隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告不再是罕見的東西，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。通過(guò)報(bào)告，人們可以獲取最新的信息，深入分析問(wèn)題，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!
遼寧政府工作報(bào)告發(fā)展那些產(chǎn)業(yè)篇一
各位游客，大家好!
歡迎大家到盤錦紅海灘旅游區(qū)觀光旅游。
紅海灘旅游區(qū)位于盤錦市的西南端，綿延于雙臺(tái)子河口防洪大堤百余里的沿海灘涂上。它以全球保存的最完好、規(guī)模最大的濕地資源為依托，以舉世罕見的蘆葦蕩為背景，構(gòu)成一處自然環(huán)境與人文景觀完美結(jié)合的純綠色生態(tài)旅游區(qū)域。
我們現(xiàn)在來(lái)到了紅海灘旅游區(qū)。放眼望去，一望無(wú)垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋于渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現(xiàn)出一派鷗翔鶴鳴的濕地風(fēng)光，真不愧為世界罕見的自然景觀。
這里是我國(guó)東部候鳥遷徙的必經(jīng)之地，每年都有大量的候鳥在此遷徙、停歇，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥類有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據(jù)調(diào)查，在這里棲息著236種鳥類。
在眾多的候鳥中，最為著名的是濕地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國(guó)人的心目中有著特殊的位置，它是吉祥和福壽的象征，又稱‘丹頂鶴’。有這樣一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：丹頂鶴原來(lái)是一個(gè)善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計(jì)。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來(lái)。有一天海上起了大風(fēng)暴，從此魚郎再?zèng)]回來(lái)過(guò)。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會(huì)回來(lái)。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最后終于感動(dòng)了佛祖，佛祖把她變成一只鳥，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時(shí)流出來(lái)的血。并因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。
我們現(xiàn)在就將船駛?cè)爰t海灘。紅海灘地上的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，從大門開始一直到碼頭全部是木制的，它是全國(guó)唯一一處在泥灘上建起的木結(jié)構(gòu)。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入?？谔帯Ｎ覀兊酱a頭所經(jīng)過(guò)的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長(zhǎng)680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進(jìn)海中。
這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘堿蓬草’，因?yàn)樗食岚驙?，學(xué)名叫‘翅堿蓬’。它是一種覆蓋在灘涂鹽堿上的特有植被，一種可以在鹽堿土質(zhì)中倔強(qiáng)生長(zhǎng)的野草，每年4、5月份長(zhǎng)出地面，慢慢變紅，開始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。
紅海灘形成并非神話，而是遼河移山填海的自然工程產(chǎn)物。遼河從上游帶來(lái)的有機(jī)物和無(wú)機(jī)物在入海處形成咸淡相溶的大量物質(zhì)在這里沉積，形成了退海之地---灘涂。由于灘涂含有大量的沉積物質(zhì)，所以適于堿蓬草生長(zhǎng)。堿蓬草從生長(zhǎng)發(fā)育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。
那么紅海灘是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的呢?紅海灘的確切出現(xiàn)時(shí)間無(wú)法考證，有學(xué)者稱有了地球有了海的時(shí)候，就已經(jīng)有了紅海灘。
好了，我們的船即將返回了。有人說(shuō)：“紅海灘是活的，始終追趕著海浪的蹤跡。灘涂以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩著它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機(jī)與希望。”那么，最后我真誠(chéng)地希望今日的紅海灘之行能帶給您無(wú)盡的遐想，無(wú)限的快樂(lè)!
遼寧政府工作報(bào)告發(fā)展那些產(chǎn)業(yè)篇二
來(lái)到北區(qū)，園林風(fēng)景精美、建筑風(fēng)格各異，這里所展示的不僅僅是風(fēng)景的絕妙，同時(shí)向眾人展示世界園藝的成就和成果。走進(jìn)世界大觀園，您和我都要注意在觀賞的同時(shí)也要多提寶貴意見??！眼前我們可以看到一個(gè)小小的雕塑，就是我們世園會(huì)的吉祥物—灰喜鵲陽(yáng)陽(yáng)。
我們先來(lái)到導(dǎo)游圖前，我們今天行走的路線是從國(guó)際園進(jìn)入，分別參觀國(guó)際園、東北園、百合塔、中部園、玫瑰園、百花館、西部園回到正門。這樣我們就可以在領(lǐng)略城市園林的風(fēng)采的同時(shí)，看看世界上最大的玫瑰溫室，去看看那里用金子做成的金玫瑰，到百花館里去找尋那盆價(jià)值連成的君子蘭，從百合塔下仰望世界上第一大單體雕塑建筑。好了，下面請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨導(dǎo)游共同走進(jìn)國(guó)際園區(qū)，國(guó)際園區(qū)共有23個(gè)國(guó)家展園，北區(qū)有18個(gè)，南區(qū)5個(gè)，在進(jìn)入國(guó)際園之前，我們首先能夠看到第一個(gè)國(guó)內(nèi)展園—天津園，園入口主景的南開牌樓為本園主題，以南開大學(xué)伯苓樓中部建筑立面為藍(lán)本。牌樓上“允公允能”是南開大學(xué)校訓(xùn)的一部分，透過(guò)牌樓可看到南開大學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓先生的銅像雕塑。銅像后為立于水邊的浮雕墻，著重表現(xiàn)了南開培育了2位總理、1位副總理、56位兩院院士的光輝成績(jī)。位于園中一側(cè)的瀑布從自然的山石上疊水落入池水中，帶來(lái)景觀的震撼與魅力，同時(shí)與浮雕墻形成動(dòng)靜變化。園區(qū)的種植設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)層次的變化與綠化的圍合，前區(qū)以低矮的美人蕉為主，而后側(cè)則采用大規(guī)格的常綠植物形成良好的背景。
接著前行，我們可以看到泰國(guó)園，庭園設(shè)計(jì)主要以單層木結(jié)構(gòu)泰式亭子為主，尖頂直插云霄，散布在四周，看上去像村落小舍，簡(jiǎn)樸而富有內(nèi)涵。園內(nèi)入口處種有高大的椰子樹，突出東南亞熱帶風(fēng)光的特點(diǎn)，出入通道設(shè)計(jì)源于自然，布局和小亭、植物景觀相互協(xié)調(diào)，象征泰國(guó)人民崇尚自由。園內(nèi)擺放有泰國(guó)國(guó)王（名字）與王后（名字）的肖像，代表泰國(guó)人熱烈擁護(hù)皇室并從中得到動(dòng)力。舞臺(tái)歌舞表演宣揚(yáng)泰國(guó)豐富多彩的、獨(dú)具特色的、以佛教為本的音樂(lè)舞蹈節(jié)目，展示長(zhǎng)期受尊敬的信仰及獨(dú)特的文化價(jià)值。那邊的鱷魚館主要是鱷魚的皮制品。
泰國(guó)園的旁邊就是馬來(lái)西亞園，這里是由當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居構(gòu)建而成。其特點(diǎn)是房子的全部結(jié)構(gòu)都建立在離開地面的支柱上，以及房屋主體部分上的巨大窗戶。這些是為保持房間的涼爽通風(fēng)。而傳統(tǒng)型房屋陡斜的屋面由棕櫚葉來(lái)覆蓋。墻面則通常用樹皮或木板制成。馬來(lái)西亞的傳統(tǒng)民屋的構(gòu)建方式是為了早期文化不發(fā)達(dá)時(shí)，適應(yīng)使用者的需求，以及當(dāng)時(shí)的文化和馬來(lái)西亞的熱帶氣候環(huán)境。
本展園為了適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，所展現(xiàn)的是以現(xiàn)代工藝所搭建的傳統(tǒng)型馬來(lái)民宅，與真正傳統(tǒng)民屋有所出入，但在風(fēng)格上是與馬來(lái)傳統(tǒng)文化相吻合的。
接下來(lái)路過(guò)的就是希臘園，這里的建筑主要采用迷宮式，所以大家就不要進(jìn)了，因?yàn)槲覀冓s時(shí)間呢！前行我們看到是法國(guó)園，其設(shè)計(jì)為典型的法國(guó)式庭院，出入口處設(shè)置一道綠籬墻，給人一種神秘感；園區(qū)以整形植物、刺繡模紋及歐式小品等對(duì)稱式布局，軸線上的噴水池是園區(qū)的視覺(jué)焦點(diǎn)，水的表情，增加了園區(qū)的生趣。繼續(xù)前行我們來(lái)到了印度園，該園以“佛陀啟蒙”為主題，努力通過(guò)園藝手法展示印度的佛教文化。園的中央由一尊佛像和一塊佛主宣講啟蒙的凈地組成，為參觀者提供了寧?kù)o的氛圍，使之與佛更近。多彩的鮮花和植物在寧?kù)o中增添了景觀效果。園內(nèi)四周有四尊真人般大小的青銅色雕塑，保持了印度藝術(shù)和文化的韻味。設(shè)計(jì)師以“佛陀啟蒙”為主題，意在使游人既觀景、又凈化心靈。
遼寧政府工作報(bào)告發(fā)展那些產(chǎn)業(yè)篇三
1.負(fù)責(zé)對(duì)乙方進(jìn)行政治思想、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技術(shù)、安全生產(chǎn)、廠規(guī)廠紀(jì)等教育、培訓(xùn)考核與管理。
2.甲方必須保證乙方應(yīng)享有國(guó)家規(guī)定的勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)、生活條件。
1.自覺(jué)遵守各項(xiàng)勞動(dòng)紀(jì)律、規(guī)章制度，聽從指揮，服從管理。
2.刻若鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，盡職盡責(zé)完成生產(chǎn)(工作)任務(wù)。
3.嚴(yán)格遵守合同規(guī)定的各項(xiàng)條款。
(一)在下列情況下，甲方可以解除勞動(dòng)合同：
1.在試用期內(nèi)，發(fā)現(xiàn)不符合招用條件的;
3.按照國(guó)務(wù)院《國(guó)營(yíng)企業(yè)辭退違紀(jì)職工暫行規(guī)定》應(yīng)予以辭退的;
4.甲方宣告破產(chǎn)或者瀕臨破產(chǎn)處于法定整頓期間的;
5.違反勞動(dòng)合同規(guī)定的，合同范本《遼寧省勞動(dòng)合同范本》(http://)。
(二)被依法追究刑事責(zé)任，因工或非因工死亡的，勞動(dòng)合同自行解除。
(三)在下列情況下，乙方可以解除勞動(dòng)合同：
2.甲方不能按照勞動(dòng)合同規(guī)定支付勞動(dòng)報(bào)酬的;
3.甲方不履行勞動(dòng)合同或違反國(guó)家法規(guī)、政策侵害工人合法權(quán)益的;
4.經(jīng)甲方同意，被招為合同制工人或參軍、自費(fèi)考入中等以上專業(yè)學(xué)校的。
(四)在下列情況下，企業(yè)不得解除勞動(dòng)合同：
1.勞動(dòng)合同期限未滿又不符合第七條(一)款規(guī)定的;
2.合同期內(nèi)經(jīng)勞動(dòng)鑒定委員會(huì)確認(rèn)患有職業(yè)病或因工負(fù)傷的;
3.患病或非因工負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的;
4.女工在符合國(guó)家規(guī)定的孕期、產(chǎn)假、哺乳期間的;
5.符合國(guó)家其他規(guī)定條件的。
(五)合同期滿必須終止合同。因生產(chǎn)(工作)需要，可按照規(guī)定重新辦理招用手續(xù)。
(六)任何一方解除勞動(dòng)合同，應(yīng)提前三十天通知對(duì)方，方可辦理解除合同手續(xù)。試用期內(nèi)解除合同及(二)款中規(guī)定解除勞動(dòng)合同的除外。
本合同一經(jīng)簽訂，雙方必須嚴(yán)格執(zhí)行。任何一方違反勞動(dòng)合同，給對(duì)方造成經(jīng)濟(jì)損失的，對(duì)方有權(quán)根據(jù)其責(zé)任和造成的后果，追究違約金 元，賠償金 元。如因不可抗力造成不能履行合同，以致給對(duì)方帶來(lái)?yè)p害時(shí)，違約方可不承擔(dān)法律責(zé)任。
遼寧政府工作報(bào)告發(fā)展那些產(chǎn)業(yè)篇四
你們好!歡迎大家來(lái)沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220_年的文明歷史、2320_年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無(wú)減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20_年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺(jué)羅氏，滿族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620_年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820_年)全部竣工?？梢哉f(shuō)，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月。皇帝一道圣旨，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來(lái)到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過(guò)去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來(lái)久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說(shuō)明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20_年及20_年，顒琰兩次來(lái)昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來(lái)昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20_年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過(guò)神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820_年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來(lái)，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒(méi)必要修理。又說(shuō)，此坊已建成一百多年，至今不過(guò)傾斜七、八寸，說(shuō)明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無(wú)需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來(lái)乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒(méi)建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來(lái)最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)?？墒牵捎谒麄兌酥活欄s工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來(lái)盛京祭祖，考慮到工程還沒(méi)出三年“保固”期，就出現(xiàn)問(wèn)題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無(wú)奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820_年)八月，顒琰又來(lái)到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過(guò)石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬(wàn)平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫(kù)組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。
請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來(lái)前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來(lái)置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請(qǐng)看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥?，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說(shuō)龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來(lái)鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來(lái)鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無(wú)明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來(lái)。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過(guò)。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對(duì)祖宗敬畏的緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無(wú)上和君權(quán)神授的作用。
(進(jìn)入陵寢)
進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無(wú)上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。
神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說(shuō)，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)?，在他們看?lái)，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說(shuō)有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩(shī)中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。
遼寧政府工作報(bào)告發(fā)展那些產(chǎn)業(yè)篇五
我覺(jué)得不已為然，相信自己在經(jīng)歷痛苦的掙扎中終究會(huì)解脫出來(lái)的。不要恨曾經(jīng)傷害過(guò)你的人，正因?yàn)樗齻冏约翰抛兊酶訄?jiān)強(qiáng)，正因?yàn)樵苓^(guò)她的打擊，你才會(huì)更明白下面的路該如何走，你要感激她！
或許自己經(jīng)歷還很膚淺，收到打擊不夠深吧！就如同生活中常見的人或事：
中國(guó)古代大哲學(xué)家荀子在論人性時(shí)說(shuō)：“人之性惡，其善者偽也”。這句話意思是說(shuō)，人的性質(zhì)如果看來(lái)是善的，那是他的努力裝扮成這樣的人性本來(lái)是惡的。同時(shí)告訴人要有心機(jī)，必須適當(dāng)?shù)膫窝b自己，以防被惡人所害！人生從某一個(gè)角度來(lái)看也是一場(chǎng)有預(yù)謀的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中為了求生必須慎重的選擇某種態(tài)度。這樣才不會(huì)上當(dāng)吃大虧。當(dāng)然為人并不需要你家欺騙別人，但是社會(huì)上魚龍混雜，到處是陷阱，圈套。必須小心提防，所謂害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。
沒(méi)有喜怒哀樂(lè)的人并不存在，他們只是把喜怒哀樂(lè)沒(méi)表現(xiàn)在臉上罷了。任何人只要有一定的社會(huì)閱歷，便多少可以做到察言觀色的本事，以便做某些事可以謀取到自己的利益。
說(shuō)起來(lái)，似乎世人沒(méi)有一個(gè)可靠的。而人生也充滿痛苦，這才是有意義的人生。最重要是人不可缺少自律性，從本質(zhì)上講，自律是你被迫行動(dòng)前，有勇氣去做你必須做得事。也是你不愿做的事或懶于去做，但卻不得不做的事相聯(lián)系。一般情況下自律和意志力是有相關(guān)密切的相聯(lián)的！所以不要縱容自己，對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了自律會(huì)成為一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格智慧因此變得更完美。
做人做到保守秘密：要想保守秘密，首先自己當(dāng)心秘密要不說(shuō)永遠(yuǎn)是秘密，不要給別人制作任何機(jī)會(huì)，一旦說(shuō)出以免自受打擊，所以要守口如瓶的人才是善于處事的高手。做人嗎？要能屈能伸，從不計(jì)小人過(guò)，無(wú)可無(wú)不可，可為可不為的豁達(dá)心態(tài)，寬容是一種藝術(shù)也是一種涵養(yǎng)。
遼寧政府工作報(bào)告發(fā)展那些產(chǎn)業(yè)篇六
今年遼寧作文果然跟前幾年一樣，讓考生根據(jù)一段素材自擬題目作文。而素材的關(guān)鍵詞大意為“音樂(lè)家應(yīng)該隱藏在音樂(lè)背后”，引申義為人們應(yīng)該追求內(nèi)在東西，而不該是美麗的外表，要關(guān)乎心靈成長(zhǎng)，從而引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。
能懂音樂(lè)家的話就不會(huì)跑題
高考專家林淑芬認(rèn)為，高考作文一般不可能為社會(huì)熱點(diǎn)，押中作文題幾乎不可能。總的來(lái)看，作文題難度有點(diǎn)大，考生要在分層次思維上下工夫?？康氖强忌綍r(shí)積累，文學(xué)功底，生活積淀以及思維的成熟。
沈陽(yáng)二中語(yǔ)文組組長(zhǎng)、沈陽(yáng)市名師于寶山認(rèn)為，考生作文角度可以靠到價(jià)值觀上，為人應(yīng)該追求什么，是華麗的外表還是內(nèi)在的修養(yǎng)，是名利還是高境界。
對(duì)于今年的遼寧高考作文，于寶山認(rèn)為還是相對(duì)好寫，因?yàn)樽魑牡狞c(diǎn)睛之處就在音樂(lè)家的那句話上，只要能正確理解音樂(lè)家說(shuō)的“人應(yīng)該隱藏于音樂(lè)背后”就能寫出一篇好作文。
這段材料作文通過(guò)很多方面來(lái)印證主題，如衣著樸素對(duì)應(yīng)衣著華麗，再如音樂(lè)家說(shuō)人應(yīng)該隱藏于音樂(lè)背后，再者就是有人佩服，有人感嘆，人生中許多事都是這樣。于寶山解釋說(shuō)，只要理解了這段話的真正含義，考生寫的作文就不會(huì)跑題。
要想得高分，需有現(xiàn)實(shí)素材。
于寶山認(rèn)為，今年遼寧作文題出得好，有社會(huì)意義。高考不僅僅是一種對(duì)學(xué)習(xí)的階段性測(cè)量，也是教育學(xué)生的一種方式。
“如果接觸社會(huì)不多，想得高分也不容易?！庇趯毶秸f(shuō)，今年的高考作文要想得高分，首先得有觀點(diǎn)、有看法，其次是得關(guān)注社會(huì)才行。如果作文中能夠引用一些緊貼主題的社會(huì)熱點(diǎn)，相信分?jǐn)?shù)會(huì)很高。
有考生通過(guò)逆向思維從材料中提煉觀點(diǎn)，認(rèn)為音樂(lè)家應(yīng)該穿好一點(diǎn)兒，這樣才是尊重觀眾。于寶山則認(rèn)為，考生不能主觀制造觀點(diǎn)，因?yàn)椴牧侠飳懙氖且轮鴺闼?，不是衣著破爛，并沒(méi)有不尊重觀眾的意思。
與別人觀點(diǎn)不同，也未必跑題。
高考作文占60分，有的學(xué)生聽到自己的作文觀點(diǎn)和別人不一樣，就懷疑寫跑題了，并為此上火，甚至影響下幾科考試。于老師說(shuō)，作文評(píng)價(jià)有不確定性，考生自我感覺(jué)不理想，但如果書寫漂亮，或有說(shuō)得通的觀點(diǎn)，也能得到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。去年全省作文平均分40多分，而且多數(shù)作文間分差并不大。所以，考生不要輕易給自己的作文下跑題的判斷。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3289513.html】
