“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問(wèn)題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的報(bào)告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
山西省政府工作報(bào)告全文篇一
十字繡繡法圖解，則是為了提高十字繡的繡法是速度，將一幅十字繡秀完。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的十字繡怎么繡圖解，希望大家喜歡。
1、從要刺繡的格子的左下方洞眼把線穿出來(lái)；
2、把針穿進(jìn)對(duì)角線方向的洞眼里，同時(shí)從水平方向左邊的洞眼把針穿出；
6、如果回到起點(diǎn)，就可以完成所有的十字圖形；
8、將多余的線剪掉，用這種方法打結(jié)，不論怎么洗，線也不會(huì)松掉哦！
山西省政府工作報(bào)告全文篇二
《完全圖解榮格心理學(xué)》讀后感，來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：圖文并解很形象，但圖文部分連文字都再重復(fù)一遍覺(jué)得有點(diǎn)累贅，給人有湊頁(yè)數(shù)的感覺(jué)，簡(jiǎn)單文字點(diǎn)綴會(huì)更好。
此書只能說(shuō)是及其簡(jiǎn)單大概的介紹了榮格的相關(guān)信息，在介紹他的心理學(xué)研究時(shí)，往往只是拋出一個(gè)點(diǎn)就嘎然而止，讓人產(chǎn)生困惑后卻不能在書中找到解答與進(jìn)一步闡述，要求讀者自己從其他書籍做更深一步的研讀，這點(diǎn)個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)缺陷，要能再詳細(xì)些就好了，完全只是本拋磚引玉的書。
完全圖解榮格心理學(xué)的讀后感，來(lái)自doucon都看閱讀的網(wǎng)友：因?yàn)橐瓿蓪?dǎo)師布置的作業(yè)的緣故找了一系列這方面的書來(lái)看，這本書是最新看的，淺顯易懂，把榮格的一系列主要貢獻(xiàn)交待得比較清楚，文字也比較好，能夠引起人閱讀和思考的興趣，而且讀來(lái)輕松不晦澀，我用了兩天的晚上時(shí)間，輕松地翻閱完了。
至于圖解，覺(jué)得其實(shí)意義不大，因?yàn)榇蟛糠謭D都是左頁(yè)內(nèi)容的一個(gè)縮減而已，并又新內(nèi)容，就相當(dāng)于把左頁(yè)內(nèi)容用圖解的形式重新又說(shuō)了一遍，感覺(jué)意義不是特別大。
不過(guò)也許可以幫助人在閱讀的過(guò)程中放松吧。
紙張不錯(cuò)，裝幀也挺精美的，就是封皮上太多宣傳吹噓的文字，搞得像街邊那些盜版書一樣。
總的來(lái)說(shuō)挺好的，對(duì)于非專業(yè)讀者來(lái)說(shuō)是很好的入門書，而且會(huì)培養(yǎng)你深入閱讀相關(guān)書籍的興趣。
個(gè)人感覺(jué)盡管這對(duì)我的作業(yè)直接沒(méi)幫助，但是沒(méi)白買。
因?yàn)樗鼛臀覍?duì)榮格的思想有了一個(gè)框架……
本書分為四個(gè)章節(jié)，分別介紹了榮格的經(jīng)歷與生平、榮格心理學(xué)的核心理論、榮格心理學(xué)的核心理論、榮格心理學(xué)的治療方法和對(duì)當(dāng)代的影響。
采用了圖解的編輯手法和“左文右圖”的版式，使那晦澀、神秘的理論富有了親和力，在讀了本書之后，雖然并不深入，卻讓我對(duì)榮格心理學(xué)有了更多更廣的認(rèn)識(shí)。
本書內(nèi)容眾多，但令我印象深刻的有三方面，第一就是榮格幾乎耗盡后半生所研究的內(nèi)容——原型論。
榮格認(rèn)為，自卑感、人格面具以及由投射產(chǎn)生的一些心理傾向性，是人類普遍存在的東西，而人類內(nèi)心也存在著一種被稱為“原型”的意向模式。
在他所識(shí)別和描述過(guò)的眾多原型中，有出生原型，再生原型、力量原型、英雄原型、騙子原型、上帝原型、魔鬼原型、巨人原型以及許多自然物如樹林原型、太陽(yáng)原型，還有許多人造物原型如圓卷原型、武器原型等等。
而毫無(wú)疑問(wèn)，榮格對(duì)人格面具、阿尼碼和阿尼姆斯、陰影等原型給予了特別注意。
從他的理論中，不難發(fā)現(xiàn)，原型是從古代就有的，而榮格將它整理表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)榮格探索更深層的意識(shí)世界，即充滿各種原型的集體無(wú)意識(shí)世界。
在我看來(lái)，原型隨處可見，無(wú)論是神話傳說(shuō)還是宗教藝術(shù)，都不難發(fā)現(xiàn)這些原型，正如榮格把自己的意象中出現(xiàn)的老者和少女稱作“埃利亞”和“莎樂(lè)美”，他后來(lái)才知道，這個(gè)老人與少女的組合在世界上很多神話傳說(shuō)中都出現(xiàn)過(guò)，代表智慧和知識(shí)的老賢人與代表愛情的少女。
從這個(gè)例子中，我想我可以引出另一個(gè)想法，那就是原型是代代遺傳下來(lái)的，在每一世每一代中，人們無(wú)需經(jīng)驗(yàn)的幫助就可在類似的情況下與祖先擁有相似的行為傾向與思想模式。
榮格的原型論對(duì)神話學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和文藝?yán)碚摦a(chǎn)生巨大的影響，也為一種嶄新的人文主義奠定了基礎(chǔ)，把作家藝術(shù)家的視野從表現(xiàn)個(gè)體日常心理引導(dǎo)到關(guān)注社會(huì)文化心理，這大約是榮格對(duì)文藝的最大貢獻(xiàn)。
但是我認(rèn)為，由于榮格對(duì)哲學(xué)與宗教問(wèn)題有著更多的興趣與研究，把上帝作為深層心理中維持個(gè)體整合的指導(dǎo)原則。
在他的理論中，帶著濃濃的宗教與神學(xué)氣息，“原始意象”、“原型”、“幻覺(jué)”等概念含混不清。
因此，缺乏必要的科學(xué)性成為原型論的一大缺點(diǎn)。
第二，就是貫穿全書的“對(duì)話”方法。
的確，就現(xiàn)實(shí)意義而言，單靠榮格心理學(xué)，根本無(wú)法解決所有的問(wèn)題，但是我們可以從榮格的理論中學(xué)到很多的技巧和思維方式。
分析心理師認(rèn)為，病人身上都有一個(gè)治愈者的原型，喚醒治愈者就是心理分析關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。
喚醒，即與心靈的對(duì)話，是自己與內(nèi)心的深層次的溝通。
這種對(duì)話式的療法開啟了分析治療的新歷程，對(duì)話，并不是單純的某一方的'“主張”或者治療師的“分析”和“斷言”，也不是單純的“傾聽”。
與單純的語(yǔ)言和信息交換為目的而進(jìn)行的對(duì)話不同，而是根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)，來(lái)產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)而進(jìn)行的交流，從某一方面而言，榮格心理學(xué)就是為了對(duì)話而運(yùn)用存在的。
榮格與弗洛伊德的療法大為不同，雖然兩者都認(rèn)為“夢(mèng)的解析是通向無(wú)意識(shí)的捷徑”，然而，弗洛伊德認(rèn)為所有的無(wú)意識(shí)的內(nèi)容都與性欲需求有關(guān)。
相反，榮格試圖從各種角度去研究夢(mèng)的要素，他會(huì)參考可從一個(gè)夢(mèng)聯(lián)想到的各種聯(lián)想、神話、傳說(shuō)等文化上的類似物，從各種角度與患者展開關(guān)于夢(mèng)的對(duì)話，以夢(mèng)作為對(duì)話的重要素材。
通過(guò)對(duì)話展開治療，通過(guò)對(duì)話尋找內(nèi)心的平衡點(diǎn)，讓自我的治愈能力充分發(fā)揮作用。
很難說(shuō)，弗洛伊德和榮格的療法哪一個(gè)更具有實(shí)用性與代表性，但是榮格“對(duì)話”的療法開拓了更廣闊的心理治療體系，比起單一的釋夢(mèng)療法，對(duì)話療法對(duì)現(xiàn)代人產(chǎn)生了積極的意義。
第三，榮格心理學(xué)中的東方情結(jié)。
他的心理學(xué)帶著一種對(duì)西方文明反省的心態(tài)積極地吸取東方的思想與體驗(yàn)，在東方思想與古代神話的探尋中發(fā)現(xiàn)個(gè)人神話。
基爾希在《榮格學(xué)者》一書中提到，“在所有的亞洲國(guó)家中，榮格對(duì)中國(guó)的心理學(xué)、哲學(xué)和宗教最感興趣……榮格深受古老中國(guó)智慧的啟發(fā)，分析心理學(xué)與中國(guó)文化之間存在著歷久彌新的深切聯(lián)系?！痹诒緯校梢悦黠@地看出榮格受道家學(xué)說(shuō)的影響，他所提倡的重整自我意識(shí)，回復(fù)人的本性，聽從內(nèi)在的聲音，和道家自然無(wú)為的思想是相契合的。
晚年時(shí)期，榮格自己也承認(rèn)，他的某些觀點(diǎn)根本上源自東方思想的啟蒙，其中最明顯的例子莫過(guò)于“同時(shí)性原理”之于《易經(jīng)》。
東西方內(nèi)在精神的結(jié)合在榮格心理學(xué)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，這使得榮格心理學(xué)有著更巨大的研究意義。
同時(shí)，心理學(xué)家對(duì)中國(guó)文化心馳神往，延續(xù)著心理分析與中國(guó)的不老情緣，給我們帶來(lái)了重新審視中國(guó)文化的新視角。
寫了這么多，我自己也覺(jué)得這不像一篇讀后感，但確實(shí)是我讀了《圖解心理學(xué)》之后最深的體驗(yàn)。
榮格心理學(xué)包含著許多方面的內(nèi)容，每一方面都有探索的價(jià)值與意義，僅靠一本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
最后要說(shuō)，心理學(xué)的天地太過(guò)廣闊，我所能抓住的只是九牛一毛。
山西省政府工作報(bào)告全文篇三
折紙
將正方形紙對(duì)邊對(duì)角分別進(jìn)行對(duì)折，然后打開，沿中心的對(duì)折線向里折
將紙向中心線對(duì)折，兩邊對(duì)齊，如圖一，反面折法一樣！
將可折疊那角對(duì)著線折齊，如圖一，其余三只角都是一樣的折法
將折好的四角分別都向外折，這就是是桃子的葉子咯
這好后，吹氣就好了，天堂的桃子折好了
山西省政府工作報(bào)告全文篇四
點(diǎn)穴包括兩大部分，一是穴場(chǎng)，二是穴位。穴古意為土室，是人類防風(fēng)避雨的地方，所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。
站在外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈，隱隱約約，仿仿佛佛，粗看有形，細(xì)看無(wú)影，遠(yuǎn)看似有近看似無(wú)，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對(duì)正穴位的中線。太極動(dòng)而生陽(yáng)，園暈肥起為陽(yáng)。中心突起，故為動(dòng)中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時(shí)宜淺不宜深。太極靜而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動(dòng)，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時(shí)宜深不宜淺。
兩儀就是陰陽(yáng)，地理以山為陰，水為陽(yáng)，陰陽(yáng)之中又有陰陽(yáng)，龍行龍的陰陽(yáng)，穴有穴的陰陽(yáng)。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽(yáng)，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽(yáng)二氣交媾的地方，天地交媾，萬(wàn)物化醇，男女媾精，萬(wàn)物化生，即是陰陽(yáng)之道，所以我們?cè)诙ㄑㄎ粫r(shí)，一定要定在陰陽(yáng)交合的合縫線的中點(diǎn)上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。
三勢(shì)就根椐人的立、坐、睡三種姿勢(shì)演變過(guò)來(lái)的，所以在穴場(chǎng)確定之后，穴星高大時(shí)，就特別注意，觀察穴星的形態(tài)，是站，是坐，還是睡，觀察錯(cuò)了就全盤皆錯(cuò)。立勢(shì)：山勢(shì)如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時(shí)出脈，結(jié)峻忿，左右低下，穴宜取低處而點(diǎn)。
加減定穴法，主要針對(duì)左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過(guò)堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來(lái)往右去，過(guò)堂，右山逆水，方合局。
氣聚則吉，氣散則兇。所以點(diǎn)穴一定要選聚氣的地方點(diǎn)，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場(chǎng)之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團(tuán)聚，眾水相匯，羅城周密，風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。其次選取穴場(chǎng)聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐后，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點(diǎn)穴，才是氣聚之處。 還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分，下有合，前有應(yīng)，后有樂(lè)，明堂之水自然來(lái)會(huì)，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢(shì)大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關(guān)欄束住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，如此明堂寬闊無(wú)過(guò)無(wú)妨。
向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對(duì)我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無(wú)情，無(wú)情則兇。
所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意，賓主是否對(duì)我有情，向我他顧和往外之態(tài)，水城抱身無(wú)斜走，堂氣歸聚無(wú)傾瀉，毯褥鋪展無(wú)徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。所以古云"一個(gè)山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點(diǎn)不真"就是這個(gè)道理。
枕龍耳角定穴法，就是我們平時(shí)所說(shuō)的，看有沒(méi)有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時(shí)，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對(duì)，藏風(fēng)聚氣最佳的地方，也就是說(shuō)：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對(duì)稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當(dāng)劃，左右樂(lè)山不照穴，扦之定主家消樂(lè)。所以這種方式也是以藏風(fēng)聚氣不露為準(zhǔn)則。
證穴就是用一定的辦法和物證，來(lái)證實(shí)你所點(diǎn)的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢(shì)，樂(lè)山、鬼星、龍虎、纏護(hù)、唇毯等八種方法。
對(duì)明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團(tuán)聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有亦湎棄置。
小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。
中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會(huì)否則失納順暢之機(jī)。
大明堂："在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。
山屬陰，水屬陽(yáng)，砂交水會(huì)真氣才能融結(jié)，所以"得水為上"，楊公說(shuō)"未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間"。所以我們登山點(diǎn)穴一定要看水勢(shì)，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢(shì)聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠(yuǎn)，明堂寬，穴宜高，或元辰長(zhǎng)，局勢(shì)順，則穴宜低，此是水勢(shì)走穴之大法。
所謂樂(lè)山就是穴星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的'作用，所以有無(wú)樂(lè)山則穴真不真的說(shuō)法，如果貼穴的樂(lè)山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂(lè)山不能太高大雄聳，有欺壓之勢(shì)，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開立穴，要切記，犯之必主兇敗。枕樂(lè)山之法如下；樂(lè)山在左，則穴在左。樂(lè)山右，則穴居右。樂(lè)山在中，穴居中。如左右俱枕樂(lè)山?？赡芙Y(jié)雙穴，或結(jié)一穴居中，樂(lè)山近則依近，短則取長(zhǎng)，少則枕多，以樂(lè)而推，一定不易。如果樂(lè)山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸后，后山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。
鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長(zhǎng)，太長(zhǎng)，則奪我之真氣。
龍虎證穴法，主要是講龍虎的護(hù)從，曲手之好壞。強(qiáng)弱與美惡，龍強(qiáng)從龍，虎強(qiáng)從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無(wú)龍要水繞左宮，無(wú)虎要水繞右畔。
纏護(hù)比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系，既然是侍衛(wèi)，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護(hù)在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實(shí)質(zhì)上是指護(hù)送之砂，多少和有情，無(wú)情，護(hù)送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內(nèi)，送長(zhǎng)，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。
貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。
問(wèn)君毯唇如何分？穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。
真到到穴有實(shí)唇，便是假龍也富足。
即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾峰而且對(duì)應(yīng)，拱護(hù)，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來(lái)證穴，點(diǎn)穴時(shí)一定要詳細(xì)審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。
我們?cè)邳c(diǎn)穴時(shí)首先看有否八字水分流；大八字內(nèi)又有小八字水；兩兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽(yáng)交度，上有分下無(wú)合，則是陰陽(yáng)不交穴是假穴，三分三合是點(diǎn)穴之秘要。
山西省政府工作報(bào)告全文篇五
雞蛋羹，是一種用雞蛋蒸制的食品。一般制作方法是把雞蛋打在碗里，加一倍的水和適量的鹽，打勻，上鍋蒸，完全凝固之后，一般還要加醋和香油等調(diào)味料。下面是小編整理的關(guān)于雞蛋羹的做法，歡迎參考!
牛奶
雞蛋黃1個(gè)
1.雞蛋打入碗中，取蛋黃攪打成均勻的蛋液。
2.將攪打均勻的蛋液過(guò)篩，濾去汽泡和不能打散的部分。
3.將牛奶倒入過(guò)濾后的.蛋液中并攪拌均勻。
4.將混合后的牛奶雞蛋液再次過(guò)濾。
5.放入蒸鍋，鍋內(nèi)放涼水。
6.大火蒸15分鐘即可出鍋。
山西省政府工作報(bào)告全文篇六
公司十二屆一次職代會(huì)暨20xx年工作會(huì)議上，xx總經(jīng)理作了題為《優(yōu)化資源利用 打造核心優(yōu)勢(shì) 提升管理素質(zhì) 推動(dòng)科學(xué)發(fā)展》的工作報(bào)告。xx項(xiàng)目部熱機(jī)公司召開大會(huì)，又對(duì)xx總經(jīng)理的工作報(bào)告進(jìn)行學(xué)習(xí)，之后我又利用業(yè)余時(shí)間對(duì)xx總經(jīng)理的工作報(bào)告認(rèn)真反復(fù)學(xué)習(xí)，感受頗深，使人產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，催人奮進(jìn)，懂得了學(xué)習(xí)的重要性。
報(bào)告內(nèi)容分三部分，首先，全面回歸了公司20xx年的工作，公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)良好、市場(chǎng)成績(jī)喜人，安全目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、履約能力增強(qiáng)、培訓(xùn)成效突出，管理水平提高、文明創(chuàng)建摘冠，群團(tuán)工作扎實(shí)、多產(chǎn)發(fā)展穩(wěn)定，客觀總結(jié)了取得的各項(xiàng)成績(jī)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
最后，確定了公司20xx年的總體要求、工作思路和工作目標(biāo)，部署了全年的工作重點(diǎn)。
報(bào)告主題鮮明，內(nèi)容豐富，為今后開展工作提供了行動(dòng)指南，思路更加清晰、責(zé)任更加明確，體現(xiàn)了公司一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)公司大跨越的決心。
20xx年定為公司科學(xué)發(fā)展年，公司科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)就是：提高質(zhì)量，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，降低消耗，珍惜資源，增加效益，營(yíng)造快樂(lè)，構(gòu)建和諧。公司科學(xué)發(fā)展的基本愿景為：安全基礎(chǔ)牢固，管理精細(xì)有序，品牌響亮有力，促進(jìn)員工與企業(yè)共同進(jìn)步。
科學(xué)發(fā)展是更好、更快、更穩(wěn)的發(fā)展，更好發(fā)展是我們追求的目標(biāo)提高生活水平是員工最大的要求，提供舞臺(tái)和機(jī)會(huì)是滿足員工成長(zhǎng)與自我發(fā)展的迫切需要，更快發(fā)展是化解矛盾、解決問(wèn)題的有效手段。所以我們需要科學(xué)發(fā)展。
xx總經(jīng)理的報(bào)告中提到，要致力于將公司傳統(tǒng)的施工強(qiáng)項(xiàng)轉(zhuǎn)化為管理的優(yōu)勢(shì)，把“拼體力”轉(zhuǎn)化為“比智力”，提升公司科學(xué)發(fā)展的技術(shù)含量和知識(shí)含量。公司向管理型企業(yè)發(fā)展，想要成為真正的管理者，除自身的素質(zhì)過(guò)硬。制定嚴(yán)明的勞動(dòng)制度，還要更深入了解對(duì)方，俗話說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)百勝。才能充分調(diào)動(dòng)其積極性，發(fā)揮他自己的聰明才智，展現(xiàn)自身的特點(diǎn)，才能創(chuàng)造出更多的有用價(jià)值。計(jì)數(shù)方面要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己，逐步完善自我，只有掌握了技術(shù)方面的要領(lǐng)和重點(diǎn)，才能更好的進(jìn)行下一步工作。
面對(duì)國(guó)內(nèi)電建企業(yè)激烈的`競(jìng)爭(zhēng)，唯有自己真正的實(shí)力才能與其它企業(yè)相抗衡?？茖W(xué)發(fā)展是適應(yīng)形勢(shì)變化，公司再上臺(tái)階的需要。我們只有堅(jiān)持用科學(xué)的思維分析問(wèn)題，用科學(xué)的方法攻克困難，用科學(xué)的武器尋求措施，在工作中學(xué)習(xí)，尋求更好的辦法解決問(wèn)題，才能在這種復(fù)雜，形式多變的環(huán)境下脫穎而出。
實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必須毫不動(dòng)搖地貫徹、執(zhí)行“安全第一，預(yù)防為主”的方針。始終樹立“安全高于一切”“安全管理無(wú)小事”的理念，切實(shí)筑牢安全基礎(chǔ)。
實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，要有創(chuàng)新的思維，一切笨辦法、死辦法都是不符合科學(xué)發(fā)展。所謂創(chuàng)新就是要在某件事情上尋求差異、尋求突破。別人不能做的事情，我們要做到;別人做到的事情我們要做的更好，追求細(xì)節(jié)完美。具體工作中，根據(jù)實(shí)際情況，統(tǒng)籌安全、質(zhì)量、進(jìn)度、成本之間的關(guān)系。丟掉了安全進(jìn)度沒(méi)有意義，丟掉了質(zhì)量進(jìn)度也沒(méi)有意義。所以安全、質(zhì)量、進(jìn)度同等重要、三者緊密結(jié)合、缺一不可。從節(jié)省每一根焊條做起，盡量降低消耗，避免浪費(fèi)。
企業(yè)是一艘大船，承載著所有員工。同企業(yè)同呼吸共命運(yùn)，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工才有所依。企業(yè)是個(gè)大家庭，我們是企業(yè)的主人，在工作中要起到先鋒模范到頭作用，團(tuán)結(jié)協(xié)作，充分發(fā)揚(yáng)主人翁精神。自覺(jué)地將思想和行動(dòng)與公司保持高度的一致，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揚(yáng)不畏艱辛、攻堅(jiān)克難的拼搏精神，為公司改革發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
山西省政府工作報(bào)告全文篇七
說(shuō)到象棋，中國(guó)最傳統(tǒng)的棋類，象棋里面的技巧博大精深。下面小編給大家?guī)?lái)下象棋圖解技巧，歡迎大家閱讀。
操作方法
象棋開局的原理：無(wú)必要不要重復(fù)走同一子，先出炮、馬 ，后出車、兵，不可用一兩個(gè)棋盲目進(jìn)攻。子力要互相呼應(yīng)，互相配合，不可互相干擾和阻塞。
爭(zhēng)奪河界：除車以外，其他棋子在河界附近都可發(fā)揮最大威力及控制力，在中心的棋子要調(diào)動(dòng)到兩翼也較靈活、快速，所以河界附近為大家必爭(zhēng)之地。若河界附近被對(duì)方占領(lǐng)，便得設(shè)法攻下它。反之，自己占據(jù)時(shí)，須要堅(jiān)守并利用它向?qū)Ψ降木艑m進(jìn)攻。
善用車：車是一雙十分有用的棋，它不但可前、后、左、右移動(dòng)，更能配合士兵做出攻型防守，強(qiáng)化攻守作用。車宜與其他棋子進(jìn)行組織性戰(zhàn)術(shù)，如用馬、炮來(lái)配合，戰(zhàn)術(shù)效果更隹。
保護(hù)士兵：兵一般在棋局開始時(shí)先走，但在棋局中期較少被使用。但士兵的數(shù)量和位置對(duì)整體棋局的發(fā)展具有極重要關(guān)系。宜減少兵」吃掉的機(jī)會(huì)，兵具有保護(hù)和阻礙的作用，可以保護(hù)你的車、馬等戰(zhàn)力較高的棋子，并充當(dāng)炮臺(tái)的.職責(zé)。
最好能盡快的出動(dòng)大子，如車、馬、炮等，搶占棋面先機(jī)。左右棋力的布局一定要平衡，使你兵力的部署能達(dá)到均衡，起到兩翼齊飛、攻守兼顧的效果。
要避免孤軍深入，千萬(wàn)不要一開始就有什么大子陷入敵人的千軍萬(wàn)馬，否則這個(gè)棋子覆滅的概率很大。
是要注意你方的棋路暢通，尤其對(duì)車、馬、炮而言，很多時(shí)候，早一步到目的地比晚一步到目的地，對(duì)戰(zhàn)局的影響是截然不同的。比如活馬，如果有個(gè)子絆住你的腿了，就仿佛深陷泥沼，難以動(dòng)彈。
要把炮部署在最合適的位置，切忌輕易放炮。
隨著棋局的推進(jìn)，要密切關(guān)注各棋子的協(xié)同作戰(zhàn)，千萬(wàn)不能顧此失彼。
山西省政府工作報(bào)告全文篇八
迎春剪紙需要的材料工具：色紙、剪刀。
先教大家如何做最基本的對(duì)稱春字剪紙窗花
1、先將色紙水平對(duì)折后再垂直對(duì)摺，變成原1/4大小的正方形。
將一邊的正方形展開成三角形，另一邊正方形也同樣展開折起成三角形。
2、沿藍(lán)色虛線將三角形對(duì)摺成原來(lái)的1/2大小即可。
3、三角形對(duì)摺線朝右剪半邊的`“春”字，斜邊剪出“春”字半邊的三橫和一撇、右下剪出半個(gè)“日”字。
剪好的字展開來(lái)，就成了三角形站立的“春”字，最能點(diǎn)出年節(jié)氣氛。
以相同方式將小三角形剪出半邊的“喜”字，打開后就成了討喜的裝飾。同樣“貴”字、“富”字都能依此剪出。
緊接著做難度稍微加大的diy剪紙葫蘆
1、正方形紙先撕去1/3，留下2/3大小。
將2/3正面相對(duì)對(duì)摺，成為長(zhǎng)條形。
2、對(duì)摺線朝右，剪出一半的葫蘆狀，上方留瓜藤、中間剪出中國(guó)結(jié)的線條。
3、將葫蘆打開，上方的瓜藤剪去一枝即可。
4、葫蘆有平安、吉祥之意，為過(guò)年添好兆頭。
5、剪成葫蘆后可再剪出笑臉和“春”字，要鏤空時(shí)先在該處對(duì)摺，剪出刀口再鏤空即可。
完成帶春的葫蘆象徵春天來(lái)臨，萬(wàn)物又充滿生氣與活力，美好的愿望和寄托，最適合過(guò)年和春節(jié)用來(lái)展示啦。
山西省政府工作報(bào)告全文篇九
__年，我支部在市_黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在公司主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)下，我根據(jù)公司總體工作部署，在公司有關(guān)部門的支持下，與班子成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相配合，在所分管的黨群紀(jì)檢部、南充經(jīng)開城投公司方面同志辛勤工作的努力與幫助下，積極履行工作職責(zé)，現(xiàn)將一年來(lái)的主要學(xué)習(xí)、工作情況匯報(bào)如下。
一、加強(qiáng)對(duì)新理論新知識(shí)的學(xué)習(xí)，盡快進(jìn)入工作角色。
工作實(shí)踐中，我始終把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為提高自身素質(zhì)和增長(zhǎng)才干的重要手段，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了_理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、黨的十八大、十八屆五中全會(huì)以及__系列講話精神。在積極參加理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身工作實(shí)際，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、黨群工作、企業(yè)廉政建設(shè)、工程建設(shè)等方面的專業(yè)知識(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提高理論素養(yǎng)、政策水平和駕馭工作的能力。
二、加強(qiáng)黨支部建設(shè)，認(rèn)真開展民主評(píng)議黨員活動(dòng)。
為充分發(fā)揮黨支部核心領(lǐng)導(dǎo)作用。把黨建工作與企業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以黨建促進(jìn)各項(xiàng)工作的開展。黨支部不斷吸收新鮮血液，壯大黨員隊(duì)伍。為加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型黨員隊(duì)伍建設(shè)，我支部制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且嚴(yán)格按照計(jì)劃組織黨員干部參加學(xué)習(xí)，除了黨支部?jī)?nèi)部學(xué)習(xí)以外，還組織黨員干部參加聽取了市上領(lǐng)導(dǎo)講黨課、市委宣傳部部長(zhǎng)羅偉《堅(jiān)持高線，守住底線》廉政講座。黨支部能做到不走過(guò)場(chǎng)，嚴(yán)肅指出個(gè)別黨員在工作中落后于職工的現(xiàn)象，對(duì)黨員違反勞動(dòng)紀(jì)律和企業(yè)規(guī)章制度現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)。2015年黨支部認(rèn)真抓好“三會(huì)一課”制度，注重黨員干部思想教育的同時(shí)，開展豐富多樣的黨組織活動(dòng)，組織黨員觀看了電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》和紀(jì)念反_戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵儀式。年底開展了民主測(cè)評(píng)，各黨員結(jié)合自身的缺點(diǎn)，開展批評(píng)和自我批評(píng)，共同查找缺點(diǎn)，及時(shí)改正。結(jié)合公司改革發(fā)展的總體形勢(shì)，及時(shí)分析化投公司所面臨的形勢(shì)，明確階段重點(diǎn)工作，教育廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部及員工及時(shí)了解公司的新形勢(shì)，牢固樹立服務(wù)觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，不斷增強(qiáng)工作崗位責(zé)任心。自己能經(jīng)常關(guān)心入黨積極分子的培養(yǎng)和預(yù)備黨員培養(yǎng)，定期了解他們的思想情況，工作情況，使他們得以在組織的幫助下進(jìn)一步成長(zhǎng)和成熟起來(lái)。今年6月，黨支部發(fā)展預(yù)備黨員4名，吸收入黨積極分子若干。為進(jìn)一步提高黨組織的凝聚力，激發(fā)黨員正能量。7月1日，黨支部到羅瑞卿紀(jì)念館開展了主題教育活動(dòng)，感受革命氣息，學(xué)習(xí)先烈精神。
三、廉潔自律，高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)。
我一直將廉潔、勤奮、正直作為工作和生活準(zhǔn)則。在思想上，堅(jiān)決構(gòu)筑反腐倡廉、拒腐防變的防線，牢固樹立廉潔從政、服務(wù)群眾的思想。在工作中，我始終把企業(yè)的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持廉潔從業(yè)，從不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益，自覺(jué)用好權(quán)、服好務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨在人民群眾心目中的形象。在生活上，我始終保持嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的各項(xiàng)規(guī)定，不拿原則作交易，不用職權(quán)謀私利。在加強(qiáng)公司黨風(fēng)廉政建設(shè)方面，深入推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系各項(xiàng)制度建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，要求公司職工特別是黨員干部，結(jié)合各自工作職責(zé)，認(rèn)真分析查找易發(fā)生問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，提出防范措施。制定了《黨風(fēng)廉政手冊(cè)》，加強(qiáng)對(duì)公司各部門各崗位進(jìn)行了廉政風(fēng)險(xiǎn)防控。強(qiáng)化警示教育，使公司職工進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、廉潔自律的必要性和違法違紀(jì)的危害性，增強(qiáng)防腐拒變能力。
四、自身存在的問(wèn)題和不足。
__年，我雖然盡力作了一些工作，取得了一定的成績(jī)，但是距離組織上的要求還有一定的差距：一是政治理論素質(zhì)還不夠高，各項(xiàng)工作有待于創(chuàng)新，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。二是服務(wù)基層意識(shí)不夠濃厚，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。三是在抓黨員干部思想教育上不夠有力，對(duì)干部隊(duì)伍中思想和生活上出現(xiàn)的一些微妙變化，沒(méi)有引起足夠的重視，缺乏洞察力。與同事交流談心較少。平時(shí)忙于具體事務(wù)，疏于與同事交心談心、聽取意見，對(duì)企業(yè)職工的思想了解程度不夠。對(duì)于存在的問(wèn)題，在今后的工作中我將進(jìn)一步改進(jìn)。
基層黨建工作任重而道遠(yuǎn)，今后我將始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，堅(jiān)持學(xué)以自用，把學(xué)習(xí)工作實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善自己。努力為化投公司的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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