紹興市政府工作報(bào)告(精選10篇)

報(bào)告在傳達(dá)信息、分析問題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報(bào)告。下面是我給大家整理的報(bào)告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

紹興市政府工作報(bào)告篇一

早就聽說紹興是個(gè)古色古香的城市，這不我和我的媽媽來到了美麗的紹興。坐著奔馳的動(dòng)車我們來到了紹興。第一感覺就是紹興的綠化真好。瞧，成排成排的行道樹微微搖擺；看，那排屋墻上的爬山虎是那么的翠綠；聽，那樹葉間鳥兒清脆的歌聲。

我們的第一站就是柯巖。緩步走進(jìn)風(fēng)景區(qū)，就可以看到一個(gè)大石頭懷抱里的佛像。它是那么的高，那么的威武。仿佛那個(gè)不是佛像而是一個(gè)出征的士兵。我站在它的腳下是那么的渺小。接著往下走就是一個(gè)大湖，那里面有好多魚。在我喂它們魚食時(shí)它們是那么的激動(dòng)。在我扭頭時(shí)，忽然看到一座下小上大的大石頭。它的外表并不出奇也不算特別高，可我卻在他的背后看到“天下第一石”，我好納悶。甩甩頭把疑問甩到腦后接著走。走走走，走到了一個(gè)祠堂。這個(gè)祠堂供奉的是關(guān)羽。在祠堂的外面我隨意的一看就發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處那不起眼的無敵石好像海螺，原來不同的角度就有不同的風(fēng)景。我在柯巖最感興趣就屬那個(gè)回音壁了，我站在一個(gè)圓心點(diǎn)隨便說一句，右耳就聽到我的回音那個(gè)聲音特別的響。真是不亦樂乎。

從柯巖可以坐船去魯鎮(zhèn)。那是魯迅的故鄉(xiāng)，也是個(gè)江南水鄉(xiāng)。下了船我們走到了一條老街，街邊有好多店。這時(shí)我聞到了一股臭臭的.氣味，不禁皺皺鼻子，氣味更濃了。我下意識(shí)的抬頭張望。遠(yuǎn)處就看到了一個(gè)錦旗上面寫著“臭豆腐”3個(gè)字。我心中一喜：哇塞！這里有賣臭豆腐，我的最愛！我“狂奔”而去。站在店前，我流下了哈喇子。闊氣地買來了一大盒，立刻夾一塊放到嘴里。??！這個(gè)臭豆腐怎么苦苦的！這時(shí)店主對(duì)我說“我們紹興的臭豆腐很正宗的，有點(diǎn)苦味就對(duì)了！沒苦味的那些不正宗?！薄霸瓉砣绱?，那我們溫州的臭豆腐全假的咯?！币豢吹匠舳垢揖拖氲健皠e看我外表很“丑”，其實(shí)我的內(nèi)心很“美麗”！捧著臭豆腐踩著青石板，踢踏踢踏。走過了一條條古街，穿過了一個(gè)個(gè)巷子，踏過了一座座小橋。我們離開了魯鎮(zhèn)。

晚上我們?cè)谝粋€(gè)川味館里吃飯，而我們就在里面吃火鍋！我還是頭一次夏天吃火鍋，感覺很不一樣。還好有人發(fā)明了空調(diào)不然我們會(huì)熱死的。其實(shí)夏天吃火鍋比冬天吃還要好，因?yàn)椴粫?huì)像冬天那樣穿得很多，多不方便呀。

第二天—蘭亭，是個(gè)書香縷縷的地方。在我的印象中，它應(yīng)該是竹林，小橋流水，還有墨香。事實(shí)正是如此，我還在那里留下了一個(gè)足跡，那就是我的“書法”。雖然寫得不好，但是還是有模有樣的。我們來到了一個(gè)小溪邊，聽說這里曾經(jīng)有過一個(gè)宴會(huì)，那個(gè)故事至今還在我的腦海中。蘭亭的主角是王羲之，他的書法在我眼里是龍飛鳳舞，可是那種美我還是體會(huì)不到的。

紹興也在我們沉重的步伐中結(jié)束了。無心望著窗外急速后退的夜景，人還在那小橋流水中。

紹興市政府工作報(bào)告篇二

各位游客： 你們好，歡迎你們來到紹興旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

紹興是一座擁有2500年歷史的文化古城，是“沒有圍墻的博物館”、群星璀璨的“名士之鄉(xiāng)”，——紹興。

其橋的數(shù)量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。 “悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。

紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富、風(fēng)土人情、名人輩出誘人而著稱于世，自素稱“文物之邦、魚米之鄉(xiāng)”。古即為游客向往的游覽勝地。

紹興是首批中國歷史文化名城之一，首批中國優(yōu)秀旅游城市之一，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉(xiāng)，毛主席稱紹興為“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”（《七絕兩首。紀(jì)念魯迅八十壽辰》）。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國歷史文化名城和首批中國優(yōu)秀旅游城市，同時(shí)他是一座名副其實(shí)地沒有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。 紹興有６個(gè)縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬，紹興的兩倍）。那么我們就再來說說市樹和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產(chǎn)于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始種植了，在世界來說也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來的，近年來，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬。紹興還有非常有名的藝術(shù)培訓(xùn)中心就叫小蘭花藝術(shù)培訓(xùn)中心。那么我們紹興的市樹就是香樟了，香樟在南方，我們是用來做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時(shí)候都要種的。

紹興為什么叫紹興呢？

紹興古稱越，春秋的時(shí)候是越國的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時(shí)候是會(huì)稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時(shí)候，趙構(gòu)皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號(hào)為“紹興元年”，取"紹祚中興"之意，之后趙構(gòu)就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當(dāng)時(shí)紹興就是南宋的陪都。我們一開始就說紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說到這個(gè)水鄉(xiāng)，紹興境內(nèi)內(nèi)河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多，其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。 說到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。

紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國八大名酒（茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻(xiàn)給吳王，傳說中吳的軍隊(duì)狂飲此酒。

我們紹興還有一條河和酒有關(guān)，就是在我們城內(nèi)的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的'特點(diǎn)，所以素稱老酒。那么我來問問大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實(shí)酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關(guān)于這個(gè)酒，小*可以跟大家說說這個(gè)紹興的地方風(fēng)俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進(jìn)酒窖封存，等到兒子長大一舉高中時(shí)，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時(shí)拿出來招待賓客，這個(gè)酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長還沒出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒喝）。所以朋友們?nèi)绻诮B興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當(dāng)然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長。

說到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊。充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點(diǎn)不比男子差的，特別出眾的有五個(gè)，我們稱她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女？對(duì)了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺(tái) （不知道的展開故事，美女西施，也可以展開，4大美女分別對(duì)應(yīng)“沉魚落雁，閉月羞花”） 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中國古代四大美女，她就是紹興諸暨人。

據(jù)說西施其實(shí)本只是一個(gè)普通的村姑，長的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經(jīng)常去河邊浣紗，魚兒看到她的美艷，忘記游動(dòng)，沉到了水底。其實(shí)啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴(yán)重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因?yàn)樗哪_太臭，可憐的魚兒是給熏暈過去了才沉到水底的。西施可以說是越國的功臣，當(dāng)時(shí)越國想要滅吳國，采用了很多的計(jì)謀，其中一計(jì)就是美人計(jì)，一舉把吳國滅亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名詩人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結(jié)合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德）。陸游的母親雖然經(jīng)常抱怨和訓(xùn)斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因?yàn)檫@個(gè)女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動(dòng)為他們安排一個(gè)單獨(dú)談話的機(jī)會(huì)。 于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來因?yàn)榉e郁成疾，30歲就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！焙笕藶榧o(jì)念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰（今紹興市），出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅(qū)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風(fēng)秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對(duì)秋瑾都有很高的評(píng)價(jià)——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。 五情女祝英臺(tái) 梁祝的愛情故事。祝英臺(tái)為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥。祝家莊祝員外的女兒，未必會(huì)得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動(dòng)，追求個(gè)人選擇的自由。她結(jié)果只能在梁山伯墳?zāi)沟牧芽p中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。 同時(shí)紹興還是一個(gè)戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興，紹興需要越劇。而紹興人對(duì)越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個(gè)重要資源。以越劇展演來弘揚(yáng)民族文化，借經(jīng)典越劇薈萃提升紹興的文化品位，通過打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。

紹興的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來說說烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農(nóng)村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人。現(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個(gè)鮮明標(biāo)志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過許多頭戴烏氈帽的農(nóng)民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實(shí)；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關(guān)于它的來歷，有這樣一個(gè)傳說：那是很久以前，有個(gè)獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時(shí)，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來這是老虎平時(shí)捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產(chǎn)烏氈帽的主要原料是羊毛。 接著說說烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨(dú)特的、靈巧的、水上交通工具，船因?yàn)轶钇岢珊谏妹?。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會(huì)沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險(xiǎn)。我們這個(gè)奧運(yùn)冠軍孟關(guān)良就是從小劃著烏篷船的。

三烏的還有一個(gè)烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯”是紹興流行的一句俗話，說明了人民對(duì)烏干菜的喜愛，烏干萊又叫霉干菜，因?yàn)轭伾诠史Q烏干菜。因?yàn)閮r(jià)廉物美，吃了開胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個(gè)聰明的姑娘名叫培紅，從小在財(cái)主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當(dāng)大家吃的津津有味時(shí)，被財(cái)主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒腌制的黃菜蘭葉做了送去，財(cái)主一嘗，又苦又咸，頓時(shí)怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽穴，流血身亡。長工們聞?dòng)嵹s到，一擁而上，打死了財(cái)主。后來人們?yōu)榧o(jì)念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經(jīng)過加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。

說完三烏，我們來說說三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個(gè)就是之前有說到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國最大的輕紡城。 接著說說紹興的師爺，師爺，是明清時(shí)代地方官署中無官職的佐理人員。清代有句俗諺說：“無紹不成衙?！薄敖B”，指紹興籍的師爺和書吏，其中又特別強(qiáng)調(diào)紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時(shí)也教大家?guī)拙洹?/p>

好了說了這么多了，我們還是回到現(xiàn)代來哈~我們來看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達(dá)離紹興最遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)行程時(shí)間不超過二個(gè)小時(shí)。毗連杭州、寧波機(jī)場(chǎng)，距杭州機(jī)場(chǎng)僅30公里。

紹興市政府工作報(bào)告篇三

早就聽說紹興是個(gè)古玩城，于是我和媽媽來到了美麗的紹興。我們坐快車來到紹興。第一感覺就是紹興真的很綠?？?，一排排行道樹微微搖擺；看，聯(lián)排別墅墻上的爬山虎好綠；聽，鳥兒在樹葉中歌唱。

我們的第一站是柯巖。慢慢走進(jìn)景區(qū)，可以看到一個(gè)大石頭懷里的佛像。它是如此高大威武。好像不是佛像而是去打仗的軍人。我站在它的腳下是如此的渺小。然后往下走是一個(gè)大湖，那里有很多魚。當(dāng)我喂他們魚食時(shí)，他們非常興奮。當(dāng)我轉(zhuǎn)過頭時(shí)，我突然看到一塊又小又大的大石頭。它的樣子并不令人驚訝，也不特別高，但我看到他身后的“世界第一塊石頭”，這讓我很納悶。甩甩頭，把問題拋在腦后，繼續(xù)。去走走，走到一個(gè)祠堂。這個(gè)祠堂是獻(xiàn)給關(guān)羽的。祠堂外，我隨便看了一眼，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處不起眼的無敵石，像海螺。原來不同的角度有不同的風(fēng)景。我最感興趣的是柯巖的回音壁。我站在一個(gè)圓圈的中心，隨口說了一句，右耳聽到了我的回聲，聲音很大。真的很榮幸。

可以從柯巖坐船去鹿鎮(zhèn)。是魯迅的故鄉(xiāng)，也是江南水鄉(xiāng)。當(dāng)我們下了船，我們走到一條有許多商店的老街。這時(shí)我聞到了一股很臭的味道，忍不住皺了皺鼻子，味道更濃了。我下意識(shí)的抬起頭。遠(yuǎn)處，我看到一個(gè)橫幅，上面寫著“臭豆腐”。我心中充滿喜悅：哇！這里有臭豆腐，我的最愛！我“跑”走了。站在店門口，我哭了。大手大腳買了一大盒，立馬塞了一塊到嘴里。啊！這臭豆腐有多硬！這時(shí)店主對(duì)我說：“我們紹興的臭豆腐很正宗，就是有點(diǎn)苦！沒有苦味的就不正宗?！薄八?，那我們溫州的臭豆腐都是假的。”看到臭豆腐我就想“不要長得丑，但是我的心好美！”！捧著臭豆腐踩著青石板，又踢又踢。我走過古老的街道、小巷和橋梁。我們離開了鹿鎮(zhèn)。

晚上，我們?cè)谝患掖ú损^吃飯，我們?cè)诶锩娉曰疱?！夏天第一次吃火鍋，感覺很不一樣。幸好有人發(fā)明了空調(diào)，不然我們會(huì)被熱死。其實(shí)夏天吃火鍋比冬天好，因?yàn)榇┢饋聿幌穸炷敲床环奖恪?/p>

第二天——蘭亭，是個(gè)書香書香的地方。印象中應(yīng)該是竹林，小橋流水，墨香。這是事實(shí)。我在那里留下了足跡，那就是我的“書法”。雖然寫的不好，但還是有模型的。我們來到一條小溪邊，聽說這里有一場(chǎng)宴會(huì)。故事還在我腦海里。蘭亭的主角是王羲之，他的書法在我眼里是一種偉大的舞蹈，但我仍然體會(huì)不到其中的美。

紹興也以我們沉重的步伐結(jié)束。不經(jīng)意間望向窗外快速撤退的夜景，人還在小橋里。

紹興市政府工作報(bào)告篇四

寒假時(shí)期，媽媽帶我到紹興去玩耍。紹興的天氣非常悶熱，但仍然不減我們旅游的興味。剛一進(jìn)城就發(fā)現(xiàn)有許多三輪車穿越在人群中構(gòu)成了一道奇麗的景色。

每次三輪車從我身邊劃過。我們總能看到三輪車夫正賣力地蹬著三輪車，他古銅色的皮膚，高高的鼻梁下有一小撮胡子，有一副壯實(shí)的身體。脖子下有一條毛巾累的時(shí)分可以擦擦汗，那條毛巾早已成了濕毛巾。他們每天都要起早貪黑地任務(wù)，可是我們還在他臉上看到一抹淺笑，他們用本人小時(shí)分的閱歷通知我們這座古城的名勝古跡的歷史。

我們終于請(qǐng)到了一位外鄉(xiāng)的“導(dǎo)游”—三輪車徒弟。這位土“導(dǎo)游”不只能說會(huì)道，而且吐字明晰，說著還帶著比劃，其中還插了點(diǎn)家鄉(xiāng)話，每一塊石板，每一棵樹，每一座橋，都了如指掌，都能講出它的典故和美麗的故事。特別是講到八字橋的是最早的立交橋時(shí)，他拍了拍胸脯，豎起大拇指，自豪地稱譽(yù)道“我們這可是西方的威尼斯，我們的橋比威尼斯還要多，河道比它還要美?！蔽铱吹剿鰹橐晃唤B興人而感到驕傲的神情時(shí)，心里也替他感到自豪。

邊走邊看，發(fā)現(xiàn)橋欄桿上的雕塑有的模糊不清，有的襤褸不堪，我們迷惑不解，他繁重地通知我們文明大反動(dòng)把許多古橋給拆掉了。他摸了一下這千年古橋，臉上顯露出一種說不出的悲傷。

他持續(xù)引導(dǎo)我們走過橋下的纖夫的道，還自豪地指出橋上石板上上千年來構(gòu)成腳掌印，來證明八字橋的過來。他是紹興人的模范，我看到紹興人對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和驕傲，對(duì)人的誠實(shí)與熱情。

分開紹興的那個(gè)早晨，做了一個(gè)夢(mèng)，我又坐上三輪車聽著“導(dǎo)游”娓娓地傾吐紹興的美，陳舊的故事。

紹興市政府工作報(bào)告篇五

各位游客：

大家好!歡迎大家來到紹興魯鎮(zhèn)。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn)，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝福》、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人

日記

根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，2019年10月1日對(duì)外開放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心、錢府游樂場(chǎng)為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂，展示、購物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺(tái)門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂點(diǎn)。

魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng)，地域開闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬字，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的永不磨滅精神。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。

從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”字，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書畫的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書籍的“孔乙己書店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來消磨時(shí)間，尋求刺激，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。

街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn)，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。

按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。

魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào)、站籠、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。

從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng)，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn)，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開始。

沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟，叫“當(dāng)坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的字樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。

出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“

對(duì)聯(lián)

對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書畫金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書畫作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國畫案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。

陳半丁是20世紀(jì)中國藝壇不成多患上的繪畫、書法、篆刻大師，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來至蘭溪錢莊學(xué)徒，開始接觸筆墨，后來到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo)，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛，人物畫，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。192019年，陳半丁到北京與中國書畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫藝，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國后，陳半丁的作品多次作為國禮被國家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國第二、三、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員、中國畫研究會(huì)會(huì)長、北京中國畫院副院長、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫譜》等書，為國畫藝術(shù)的成長作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。

陳半丁先生雖為京派各人，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名字別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。

西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成，以紹興當(dāng)?shù)貫橹?，遍布全國各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。

木雕藝術(shù)用于建筑在我國有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動(dòng)物、祥獸花鳥等圖案，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。

石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥獸、山水、書契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用。書體以楷行書為主，采用陽雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。

磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書院和民居中的門樓，門罩、八字墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來”的楷書書契均系磚雕中的精品。

繡品為我國歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針法。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。

竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí)。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書。常見的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值。

過了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽怪氣。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢府，從門口壁雕開始，以《狂人日記》中狂人說的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng)，但務(wù)必注意安全，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué)，善于鉆研，樂于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實(shí)，完成了100余萬字的著作《中國文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國臺(tái)灣版問世于2019年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程，深受泛博讀者存眷。

又如胡阿壽，集雕塑、繪畫技巧之長，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國國際民間藝術(shù)展覽會(huì)、中國工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲2019年全國民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報(bào)出版社出版刊行。

再如王國榮，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書契圖案，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。

另外，被稱短篇小說王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。

東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢是值十典三，就是說值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期，過期不去贖回就沒收。開出的收據(jù)叫“當(dāng)票”，上面寫的字一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚”。紹興鄙諺有“沒過當(dāng)票，過時(shí)黃歷”這種說法，說明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的，柜面有欄柵圍著，只開幾個(gè)口子。營業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺(tái)里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房，憑朝奉開出的“當(dāng)票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖，以免混合。

這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝?！?，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說《祝福》中魯鎮(zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門斗，天井甬道，大廳，花廳，書房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?/p>

在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚以活魚為好，在魚眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演，供游客欣嘗。

古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。

過魯府是1個(gè)別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。

百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎(jiǎng)

勵(lì)志

名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家、書畫家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽明先生，著名理學(xué)家)的“樹滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外，各人會(huì)看見，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書法題詞，“2019年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。

靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德爐”的庵堂。

根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。

一路走來，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見雕塑小品，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝福》中的祥林嫂被搶親的場(chǎng)面。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場(chǎng)上。

走過靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)，此次游程也將結(jié)束!

紹興市政府工作報(bào)告篇六

穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)位于新昌縣西南，距縣城和大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)22公里，景區(qū)面積30。65平方公里，由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒脫靴諸景區(qū)和鏡嶺古鎮(zhèn)組成。

穿巖十九峰景區(qū)屬天臺(tái)山余脈的江南古陸浙東丘陵區(qū)，以峰峰相連的十九峰而著稱，諸山峰海拔一般在200—400米之間，年平均氣溫1 6℃。整個(gè)景區(qū)以自然景觀為主，綿亙的山脈、臺(tái)地和蜿蜒回旋的江溪構(gòu)成了風(fēng)景區(qū)的骨架，以山光水色取勝的自然空間中分布有100多處的景觀、景物，其中人文景觀15處。主要的自然景觀特征有奇峰、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類型，形成了各具特色的景點(diǎn)，其特色為“雅、幽、奇、險(xiǎn)”。

“穿巖之巖高蒼蒼，峰巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峰引入詩歌的是南宋大學(xué)士左丞相王棱，他獨(dú)具匠心地將每一座山峰的峰名組織到詩句中，為此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相傳，自北往南依次為香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤、卓劍、覆鐘、望海、陽釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。

請(qǐng)大家注意看最左邊的山峰一一“香爐峰”，那凸起的部位與旁邊“纜船峰，夕相連接白勺凹處即為香爐的爐底，那株株青松大家看像不像供奉的香？而兩邊山巖突出的地方即為西只爐耳。

大家再來看旁邊的小亮點(diǎn)，這是“纜船洞”，據(jù)說此洞是當(dāng)年大禹治水為纜船所鑿。相傳古時(shí)大禹治水，在此纜船看地形、察水情，故稱“纜船峰”。剡錄有這樣的記載：“其日了溪者，推禹功也……”所謂了溪，在新昌剡溪下游嶸州市，位于該市東北2。5公里，相傳是大禹治水宣告成功的地方。據(jù)《新昌縣志》記載，在獅子峰一帶的百郎殿，傳為禹治水神將百員聚合處。

現(xiàn)在我們看到那最高的山峰即為“望海峰”，它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風(fēng)招展的山峰，那便是“擺旗峰”：而最南端的是“鵝鼻峰”。

現(xiàn)在我們看到道旁的這株古木為烏儲(chǔ)樹，它已有五百多年的歷史了。此樹因受雷擊而只剩樹桿，當(dāng)?shù)卮迕翊_認(rèn)它已死。時(shí)隔已久，不知何年卻見殘樁上又長出了新枝，稱為一絕，于是后人題“樹神”二字以示敬畏。大家仔細(xì)看，此樹像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的游人？我們姑且稱之為穿巖姑娘迎賓吧。

現(xiàn)在我們看到的這塊頗像一只倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”，它前面的峰就叫“新婦峰”，“新婦”或許有人會(huì)理解成“媳婦”，其實(shí)不然，她就是我們現(xiàn)今所一說的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時(shí)洗腳用的。腳桶巖上有一洞，洞不大也不深?？墒沁@洞里蓄著的這點(diǎn)水卻是久旱不涸的，此洞像一只腳的模樣，當(dāng)然以我們現(xiàn)代人的眼光來看，這只腳也未免太小了，但在古代，那可是標(biāo)準(zhǔn)的“三寸金蓮”。

“新婦峰”亭亭玉立，可我們卻看不清她的五官，這是因?yàn)樗两襁€蓋著紅蓋頭呢。關(guān)于“新婦峰”和“腳桶巖”的來歷還有一個(gè)意味深長的民間傳說呢。相傳在很久很久以前，有一個(gè)姓周的員外，家有一女，名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧，父母視其為掌上明珠?？墒窃跒榍蓛汗_一事上，巧兒拼死不從，哭鬧不已，其母不忍，也便隨了她。巧兒長大以后，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉(xiāng)里。到了巧兒出嫁的年齡，父母為其選得一戶門當(dāng)戶對(duì)的人家。成親那天，按照鄉(xiāng)里規(guī)矩蓋上紅蓋頭后出嫁前得洗腳。當(dāng)巧兒脫鞋時(shí)，所有在場(chǎng)的人都驚呆了，因?yàn)榍蓛旱哪_很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“三寸金蓮”的標(biāo)準(zhǔn)。而這時(shí)，男方的一位女謄湊巧也看見了，便悄悄退了出去將此事告知了對(duì)方，男方即刻退了婚，而。鄉(xiāng)里人也將此作為笑柄相傳。巧兒傷心不已，淚水一滴滴地滴落在腳桶內(nèi)。不知過了多久，突然風(fēng)雨大作，所有的人和東西都看不見了，一切都包裹在混沌之中。當(dāng)風(fēng)停雨歇，天空重現(xiàn)晴朗之后，只見一座山峰矗立，而峰前分明擺放著一只腳桶，這便是“新婦峰”和“腳桶巖”的來歷。

現(xiàn)在我們所處的位置叫“攝影臺(tái)”。站在“攝影臺(tái)”俯視，盤旋而上的石階斗折蛇行，蜿蜒逶迤；平視前方，“新穿巖洞”的標(biāo)志性建筑懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辯。站在這里，視野開闊，視角特殊。

請(qǐng)看右側(cè)的山峰，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他莊嚴(yán)而凝重地注視著遠(yuǎn)方，不由得我們不感嘆大自然的鬼斧神工。

下面我們就要去登最高峰“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上?！疤焯荨闭?，共有九十站在“望海峰”峰頂可以看到兩條大溪，即東側(cè)之“韓妃江”和西邊的“鏡江”，鄉(xiāng)人昵稱“姐妹江”。關(guān)于“韓妃江”江名的由來，還有一段歷史淵源呢，說的是“楊白、韓妃避難”的史實(shí)。隋場(chǎng)帝在江都被害，楊侗在洛陽繼位。不到一年，侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃，楊歧逃往江西袁州。楊白（榮王）偕韓妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入?yún)采矫月?。至一荒村，暮色蒼茫，鄉(xiāng)人云：“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁，感到前途無望，行至此投江自盡。后人便將這條江命名為韓妃江。還有一種說法是韓妃自績(jī)身亡，今在這一帶有韓妃村，建有韓妃廟。

我們現(xiàn)在看到的洞即為“新穿巖洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家過來看這三尊塑像，分別為伏羲、黃帝、炎帝，這便是三王五帝中的三王。我們平常所說的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏，“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農(nóng)氏今約6000年以前，正是中國遠(yuǎn)古由漁獵向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化的年代，是母系氏族末期，新石器時(shí)期，炎帝不僅是中國農(nóng)耕文明的始祖，還是醫(yī)藥和物資一交換的始作俑者。

既然我們將此穿巖洞冠以“新”字，那么毋庸置疑，在景區(qū)內(nèi)還有個(gè)“老穿巖洞”?！袄洗r洞”在較南端的獅子峰一帶，那里聚集了一些具有歷史價(jià)值的人文景觀。如北宋年間方臘義軍屯兵處；明末宦官高起潛操練兵士的廣場(chǎng)，現(xiàn)有高起潛墓及他手植的“明柏”一株；還有傳為禹治水神將百員聚合處的百郎殿及伴云庵等。

據(jù)傳過“朝天闊?？芍蓖ㄌ焱?，現(xiàn)“通天路。已隨馬首而去，我們只好下到纜船峰的平臺(tái)上，觀賞四周風(fēng)光。東面韓妃江，西邊鏡嶺江、桂溪三江夾十九峰，曹娥江的上源澄潭江，站在這里清風(fēng)迎面，乘風(fēng)破浪。

“天塹通途，將馬鞍峰和天蠶峰連接在一起，橋名源于毛澤東一首詞里的“天塹變通途”一句。此鐵索橋不僅做交通之用，而且站在橋上憑欄遠(yuǎn)眺或俯瞰深谷都別有一番滋味。在過橋之前，我再為大家指點(diǎn)兩個(gè)景點(diǎn)·在你們的身后右側(cè)有一座酷似茅臺(tái)酒瓶的山峰。據(jù)傳有仙人常來此弈棋斗法，至今在棋盤峰頂還留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峰據(jù)傳即兩位仙人中的一位稱之為酒仙的仙人在弈玩棋后；揚(yáng)長而去，將手中酒瓶隨手一扔，化作了此山峰永遠(yuǎn)定格在這里。再看那覆鐘峰的背面正對(duì)我們不就是年輕媽媽襁褓里嬰兒?jiǎn)?？看那怡然自年輕媽媽襁褓里嬰兒?jiǎn)幔靠茨氢蛔缘玫纳駪B(tài)多招人喜歡。

大家沿途所看到的紅色巖層為白堊系紅色砂礫巖，據(jù)專家考證穿巖景區(qū)的丹霞地貌為全國罕見。

現(xiàn)在我們來到這世外桃源般的地方即為“千丈幽谷”景區(qū)。而回身看十九峰景區(qū)，山峰層層疊疊已是分不清辨不明十九座山峰了。

“千丈幽谷”為一嶂谷，全長1.85公里。景區(qū)內(nèi)有龍門、龍宮、龍床、龍?zhí)丁堉榈茸匀痪坝^形成龍的世界。關(guān)于“千丈幽谷”，民間流傳著一個(gè)非常美麗的凄婉的愛情故事。

相傳在很久以前，在這一帶附近的村子里住著一戶人家，這家有一個(gè)女兒，到了出嫁的年齡其父母便為她選夫婿。在成親之前，父母為其準(zhǔn)備嫁妝并且請(qǐng)了一位裁縫師傅為她量身制衣。而在此期間，姑娘與裁縫一見鐘情，兩人互相傾慕。并且生死不渝，姑娘就不滿意這樁父母包辦的婚姻，于是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜里私奔。到了那天晚上，兩人拿著事先準(zhǔn)備好用布條結(jié)成的長帶子準(zhǔn)備從山上攀緣而下，而這事不知怎么給泄露了，其家人及村子里的人挑燈追趕而至，而他們剛好爬到半山腰，氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子將布帶砍斷了，兩人跌下了山谷，而此布帶竟飄然而下，化作了了一道清泉，這就是我們剛才所看到的千丈幽谷溪嶂。待會(huì)兒我們溯源而上，一邊觀賞谷中景觀，一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多長情有多長，也足見當(dāng)初裁縫與姑娘撕布為條作成帶子的艱辛。

現(xiàn)在我們所處的是“竹徑通幽”景點(diǎn)。請(qǐng)看你們的左上方，那是“生命之母”景點(diǎn)。在我們游覽過的十九峰景區(qū)內(nèi)馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤”景卓中的將軍印”都是為這母腹內(nèi)的小生命命準(zhǔn)備的，而這小生命遲遲不肯降生，至今還在其母體內(nèi)，所以這些配件至今也未派上用場(chǎng)，仍散落在景區(qū)內(nèi)成各個(gè)景點(diǎn)。

迎面就是“大圓墩”，該巨石從巖壁崩坍下來與上方崩落處完全吻合。沿途溪流輾轉(zhuǎn)于巖石之間，形成珠落玉盤”景觀。溪岸有洞，洞內(nèi)稍息，溪水潺潺，乃“石室驚琴”。

這是“石門坎”，說的是鯉鰍龍門。在“石門坎”的上游有臥龍洞、藏珠宮龍床、龍?zhí)兜?，而這道“石門坎”也就顯得意義非同一般了。

現(xiàn)在我們經(jīng)過的是“銅墻鐵壁”。大家仔細(xì)看這崖壁，它平整如席，上面的巖石成一斷面，如劍削過一般，甚是奇特。

前方急流奔騰而下，形成六米高的瀑布，蔚為壯觀的叫“疊瀑擊石”。上方分流跌落潭中的為“龍舌戲珠”瀑，左邊還有“三象入浴”景觀等。

各位朋友，今日的游覽到此就結(jié)束了，謝謝各位的合作。

紹興市政府工作報(bào)告篇七

紹興人的端午節(jié)，也是一個(gè)“娛樂節(jié)”想知道紹興人怎么過端午節(jié)的就閱讀下文吧!

“五月五，是端午;門插艾，香滿堂;吃粽子，灑白糖?！痹龠^一些日子，就是農(nóng)歷五月初五，也就是一年一度的端午佳節(jié)。自古以來，端午是中華民族傳統(tǒng)的重要民間節(jié)日之一，其地位與中秋節(jié)、春節(jié)相提并論，合稱“三大節(jié)”。

在大多數(shù)人的印象中，這個(gè)節(jié)日起源于紀(jì)念愛國大詩人屈原。但是紹興的端午節(jié)卻與其他地方不同，它所紀(jì)念的是孝女曹娥。作為一年一度的民間節(jié)日，紹興的端午節(jié)有著一整套與越地自然氣候條件、日常生產(chǎn)生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化特征相適應(yīng)的民俗活動(dòng)。雖然有些活動(dòng)與其他地方的端午活動(dòng)并無太大區(qū)別，但其細(xì)節(jié)卻體現(xiàn)著紹興特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。

關(guān)于端午節(jié)的起源說法很多

據(jù)紹興民俗專家講，紹興人過端午，實(shí)際上紀(jì)念的是東漢時(shí)為救父投江的孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了17天，在五月五日也投江，5日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，縣令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

紹興端午也叫女兒節(jié)

在紹興鄉(xiāng)間，也叫女兒節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日，外嫁的女兒女婿必舉家歸寧?？赐习掷蠇?，同時(shí)攜上一大堆禮物，其中糯米印糕是必備的。因?yàn)槟锛胰藭?huì)把這些印糕分給三鄰四舍，向人炫說女兒女婿有多孝順云云。故年復(fù)一年，誰家女兒女婿沒來看望丈人。人家都知道。幾年不來，娘家沒面子不說，女兒女婿的不孝名也就遠(yuǎn)播鄉(xiāng)間了。所以端午節(jié)對(duì)于‘翠姐姐’們來說。成為必催夫君歸寧娘家的日子了。

紹興的端午節(jié)，又是個(gè)“環(huán)衛(wèi)節(jié)”

紹興主婦會(huì)買“艾旗”“蒲劍”以求驅(qū)邪祛病

雖然關(guān)于端午起源的說法不一，但中國人過端午節(jié)的習(xí)俗還是基本相同的。所以，紹興的端午節(jié)首先是個(gè)“環(huán)衛(wèi)節(jié)”。

農(nóng)歷五月初五，剛跨入夏季，初生的蚊蠅大量繁衍，一些毒蟲如毒蛇、蝎子、蜈蚣等開始橫行。為此，紹興家家戶戶在這一天“房屋大掃除”。清掃完后，再點(diǎn)燃早早曬干的艾葉和菖莆，這些東西都有驅(qū)逐蚊蠅、毒蟲的功效，用這些干草的煙熏屋子的角角落落。事后，上街買菜的主婦都會(huì)買回一束‘艾旗’‘蒲劍’，插在門旁，以求驅(qū)邪祛病之意。

舊時(shí)端午會(huì)早先吃雄黃酒辟邪。因?yàn)橹R(shí)的普及。如今只有極少老人用雄黃在嬰孩額頭按一個(gè)雄黃印。大多數(shù)人已忘了這一事。如今多數(shù)人都在超市買現(xiàn)成的‘嘉興棕’過節(jié)。同時(shí)食五黃：‘黃魚、黃鱔、咸蛋黃、黃瓜、黃豆’。而原本鄉(xiāng)間則多是‘炒豌豆‘和’煮茶葉蛋‘敷衍過節(jié)。

紹興人的端午節(jié)，也是一個(gè)“娛樂節(jié)”

越諺有云：不看《白蛇傳》，算不上過端午。舊時(shí)，在端午節(jié)下午與晚上，各劇場(chǎng)戲院，各劇種如紹興大班、越劇、高調(diào)班(高腔)都會(huì)上演《白蛇傳·盜仙草》這一劇目。那是因?yàn)椤栋咨邆鳌防镏v的就是端午節(jié)時(shí)白娘子喝了雄黃酒現(xiàn)原形，然后嚇昏許仙去“盜仙草”的故事。

紹興市政府工作報(bào)告篇八

今天我們?nèi)乙黄鹑チ私B興柯橋旅游。

到了柯橋，我們買好票走了進(jìn)去，里面都是郁郁蔥蔥的樹和彎彎曲曲的路，我們走過小樹林來到了水池邊，水池里的水很清澈，里面養(yǎng)著各種各樣，大小不一的錦鯉。我拿來餅干喂它們，當(dāng)我準(zhǔn)備扔下去的時(shí)候，一條魚“飛”了上來把我手上的餅干“偷”走了。

走著走著，我們來到了小山邊，那里有一塊巨大的石頭，我說：“你們看，這塊石頭像什么？”媽媽說：“像獅子”，爸爸說：“像老虎”，我說：“像一頭大象”，他們紛紛說：“對(duì)，確實(shí)很像大象”。

忽然下雨了，我們來到坐船的地方，上了船我很開心，因?yàn)槲业谝淮巫@么大的烏篷船。下船后我們來到一個(gè)小島上，我還在那里玩了走迷宮，差點(diǎn)繞不出來了。

天漸漸暗了下來，一天的旅游結(jié)束了。再見了，美麗的柯橋！

紹興市政府工作報(bào)告篇九

紹興以其烏篷船，烏氈帽，烏干菜著名，這個(gè)周末，我們班組織了一次紹興之游，使我真正見識(shí)了三烏的`風(fēng)采。

周日半夜，清風(fēng)冉冉吹過，碧波蕩漾，景色秀麗的鑒湖上，忽現(xiàn)一葉烏篷船水波逐流，等它近了，才發(fā)現(xiàn)這是一艘大型烏篷船。船上載著幾十名笑語魘魘的乘客，這自然是我們一群歡歌笑語的 ”小蟲之家”。

上船前，我曾細(xì)心端詳了一番大船。

船頭，雕琢著數(shù)只虎頭鳥身的怪物，似是展翅欲飛，卻又面帶淺笑，極為詼諧，為整艘船添了幾分生氣。

據(jù)我無限的認(rèn)知我猜想這是一種鳥？，官方傳說常在水里息事寧人的蛟龍最怕它，一見它就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，故此，烏篷船船頭經(jīng)常雕著它。

船身，有著頗具古代化的亮堂窗戶，透過窗，可以盡覽鑒湖秀美的風(fēng)光。。

船尾，擺放著古色古香的木槳和與竹蒿，透過它我可以想象出古人悠閑擺渡，談笑自若的水鄉(xiāng)生活。

船在船夫的引領(lǐng)下在水面上留下一道道漣漪，而船夫叔叔頭上的帽子，卻惹起了我的留意。

那是一頂外型古樸典雅的帽子，內(nèi)外漆黑，圓頂卷邊，前段呈畚斗形，用結(jié)實(shí)的布料做成。看出了我的留意，媽媽笑著通知我，這是紹興的三烏之一：烏氈帽，表面樸素美觀，可遮日擋雨，極為適用。

又一會(huì)兒，肚子不聽話地叫了起來，媽媽體恤地送上了一包烏干菜。

烏干菜，又叫霉干菜，因其色澤漆黑而得名。雖才嘗了一小口，我卻感遭到了極為鮮美的滋味，有讓人再吃一口的愿望。媽媽說，夏天吃烏干菜，還有消暑防痧的作用呢。

紹興市政府工作報(bào)告篇十

新春佳節(jié)，是家人朋友團(tuán)聚的日子。日常緊張而忙碌的生活節(jié)奏，使得我們陪伴長輩的時(shí)間總是特別少。今年的春節(jié)，為了讓爺爺奶奶、外公外婆們都能和自己的孫子過春節(jié)，我們實(shí)行了全家總動(dòng)員的過節(jié)方式。就是在春節(jié)幾天的吃喝玩樂中，都是祖孫們一起過的。其中記憶最深的就是正月初四的紹興東湖游。

那天碰上了春節(jié)中難得的好天氣。風(fēng)不再掛，雨雪不再下，梅花開滿了枝頭。我們?nèi)铱倓?dòng)員，自駕游到了紹興。

紹興自古是文人的故鄉(xiāng)，歷代的文豪詩人數(shù)不勝數(shù)。我們的目的地是有山有水的東湖。一進(jìn)公園的大門，一幅如詩如畫的景象就在眼前。清清的湖水像面鏡子靜靜地流趟著，峭立的山壁給人一遐想的空間。一座座小橋和亭臺(tái)串連其中。過橋而下，就看到湖邊長長的青石長廊和白墻青瓦。據(jù)說這些青石都有好幾百年的歷史了。我們走在上面，腳下發(fā)出的“咯吱咯吱”聲，伴隨著游客的歡笑聲，仿佛在述說著一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)人故事。

烏逢船是紹興的一大特色交通工具。而在這如詩如畫的東湖景里，坐上烏逢船來游湖那是更有一番樂趣。我們祖孫三代分坐了三條烏逢船。戴著烏氈帽的船夫輕輕地?fù)u動(dòng)船漿，我們的船就緩緩地前行了。清清的湖水在我們身邊唱著歌，湖邊的景色如電影境頭，一幅幅地在眼前放過，我們隨著船悠閑地前行。小孩子們時(shí)不時(shí)地在船上擺著各種表情，長輩們不停地用相機(jī)來互拍。船到湖心處，耳邊又傳來唱越劇的歌聲和祖孫們的歡笑聲夾雜在一起。此情此景，天倫之樂和東湖美景挾雜在一起，總想這湖的范圍能更大一點(diǎn)，讓我們祖孫輩臉上的笑容更久一些。

坐完船，我們?cè)傺刂械木坝^點(diǎn)延路返回。湖中的假山亭臺(tái)，都成為我們拍照合影的最佳點(diǎn)。這些照片將永久地成為我們記憶里珍貴的珍珠。

紹興東湖游，詩與畫的美景，有你有我有我們祖孫三代。

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