報(bào)告在傳達(dá)信息、分析問(wèn)題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫(xiě),我們一起來(lái)了解一下吧。
工作報(bào)告例文公文篇一
今天是教師節(jié),我們班的一半同學(xué)都回母校了,我也不例外,回到這個(gè)曾經(jīng)讓我落淚,又曾經(jīng)讓我開(kāi)心的母校。因?yàn)槌跻恍瞧谖逑挛缰簧蟽晒?jié)課,所以早早的來(lái)到了學(xué)校門(mén)口。
當(dāng)我到達(dá)母校門(mén)口時(shí),看到已經(jīng)有許多的同學(xué)已經(jīng)到了,我笑了笑。這時(shí),微笑突然凝固在了我的臉上,因?yàn)槲铱吹搅艘晃晃业耐瑢W(xué),他正拿著蛋糕在和幾個(gè)哥們分吃呢!奶油調(diào)皮的給他的臉上和頭發(fā)著上了顏色。就在他問(wèn)宋靜吃不吃時(shí),宋靜拿了一大塊,蛋糕上的奶油已經(jīng)不多了,但宋靜仍然吃的津津有味,梁穎讒的也咬上了一口。我快步走到他們的面前,問(wèn)他們?yōu)槭裁床贿M(jìn)去,他們停止了動(dòng)作回答我:“門(mén)口的門(mén)崗不讓進(jìn),說(shuō)里面的學(xué)生還沒(méi)下課,怕打擾他們上課,而且上面也下通知不讓進(jìn)?!蔽铱嘈α诵?,和他們聊起了天。
時(shí)間從我們身邊無(wú)情的溜走,但他走的好慢。就在我們沒(méi)話說(shuō)而尷尬的時(shí)候,有人說(shuō)沖進(jìn)去,有人說(shuō)從后門(mén)進(jìn)去,還有的說(shuō)……猶豫了一下,對(duì)于時(shí)間的流失讓我們氣憤不已,我們朝后門(mén)走去,才走了大約不到20米,就看到一大隊(duì)人后門(mén)回來(lái)了,他們難過(guò)的說(shuō)道:“后門(mén)的那個(gè)人說(shuō)怕爬墻頭摔傷我們,不讓?!蔽液屯橛只氐搅诵iT(mén)前。
終于,小學(xué)生他們終于放學(xué)了,我們正準(zhǔn)備沖進(jìn)去時(shí),一雙寬大的手臂擋住了我們,那個(gè)熟悉的面孔出現(xiàn)在我們眼前,是門(mén)崗。他還是不讓我們進(jìn),說(shuō)是因?yàn)槔蠋熞毤t歌,不讓我們打擾老師們。我當(dāng)時(shí)快氣哭了,但我的意志讓我堅(jiān)持了下來(lái)。我們和那個(gè)門(mén)崗說(shuō)的嘴皮子都破了,他死活就是不讓進(jìn),還把我們趕出了學(xué)校。男生們破口大罵,那個(gè)門(mén)崗卻當(dāng)聽(tīng)不見(jiàn)。
許久,門(mén)崗可能被我們感動(dòng)了,故意進(jìn)了房間里,給我們創(chuàng)造溜進(jìn)去的機(jī)會(huì)。門(mén)崗可能又想:“如果讓他們進(jìn)去,我這工作就沒(méi)了?!本驮谶@時(shí),郭鳴哲偷跑了進(jìn)去,他從簾子那里看到了,沖出來(lái)對(duì)著溜進(jìn)去的郭鳴哲大喊大叫的,把她給喊了回來(lái)。
時(shí)間不等人,已經(jīng)6點(diǎn)半了,老師該下班了,但遲遲不見(jiàn)老師的身影,宋靜和許多的女生都走了,但我們幾個(gè)堅(jiān)持了下來(lái)。突然,我看到了兩個(gè)人,她們是誰(shuí)呢?你是不是以為是老師啊?如果是,那就錯(cuò)了,是另外的兩個(gè)女同學(xué),她們?nèi)ナ猩蠈W(xué)了。她們家可遠(yuǎn)多了,但她們還是不顧路途遙遠(yuǎn)來(lái)到了學(xué)校。她們見(jiàn)到我們后似乎明白了什么,也低頭不語(yǔ)。就在我快要崩潰時(shí),數(shù)學(xué)老師出來(lái)了,她說(shuō)她是溜出來(lái)見(jiàn)我們的,剛才有能進(jìn)出的同學(xué)報(bào)信,說(shuō)我們?cè)谕饷娴戎?!老師們的心都是又感?dòng)又難過(guò),還有擔(dān)心,因?yàn)楝F(xiàn)在經(jīng)常在學(xué)校門(mén)口有不法分子,怕傷了我們,數(shù)學(xué)老師讓我們快回家,我們嘴上答應(yīng)但心里卻沒(méi)答應(yīng),因?yàn)檫€有語(yǔ)文老師呢!我們和老師暢快的聊著天,但誰(shuí)也沒(méi)發(fā)現(xiàn),伙伴們和自己的眼睛都濕潤(rùn)了。
7點(diǎn)半了,門(mén)崗把門(mén)打開(kāi)了,放我們進(jìn)去,我以為是門(mén)崗善心大發(fā)呢!原來(lái)是老師們下班了,我們可以去看老師了。那個(gè)場(chǎng)面誰(shuí)見(jiàn)了不感動(dòng),在門(mén)開(kāi)的那一剎那,同學(xué)們沖了進(jìn)去,那個(gè)場(chǎng)景讓正準(zhǔn)備回家的老師驚呆了。笑容中的眼淚是那么的耀眼,就在進(jìn)到校園的那一刻,我看到了我的語(yǔ)文老師,她正準(zhǔn)備帶著她的孩子回家,我們把老師圍了個(gè)水泄不通,剛才的疲憊一下子消失了,我的眼淚溜了下來(lái),但我不想打擾這氣氛,速度的把它給擦了。送走了語(yǔ)文老師,我們又沖到了英語(yǔ)老師的辦公室,和英語(yǔ)老師又聊了起來(lái)。
我告別了老師們,走在回家的路上,和同路的朋友哭了出來(lái)……
工作報(bào)告例文公文篇二
宋代作為中國(guó)封建社會(huì)逐步走向沒(méi)落的后期代表,在審美文化方面卻出現(xiàn)了一個(gè)反彈式的小高峰。宋代民俗文化審美的一大特點(diǎn),就是以人為核心,注重個(gè)體內(nèi)在心靈對(duì)社會(huì)人生的感受,側(cè)重對(duì)人生存在意義、人生境界和人生價(jià)值等方面的詩(shī)意思考和追問(wèn)。宋代延續(xù)了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂,自開(kāi)國(guó)以來(lái)國(guó)家雖得以升平安寧,但依舊內(nèi)憂外患頻仍,社會(huì)矛盾沖突尖銳,統(tǒng)治階級(jí)權(quán)且力求自保。宋代繁榮的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展表象下,隱藏著一系列不穩(wěn)定的因素。同時(shí)科舉制度規(guī)模在宋代得以擴(kuò)大擴(kuò)張,統(tǒng)治階級(jí)重視文人,形成了重文抑武的局面。相比于唐王朝的鼎盛繁榮和武力強(qiáng)盛,宋代的經(jīng)濟(jì)與軍事表現(xiàn)出明顯的落后與軟弱,客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)國(guó)家、社會(huì)理 想狀態(tài)之間的差距帶給宋人巨大的心理落差,宋人普遍存在一種對(duì)文化、社會(huì)淡漠隱憂的精神氛圍,不滿于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的宋人往往選擇以詩(shī)性隱逸的方式應(yīng)對(duì)。因此,詩(shī)意以隱逸安閑、詩(shī)性棲居的表現(xiàn)形式成為構(gòu)成宋代審美文化的重要基因和關(guān)鍵內(nèi)容,也無(wú)形中成為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一。
宋人在白居易提出的中隱基礎(chǔ)上,考量現(xiàn)實(shí),融會(huì)貫通,博采眾長(zhǎng),對(duì)宋初中隱型仕隱文化進(jìn)行有效的改造,由此他們?cè)陔[逸中暢享自由,詩(shī)意地棲居在理想境界,這一切從根本上給以人生哲學(xué)為核心的宋代美學(xué)帶來(lái)了巨大變革。
宋代詩(shī)人的隱逸審美觀念亦有不同的形式,但出發(fā)點(diǎn)和目的卻殊途同歸。根據(jù)隱逸的真實(shí)原則,可將其劃分為兩類,即根據(jù)正義原則的隱逸和根據(jù)自由原則的隱逸。根據(jù)正義原則隱逸的先導(dǎo)便是孔子提出的無(wú)道則隱,在孔子看來(lái),士人隱逸的原因在于自己生活的國(guó)家無(wú)道,而且表明了士人選擇隱逸的最佳時(shí)機(jī)。其實(shí),孔子一向主張文人入仕,以有機(jī)會(huì)影響統(tǒng)治階級(jí)來(lái)施展士人的理想抱負(fù),即唯此才能更好地宣揚(yáng)和普及道與仁,施惠于老百姓,實(shí)現(xiàn)士人理想與天下和諧的統(tǒng)一。另一方面,孔子又認(rèn)為士人不該為外物所累,士人要相時(shí)而動(dòng),選擇明君法國(guó)侍奉,故而他說(shuō)君子謀道不謀食君子憂道不憂貧,處在無(wú)道的國(guó)家,士人就該隱逸起來(lái)以明哲保身。
另一種隱逸是根據(jù)自由原則的隱逸,其典范的確立來(lái)源于莊子。莊子提倡的隱逸的核心是自由無(wú)為,誠(chéng)如其言無(wú)為國(guó)有者所羈的自由原則。同樣莊子極力倡導(dǎo)一種我寧游戲污瀆之中自快的精神,依據(jù)這一原則,士人應(yīng)該在污濁之世保持自身的清潔,做到超然物外,努力達(dá)到身心自由的境界,即獲得生存生活自由與精神自由的高度平衡。此類士人隱逸的形式在宋代很是普遍,宋人在宋初精神理想受挫,加之對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)失望帶來(lái)的精神落寞,因而選擇于亂世之中取樂(lè)快意。莊子提出的以自由為原則的隱逸對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,及至宋代階層而言,宋人的中隱不僅與時(shí)代社會(huì)背景相連,更重要的是士人群體通過(guò)中隱能詩(shī)意地棲居著。由此,道家的隱逸思想在宋代得到最大化的普及和廣泛認(rèn)可。
(摘編自劉若斌《詩(shī)意、理性、俚趣:宋代民俗文化的審美特質(zhì)》)
a.宋代作為中國(guó)封建社會(huì)走向沒(méi)落的時(shí)代之一,盡管動(dòng)蕩的社會(huì)架構(gòu)稍加安定,但國(guó)家內(nèi)憂外患,社會(huì)矛盾沖突尖銳。
b.宋代經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在這時(shí)都呈現(xiàn)出發(fā)展與繁榮的景象,但其背后卻存在一些不穩(wěn)定的因素。
c.宋代統(tǒng)治者奉行重文抑武的治國(guó)策略,使得科舉制度規(guī)模得以擴(kuò)大擴(kuò)張,軍事力量相比于唐王朝表現(xiàn)出的卻是軟弱與落后。
d.社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自己的家國(guó)理想之間的差距讓宋人產(chǎn)生了巨大的心理落差,他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到失望,充滿憂慮。
a.詩(shī)意作為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一,宋人在隱逸時(shí)往往選擇詩(shī)性隱逸的方式,如隱逸安閑、詩(shī)性棲居,來(lái)尋求心理慰藉。
b.中隱作為隱逸文化的類型之一,在宋代得到了改造和踐行,涵養(yǎng)著宋人的精神世界,是宋人內(nèi)心與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間獲得平衡的基本方式。
c.宋代的審美風(fēng)尚有著濃郁的中隱氣息,隱逸審美觀念根據(jù)真實(shí)原則可分為兩類,分別追溯為以孔子和莊子為代表的兩種隱逸觀。
d.儒家與道家對(duì)隱逸認(rèn)知存在差別,對(duì)隱逸原則進(jìn)行了劃分,前者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)正義原則隱逸,后者則認(rèn)為應(yīng)根據(jù)自由原則隱逸。
a.宋代美學(xué)以人生哲學(xué)為核心,其中的民俗文化審美注重對(duì)內(nèi)心自我的真實(shí)關(guān)照、對(duì)人生的感受和對(duì)人生不同方面進(jìn)行詩(shī)意思考和追問(wèn)。
b.孔子主張無(wú)道則隱,即如果國(guó)家處于無(wú)道的環(huán)境時(shí),士人應(yīng)該暫時(shí)放棄通過(guò)入仕施展自己理想抱負(fù)的機(jī)會(huì),選擇隱逸來(lái)明哲保身。
c.莊子的以自由為原則的隱逸追求心的解放,是一種更為純粹的隱逸,得到了宋人的普遍認(rèn)可,而孔子的無(wú)道則隱恰恰與之相反。
d.莊子主張自由無(wú)為的隱逸,提倡士人在污濁之世保持自身的清潔,超然物外,使自己的生存生活自由與精神自由達(dá)到高度平衡。
1.c【解題思路】本題考查理解文中重要句子的含義的能力。宋代統(tǒng)治者奉行重文抑武的治國(guó)策略,使得科舉制度規(guī)模得以擴(kuò)大擴(kuò)張強(qiáng)加因果,原文是說(shuō)同時(shí)科舉制度規(guī)模在宋代得以擴(kuò)大擴(kuò)張,統(tǒng)治階級(jí)重視文人,形成了重文抑武的局面 。
2.d【解題思路】本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。儒家與道家對(duì)隱逸認(rèn)知存在差別錯(cuò),不是儒家與道家認(rèn)知的差別,而是宋代詩(shī)人隱逸審美觀念的差別。
工作報(bào)告例文公文篇三
您好!
六、堅(jiān)韌,堅(jiān)持,韌性,這是多么重要的詞匯,其實(shí)在我們社會(huì)生活當(dāng)中,只要我們規(guī)劃好、管理好、執(zhí)行好自己的目標(biāo)計(jì)劃,需要我們堅(jiān)韌的人格特點(diǎn),這樣才能讓我們走得更遠(yuǎn),飛得更高。
工作,勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,這是我眼前需要解決的問(wèn)題,最終也能支撐我內(nèi)心強(qiáng)大的世界。謝謝認(rèn)真閱讀!
此致
敬禮!
求職人:xxx
20xx年xx月xx日
工作報(bào)告例文公文篇四
為提高小學(xué)生語(yǔ)言文化素質(zhì),提升國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用水平,促進(jìn)學(xué)校"中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)"的深入開(kāi)展,教育部決定舉辦"20xx全國(guó)小學(xué)生作文大賽"。
20xx年,教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦將繼續(xù)實(shí)施"中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)",各地學(xué)校誦讀行動(dòng)已深入推進(jìn)。學(xué)生作文水平是語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的重要體現(xiàn)之一,寫(xiě)好作文是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的基礎(chǔ)。通過(guò)舉辦作文大賽,能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情、促進(jìn)提高作文水平。
本屆作文大賽的主題為"誦讀經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)",旨在鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小學(xué)生在誦讀、書(shū)寫(xiě)、講解等學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的過(guò)程中,用文字記錄下所思、所感、所悟,既可以是對(duì)作品和作者本身的認(rèn)識(shí)、理解,也可以是對(duì)作者精神追求、傳統(tǒng)文化思想、革命主義情懷的感悟,還可以是對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母、對(duì)老師的熱愛(ài)、感激之情或?qū)γ篮蒙畹馁澝馈裤街榈谋磉_(dá)。讓孩子們用筆寫(xiě)下真情實(shí)感,用筆畫(huà)出美好生活。
1、參賽對(duì)象:義務(wù)教育在校小學(xué)生,分為甲、乙組(甲組為1—3年級(jí),乙組為4—6年級(jí))。
2、作品要求:
所有參賽作文都可以結(jié)合本次大賽的作文主題自定題目。所有參賽者均可為參賽作文自配插圖,作文一旦獲獎(jiǎng),配圖可作為文集出版時(shí)的插圖優(yōu)先選用。
3、參賽方式:參賽者需將作品(作文和配圖)于5月23前以班級(jí)為單位務(wù)必將電子稿交學(xué)校教務(wù)處("飛鴿"給黃賢德即可),本次大賽不接受紙制版本作文。每人參賽作品數(shù)量不限,每班限交5篇。
4、作品格式:題目為"宋體二號(hào)加粗",正文字體為"宋體",大小為"四號(hào)",作文一律用word格式a4,題目下方須注明省、市、學(xué)校、班級(jí)、姓名、指導(dǎo)教師,班級(jí)格式應(yīng)為如:六(1)。電子稿文檔的文件名應(yīng)是"組別+作文的題目名稱",如"甲組:我最喜歡的經(jīng)典作品"。格式不對(duì)的將不允許參賽。
本次大賽面向參賽者、指導(dǎo)老師和全國(guó)基層學(xué)校分別設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng),分設(shè)"省級(jí)獎(jiǎng)"和"全國(guó)獎(jiǎng)"兩個(gè)級(jí)別。
工作報(bào)告例文公文篇五
一、同意xx村實(shí)施舊村改造。
二、xx村舊村改造要嚴(yán)格按照《xx縣xx村舊村改造詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)》方案組織實(shí)施,規(guī)劃總用地控制在xx公頃以內(nèi),建筑面積xx萬(wàn)平方米,合理控制建設(shè)密度,搞好綠化、美化和基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)。規(guī)劃如有變更,須經(jīng)縣政府批準(zhǔn)。
三、規(guī)劃實(shí)施中,要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家土地管理法律法規(guī)政策,并注意節(jié)約用地。
四、要按照社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有關(guān)要求,學(xué)習(xí)借鑒外地經(jīng)驗(yàn),做好群眾工作,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)舊村改造,把舊村改造辦成民心工程,確保社會(huì)穩(wěn)定。
工作報(bào)告例文公文篇六
你們好!祝賀你們今年榮獲獎(jiǎng)學(xué)金(助學(xué)金)!
一、 稱謂(參照附件);
二、 本人的基本情況,包括:姓名、性別、民族、年級(jí)、專業(yè)、籍貫等。
四、 匯報(bào)一下一年來(lái)的學(xué)習(xí)、生活、參加各項(xiàng)活動(dòng)(特別是公益活動(dòng))的情況,取得的成績(jī);獲得該項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金(助學(xué)金)后的感受及想法,如該項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金(助學(xué)金)是連續(xù)的,請(qǐng)寫(xiě)清是連續(xù)幾年。
五、 結(jié)束語(yǔ)(祝愿)。
xx年9月27日
工作報(bào)告例文公文篇七
是你,引領(lǐng)我走出無(wú)邊的黑暗,看到了期望已久的光明;是你,激勵(lì)我戰(zhàn)勝懦弱的自己,克服了一次一次的難題。你像春風(fēng),徐徐吹來(lái);你像火炭,雪中送來(lái);你像甘霖,旱中下來(lái)。你充實(shí)著我生活中的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你——友誼!
你說(shuō),你會(huì)與我同行,從那以后,你果真和我在一起。
我們一起去看一天中的美麗風(fēng)景——看那朝陽(yáng)升起,看太陽(yáng)公公露出燦爛的笑臉,看第一縷陽(yáng)光射進(jìn)你眼底;看那夕陽(yáng)落下,看最后一縷陽(yáng)光消失在天際。
我們一起去看春姑娘的斑斕花衣——看那曾經(jīng)荒蕪的土地,在一夜之間冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠;看那冰凍的河水,霎那間奏起了歡快的旋律。
我們一起去看夏姐姐的滿眼清涼——看那池塘中亭亭玉立的少女,隨著風(fēng)兒跳起了婀娜的舞蹈;看那活潑可愛(ài)的蜻蜓,圍著少女飛來(lái)飛去。
我們一起去看秋阿姨的豐碩果實(shí)——看那顆粒飽滿、即將豐收的玉米;看那紅彤彤的蘋(píng)果、金燦燦的鴨梨。就在頃刻之間,果園充滿了歡聲笑語(yǔ)。
我們一起去看冬爺爺?shù)你y裝素裹——看那一度荒涼的大地,隨著時(shí)間的溜走,悄悄地?fù)Q上了一件雪白的大衣;看那天真活潑的小孩,在馬路上堆雪人、打雪仗,玩得好盡興!
一年365天,你已經(jīng)陪我走過(guò)許許多多個(gè)日日夜夜。不論喜悅、悲哀、憤怒、傷懷,你始終都在我身邊不離不棄。和你在一起的日子,永遠(yuǎn)都珍藏著我最寶貴的記憶。
我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記你,我們永遠(yuǎn)在一起。因?yàn)槟阏f(shuō)過(guò),你會(huì)與我同行!
工作報(bào)告例文公文篇八
著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“大學(xué)生畢業(yè)不一定得寫(xiě)小說(shuō)詩(shī)歌,但是一定要能寫(xiě)工作和生活中實(shí)用的文章,而且非寫(xiě)得既通順又扎實(shí)不可?!睉?yīng)用文寫(xiě)作在人們的職業(yè)、學(xué)業(yè)以及生活中,作為書(shū)面交際溝通的應(yīng)用型功能愈益為人們所認(rèn)識(shí)。
應(yīng)用文寫(xiě)作的技能是人們從事職業(yè)、進(jìn)行學(xué)習(xí)、處理生活事務(wù)的一項(xiàng)基本寫(xiě)作表達(dá)的能力。學(xué)習(xí)和熟練掌握各類應(yīng)用文及寫(xiě)作技能,是對(duì)新世紀(jì)的大學(xué)生提高其綜合技能的重要要求,也是大學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)求的生存與發(fā)展的基本技能。是為了提高工作管理效率,加強(qiáng)日益重要的信息雙向交流。
關(guān)鍵詞:應(yīng)用文,大學(xué)生,寫(xiě)作技能,交流,工作管理效率應(yīng)用寫(xiě)作是每一個(gè)人都會(huì)接觸到的,因而其應(yīng)用范圍極廣。
從請(qǐng)假條、尋物啟事、求職信、 勞動(dòng)合同、各種申請(qǐng)書(shū)等都是應(yīng)用文寫(xiě)作。對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作規(guī)范及寫(xiě)作基本方法不甚了解 ,其結(jié)果是直接影響了在綜合素質(zhì)特別是文字方面的提高。當(dāng)我們進(jìn)入工作崗位 ,面對(duì)工作中的一些并不復(fù)雜但又使用頻繁的文書(shū)處理時(shí)會(huì)因不能妥善處理而產(chǎn)生很大的工作壓力和負(fù)擔(dān)。
應(yīng)用文寫(xiě)作是日常工作、生活、學(xué)習(xí)的重要工具。從簡(jiǎn)單的“借條”說(shuō)起,通常許多的人寫(xiě)借條時(shí)在錢款數(shù)數(shù)字沒(méi)有寫(xiě)大寫(xiě),在書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中不寫(xiě)大寫(xiě)時(shí)常會(huì)因書(shū)寫(xiě)不工整把“1”當(dāng)作“7”、“2”當(dāng)作“3”等,到時(shí)時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)分不清確切的數(shù)目了,這樣就會(huì)引起不必要的糾紛。有這么這樣一個(gè)故事是這樣的:一個(gè)很有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的秀才卻主動(dòng)找到地主門(mén)上了,表示愿到地主家當(dāng)教師。地主說(shuō):“先生,我沒(méi)好飯菜招待您。”秀才說(shuō):“行”地主又說(shuō):“先生,您是名教師,聽(tīng)說(shuō)每學(xué)期要收學(xué)費(fèi)30兩銀子。我卻沒(méi)錢給您。”秀才說(shuō):“行。我不要你招待我吃雞鴨魚(yú)肉,也不用你交30兩銀子的學(xué)費(fèi),豆腐白萊總該有吃的吧?!钡刂鬟B連點(diǎn)頭說(shuō):“有,有。先生,就按您答應(yīng)的,您給我寫(xiě)個(gè)字據(jù)吧。”秀才點(diǎn)頭,提起筆寫(xiě)道“無(wú)雞鴨也可無(wú)魚(yú)肉也可豆腐白菜不可少不得要學(xué)費(fèi)銀子30兩?!钡俏覀儚闹屑由蠘?biāo)點(diǎn)就不同了,“無(wú)雞,鴨也可;無(wú)魚(yú),肉也可;豆腐、白菜不可。少不得要學(xué)費(fèi)銀子30兩。”這說(shuō)明應(yīng)用文寫(xiě)作的重要性,條據(jù)的語(yǔ)言不明確,就會(huì)有多種解釋,就會(huì)引起麻煩。所以條據(jù)的語(yǔ)言一定要準(zhǔn)確,沒(méi)有意思的分歧。
有些字,害怕涂改,還應(yīng)大寫(xiě),如“借書(shū)一本”,應(yīng)寫(xiě)“借書(shū)壹本”,因“一”字加一豎,就變“十”了,誰(shuí)能說(shuō)清楚呢?同時(shí)在我們?cè)谛W(xué)習(xí)中有許多的地方會(huì)用到應(yīng)用文寫(xiě)作,從一個(gè)請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、會(huì)議通知、創(chuàng)業(yè)企劃書(shū)、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的申請(qǐng)、策劃書(shū)等都可以看到一些應(yīng)用文寫(xiě)作的影子,所以應(yīng)用文寫(xiě)作真的是很重要的工具。
應(yīng)用文寫(xiě)作是大學(xué)生的基本寫(xiě)作能力。應(yīng)用文寫(xiě)作歷來(lái)為人重視。早在國(guó)家產(chǎn)生時(shí)期,已經(jīng)有不少學(xué)者開(kāi)始對(duì)應(yīng)用文進(jìn)行理論上的總結(jié)及研究。隋唐始,科舉考試實(shí)施,考生必須博覽窮書(shū),熟悉經(jīng)書(shū),要有很高的文學(xué)修養(yǎng)。明清時(shí)期,科舉制度日臻完善,對(duì)應(yīng)用公文寫(xiě)作能力檢測(cè)從來(lái)沒(méi)有減弱過(guò)。可是在我們的生活中,發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)應(yīng)用文的水準(zhǔn)不容樂(lè)觀,甚至可以以慘不忍睹來(lái)形容。形式不規(guī)范,內(nèi)容稀里糊涂丟三拉四,錯(cuò)別字也不少。學(xué)生遺失東西較多,于是校園里出現(xiàn)諸多“尋物啟示”。常把“啟示”與 “啟事”混為一談,在社會(huì)當(dāng)中有些單位的布告欄里,通告公告文體濫用,連寫(xiě)個(gè)通知也不規(guī)范。
工作報(bào)告例文公文篇九
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同時(shí),為了全面提升個(gè)人素質(zhì),我積極參加各種活動(dòng),積極參加學(xué)院組織的各項(xiàng)活動(dòng),參與了院廣播臺(tái)編輯工作,校園采訪工作,并且被評(píng)委院的優(yōu)秀新聞工作者;參加了系的辯論比賽,鍛煉了自己的口才和邏輯能力,相信這些經(jīng)歷會(huì)給我在以后的教學(xué)工作有極大的幫助。
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20xx年xx月xx日
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