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民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇一
在美國(guó)，幾乎針對(duì)個(gè)別人而做的服務(wù)都期待被服務(wù)者支付小費(fèi)。如果不付小費(fèi)，則表示您對(duì)他或她的服務(wù)極為不滿(mǎn)。如果服務(wù)本身沒(méi)有問(wèn)題而您不付小費(fèi)，則下次您可能被拒絕服務(wù)。
在餐廳用餐，通常需要按總餐費(fèi)的15%作為服務(wù)生的小費(fèi)(除非是快餐、自助餐、或在帳單里寫(xiě)明已經(jīng)包括gratuity，則不需要付小費(fèi))。
酒吧里每叫一杯飲料要給調(diào)酒師$1。
坐計(jì)程車(chē)通常需多付15%的車(chē)費(fèi)為計(jì)程車(chē)司機(jī)的小費(fèi)。
對(duì)游覽車(chē)司機(jī)和導(dǎo)游每位旅客要支付$5~10一天。
酒店的房間清潔工通常每張床需要$2~3小費(fèi)一天。
行李員每幫您搬運(yùn)一件行李，您需要支付$1小費(fèi)。
如果酒店門(mén)衛(wèi)特別為你去叫計(jì)程車(chē)，則需要付他$1小費(fèi)，如果計(jì)程車(chē)原本就停在門(mén)口，則不需要付小費(fèi)。
spa的按摩師需要給spa費(fèi)用的20%為小費(fèi)。
如果您在賭場(chǎng)里贏錢(qián)，通常要給發(fā)牌員您贏利的10%(但一般不需超過(guò)$25)。
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇二
一、高度重視，精心準(zhǔn)備
為切實(shí)抓好今年的節(jié)水宣傳活動(dòng)，成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，政教主任、總務(wù)主任各年級(jí)組長(zhǎng)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，全面開(kāi)展節(jié)水宣傳教育活動(dòng)的安排、組織和實(shí)施。
二、廣泛發(fā)動(dòng)，內(nèi)容豐富
根據(jù)實(shí)際，我校從以下幾個(gè)方面采取措施，抓好宣傳，切實(shí)提高全校師生的節(jié)水意識(shí)，使其真正關(guān)心并積極支持節(jié)水工作。
(一)大隊(duì)部向全體師生發(fā)出“珍惜水資源，共同創(chuàng)建節(jié)水型校園”的倡議。組織成立校園小小節(jié)水宣傳員，在校內(nèi)樓梯走道、水池等地張貼標(biāo)語(yǔ)，發(fā)放倡議書(shū)一千多份，利用紅領(lǐng)巾廣播的時(shí)間對(duì)全校師生進(jìn)行節(jié)水宣傳；鼓勵(lì)學(xué)生把校園節(jié)水宣傳活動(dòng)帶進(jìn)家庭、走向社會(huì)，同學(xué)們就如何進(jìn)行水的循環(huán)使用、避免浪費(fèi)水資源等小知識(shí)對(duì)家長(zhǎng)等社會(huì)的各個(gè)層面進(jìn)行了宣傳；各班設(shè)立了紅領(lǐng)巾節(jié)水崗，每天有專(zhuān)門(mén)的小隊(duì)員進(jìn)行監(jiān)督、檢查和記錄。周末，學(xué)校將總結(jié)各班節(jié)水情況，并對(duì)節(jié)水優(yōu)勝班級(jí)頒獎(jiǎng)。切實(shí)營(yíng)造了節(jié)水宣傳的良好氛圍。
(二)班級(jí)為單位召開(kāi)了《節(jié)約用水利在當(dāng)代功在千秋》和《珍惜水資源建設(shè)美好校園》為主題的專(zhuān)題演講會(huì)，師生參加人數(shù)達(dá)99%以上。通過(guò)各種宣傳教育和專(zhuān)題演講活動(dòng)，全校師生積極參加到了“節(jié)約用水、從我做起”這一節(jié)水活動(dòng)之中。認(rèn)識(shí)到了節(jié)水的重要性和其歷史意義。
(三)為了使學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到節(jié)水的深遠(yuǎn)意義以及創(chuàng)建節(jié)水型校園的必要性，各中隊(duì)組織開(kāi)展了“講文明、樹(shù)新風(fēng)，惜水、愛(ài)水、節(jié)水，從我做起”主題教育活動(dòng)。師生們共同查找有關(guān)節(jié)水的資料。在班隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們相互交流了很多有關(guān)節(jié)水的好方法，還通過(guò)少先隊(duì)活動(dòng)、繪畫(huà)等形式宣傳節(jié)水的重要性。同學(xué)們將自己學(xué)到的節(jié)水知識(shí)向家人、朋友進(jìn)行宣傳，很多同學(xué)糾正了父母錯(cuò)誤的用水習(xí)慣。通過(guò)這次活動(dòng)，同學(xué)們懂得了惜水、愛(ài)水、節(jié)水的重要性，都表示要從自我做起，節(jié)約水資源，用實(shí)際行動(dòng)做惜水、愛(ài)水、節(jié)水的好學(xué)生。為了使教育活動(dòng)取得良好效果，各班還組織主辦了以節(jié)水為主題的黑板報(bào)，以宣傳我國(guó)水資源狀況以及家鄉(xiāng)水資源現(xiàn)狀等有關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)節(jié)水行動(dòng)勢(shì)在必行。
(四)為了使學(xué)校節(jié)水活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色，學(xué)校教導(dǎo)處、政教處聯(lián)合組織開(kāi)展了“節(jié)水伴我在校園，我把節(jié)水帶回家”為主題的節(jié)約水資源體驗(yàn)與創(chuàng)意的節(jié)水征文活動(dòng)。引導(dǎo)小學(xué)生從小樹(shù)立節(jié)水觀念，關(guān)注生活中的節(jié)水方式，學(xué)習(xí)和尋找節(jié)水的竅門(mén)和方法，不僅從自己做起，而且督促父母等家庭成員節(jié)約用水，創(chuàng)建良好的節(jié)水氛圍，并把在活動(dòng)中的體驗(yàn)與心得記錄下來(lái)，寫(xiě)成作文參加學(xué)校組織的征文活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們共收集征文共六百多篇，同學(xué)們都能從不同的視角，寫(xiě)下自己在節(jié)水活動(dòng)中的感悟和體會(huì)，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。這次征文活動(dòng)有十幾名同學(xué)分獲一、二、三等獎(jiǎng)，三十幾名同學(xué)獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
(五)少先隊(duì)大隊(duì)部組織開(kāi)展了一次以節(jié)水為主題的少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)。全體少先隊(duì)員根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，積極準(zhǔn)備，認(rèn)真組織，大膽創(chuàng)意，以節(jié)目表演，相聲，小品，詩(shī)歌等形式，寓教于樂(lè)，表達(dá)了孩子們節(jié)水的心聲，各班還積極發(fā)出倡議：隨手關(guān)緊水龍頭，充分挖掘水的利用價(jià)值，養(yǎng)成一水多用的良好習(xí)慣。
(六)舉行“水，生命之源節(jié)水”書(shū)畫(huà)大賽活動(dòng)，全校有1700多人參與此項(xiàng)活動(dòng)，同學(xué)們用自己稚嫩的畫(huà)筆表達(dá)了對(duì)水資源日益減少和遭到破壞的憂(yōu)慮，也表達(dá)了在生活中如何節(jié)約有限的水資源的做法和對(duì)這類(lèi)行為的褒貶等。
(七)針對(duì)學(xué)校宣傳情況以及教育教學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展了為期一周的'節(jié)水活動(dòng)調(diào)查。每班學(xué)生分小組、分項(xiàng)目進(jìn)行。在調(diào)查過(guò)程中，學(xué)生參與面廣，積極性高，他們從自己家庭用水情況出發(fā)，做到了深入細(xì)致，學(xué)生還能根據(jù)家庭用水情況提出了許多有價(jià)值的節(jié)水意見(jiàn)和建議。
(八)經(jīng)過(guò)以上系列活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的節(jié)水意識(shí)在不斷增強(qiáng)，為了進(jìn)一步鞏固學(xué)校節(jié)水活動(dòng)的成果，我們根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)組織開(kāi)展了“爭(zhēng)做節(jié)水標(biāo)兵”主題教育活動(dòng)。低年級(jí)主要以珍惜水資源，愛(ài)護(hù)水資源為主進(jìn)行強(qiáng)化教育；中年級(jí)主要以愛(ài)我家園，認(rèn)識(shí)我縣水資源情況進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)；高年級(jí)主要結(jié)合思想品德課和我國(guó)水資源情況進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生了解的節(jié)水知識(shí)組織開(kāi)展了一次節(jié)水知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。
三、宣傳得力，成效顯著
為了使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)節(jié)水的必要性，全校組織開(kāi)了“爭(zhēng)做節(jié)水小公民，我為節(jié)水想點(diǎn)子”的節(jié)水金點(diǎn)子征集活動(dòng)，要求學(xué)生不但在校要做節(jié)水巡查員，而且在家要做節(jié)水好孩子。通過(guò)征集活動(dòng)，真正發(fā)揮了孩子們的聰明才智，并在師生中廣為推廣和使用。所出的金點(diǎn)子都很有意義，如：節(jié)水要做到綜合利用水。在校要做到隨手關(guān)緊水龍頭；校園澆花收集雨水等。在家庭用洗衣服的水涮拖把；洗菜的水沖廁所；養(yǎng)魚(yú)的水澆花；用淘米的水擦家具等；在沖水馬桶的儲(chǔ)水箱里放磚類(lèi)的東西，以減少用水；盡量少淋浴，多盆浴；提倡手洗衣物；洗澡打肥皂、搓背時(shí)應(yīng)關(guān)上噴頭；用節(jié)水型洗衣機(jī)。在公共場(chǎng)所多接雨水和收集雪化水代替自來(lái)水；及時(shí)關(guān)緊水龍頭；盡量開(kāi)小水龍頭；用節(jié)水型馬桶等節(jié)水型用具。
通過(guò)本次“節(jié)水進(jìn)校園”系列活動(dòng)的開(kāi)展，大家對(duì)學(xué)校水資源現(xiàn)狀以及用水短缺問(wèn)題有了更多的了解，強(qiáng)化了節(jié)水意識(shí)，在生活中也開(kāi)始有意識(shí)地節(jié)水，形成了很好的惜水氛圍。這不但使我們?cè)谟盟矫嫘纬闪斯?jié)約的習(xí)慣，還使我們?cè)谄渌Y源上學(xué)會(huì)了珍惜。開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，它要求全校師生的共同參與，不斷完善用水管理體系，才能取得預(yù)期效果，為此，我校在今后將進(jìn)一步加大投入，采取各種方式，落實(shí)節(jié)水措施，加強(qiáng)用水管理，挖掘節(jié)水潛力，促進(jìn)節(jié)約用水工作，做到計(jì)劃用水，科學(xué)用水，最大限度的提高水資源的利用效率，為構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇三
縱觀當(dāng)今中外市場(chǎng)，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相反？為什么有著聰明才智的經(jīng)營(yíng)者最后以失敗告終？為什么無(wú)數(shù)的擁有偉大構(gòu)想的企業(yè)成功的卻是寥寥？我們?cè)倏?，為什么市?chǎng)上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨(dú)秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂(lè)福能夠成功？同樣做pc機(jī)為什么只有戴爾獨(dú)占熬頭？所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因，但有一點(diǎn)是相同的，這一點(diǎn)就是強(qiáng)有力的執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)。
有很多的理論在闡述如何打造執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)，但是有些學(xué)者對(duì)于狼性的研究卻給了我們很大的啟示！狼是陸地動(dòng)物食物鏈的最高終結(jié)者，就連老虎、獅子這樣的獸中之王都要對(duì)狼退避三舍，原因無(wú)他，就是害怕狼群這個(gè)團(tuán)隊(duì)！最近上映的電影《狼圖騰》把狼性思想推到了風(fēng)口浪尖：沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕；沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做；沒(méi)有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。在我們銀行發(fā)展的過(guò)程中，起著至關(guān)重要的作用。
一、要有明確的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，并使其深入每個(gè)員工的內(nèi)心。目標(biāo)是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領(lǐng)大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。做任何事情如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠(yuǎn)找不到?？康陌丁Ｄ繕?biāo)可以是管理目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo)，也可以是安全目標(biāo)、品質(zhì)目標(biāo)、效率目標(biāo)，只要經(jīng)過(guò)深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心，在會(huì)上進(jìn)行多次宣導(dǎo)，讓大家統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計(jì)劃地去工作和生產(chǎn)。
二、要尊重員工，以鼓勵(lì)為主，盡量少一些批評(píng)。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動(dòng)成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見(jiàn)和建議。當(dāng)員工通過(guò)踏實(shí)肯干取得成績(jī)時(shí)，要激勵(lì)其再接再厲、繼續(xù)努力；當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯(cuò)誤時(shí)，要誠(chéng)懇地指出問(wèn)題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類(lèi)似的事情發(fā)生或希望下次能見(jiàn)到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺(jué)得得到了尊重，而且還可以讓員工在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)，能夠樹(shù)立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達(dá)到要求。
三、要充分調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性。如果每個(gè)員工的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)點(diǎn)都能在工作中得到有效地發(fā)揮，那么人人都是塊閃光的金子。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)員工的長(zhǎng)處和短處要在工作盡量做到因人而異。對(duì)能力強(qiáng)又有主見(jiàn)的員工，只要告訴他團(tuán)隊(duì)的要求以及具體的實(shí)施過(guò)程，這樣可就可以充分發(fā)揮他的長(zhǎng)處；對(duì)于思想比較保守、依賴(lài)性強(qiáng)、踏實(shí)肯干的員工，則應(yīng)有具體的要求，讓其明確自己的責(zé)任和工作任務(wù)；在相互配合協(xié)作方面，則要考慮員工的互補(bǔ)性，性子急的可以帶動(dòng)性子緩的，性格外向的可以影響性格內(nèi)向的，用最佳的組合方式工作就能很快實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
四、要樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)的威信和建立良好的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要以公司和團(tuán)隊(duì)的利益為重，處理問(wèn)題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個(gè)員工心服口服，才能在工作中發(fā)揮決策作用。領(lǐng)導(dǎo)的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領(lǐng)導(dǎo)的安排與要求，而不會(huì)出現(xiàn)員工與領(lǐng)導(dǎo)討價(jià)還價(jià)或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊(duì)員溝通的過(guò)程中，能夠真誠(chéng)地與員工進(jìn)行溝通，讓他們覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)平易近人，近而樂(lè)于接受。同時(shí)還可以了解到他們的個(gè)性、習(xí)慣等，為以后工作更加合理的安排帶來(lái)參考作用?？傊ぐl(fā)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)就是要不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中一個(gè)不可缺少的成員，并能自覺(jué)主動(dòng)地為團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)榮譽(yù)做奉獻(xiàn)，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動(dòng)力必將變的更加迅猛。
在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來(lái)引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團(tuán)隊(duì)，樹(shù)立敢于爭(zhēng)先的狼性思想，我們就就能迎來(lái)一個(gè)更加美好的明天！
中原銀行新鄉(xiāng)金利支行
李鵬
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇四
在來(lái)六盤(pán)水之前，對(duì)六盤(pán)水的了解就是“江南煤都” ;認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，吃了幾餐飯， 對(duì)六盤(pán)水的印象就是老城烙鍋，羊肉粉;多呆了一段，對(duì)六盤(pán)水記憶就是交通“三條線” ，鳳池園，玉舍。
直到聽(tīng)了這次的課，才系統(tǒng)的對(duì)六盤(pán)水市地域文化有了一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知。
六盤(pán)水是一座美麗而富饒的新興工業(yè)城市， 它以煤炭工業(yè)為主， 因此被譽(yù)為“江南煤都” 、“高原明珠”;同時(shí)這里也是一片古老而文明的土地，歷史悠久。
六盤(pán)水市是國(guó)家確定的 “攀 西——六盤(pán)水地區(qū)資源綜合開(kāi)發(fā)區(qū)”的重要組成部分，是全國(guó)國(guó)土資源重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的地區(qū)，國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)南、貴、昆經(jīng)濟(jì)帶中的重要結(jié)點(diǎn)城市。
就地質(zhì)文化而言。
六盤(pán)水是巖溶地貌發(fā)育得比較好的地區(qū)之一， 這里有世界上最大的填坑，有世界上最深的豎井，有世界上最高的公路天生橋，還有“貴州屋脊”韭菜坪、老王山等高險(xiǎn)雄奇的山脈，有牂牁江、水城河等磅礴逶迤的河流，有北盤(pán)江大峽谷、狗跳橋大峽谷等壁立千仞的峽谷，有麒麟洞、碧云洞等千姿百態(tài)的溶洞。
特色地域文化 因宜人的濕度， 涼爽的氣溫，和暢的清風(fēng)，涼爽滋潤(rùn)的氣候被評(píng)為中國(guó)“十佳避暑城市” 、 “十佳環(huán)保標(biāo)志性城市”稱(chēng)號(hào)。20xx年8月榮獲“中國(guó)涼都”稱(chēng)號(hào)。
就自然風(fēng)貌而言。六盤(pán)水山奇水秀，氣候宜人，容民族風(fēng)情和喀斯特地貌風(fēng)光為一體的旅游別具一格。喀斯特自然風(fēng)貌、古文化遺址、30多個(gè)民族燦爛的民俗民風(fēng)和民間文化，猶如顆顆明珠鑲嵌在這塊烏蒙大地。在六盤(pán)水市中心區(qū)，有“地海浮山”之譽(yù)的麒麟洞公園; 在六枝江風(fēng)景名勝區(qū)，有夜郎古國(guó)遺風(fēng)、亞洲僅有的生態(tài)民俗長(zhǎng)角苗博物館，有北盤(pán)江峽谷奇山異景;竹海風(fēng)景名勝區(qū)，有記載人類(lèi)起源、進(jìn)化和環(huán)境演變的全國(guó)重點(diǎn)文大洞舊石器遺址，有以半部藏經(jīng)聞名的丹霞山，有徐霞客游記記載的巖溶幽景，有提供古植物演化過(guò)程 的妥樂(lè)千株古銀杏、縣大大洞舊石器文化遺址、高原草場(chǎng)、老廠萬(wàn)畝竹海;水城野鐘黑葉 猴自然保護(hù)區(qū)、天生橋，紅軍第二第六軍團(tuán)盤(pán)縣會(huì)議會(huì)址，以及南開(kāi)苗族跳花節(jié)、玉舍和普古彝族火把節(jié)、壩灣布依族“郎節(jié)山”等。加之優(yōu)越的地理環(huán)境， “冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑” 的氣候條件，為展現(xiàn)六盤(pán)水豐富的旅游資源提供了天時(shí)、地利生態(tài)旅游是六盤(pán)水旅游的一大優(yōu)勢(shì)。在玉舍國(guó)家森林公園和羅咪期生態(tài)旅游度假區(qū)，能領(lǐng)略到莽莽林海的魅力，只覺(jué)整 個(gè)森林就像一臺(tái)巨無(wú)霸的自然空調(diào)，吐納著沁人心脾的空氣， 使人在正午最?lèi)灍岬臅r(shí)候竟感 到和夜里一樣的幽靜、芬芳、涼爽。
就歷史文化而言。六盤(pán)水有如下四大文化：
1、古代文化遺址。主要有水城硝灰洞、六枝桃花洞、盤(pán)縣大洞、水城燕子巖、新街黃江洞、鐘山區(qū)龍鳳地宮、六枝店子敞口洞、南極山肖家洞以及鐘山區(qū)麒麟山文化遺跡、黃土 坡漢代灰坑等10多處。
2、夜郎文化。
《史記》記載：
“夜郎者，臨牂牁江。
3、水西文化。水西是明清時(shí)期彝族在我省建立的地方政權(quán)，地域包括現(xiàn)在畢節(jié)地區(qū)大 部及六盤(pán)水市部分地區(qū)，始于漢后主建興三年(公元220xx年)， 終于清康熙三十七年 (1698年) ，是我省歷史上建制最早、世襲最長(zhǎng)、占地最廣、影響最大的彝族土司政權(quán)，在六盤(pán)水地區(qū)留下了如安家大屯、媽隴胯屯等多處文化遺跡。
民族民俗文化 六盤(pán)水市有漢族、彝族、苗族、白族、布依族等30多個(gè)民族，與全省其他市(州、地)相比，人口眾多且相對(duì)集中、傳統(tǒng)習(xí)俗保留得比較好的主要是彝族和苗族。彝族以鐘山區(qū)竹女(又名新華) 、玉舍、月照等為代表;苗族則以六枝梭戛、鐘山馬壩等為代表。梭戛生態(tài)博物館是我國(guó)第一座生態(tài)博物館。
就美食文化而言，六盤(pán)水的老城烙鍋、涼都羊肉湯鍋一條街、水城羊肉粉酸菜肉沫小豆粉等在省內(nèi)外極負(fù)盛名。
在了解到了這些信息點(diǎn)之后， 我就在思考關(guān)于六盤(pán)水文化資源開(kāi)發(fā)利用的問(wèn)題。
現(xiàn)提出 以下四點(diǎn)建議：
(一)進(jìn)一步解放思想，更新觀念，將文化資源開(kāi)發(fā)利用放在更加突出的位置。一定要站在歷史的高度，本著對(duì)祖先負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的精神充分認(rèn)識(shí)文化資源開(kāi)發(fā)的必要性、重要性和緊迫性，把文化資源開(kāi)發(fā)提上日程、擺上案頭。
(二)創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)投資多元化。首先，要轉(zhuǎn)變文化投融資體制。堅(jiān)持“誰(shuí)投資，誰(shuí)受益”的原則，積極構(gòu)建“政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)運(yùn)作、群眾參與”的發(fā)展模式，千方百計(jì)拓寬融資渠道。其次，要積極引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的良好對(duì)接。認(rèn)真研究并積極抓好歷史文化與旅游業(yè)的結(jié)合，把民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化、民間藝人絕技等文化產(chǎn)業(yè)資源按市場(chǎng)化手段物化出來(lái)，融入項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)中，形成集群發(fā)展態(tài)勢(shì)，突 出比較優(yōu)勢(shì)， 不斷提升旅游業(yè)的文化含量，延伸產(chǎn)業(yè)鏈， 形成文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)資源共享、 互為支撐、共同發(fā)展的良性發(fā)展機(jī)制。
(三)多措并舉，著力破解文化資源保護(hù)不力、研究不深、利用不足、宣傳不夠的問(wèn)題。一要不斷加大文化資源保護(hù)工作力度，由市委、市政府相關(guān)部門(mén)組成領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究文化資源保護(hù)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，協(xié)調(diào)解決工作中遇到的困難。二要高度重視發(fā)掘研究工作，由宣傳、文化、旅游等部門(mén)抽調(diào)專(zhuān)人組成課題開(kāi)發(fā)組，專(zhuān)項(xiàng)負(fù)責(zé)文化資源開(kāi)發(fā)與旅游文化資源 結(jié)合的研究、 策劃、包裝和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救培育等工作。
三要整合放大品牌效應(yīng)。
六盤(pán)水市文化資源較為豐厚，地域特征也十分明顯，但也有其局限，總體上顯得零散，檔次不是很高。比如，紅色文化不如遵義，民族民俗文化不如黔東南。因此，必須從品牌定位、人文內(nèi)涵、區(qū)域關(guān)聯(lián)等方面，進(jìn)行充分整合，多角度、全方位展示文化品牌的內(nèi)涵。四要豐富宣傳推介載體。由宣傳、文化、新聞出版、旅游等部門(mén)牽頭，與文化開(kāi)發(fā)、文化投資等公司合作，廣泛宣傳推介;借鑒黔東南等地推介旅游的運(yùn)作方式，將彝族年苗族跳花節(jié)等加 以規(guī)范組合，舉辦民族風(fēng)情節(jié)，邀請(qǐng)省內(nèi)外的攝影家、音樂(lè)家、藝術(shù)家等前來(lái)采風(fēng)創(chuàng)作。五要加強(qiáng)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)。將工業(yè)產(chǎn)品農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品等轉(zhuǎn)化開(kāi)發(fā)成旅游紀(jì)念品，在旅游景點(diǎn)及城市人流量多的地方進(jìn)行銷(xiāo)售，擴(kuò)大影響。六要大力培育文化傳承人。對(duì)瀕臨失 傳的民族民間文化進(jìn)行搶救性保護(hù)，對(duì)年事已高的傳承人進(jìn)行搶救性保護(hù)， 加快培育新一代 藝術(shù)傳人。
(四)突出重點(diǎn)，做好文化資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的整合開(kāi)發(fā)。制訂全面科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，打造特色線路，將分散的資源進(jìn)行科學(xué)整合，依據(jù)各自特色和地理位置劃分成若干區(qū)域，組建多條線 路，可“并聯(lián) ” ，也可“串聯(lián)” ，構(gòu)建整體旅游框架。要避免急功近利的簡(jiǎn)單式包裝，堅(jiān)持 因地制宜、 分類(lèi)指導(dǎo)的原則， 多角度地進(jìn)行立體開(kāi)發(fā)， 對(duì)文化資源進(jìn)行分類(lèi)評(píng)估，區(qū)別對(duì)待， 探索不同的開(kāi)發(fā)利用模式，最大限度地發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇五
有可能被處以最高500新元的罰款或在勞動(dòng)法令下受罰或兩者兼施。不允許直接吐在垃圾桶里，要吐在紙上，包好再扔。
2、亂扔垃圾
有可能被處以最高1000新元的罰款或是在勞動(dòng)法令下受罰或兩者兼施。
3、亂按地鐵的警示鈴或緊急制動(dòng)閘 有可能被處以最高5000新元的罰款。
4、上完廁所不沖水 有可能被處以最高500新元的罰款或在勞動(dòng)法令下受罰或兩者兼施。
5、橫穿馬路有可能被處以最低50新元的罰款。
6、亂按防火警報(bào) 有可能被處以最高1000新元的罰款或在勞動(dòng)法令下受罰或兩者兼施。
7、偷偷進(jìn)入軍營(yíng)有可能被當(dāng)場(chǎng)擊斃。新加坡有很多軍營(yíng)分布在各個(gè)地方，外面有明顯的標(biāo)志，用鐵絲網(wǎng)隔開(kāi)。同樣，很多大使館、政府機(jī)關(guān)都是這樣規(guī)定的。
8、公共汽車(chē)逃票這個(gè)處罰是最輕的，只是補(bǔ)齊差額并罰一倍的車(chē)費(fèi)。
9、盜版光碟一張1000新元。
二、必須知道的風(fēng)俗禮儀：
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇六
“滴嗒，滴嗒”這是水的呼喚，它呼喚人類(lèi)惜水、愛(ài)水。
水是萬(wàn)物之源，水是生命的搖籃。假如地球上沒(méi)有水，那么地球母親就不會(huì)孕育出我們?nèi)祟?lèi)的子孫萬(wàn)代。因?yàn)樽钤绲脑忌紫仁窃诤Ｑ笾性杏纬桑饾u擴(kuò)展到陸地上。
人類(lèi)的生存和發(fā)展也離不開(kāi)水，糧食的生長(zhǎng)離不開(kāi)水，工業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)水。水還是大自然的"空調(diào)器"，炎熱的夏天，正當(dāng)人們感到酷暑難耐時(shí)，來(lái)一場(chǎng)雨該有多痛快呀!走在海邊，海風(fēng)習(xí)習(xí)，一掃酷熱煩躁的情緒；當(dāng)寒冷的冬季到來(lái)時(shí)，海水把儲(chǔ)存的熱量源源不斷地送給它周?chē)年懙亍@些都是水的作用。
我們國(guó)家的水資源雖然非常豐富，但可以用的淡水資源卻很少，并且隨著工業(yè)的發(fā)展，水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，很多工業(yè)廢水污染得臭不可聞，這是多么可怕的一件事啊!浪費(fèi)水的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 一個(gè)中等城市每年浪費(fèi)的水相當(dāng)于一個(gè)洞庭湖的水量!水的浪費(fèi)是驚人的。一個(gè)關(guān)不緊的水龍頭，一個(gè)月可以流掉1-6立方米；一個(gè)漏水的馬桶，一個(gè)月要流掉3-25立方米水，全市如果有60萬(wàn)個(gè)水龍頭、20萬(wàn)個(gè)馬桶漏水，一年要損失上億立方米的水。 3月22日是世界水日。每年的這一天，世界各國(guó)都會(huì)宣傳：大家要愛(ài)惜水資源，保護(hù)生命之水。其實(shí)，不光在這一天，在我們生命中的每一天，都應(yīng)該珍惜每一滴水，用實(shí)際行動(dòng)珍愛(ài)生命之水。
那么，我們應(yīng)該如何來(lái)節(jié)水呢?我想這些方法可以利用。
坐便器也是家庭中的用水大戶(hù)，用水量大約占居民用水量的35%左右，一個(gè)三口之家一個(gè)月就要沖掉3千多升水。技術(shù)人員研制開(kāi)發(fā)出了一種新型的坐便器，每次用水量?jī)H為4升，比現(xiàn)有的坐便器要節(jié)約三分之一到二分之一的水。它的水箱在注水的同時(shí)存積了空氣，利用供水管道中的壓力來(lái)壓縮內(nèi)部積攢的空氣，再推動(dòng)水以較高的速度流入便盆。與傳統(tǒng)潔具的“拉”力不同，這種新型的潔具是采用“推”力將污物排出，沖力大，所以能節(jié)約水。在校園中也可以有利的，簡(jiǎn)單的節(jié)水--在洗拖把和抹布時(shí)不要把水龍頭開(kāi)得太大，并且不要洗的時(shí)間太長(zhǎng)，我們每個(gè)同學(xué)都這樣去做，學(xué)校就是一個(gè)美麗的校園!
"如果人類(lèi)不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。" 大家攜起手來(lái)共建我們的美好家園!讓地球變得更加的生機(jī)盎然!
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇七
英國(guó)人友好，熱情，也多少有一點(diǎn)傲慢。英國(guó)人誠(chéng)實(shí)，厚道，不乏有一定的幽默感。
比較準(zhǔn)時(shí)守約，講究禮節(jié)，在正式社交場(chǎng)合特別注重服飾。
男人講究"紳士風(fēng)度"，英國(guó)女人嚴(yán)守"年齡秘密"。"女士?jī)?yōu)先"在英國(guó)已成為風(fēng)氣。
人不愿輕易吐露心扉，也無(wú)意打聽(tīng)別人的隱私，以"不管閑事"著稱(chēng)。
英國(guó)人不欣賞美味，不善于烹調(diào)，但卻講究席間禮儀。
頗愛(ài)寵物，對(duì)馬、狗、貓、鳥(niǎo)等動(dòng)物感情很深。有"愛(ài)我就愛(ài)我的狗"之說(shuō)。
天氣是英國(guó)人經(jīng)常的話題。
英國(guó)人有付小費(fèi)的習(xí)慣。
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇八
（一）
此次我們?cè)谘咏驅(qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無(wú)私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國(guó)家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過(guò)上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰恕Ｎ沂且粋€(gè)沒(méi)有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽(tīng)話的孩子，一直到青年都不聽(tīng)老師和家長(zhǎng)的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來(lái)，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門(mén)也真難，身上又沒(méi)有錢(qián)，找朋友、找工作、后來(lái)到了一家運(yùn)輸公司，給人家開(kāi)車(chē)、跑長(zhǎng)途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒(méi)有回家，我們?cè)谑欣镒夥孔舆^(guò)，后來(lái)有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無(wú)奈之下我妻子、買(mǎi)了個(gè)三輪車(chē)帶著孩子、上街賣(mài)水果，一天掙那么幾十元錢(qián)，維持生活，妻子孩子也真難啊！有時(shí)還撞上了城管、要扣車(chē)子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場(chǎng)做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無(wú)奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場(chǎng)做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說(shuō)好話，我們?cè)缟厦刻於际遣坏搅c(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開(kāi)門(mén)孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒(méi)有哭過(guò)，到了星期天孩子不去學(xué)，我們?cè)缟蟽牲c(diǎn)前就要去市場(chǎng)，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒(méi)哭過(guò)，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過(guò)多少淚，我們的孩子太聽(tīng)話了，我心里一直在想，我一定要有錢(qián)，不能讓孩子受罪。長(zhǎng)大以后不要像爸爸這樣。后來(lái)市場(chǎng)生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞遥野謰屢?jiàn)我?guī)Ш⒆踊貋?lái)了很親很親的，也沒(méi)有吵我，真是可憐天下父母心?。?/p>
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開(kāi)了賭場(chǎng)，還有我都不一一再說(shuō)了，不過(guò)我孩子到現(xiàn)在都很聽(tīng)話，也很會(huì)說(shuō)，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20**年的四月份，我孩子才上二年級(jí)，我奶奶病故了。我沒(méi)有和孩子說(shuō)；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來(lái)了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來(lái)，磕了三個(gè)響頭。周?chē)娜丝戳硕际窃诼錅I。
還有一次，那是20**年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問(wèn)是誰(shuí)家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問(wèn)了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對(duì)起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖](méi)賭過(guò)博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過(guò)去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來(lái)感恩我們最大的家祖國(guó)、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國(guó)更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書(shū)記、王鎮(zhèn)長(zhǎng)、能把我?guī)У竭@樣的基地來(lái)學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
（二）
“萬(wàn)善德為本，百行孝為先?！毙⒕撮L(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的`基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛(ài)，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂(yōu)”的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛(ài)比海還深、比天更高。
王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ?、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“不孝的人是世界上最可惡的人?！笨鬃釉唬骸胺蛐ⅲ熘?jīng)也，地之義也，德之始也。”孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
（三）
很榮幸，本學(xué)期選修了中國(guó)孝文化這一門(mén)課程。這是一門(mén)通過(guò)歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門(mén)課程，也通過(guò)古今對(duì)孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書(shū)般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對(duì)比之于今天的孝道，我們感慨萬(wàn)千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠(chéng)心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國(guó)有句古話，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無(wú)限感懷。如果沒(méi)有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來(lái)印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛(ài)視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問(wèn)一問(wèn)自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的??！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對(duì)你的愛(ài)，懷你的苦楚，對(duì)你的養(yǎng)育、對(duì)你的擔(dān)憂(yōu)，多少的愛(ài)和煩憂(yōu)才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽(tīng)到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿(mǎn)面，上次我們看到“感動(dòng)中國(guó)”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。
以前我們?cè)谥v道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來(lái)的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對(duì)父母尊敬、孝敬，對(duì)長(zhǎng)者尊敬，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說(shuō)，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對(duì)不這樣想。過(guò)去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長(zhǎng)了，三年禮樂(lè)都不做，都禮崩樂(lè)壞了。孔子那么重視禮樂(lè)的一個(gè)人，在孝這個(gè)問(wèn)題上他是絕對(duì)不讓步的他說(shuō)：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛(ài)于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說(shuō)道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來(lái)思慮和考量。
孝道從心開(kāi)始。孩子對(duì)父母一定要愛(ài)。父母不愛(ài)自己的子女，他是不會(huì)愛(ài)天下人的，一個(gè)人說(shuō)他不愛(ài)自己的父母，他也一定不會(huì)愛(ài)天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛(ài)、親子之愛(ài)這是最自然不過(guò)的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛(ài)是最最根本的。愛(ài)人愛(ài)物都要首先從愛(ài)父母開(kāi)始，只有具有這個(gè)親子之愛(ài)之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛(ài)是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來(lái)體會(huì)，來(lái)逐步向外推導(dǎo)。所以說(shuō)，“他人有心，予忖度之”就是說(shuō)他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長(zhǎng)吾之長(zhǎng)，以及人之長(zhǎng)，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老?！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛(ài)萬(wàn)民，養(yǎng)育萬(wàn)物，從這里頭引申出來(lái)的，所以，不愛(ài)父母、不愛(ài)老者、尊者，怎么愛(ài)兄弟？怎么會(huì)愛(ài)同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛(ài)身邊的人慢慢生發(fā)出來(lái)的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹(shù)一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹(shù)。
沒(méi)有親切的話語(yǔ)、沒(méi)有思念的感覺(jué)，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢(qián)寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對(duì)你的父母要敬愛(ài)。不是飲食的問(wèn)題，不是金錢(qián)的問(wèn)題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛(ài)。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒(méi)有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有尊重的話，這個(gè)人完全不稱(chēng)其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類(lèi)美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥?，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來(lái)源?！对?shī)經(jīng)》上也說(shuō)了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極?！彼裕卸餍挠肋h(yuǎn)是來(lái)激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語(yǔ)》或者聆聽(tīng)圣人言，盡管從書(shū)面上看語(yǔ)言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿(mǎn)了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國(guó)人日常的生活，無(wú)論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類(lèi)的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對(duì)我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國(guó)人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來(lái)重新審視我們的親情、人情，來(lái)重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來(lái)議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?！妒勒f(shuō)·賞譽(yù)》注引，“每見(jiàn)國(guó)家赦書(shū)，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也?！笨梢?jiàn)晉時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來(lái)謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無(wú)不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國(guó)古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇九
讀了《論文化建設(shè)——重要論述摘編》之后，我覺(jué)得自己對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)比以前更加全面系統(tǒng)了。同時(shí)也倍受啟發(fā)和鼓舞。
《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書(shū)，從八個(gè)方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點(diǎn)，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以為的黨中央關(guān)于推進(jìn)文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對(duì)于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會(huì)精神，加強(qiáng)黨的理論武裝，開(kāi)創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)黨在促進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績(jī)。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，到提出代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，到規(guī)劃建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，透過(guò)這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨;也深切體會(huì)到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因?yàn)槲覀凕h不斷以文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，才能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績(jī)和重大建設(shè)成就。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)全局中的地位和新的時(shí)代要求。全書(shū)開(kāi)篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個(gè)歷史時(shí)期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新課題，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認(rèn)清在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認(rèn)識(shí)更加自覺(jué)，行動(dòng)更加主動(dòng)。
學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書(shū)完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來(lái)、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來(lái)走向，可以使我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢(shì)下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
總之，《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書(shū)，是一本能夠指導(dǎo)工作、讀來(lái)解渴管用的文化建設(shè)論著，是我們黨的文化理論和實(shí)踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
民俗文化心得體會(huì) 美國(guó)旅游風(fēng)俗文化須知篇十
到達(dá)目的后，我看到的污水處理廠要比我想象的好得多，地面干凈整潔，四周綠樹(shù)成蔭，姹紫嫣紅，和我們想象中的污水處理廠差別很大。在解說(shuō)老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了新建廠區(qū)的污水處理流程。我們看到了污水轉(zhuǎn)變成中水的過(guò)程，也了解了細(xì)菌在污水處理過(guò)程中所發(fā)揮的作用。下面我談一下我參觀污水處理廠的心得體會(huì)。
中國(guó)是一個(gè)干旱缺水嚴(yán)重的國(guó)家。淡水資源總量為28000億立方米，占全球水資源的6%，僅次于巴西、俄羅斯和加拿大，居世界第四位，但人均只有2200立方米，僅為世界平均水平的1/4，美國(guó)的1/5，在世界上排名121位，是全球13個(gè)平均水資源最貧乏的國(guó)家之一。它主要體現(xiàn)在分布不均上面：我國(guó)是季風(fēng)性氣候，降水集中在夏季，冬季非常干旱，尤其是在北方。
水是自然資源的重要組成部分，是所有生物的結(jié)構(gòu)組成和生命活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。從全球范圍講，水是連接所有生態(tài)系統(tǒng)的紐帶，自然生態(tài)系統(tǒng)既能控制水的流動(dòng)又能不斷促使水的凈化和循環(huán)。因此水在自然環(huán)境中，對(duì)于生物和人類(lèi)的生存來(lái)說(shuō)具有決定性的意義。 隨著人口的增長(zhǎng)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，造成了水資源供需矛盾的日益加劇。從本世紀(jì)初以來(lái)，到 70年代中期，全世界農(nóng)業(yè)用水量增長(zhǎng)了7倍，工業(yè)用水量增長(zhǎng)了21倍。中國(guó)用水量增長(zhǎng)也很快，至70年代末期全國(guó)總用水量為4700億立方米，為建國(guó)初期的4.7倍。
其中城市生活用水量增長(zhǎng)8倍，而工業(yè)用水量(包括火電)增長(zhǎng)22倍。北京市70年代末期城市用水和工業(yè)用水量，均為建國(guó)初期的40多倍，河北、河南、山東、安徽等省的城市用水量，到70年代末期都比建國(guó)初期增長(zhǎng)幾十倍，有的甚至超過(guò)100倍。因而水資源的供需矛盾就異常突出。由于水資源供需矛盾日益尖銳，產(chǎn)生了許多不利的影響。首先是對(duì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響很大，例如 1981年，大連市由于缺水而造成損失工業(yè)產(chǎn)值6億元。在中國(guó)15億畝耕地中，尚有8.3億畝沒(méi)有灌溉設(shè)施的干旱地，另有14億畝的缺水草場(chǎng)。全國(guó)每年有 3億畝農(nóng)田受旱。
西北農(nóng)牧區(qū)尚有4000萬(wàn)人口和3000萬(wàn)頭牲畜飲水困難。其次對(duì)群眾生活和工作造成不便，有些城市對(duì)樓房供水不足或經(jīng)常斷水，有的缺水城市不得不采取定時(shí)、限量供水，造成人民生活困難。其三，超量開(kāi)采地下水，引起地下水位持續(xù)下降，水資源枯竭，在27座主要城市中有24座城市出現(xiàn)了地下水降落漏斗。 最近這些年南方也頻頻出現(xiàn)干旱的情況，比如去年發(fā)生在我們?cè)颇系?0年不遇的特大干旱。它導(dǎo)致了許多地方農(nóng)作物和牲畜因干旱而死。昆明的許多地方也出現(xiàn)干旱導(dǎo)致的種種問(wèn)題。在這種情況下，水資源的回收再利用，水資源的循環(huán)就顯得非常重要。
大力發(fā)展綠化，增加森林面積涵養(yǎng)水源。森林有涵養(yǎng)水源、減少無(wú)效蒸發(fā)及調(diào)節(jié)小氣候的作用，具有節(jié)流意義。林區(qū)和林區(qū)邊緣有可能增加降水量，具有開(kāi)源意義。
提高水資源的綜合利用，水在同一空間是有綜合利用的特點(diǎn)。水庫(kù)可以蓄洪，也可以養(yǎng)殖水生動(dòng)植物，大的水面可以通航，有些水體還可開(kāi)辟旅游。水力發(fā)電用過(guò)的水，可以用于灌溉。渠系和田間滲漏的水，可以地下抽出利用，從地下抽出的水，還可以灌區(qū)下游重復(fù)抽出，重復(fù)利用。新疆是干旱地區(qū)，沒(méi)有灌溉就沒(méi)有農(nóng)業(yè)，設(shè)法提高河流引水率，要排好上下游用水關(guān)系，等于開(kāi)辟水源。
調(diào)水工程。由于地理、氣候特點(diǎn)，地區(qū)間水的分配并不平衡。利用自然因素及人工改造，把豐水區(qū)的水調(diào)至缺水區(qū)，是解決水源不足，開(kāi)辟新的經(jīng)濟(jì)區(qū)的有效手段。
水資源的保護(hù)。水資源被污染，使本來(lái)可以利用的水變?yōu)椴荒芾玫乃?，?shí)際上等于減少了水資源。目前世界上已有40%的河流發(fā)生不同程度的污染，且有上升的趨勢(shì)。
城市開(kāi)發(fā)利用污水資源，發(fā)展中水處理，污水回用技術(shù)。城市中部分工業(yè)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)雜排水經(jīng)處理凈化后，可以達(dá)到一定的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，做為非飲用水使用在綠化、衛(wèi)生用水等方面。
發(fā)展和推廣節(jié)水器具。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有便器水箱近4000萬(wàn)套和大量的其它衛(wèi)生器具，每年因馬桶水箱漏水損失水量上億立方米。
強(qiáng)化保護(hù)水資源，節(jié)約用水的法制建設(shè)和宣傳工作，增強(qiáng)全民的節(jié)水意識(shí)，使人們自覺(jué)認(rèn)識(shí)到水是珍貴的資源，擯棄“取之不盡，用之不竭”的陳腐觀念，一個(gè)珍惜水資源、節(jié)約水資源和保護(hù)水資源的良好社會(huì)風(fēng)尚開(kāi)始形成。
這次參觀污水處理廠讓我感受到了水資源的缺乏與保護(hù)水資源的重要性。保護(hù)水資源，首先要全社會(huì)動(dòng)員起來(lái)，改變傳統(tǒng)的用水觀念。要使大家認(rèn)識(shí)到水是寶貴的，每沖一次馬桶所用的水，相當(dāng)于有的發(fā)展中國(guó)家人均日用水量；夏天沖個(gè)涼水澡，使用的水相當(dāng)于缺水國(guó)家?guī)资畟€(gè)人的日用水量；水龍頭沒(méi)有擰緊，一個(gè)晚上流失的水則相當(dāng)于非洲或亞洲缺水地區(qū)一個(gè)村莊的居民日飲用水總量 這絕不是聳人聽(tīng)聞，而是聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)多年調(diào)查得出的結(jié)果。因此，要在全社會(huì)呼吁節(jié)約用水，一水多用，充分利用循環(huán)水。
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