“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗教訓、存在的問題以及今后工作設想等，以取得上級領導部門的指導。報告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報告。下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?
水利社會實踐調(diào)查報告篇一
根據(jù)專業(yè)教學計劃的要求和安排，我在師傅的帶領下，7月15日到7月31日，在江蘇南黃海實業(yè)股份有限公司橡膠廠財務科進行了會計社會實踐，這是對本專業(yè)前期知識學習的一次綜合實踐鍛煉。
20xx年7月15日至20xx年7月31日
江蘇南黃海實業(yè)股份有限公司橡膠廠財務科
簡單的會計基礎實踐
檢驗前期知識綜合技能的學習情況，是對所學知識的檢驗。也是一次生動的實踐鍛煉，分析我們在學習知識的過程中所出現(xiàn)的欠缺，并加以彌補，在實訓的基礎上去強化理論知識。深刻解析學習的存在問題和技能的掌握情況，通過實踐讓我更加深刻，生動、具體地進行一次專業(yè)知識實踐的學習。
首先，在前3天時間里，我對公司業(yè)務流程的內(nèi)容有了一定的了解。其次，在接下來10天的時間里，我認真、仔細學習了日常財務操作的全過程。跟出納人員學會了如何開支票等票據(jù)、如何根據(jù)原始憑證編制記帳憑證、登記現(xiàn)金、銀行日記帳、每月月底如何根據(jù)銀行對帳單與帳戶進行核對，及時編制調(diào)節(jié)表，向主管計學習財務報表的編制和財務分析。
最后，在2天的時間里，我學習和了解了公司的有關(guān)財務制度，對財務人員的崗位主要職責有了具體認識。
（一）：期初建賬及余額的錄入
會計是對一個會計主體在一段會計期間的經(jīng)濟業(yè)務的反應，監(jiān)督、預策、決策等。首先得從建賬開始，建賬就是要根據(jù)公司有可能發(fā)生的經(jīng)濟內(nèi)容做一個初步的規(guī)劃，除了企業(yè)必須有的科目之外，還應該從實際的經(jīng)濟業(yè)務中來開設相應的會計科目。因為會計科目是反應企業(yè)經(jīng)濟業(yè)務記錄核算的基礎，根據(jù)企業(yè)的起初賬務情況，建好總賬和明細賬，然后就是期初余額的錄入，如實地將企業(yè)前期余額反映在所建的總賬和明細賬上。
（二）：填制會計憑證，并對憑證進行審核
在設置好會計科目和建好總賬明細賬的情況下，就是要按照時間順序?qū)舅l(fā)生的每一筆經(jīng)濟業(yè)務，依據(jù)原始憑證進行填制記賬憑證，在填制記賬憑證的時候要認真審核原始憑證是否符合要求，依據(jù)審核后的原始憑證真實地填制記賬憑證。在實踐的過程中，我們用的是雙金額式的記賬憑證，有時候不小心就會將金額的方向填錯，在記賬憑證上還要如實的記錄原始憑證的張數(shù)，在記賬憑證的背面還要粘貼好原始憑證，真實的反映企業(yè)的每一筆經(jīng)濟業(yè)務的內(nèi)容，做好記賬憑證以后交給主管簽字審核，之后就可以登記總賬和明細賬了。
（三）：會計帳簿的登記與結(jié)帳
記賬憑證通過審核簽字后就可以進行登記賬簿工作，登記總賬就是把已經(jīng)簽字了的記賬憑證做為依據(jù)，逐筆將經(jīng)濟業(yè)務記錄在總帳和明細賬中，以便期末對經(jīng)濟業(yè)務的匯總核算，如實的反映企業(yè)在一個會計期間內(nèi)所發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務。在會計期末時依據(jù)總賬和明細賬進行成本的核算和利潤的分配，登記總帳和明細賬一定要細心，不能出現(xiàn)金額的錯誤，或者方向的錯誤，因為記錄錯誤的總帳和明細賬是不能如實的反映企業(yè)經(jīng)濟業(yè)務的，會導致期末科目匯總時的數(shù)據(jù)不真實，試算不平衡等等多方面的問題，從而不能結(jié)帳，而且在反查賬務的時候工作復雜力度加大了。給會計工作的時間上造成了推移，不能及時的反映經(jīng)濟情況，所以，早登記總帳和明細賬的過程中主要把握好謹慎性原則，才能如實的不記賬憑證完整的登記入賬。
（四）：會計報表的填制
記賬完后要做的就是填制會計報表，很多以前學到的知識得到了很好運用，也增加了很多新的知識，在原來的基礎上得到了很高的強化，接受了更多的新知識，強化了我們在會計報表的填制上應該注意的細節(jié)。調(diào)查總結(jié)：經(jīng)歷了半個月的社會實踐，我感慨頗多，我們見到了社會的真實一面雖然過了半個月了，但是實踐的那幾天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，同基層領導談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我們大學生逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使他們對自己有一個正確的定位，增強了自身努力學習的信心和毅力。即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們大學生找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不是很理想。通過實踐，所學的專業(yè)理論知識得到了鞏固和提高，緊密地結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平；通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。此項活動的開展，不僅使大學生們能夠在實踐中認識自我、提高素質(zhì)、奉獻社會，而且對于大學生深入學習領會“三個代表”重要思想、充分認識保持共產(chǎn)黨員先進性、樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。
水利社會實踐調(diào)查報告篇二
為了使學生們能夠進一步了解金融專業(yè)相關(guān)的工作內(nèi)容，學校組織了學生社會實習這一內(nèi)容。為了能夠深入了解這一專業(yè)，我進入漢堡王（北京）餐飲管理有限公司參加了實習活動，實習過程中我對會計專業(yè)有了更進一步的認識，并在實習過程中熟悉了會計這一職業(yè)所需的職業(yè)技能以及工作內(nèi)容，為今后的工作打下了基礎。
1.實踐時間：20xx年11月至12月
2.實踐地點：漢堡王（北京）餐飲管理有限公司
3.實踐內(nèi)容：會計實習
1.漢堡王發(fā)展由來 1954年，詹姆士·麥克拉摩(james mclamore)及大衛(wèi)·艾杰敦(david edgerton)在美國佛羅里達州邁阿密共同經(jīng)營創(chuàng)設第一家“漢堡王”(burger king)餐廳。兩位“漢堡王”創(chuàng)辦人始終抱持著要提供給顧客合理的價格、高品質(zhì)的產(chǎn)品、快速的服務以及干凈的環(huán)境的理念。經(jīng)過無數(shù)次的失敗和教訓，終于將一家寒酸的小店變?yōu)閾碛猩锨Ъ曳值?，資產(chǎn)達數(shù)十億美元的商業(yè)帝國，成為流行文化不可或缺的一部分。
2.漢堡王遍布世界
“漢堡王”遍布于美國的各個角落，不論是大城市里、道路旁或甚至是不經(jīng)意的街坊轉(zhuǎn)角，都可以發(fā)現(xiàn)“漢堡王”餐廳的蹤影。
本人在工作崗位是負責有限公司財務部門的工作。主要是會計方面的工作，和我一起工作的還有兩個在此工作的前輩，有著多年的經(jīng)驗。在工作中他們常常會幫助我解決困難。
（一）實習內(nèi)容
1.會計工作
會計是以貨幣為主要計量單位，反映和監(jiān)督一個單位經(jīng)濟活動的一種經(jīng)濟管理工作，會計專業(yè)作為應用性很強的一門學科、一項重要的經(jīng)濟管理工作，是加強經(jīng)濟管理，提高經(jīng)濟效益的重要手段，經(jīng)濟管理離不開會計，經(jīng)濟越發(fā)展會計工作就顯得越重要。 針對于此，雖然我只是一個剛上了一個學期的大一新生，很多專業(yè)課都還沒有學習過，但是通過一個學期《基礎會計》的學習，對會計這一行業(yè)也有了一定的了解。不過對于僅僅是學過一點兒卻從未真正的運過這些知識的我來說，這就是紙上談兵，若將這些東西搬上實際上應用，那我想我肯定會是無從下手，一竅不通。
2.工作內(nèi)容
由于我只是一名只學過《基礎會計》，而且也毫無任何實際操作經(jīng)驗的學生，所以，財務部門針對我的水平給我安排了比較簡單的工作，也就是在學校會計課上學過的編制會計分錄、會計憑證、會計賬簿等。
（二）實習過程
1.工作流程
（1）整合公司上交的所有單據(jù)，包括進貨單、付款單、收貨單等。
（2）根據(jù)各項單據(jù)編制會計分錄、之后編制出會計憑證，審核、裝訂及保管各類會計憑證。
（3）根據(jù)已經(jīng)編制好的會計憑證登記會計帳簿。
（4）監(jiān)督公司財務運作情況，及時與出納核對現(xiàn)金、應收（付）款憑證、應收（付）票據(jù)，做到賬款、票據(jù)數(shù)目清楚。
2.實際操作
在這短短的兩個月的實習過程中，每次到達我的工作崗位開始我的工作，首先就要整理大量的單據(jù)大都是進出貨單據(jù)、首付款單、收貨提貨單，還有一些報銷單據(jù)，所有與現(xiàn)金交易有關(guān)的單據(jù)都會送到財務部門，一邊財務人員對其進行匯總、分類、審核、登記、報銷。
當整理好這些凌亂分散的單據(jù)之后，所要做得工作就是依據(jù)這些單據(jù)編制會計分錄。會計分錄是根據(jù)復式記賬原理對經(jīng)紀業(yè)務進行的記錄。每一張單據(jù)都會誕生一份會計分錄。雖然編制會計分錄是一件簡單的事情，但是對于我這個初次實習的學生來說還是有一定的難度，在此過程中出現(xiàn)了不少的差錯，幸好有前輩的檢查，才得以避免犯下什么重大的錯誤。當所有的會計分錄都完成后就可以進行下一步工作。
下一步就是根據(jù)會計分錄填寫會計憑證。會計憑證是記錄經(jīng)濟業(yè)務發(fā)生和完成情況、明確經(jīng)濟責任的書面證明，是登記賬簿的重要依據(jù)。在填寫會計憑證的時候，需要講會計分錄分為（銀、現(xiàn)）收款憑證、（銀、現(xiàn)）付款憑證和轉(zhuǎn)帳憑證，然后根據(jù)這些分類將會計分錄中的內(nèi)容填入相應的會計憑證中。在這一過程中，我又出現(xiàn)了不少的錯誤，多虧了前輩對我的指點與教導，讓我能夠應付這些令人煩惱的工作。在將所有的會計憑證都填完后需要將與之相應的單據(jù)和其裝訂在一起，以便在后續(xù)過程中出現(xiàn)錯誤可以更好的進行核對。
接下來要做的就是將所有的數(shù)據(jù)登記在會計賬簿中去。會計賬簿是由若干頁具有一定格式的賬頁組成，根據(jù)會計憑證進行登記，用于連續(xù)、系統(tǒng)地記錄和反映各項經(jīng)濟業(yè)務的賬簿。在學校的時候這一部分的知識我掌握的就不是很牢固，所以在填制的時候常常是漏洞百出，不是把應該填在借方金額上的數(shù)字填在了貸方金額一欄，就是將本應出現(xiàn)在貸方金額欄中的數(shù)字填到了借方金額中，還有時候會糊涂到把日期寫錯，總之是鬧出了不少的笑話。還有一次我把現(xiàn)金日記賬的內(nèi)容填寫到了銀行存款日記賬中，白白浪費了兩張日記賬，事后腸子都悔清了，自己都不知道當時是怎么一種情況，居然能夠把內(nèi)容弄混。
在將這些弄好后，我的工作也就算是做完了。在這些工作之后還需要核查所有的清單、憑證和賬簿，核查完畢后要匯總做出財務報表，而后還有管理報表、資產(chǎn)負債表、利潤表、現(xiàn)金流量所有權(quán)益變動表等等各式各樣的報表需要填制。然而，這些工作不是我一個初來乍到的大一學生能夠勝任的，所以在前輩們制作這些報表時，我就在旁邊幫忙，學習他們的工作步驟。
會計的工作就是做賬，對賬。在這次的實習中，雖然只學了基礎的會計知識，但能把自己掌握的知識投入到實際工作中，并且取得一定的成果，也算是很大的收獲了。同時也了解了很多書本外的知識。
在這實習階段我主要的工作還是負責公司里面的一些小事情，幫忙前輩給予布置的工作任務。對于學習的我，很多事情不熟悉，需要學習跟改進的我都會做好筆記，事后對其改進和注意。
慢慢的對于會計這行我也有了實際工作的一些經(jīng)驗，在這短短的實習期間，也形成了對會計的熱情。會計是一項不可馬虎的工作，每一筆業(yè)務經(jīng)濟都需要我們認真詳細的校對。
在實習期間內(nèi)，我學到了好多東西。第一，對自己更加有信心了，每天都是接觸英語。第二，工作不比在學校。畢竟工作的環(huán)境不比在學校的輕松，每天都有大量的工作等著自己去處理，有時等忙完了才發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)很晚了，而在學校上課下課都是很準時的。第三，工作交際。在工作實習中，覺得人與人的相處并沒在學校的單純，注重的細節(jié)很多。如果不加注意，換來的會是麻煩，而這些還是要在我們的工作中慢慢的來吸取經(jīng)驗。
為期一個月的實習結(jié)束了，我在這段實習中，學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,受益匪淺。雖然只是一名大一新生，所學到的知識不多，但是通過這一次的實習，我對會計這一職業(yè)有了新的認識。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎知識都和書上寫的差不多，但是若不是親身實踐過，根本不會知道實際操作并不如我們平時練習那么簡單。以前，我們總是天真的認為只要在課堂上認真聽講，在課下多加練習就能夠熟練掌握書中的知識，孰不知在工作中這些并不如我們想象的那樣得心應手。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零。
通過這次的實習，我不但學到了不少知識，還學會了如何與他人融洽的相處。在今后的學習過程中我會更加努力，相信自己可以做得更好。
水利社會實踐調(diào)查報告篇三
大熱天，我又有機會在社會上實習了。對于一個大學生來說，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本素質(zhì)。盡管天氣炎熱，烈日炎炎，我還是毅然踏上了社會實踐的道路。我想通過個人的社會實踐經(jīng)驗來更多的了解社會，在實踐中增長自己的知識，培養(yǎng)自己的天賦和韌性，通過社會實踐來發(fā)現(xiàn)自己的不足和差距。
在當今社會，招聘會上的海報總是寫著有經(jīng)驗者優(yōu)先。，但仍然在校園里，我們的學生會有多少社會經(jīng)驗？為了擴大知識面，擴大與社會的接觸，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，使自己畢業(yè)后能夠真正進入社會，適應國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，處理好生活和工作中的各種問題，這個假期我進入攀枝花公路建設有限公司，開始了我的社會實踐。在這里我實習的是技術(shù)員，就是把我們在學校學到的理論知識應用到客觀實際中，讓我們學到的理論知識變得有用。如果你只學不練，那么你學的等于零。
理論要和實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可以為以后找工作打下基礎。通過這段時間的練習，我學到了一些在學校學不到的東西。因為環(huán)境不同，你遇到的人和事也不同，你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應該學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不僅要學好在學校學到的東西，還要從生活和實踐中學習其他知識，不斷從各方面武裝自己，這樣才能在競爭中脫穎而出，表現(xiàn)自己。我大學的專業(yè)是建筑工程，也就是以后畢業(yè)后走進工地，指揮各種工程施工。我在學校一直在學畫畫，畫畫，工程設計，但是這些方面都是紙上談兵，沒有真正的實踐過，對我來說是一種遺憾。我相信我在以后的工作中還是可以做的更好的，只是給我一個練習的機會。
這個暑假快到了，我開始計劃這個暑假的社會實踐活動。考慮到大學已經(jīng)過去四年了，但對專業(yè)知識的`應用還是知之甚少，我根據(jù)自己的專業(yè)和自身條件，去了一家監(jiān)理公司開始暑期實習。剛到的時候，我把所見所聞當做初學者看待。領導自己開業(yè)的是一個退休后重新入職，在公司威望很高的老人。收到他遞給我的頭盔后，我開始了一天的練習。監(jiān)理的工作是在施工期間監(jiān)督施工方的施工，保證工程質(zhì)量。監(jiān)理每天視察施工現(xiàn)場的過程，對我來說是一個學習的機會。在校學習多圍繞書本，很難接觸到實際的施工過程和具體的操作規(guī)范。雖然學校已經(jīng)組織大家去工地進行感官認知練習，但是像現(xiàn)在這樣一對一的講解比較困難，所以我更加珍惜這次練習的機會。
我這次實習的工地是民用住宅，對我來說并不陌生。然而，這種做法與過去從基礎開挖到屋面防水，從建筑結(jié)構(gòu)到施工過程的理解有所不同。在與監(jiān)理一起檢查施工現(xiàn)場的過程中，我對結(jié)構(gòu)柱圈梁樓板的澆筑、抹灰工程等各個部分的施工過程有了大致的了解。而考察中遇到的問題也是我的學習機會。比如看抹灰，發(fā)現(xiàn)表面有很多砂眼，內(nèi)外角不均勻，需要施工人員注意水灰比或加強施工工藝。從這些問題中，我可以從原因和解決方法上了解實際建設中的運行模式，這也彌補了我在學校學習的空白。
施工方的施工依據(jù)是圖紙，施工質(zhì)量的監(jiān)督和監(jiān)督也是以圖紙為依據(jù)的。在這個實踐中，我接觸到了兩種圖紙，建筑圖紙和結(jié)構(gòu)圖紙。建筑圖紙是上大學后接觸最多最早的圖紙，所以比較熟悉，而結(jié)構(gòu)圖紙從來沒有接觸過。關(guān)于呈現(xiàn)方式的知識只有老師在課堂上兩個課時講解的內(nèi)容，需要進一步學習。所以每天現(xiàn)場檢查完之后，我都要熟悉結(jié)構(gòu)圖的呈現(xiàn)方式。從圖紙上的標記，我了解到了我在項目中從未接觸過的結(jié)構(gòu)和設計。比如從梁的下蒙皮是板的下蒙皮。在這個注解里，我第一次知道了上層的反梁；當環(huán)形梁遇到過梁時，它們被環(huán)形梁代替。這個設計等等。遇到不懂的問題，我會虛心請教。但是，畢竟圖紙的表現(xiàn)形式過于抽象。想要更具體更深刻地理解它們，就必須去工地進行感官理解。所以在第二天視察工地的過程中，我會帶著疑問看建筑的結(jié)構(gòu)，以此來打動。漸漸地，我能夠大膽地問自己的問題了。
在這個實踐中，我第一次直接接觸到各種常用的建筑材料，比如不同類型的鋼筋、苯板、擠塑板除了知道材料的外觀，我還知道各種材料的功能。雖然是簡單的了解，但是為我以后的學習打下了很好的基礎。在這次實習中，我也了解到了本專業(yè)的就業(yè)信息。據(jù)報道，工程造價專業(yè)就業(yè)形勢一直不錯。雖然目前的金融危機尚未結(jié)束，但國家加強基礎設施建設的政策沒有改變，對工業(yè)和民用建筑專業(yè)人才的需求一直很大。隨著國家建設的發(fā)展，造價專業(yè)人才一直處于良好的就業(yè)形勢。但是大學生就業(yè)還存在很多困難，其中最主要的是沒有實際工作經(jīng)驗，在學校學習期間無法接觸到實際工作中的一些問題，這就要求大學生畢業(yè)時對找工作不要有太高的要求，以積累經(jīng)驗為主。而且有經(jīng)驗的造價師收入還是相當可觀的。
水利社會實踐調(diào)查報告篇四
時下，學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)有裨益。通過調(diào)查可以了解當代學生對社會實踐的看法以及透析學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
學生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀學生50名，其中重慶學20名，西南學10名，四川外國語學院10名，西南學5名，重慶交通學5名。年級分別為一學生5名，二學生30名，三學生15名。
本次調(diào)查通過對學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙暎钕雲(yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學生都認為兼職是學生的第二個"課堂"，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。"存在就是合理"，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了學生們可以接受的工作。
水利社會實踐調(diào)查報告篇五
我的家鄉(xiāng)在淄博市張店區(qū)的一個小鎮(zhèn)中。鎮(zhèn)內(nèi)資源較為豐富，林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)是家鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，家鄉(xiāng)人民比較富裕。九十年代初期，隨著改革開放的不斷深入，基于家鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達了吸引了三、四家外資企業(yè)來我鎮(zhèn)投資建廠：紡織廠、加工廠等這些企業(yè)都使我們家鄉(xiāng)的情況有很大的改變，同時村民的生活水平也有了很大的改變。無論是人均收入還是村民的物質(zhì)條件或者是精神生活?；趯亦l(xiāng)的熱愛和學校對及社會對大學生社會實踐的支持和要求，今年寒假，我對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進行了一些調(diào)查，由于時間較短且調(diào)查范圍較小，所以僅從我的角度談談我對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的一系列問題的不成熟的見解。
1是政府扶持，思路創(chuàng)新，加大投入。中埠鎮(zhèn)政府堅持以農(nóng)業(yè)增效，農(nóng)民增收為出發(fā)點，突出科技支撐，以工業(yè)化帶動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的思路，以財政投入為導向，及時把農(nóng)村工作的著力點由以往抓生產(chǎn)、增總量轉(zhuǎn)向抓流通、促增收上，把主要任務放在加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育社會產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營上，加大力度扶持地方特色產(chǎn)業(yè)。為了更好的調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)科學規(guī)劃布局，鎮(zhèn)政府出臺了一些相關(guān)的政府文件和政策性優(yōu)惠文件，對人們的行業(yè)進行補助，對建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)給予一定的獎勵等，充分調(diào)動了農(nóng)民、企業(yè)的積極性。近年來，我鎮(zhèn)加大對農(nóng)業(yè)基礎設施的投入，規(guī)劃現(xiàn)代化示范農(nóng)業(yè)園區(qū)，建設標準農(nóng)田38000多畝，不斷提高村民的生活水平。
2是做好“新三資”文章，廣泛吸納各方面的資金的多元化投入，積極引導外資及民間工商資本投資建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。幾年來，先后引進新三資800多萬元，興辦各類農(nóng)業(yè)“新三資”企業(yè)，建立各種綠色產(chǎn)業(yè)基地近千畝。
3是鼓勵農(nóng)戶聯(lián)合建基地。本著因地制宜的原則，鼓勵有條件的農(nóng)戶以資金、土地、技術(shù)、市場等為紐帶聯(lián)合建基地。
4是積極發(fā)展農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟組織，使農(nóng)村專業(yè)合作經(jīng)濟組織成為發(fā)展效益農(nóng)業(yè)的有效載體。
5是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，實施“科教興農(nóng)”。近幾年隨著鎮(zhèn)政府指導各村因地制宜，利用黨員電教室對農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)科技教培訓，努力培育一批懂技術(shù)、善管理、會營銷的農(nóng)業(yè)新業(yè)主，實現(xiàn)以培訓促成長，育人才促發(fā)展。今年上半年由廣陳鎮(zhèn)農(nóng)技站組織，舉辦了水產(chǎn)養(yǎng)殖、家禽管理、栽培等七期培訓，受訓人員361人。通過為農(nóng)民傳授農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖等方面的知識，大大提高了廣大種養(yǎng)戶科學種養(yǎng)的水平，有力地促進了特色農(nóng)業(yè)的效益增長。 6是加大農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管工作力度，切實加強對無公害農(nóng)產(chǎn)品基地的長效管理。我鎮(zhèn)農(nóng)技站協(xié)助各村做好具有一定規(guī)模的由分散農(nóng)戶組成的基地管理工作，通過示范種植、技術(shù)指導、技術(shù)培訓、良種良法推廣來規(guī)范基地的生產(chǎn)管理，并建立了完備的田間生產(chǎn)檔案。
1、特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域比較凌亂分散，給統(tǒng)一運作統(tǒng)一管理帶來一定難度，規(guī)模效益不凸現(xiàn)。
2、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營水平不高，產(chǎn)業(yè)鏈短缺，流通渠道相對單一。
3、現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營管理水平參差不齊，產(chǎn)品檔次低，帶動和輻射能力弱，市場競爭力不強，難以形成合力支撐效益農(nóng)業(yè)。
4、人們的綜合素質(zhì)仍然是比較的低，例如現(xiàn)在仍然還有很大一部分的家庭不懂計算機技術(shù)。
1、在思想認識上要樹立大農(nóng)業(yè)大提升的意識。
所謂大農(nóng)業(yè)實際上就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與加工業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合。要發(fā)展大農(nóng)業(yè)首先應從思想認識上確立大農(nóng)業(yè)理念，樹立大提升意識，進一步解放思想，正確把握“兩個趨勢”，認真貫徹中央一號文件和農(nóng)村會議精神，發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)，通過深加工實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品增值，建立健全農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通領域的各項制度，把農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營作為統(tǒng)攬農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展全局的中心工作來抓。積極發(fā)展產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，是發(fā)展市場農(nóng)業(yè)的必由之路，是確保農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的成功之路，也是建設現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的希望之路。通過這個過程，既使產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的農(nóng)民從種養(yǎng)業(yè)生產(chǎn)中獲益，又使加工、流通環(huán)節(jié)的利潤得以反農(nóng)業(yè)與農(nóng)民。
2、在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要求形成生態(tài)化、規(guī)?；窬?/p>
在鞏固特色農(nóng)業(yè)成效的基礎上，進一步提升農(nóng)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，走“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、安全、生態(tài)”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，努力提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營水平，促進農(nóng)民增收。要提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營水平，必須按照生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟的理論，以發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)為主導，更加合理地調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化區(qū)域布局，提升產(chǎn)業(yè)層次，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。在發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的同時進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營，在統(tǒng)籌規(guī)劃產(chǎn)業(yè)的同時，應根據(jù)各村的實際，突破過去的“小而全”思想束縛，有重點地發(fā)展一至兩種優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。這樣有利于經(jīng)營的集中、管理的集中、技術(shù)的集中，容易做大規(guī)模，凸現(xiàn)經(jīng)濟效益，推動特色農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
3、在運行機制上向企業(yè)化合作化經(jīng)營發(fā)展
發(fā)展規(guī)模經(jīng)營有兩條途徑：一條是靠龍頭企業(yè)的帶動和輻射能力，形成以龍頭企業(yè)為中心的區(qū)域產(chǎn)業(yè)另一條是圍繞某一主導產(chǎn)品，統(tǒng)一規(guī)劃，連片開發(fā)，分戶經(jīng)營，繼而形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。前者需要有規(guī)模大、實力雄厚的龍頭企業(yè)帶動，后者則需要農(nóng)村合作社、供銷社等服務中介組織的引導與管理。所以不難看出，要發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，推進產(chǎn)業(yè)化進程，就必須要做強龍頭，提升合作組織。進一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈，多元化發(fā)展流通渠道。鼓勵各種經(jīng)濟成分從事農(nóng)產(chǎn)品加工，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品的初加工和再加工產(chǎn)業(yè)摒棄傳統(tǒng)的農(nóng)戶、市場兩點一線的單一模式，積極推導“農(nóng)戶+基地+合作社+市場”或“農(nóng)戶+基地+企業(yè)+市場”的多渠道流通模式。從而使整個產(chǎn)業(yè)鏈形成一個集農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)群體，這個產(chǎn)業(yè)群體是一個農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)帶，在這個產(chǎn)業(yè)帶中，采用集約化、專業(yè)化和規(guī)?；纳a(chǎn)，并通過提高農(nóng)業(yè)科技含量和規(guī)?；a(chǎn)水平來降低農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)成本，使之在國際、國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場的競爭中處于有利地位。從而帶動該地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級換代。
4、在政策扶持上要向農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)傾斜
一是充分發(fā)揮政府部門的職能，繼續(xù)加大農(nóng)業(yè)基礎設施等方面的投入，積極招商引資，引導農(nóng)民將特色化產(chǎn)業(yè)做大做強。二是繼續(xù)加強對農(nóng)業(yè)龍頭的支持和培育，尤其要大力發(fā)展加工企業(yè)和培育購銷大戶。在資金上給予補助，政策上給予優(yōu)惠。在扶持龍頭企業(yè)的同時，注重尋求各個突破，實現(xiàn)每個產(chǎn)業(yè)都有龍頭企業(yè)的輻射，帶動特色效益農(nóng)業(yè)的整體發(fā)展。三是政府和有關(guān)部門要重視和支持農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的發(fā)展，為其創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，充分發(fā)揮合作社在協(xié)調(diào)、管理、規(guī)范行為等方面的作用，積極幫助農(nóng)戶了解市場，開拓市場。四是加強與金融機構(gòu)的協(xié)調(diào)，積極解決農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)以及種養(yǎng)業(yè)大戶貸款難問題，保證生產(chǎn)資金暢通到位。
5、是進一步增加科技投入，加大科技推廣力度，強化科技推廣站職能。
6、是進一步建立和完善農(nóng)業(yè)風險管理和保障機制，緩解自然與市場兩大風險，以解決農(nóng)民的后顧之憂，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定，增加農(nóng)民從事效益農(nóng)業(yè)的信心。
由于這次的調(diào)查時間比較短暫，我只是在對我鎮(zhèn)進行了簡單的調(diào)查后又結(jié)合我村的情況進行了些調(diào)查和訪問。從這次的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的城鎮(zhèn)差距還是比較大的尤其是在高科技這方面，以及人們的精神素質(zhì)。我認為今后我們更應該加大學習現(xiàn)代先進技術(shù)的力度，這也給我們當代的大學生敲響了一個警鐘：我們一定要好好的學習當代的文化科學技術(shù)，掌握好當代大學生的方向，擔當起現(xiàn)在四有青年的責任。
水利社會實踐調(diào)查報告篇六
社會實踐是我們邁向社會的第一堂課。校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，通過社會實踐活動，我們可以從社會實踐中學到許多在校園里學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環(huán)。作為一名大學生，應當時刻銘記前輩們的教誨：為中華之崛起而讀書。但是要服務社會、服務人民，首先要了解和認識社會。20幾歲的年紀，正是朝氣蓬勃、充滿好奇、樂于探索的時候，我應將自己的一腔熱情揮灑在社會實踐中，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)、了解生活，并努力為他人的幸福，整個社會的繁榮安定而奮斗，我想這就是我參加社會實踐的動力。
1、通過本次社會實踐活動，調(diào)查農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀，促進農(nóng)村土地科學、合理利用，探索農(nóng)村土地利用新模式。
2、通過深入、全面地調(diào)查，掌握農(nóng)村土地利用第一手資料，并進行分析總結(jié)，向有關(guān)部門提出一些可行的建議。
3、通過暑期社會實踐調(diào)查，充分發(fā)揮專業(yè)特長，將理論知識應用于實踐，提高社會實踐能力，增強社會責任感。
農(nóng)民、部分政府人員、學生。
問卷調(diào)查、訪談、實地考察、資料。
部分鄉(xiāng)村土地利用現(xiàn)狀，農(nóng)民的主要收入來源，以及農(nóng)民對城市化的看法，并對現(xiàn)象所反映的問題提出可行性措施，增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)村的知識水平。我們做了兩個調(diào)查問卷，各向?qū)ο筇岢隽?0個問題。(見附1、2)
1、平原地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀
2、山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀。
1、平原地區(qū)土地開闊，便于集約化耕種，機械化水平較高。
2、國家目前實行的種糧補貼政策，提高了農(nóng)民的種田積極性。
3、平原地區(qū)人口密集，勞動力豐富，但季節(jié)性外出務工較多。
4、城市化不斷推進使大量農(nóng)田被侵占
5、部分地區(qū)的村民委員會并沒有實施可行性的便民、利民以及提高農(nóng)民收入的措施。
同時在調(diào)查的過程中了解到，農(nóng)民的收入不僅僅局限于對土地的利用，還來自于經(jīng)商、外出務工、養(yǎng)殖等其他方式。
1、山區(qū)地區(qū)地形起伏大，不利于集約化耕種。
2、山區(qū)耕地面積少，建筑用地規(guī)劃不合理。
3、山區(qū)坡度大，水土流失現(xiàn)象嚴重，土地較貧瘠，產(chǎn)量不高。
4、廢棄的房屋得不到及時的拆除，一定程度上導致農(nóng)村土地的閑置。
1、改變當前單一的種植模式，發(fā)展多種經(jīng)營。
2、國家加大對農(nóng)村的政策、財政支持。
3、改變當前粗放的經(jīng)營模式，實行規(guī)?；?、集約化經(jīng)營。
4、加強對農(nóng)民的培訓，提高他們的科學文化素質(zhì)。如：“科技下鄉(xiāng)”等。
5、加強對農(nóng)村建設用地的合理規(guī)劃。
水利社會實踐調(diào)查報告篇七
社會實踐是大學生必須完成的“學習任務”，旨在培養(yǎng)能夠更好地適應復雜多變的社會環(huán)境的“適應性”人才，為國家培養(yǎng)真正的社會主義接班人。秉承這一劃時代的信念，我忠實地將它付諸行動。這不僅僅是為了適應社會，也是為了更早的推銷自己，把在學校學到的東西應用到自己身上。我真實地深入社會，給自己一個發(fā)展和接觸社會的機會。
練習內(nèi)容:
在這個實踐中，我選擇了我所在縣的一個平民家庭。我的工作是負責他們孩子各科的學習和輔導。我是在高中同學的介紹下得到這份工作的。我準備去我叔叔那里找工作。既然同學已經(jīng)找到了，我就努力去做。即使工資不高，也挺累的，但是在與人相處中我學到了很多。當然，在給別人上課的時候，我體會到了當老師的喜怒哀樂，也是在這個時候，我才意識到，老師不是那么好，缺乏耐心和知識，真的不可能做好這份工作。
每天早上八點到下午六點，中午休息一個小時，并不是很累，因為當我覺得自己在做一些對別人有益的事情，可以得到一些回報的時候，就不會覺得累了。
這種社會實踐持續(xù)了十天。說實話，沒堅持多久，反而受益匪淺。
實踐結(jié)果:
我從這個實踐中得到了很多東西，但最多的不是物質(zhì)，而是精神。之所以選擇中學生作為實習對象，是因為我能充分了解中學生在想什么，他們最需要什么樣的教學方法，或者說他們需要什么樣的知識理解方法。作為一個剛讀完高中生活的大一新生，明確一點，我是這方面最近的經(jīng)歷，完全可以理解。
在和他們相處的過程中，我真的體會到了老師在給學生傳授知識時那種恨鐵不成鋼的急切心情，也體會到了老師的用心是善意的。我突然發(fā)現(xiàn)，我高中時候最不喜歡的老師，其實是最適合我們的人。
實踐經(jīng)驗:
我們做的每一件事，每一個選擇，都是我們?nèi)松械囊徊?，甚至每一步都在我們的人生中扮演著重要的角色。如蝴蝶效應所示，任何改變你人生的一小步，都會引起很多后續(xù)的改變。而這種社會實踐是我人生中不可或缺的一段插曲。至于唱的好不好，以后就看我們一起決定了。
21世紀是一個快速變化的時代。作為21世紀的接班人，我們不得不承認，我們要認真看待。不進則退，退的結(jié)果就是回首嘆息，直到沉入這強手如云的世界。顯然，沒有一個“準社會人”能讓自己這樣墮落。社會給了我們多少期望，我們能看到多少挑戰(zhàn)，社會給了我們多少挑戰(zhàn)。我看到每個大學生都在摩拳擦掌。我想成為最后一個能把精力用好的人。每天我都在進步。成功(相對)向我走來。我應該充滿擁抱！
可以說社會實踐只是一個小小的開始，我還有很多工作要做。不僅要深入社會，還要培養(yǎng)自己的素質(zhì)。我不能容忍任何可能燃燒我努力的隱藏元素。在這個混亂而復雜的社會里，光有知識是不夠的。在這樣的世界里，我們自然成為法律意義上的世界人。那么人就必然會被各種紐帶聯(lián)系在一起。不僅有人員的聯(lián)系，還有利益的聯(lián)系。作為新世紀的大學生，如果不能理解這些，就很難在社會上站穩(wěn)腳跟。
如果我們不建立一個相對完整的“為成功和進步做準備”的體系，當挑戰(zhàn)來臨時，我們就很難為自己找到一個好的策略，也就不可避免地會出現(xiàn)被拉伸的尷尬場面。眾所周知，沒有準備就沒有成功的戰(zhàn)斗，沒有將軍會讓他的士兵赤膊上陣。
現(xiàn)實社會不會同情弱者，只會想到利用強者，弱者總會被用來淘汰。我們也要正視強者生存，弱者拋棄的事實。
社會實踐給了我們一個起點，一個展示自己的平臺。這個平臺不是學校給的，是我們自己給的。不要說社會太現(xiàn)實。請看看我們從社會上搶資源，能為這個“現(xiàn)實社會”做些什么。也許在不久的將來，我們也會成為一個真正的人。其實這并不是一種社會病，而是社會在其演變過程中不得不產(chǎn)生和面對的一個階段。在這樣一個復雜的網(wǎng)絡中，必然會產(chǎn)生一些社會弊病，就像人類復雜的生活在其運行中也會產(chǎn)生一些病理變化一樣。社會不會要求我們追求自己的利益，給衰老的細胞注入新鮮的營養(yǎng)。
所以，綜上所述，還是要感謝那個能帶給我們生命和血液的社會。畢竟我們還是要住在這里。以上是我對這種社會實踐的感受。我可以向你保證，我來自我最真實的內(nèi)心。我一直相信一句話——沒有所謂的失敗，只是為了暫時阻止成功！
我也相信我會贏。
水利社會實踐調(diào)查報告篇八
指導教師：曹鋒霞
引起火災的火源有哪些？
火源一般分為直接火源和間接火源兩大類。直接火源有：(1)明火、燈火，如火柴、打火機火焰，香煙點火，燒紅的電熱絲等;(2)電火花;(3)雷電火等。間接火源有：(1)加熱起火;(2)本身自燃起火等。這些火源，同學們在學習生活、試驗中都可能接觸到，只有認識和掌握它的存在和發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，認真對待，一般能有效地預防火災的發(fā)生。
那么應該如何預防火災呢？
(1)注意用電安全，不違章用電，不亂拉電線、使用禁用電器。若發(fā)現(xiàn)火災隱患，每個同學都有責任向?qū)W校報告。
(2)不使用蠟燭等明火照明用具。
(3)不在教室、宿舍以及公共場所吸煙，不亂丟煙頭、火種。
(4)不在宿舍存放易燃易爆物品。
(5)不在宿舍擅自使用煤爐、液化爐、酒精爐等灶具。
(6)不使用電爐、“熱得快”等大功率電器。
(7)不在樓道堆放雜物，不焚燒垃圾。
(8)遇火災險情，先關(guān)閉房內(nèi)電源，并撥打校內(nèi)報警電話可視火情撥“119”報警。
3.怎樣打火警電話
(1)要沉著鎮(zhèn)定。在任何電話上都可直接撥打。
(2)在聽到對方報“消防隊”時，要講清火災發(fā)生的地點和單位，并盡可能講清著火的對象、類型和范圍。
(3)要注意對方的提問，并把自己的電話號碼告訴對方，以便聯(lián)系。
(4)打完電話后，可立即派人在門口和消防車必經(jīng)之處等候，引導消防車迅速到達火場。
如何滅火，我可能曾未接觸到火災，我問了我一個哥哥，他是這么說的：
（1）隔離法：將著火的地方或物體與其周圍的可燃物隔離或移開，燃燒就會因為缺少可燃物而停止。如：關(guān)閉電源，可燃氣、液體管道閥門;拆除與燃燒物毗鄰的易燃建筑物等。
（2）窒息法：阻止空氣流入燃燒區(qū)或用不燃燒的物質(zhì)沖淡空氣，使燃燒物得不到足夠的氧氣而熄滅。
（3）冷卻法：將滅火劑直接噴射到燃燒物上，以降低燃燒物的溫度。當燃燒物的溫度降低到該物的燃點以下時，燃燒就停止了。主要用水和二氧化碳來冷卻降溫。此方法不宜用于電器失火。
（4）抑制法：這種方法是用含氟、溴的化學滅火劑(如1211)噴向火焰，讓滅火劑參與到燃燒反應中去，使燃燒鏈反應中斷，達到滅火的目的。
以上方法可根據(jù)實際情況，一種或多種方法并用，以達到迅速滅火的目的。
5.火災逃生自救
(1)火災襲來時要迅速逃生，不要貪戀財物。
(2)平時就要了解掌握火災逃生的基本方法，熟悉幾條逃生路線。
(3)受到火勢威脅時，要當機立斷披上浸濕的衣物、被褥等向安全出口方向沖出去。
(4)穿過濃煙逃生時，要盡量使身體貼近地面，并用濕毛巾捂住口鼻。
(5)身上著火，千萬不要奔跑，可就地打滾或用厚重衣物壓滅火苗。
(6)遇火災不可乘坐電梯，要向安全出口方向逃生。
(7)室外著火，門已發(fā)燙時，千萬不要開門，以防大火竄入室內(nèi)。要用浸濕的被褥、衣物等堵塞門窗，并潑水降溫。
(8)若所有逃生線路被大火封鎖，要立即退回室內(nèi)，用打手電筒、揮舞衣物、呼叫等方式向窗外發(fā)送求救信號，等待救援。
(9)千萬不要盲目跳樓，可利用疏散樓梯、陽臺、排水管等逃生，或把床單、被套撕成條狀連成繩索，緊拴在窗框、鐵欄桿等固定物上，順繩滑下，或下到未著火的樓層脫離險境。
火是人們必不可少，雖然必不可少，但是也是有危害，引起了很多起火災，奪走了許多條鮮活的生命。珍愛生命，遠離火災。
水利社會實踐調(diào)查報告篇九
在二十多年前，即是在上世紀80年代，我家鄉(xiāng)的居住房子，并不是像現(xiàn)在所看到的樓房，而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數(shù)是以整座的形式建造的，其坐地面積為一百多平方米，有四個房間、一個大廳和一個天井。其地基也不像現(xiàn)在由鋼筋混泥土筑成的，而是都是大理石那種石柱來當支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們在電視上看到的那些以前的老房子。人們留那個天井是為了采光，可以讓房子明亮，也有助于空氣的更新。四個房子是分成兩排，分布在整座屋子的兩邊，中間隔著的是個大廳，四個房子中其中有兩個是主房，兩個偏房，偏房相對與主房略小，一般一個用作廚房，一個當作房間。整座房子看起來是對稱的，給人井井有條的感覺。這是當時改革開放初期甚至之前的人們的居住的房子的風格，一個家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。
隨著改革開放的實施，國家的經(jīng)濟增長了，家鄉(xiāng)的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那里的經(jīng)濟不是那么發(fā)達，不過溫飽問題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經(jīng)濟的提高，人們與外界的交流的增強，人們的觀念也有了轉(zhuǎn)變。隨著國家改革開放政策的實施，家鄉(xiāng)人居的房子的風格也隨著時間的推移，也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。我要介紹的是這些年來，隨著改革開放的進行，人們對于家庭居住問題的轉(zhuǎn)變，以及介紹伴隨著這些轉(zhuǎn)變而一路走來的建筑勞動人民的情況。
我將要介紹的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑團體。家鄉(xiāng)的家庭住宅，由于人們不想住得那么高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規(guī)模也是可想而知的，這些樓房的規(guī)模并沒有那么大，針對于這種規(guī)模不大的工程，家鄉(xiāng)出現(xiàn)的建筑工人隊也和我們平常在廣州、深圳等大城市見到的工程隊不同。首先，是他們的工人團隊的規(guī)模不同，相對小的工程，其隊伍當然沒有那么大規(guī)模工程的人員規(guī)模大。他們是圍繞一個工頭聚集起來的，因為他們的工程是由工頭去接的，工頭找到項目后，他才會去聯(lián)系那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統(tǒng)一，他們?nèi)ド瞎さ臅r候，和平常一樣，沒有什么特別的地方。隨著我國改革開放政策的實施、經(jīng)濟的發(fā)展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經(jīng)濟危機的時候，他們的工資還有有所提高，因為我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟情況不一樣，他們在大城市大批失業(yè)的情況，卻看到了有些建筑材料的減價，所以有些人就借著這樣的機會來建筑他們的家園，當然這使得這些家庭式的建筑工人沒有遭到失業(yè)的結(jié)局。這也是農(nóng)村地區(qū)與城市不一樣的地方。
在這些建筑工人的主導下，特別是在那些公投的影響下，人們對于建筑的風格也發(fā)生了幾個時期的轉(zhuǎn)變。正如我上面所說的，上個世紀八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主，鋼筋混泥土的房屋還未走進家鄉(xiāng)的生活，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，當然是得利于改革開放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進我們的生活，也越來越得到家鄉(xiāng)人們的青睞，因為我們那里是靠海的，當然就不可避免的有臺風，雖然臺風很少在我們那里登錄，不過有時受到臺風的影響很大。當風力比較大時，那些瓦蓋的房子會經(jīng)不起狂風的吹刮，“年老”的房子就會被掀頂或是墻壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的相對牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進我們的生活。到十七、十八年前為止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對稱的那種構(gòu)造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時候，發(fā)展起來的當然是在之前房子的格局上建造起來的，由于其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來的要牢固，由于鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。
大約在同一時間段，也伴隨另一種風格的產(chǎn)生，其名字就叫“獨腳屋”(有點直譯的，也有點不標準)，顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個房間，只剩下兩個房子和一個廳、一個天井，剛剛好不對稱了，也就是這個原因，才會叫這個名字“獨腳屋”，由于經(jīng)濟的推移，人們的觀念發(fā)生了變化，人們也不那么講究了，不要求房子兩邊的對稱，一樓的房間少了，人們往上發(fā)展，建出來的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。
到了之后，大約六、七年前開始，又一個時間段的風格出現(xiàn)了，這種風格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個廳和一個天井，廚房就設在中間，從門口走進去，經(jīng)過一個天井，就可以看到廚房，廚房沒有什么墻壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉(zhuǎn)移到了樓上，大家同樣是往上發(fā)展，不過房子相對建得要高了一些，不過依然留有一個天井，供采光之用。
過了一兩年，即在05、xx年的時候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過布置卻發(fā)生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因為封了之后，房子看起來大了許多，其利用率提高了。這時候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其布局還是沒什么大的變化。
到了最近這些年，人們對于全封閉的平房又有了新的想法，就是把大廳移出來，使得一走進們就是大廳，后邊作為房子或者廚房，其中間用樓梯隔開，使前面和后面形成了兩部分，當然樓上還是房子，不過這樣的房子看起來不會那么暴露，客人在外面坐的時候不會看到里面，感覺給房子的主人留了一些面子。而且有些人會把“獨腳屋”那個格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨腳屋”是有兩排的(一邊是房間、一邊是大廳)，剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風格一直到現(xiàn)在，基本上還沒有什么變化。
我對家鄉(xiāng)的企業(yè)了解不多，其行業(yè)的數(shù)據(jù)就更加不得而知了，原因就是沒有老師你所說的那種關(guān)系可以找，一個沒有關(guān)系的人，怎么可能會對那些企業(yè)了解那么多。所以我找了我比較熟悉的，家庭建筑這方面的事談談，這些是我可以看到的，而且因為這類建筑的建筑工人的特殊組成，我也能向我認識的親戚鄰居們詢問。雖然親戚鄰居們不是那么了解一個企業(yè)的發(fā)展狀況，不過對于這種家庭住房，他們還是比較清楚這些年來的變化的。而且我對我生活的環(huán)境也有一定的了解，所以我選擇這方面的事談談。
對于那些瓦蓋的房子，是延續(xù)以前的建筑風格，有著古代的色彩，是老祖宗留下來的東西。不過也是拘于人們的觀念和經(jīng)濟的發(fā)展，首先，人們繼承前人留下來的東西，是對前人們的尊敬。其次，也是由當時的社會條件決定的，當時我國的生產(chǎn)力不發(fā)達，經(jīng)濟不發(fā)展，當時在家鄉(xiāng)比較落后的地方當然也就不可能有那些由鋼筋混泥土建造的房間。
我的家鄉(xiāng)不是一個資源豐富的地區(qū)，是一個農(nóng)村地區(qū)，那些用于建筑用的鋼鐵都是出其他地方運來的，而不是有我們自己生產(chǎn)的。隨著廣東被鄧小平同志列為對外開放政策的實施地，家鄉(xiāng)的交通情況得到了改善，特別是于外界交流的公路，雖然那條公路不寬，但是卻使得輸入鋼鐵成為了可能。鋼筋的輸入給了樓房建設一個前提，因而當時比較富裕的人就開始從瓦蓋的房子住進了樓房。不過房子的布局依然沒什么變化，還是遵從以前瓦蓋時的布局。這是經(jīng)濟帶來的第一個變化。
而“獨腳屋”在差不多同一時期出現(xiàn)也是有原因的，資金充足的那些人們在當時建造的是整座的，這是正常的。不過那些資金不足的，怎么辦呢?他們孕育出了一種新的想法，那個想法就造就了所謂的“獨腳屋”。他們將“整座”的房子刪去了一邊，本來是對稱的三列的屋子，被去掉一邊后，明顯變得不對稱了，也就是“獨腳”了。但是這只是資金的問題，所以看到的結(jié)果只能是這種房屋較整座的而言，只是少了一邊，占地面積小了，其布局而沒有什么變化。以上兩種風格的房子是寬裕的人建造的，然而窮人不可能那么容易暴富，攢錢也不是那么容易的事，這也就使得這兩種風格延續(xù)了十幾年。
經(jīng)濟的發(fā)展提高了人們的生活水平，他們的工資也有所增加，不過在同時，物價的上漲也給人們帶來了很大的壓力。之前攢錢準備用于建房子的人，由于農(nóng)民們的收入本來就不高，物價的上漲比起他們的攢錢要來的快一些。根本很難存很多的錢，而且存的錢也很容易貶值，因為物價的上漲不會考慮這些農(nóng)民的，而是以一個國家的經(jīng)濟為標準的，然而并不是每個地區(qū)的發(fā)展都能跟上。
在改革開放之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展非常迅速，物價也在無時無刻的提高，在一個農(nóng)村地區(qū)想要攢夠錢來修建房子是很難實現(xiàn)的，除非他們是突然暴富的。在這樣的條件下，比較貧窮的人在多年之后也有了其他的做法，他的理念是“存錢難，還錢容易”。他們選擇先向他人借錢，再慢慢的還錢。有點像現(xiàn)在的貸款購房制度，不過他們是借，向親朋好友、向鄰居先借，等以后賺錢后在慢慢還，一般向一個人借錢都不會太多，所以還起錢來也比較容易，他們會有計劃的歸還所借的錢。當然這樣也是有缺點的，因為同樣是不富裕的人，就算是向很多人借錢也還是很難借到那么大的數(shù)目。他們出于減少地皮和地基的成本的緣故，他們引領了一種新的風格的出現(xiàn)，就是平房，平房所占的面積大約是“整座”的三分之一，“獨腳屋”的二分之一，其地基和地皮的成本也降下來了。同時由于占地面積的縮小，他們往上發(fā)展，其一樓作為客廳，廚房等用，而樓上則作為房間給人住。盡管小了，不過還是沿用“整座”、“獨腳屋” 的風格，即留了一個天井由于采光之用，即出現(xiàn)了前面所說的第三種風格。
前面所說的主導因素相對偏重于經(jīng)濟因素，之后的主導因素偏重于人們的觀念。
05、xx年開始，平房的布局的轉(zhuǎn)變是由于人們觀念的轉(zhuǎn)變，他們不再想要留著天井采光，而是把屋頂都蓋成全封閉的。增加地板的可用面積，特別是樓上的，因為全封了之后，樓上的空間變大了許多，可用的空間也增加了。對于比較窮和人口比較多的人來說，大一點的空間相對采光要來的更加有吸引力。因而屋頂全封閉的風格伴隨著人們的這種觀念產(chǎn)生了，但這只是偏重于增加樓上的可用面積。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，信息的快速傳遞，家鄉(xiāng)的房子設計者根據(jù)家鄉(xiāng)的風格，綜合外面的一些格局，又對這些屋子的布局進行改進，他們不再把大廳留著最里面，而是把大廳移到接近門口的那種風格，接近門口的大廳相對于全封閉的房子而言光線好了很多。中間用樓梯和一面墻把前后隔開，讓里面的東西不容易讓在外面坐的客人看到，所以迎合了多數(shù)人的口味，使得這種布局成為了主要的風格。有些用于“獨腳屋”的地皮也會建成兩間這樣的平房，這也是有些根據(jù)的，這是因為以前計劃生育的國策在我家鄉(xiāng)落實得不是那么完善，很多家庭的人口都很多，那些父母們考慮到他們的孩子長大后的分家問題，就把屋子建成兩間。我們農(nóng)村的人有時就會有這樣的想法，他們只是考慮的有點遠了，不過這也不能說什么，因為也是正常的。
這是家鄉(xiāng)目前的家庭式住房的格局，多種風格并存著。不過我相信我的家鄉(xiāng)的建筑風格會發(fā)生轉(zhuǎn)變。
一、我家鄉(xiāng)目前的經(jīng)濟還不發(fā)達，拘于缺少天然的礦物資源，所以家鄉(xiāng)的工業(yè)還很不發(fā)達。相對于工業(yè)的不發(fā)達，自然能想到，家鄉(xiāng)的環(huán)境污染相對那些大城市而言要好很多。而且現(xiàn)在正在修建一條經(jīng)過我家鄉(xiāng)的高速公路，現(xiàn)在這條公路雖然還沒有竣工，但這條公路相對于我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉(xiāng)的經(jīng)濟會發(fā)展起來的。
二、雖然沒有礦物資源，我們那里卻是沿海的，我們的海邊到現(xiàn)在都還沒怎么開發(fā)。海洋是一個天然的儲存室，海水里富含的多種礦物質(zhì)，如果有人投資發(fā)展的話，相信會給我的家鄉(xiāng)帶來快速的發(fā)展。
三、作為一個農(nóng)村地區(qū)，大家也可以想到有很多的勞動力，因為現(xiàn)在家鄉(xiāng)不是那么發(fā)達，工廠、企業(yè)都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國家加快經(jīng)濟的發(fā)展方式，那些企業(yè)、制造業(yè)一定會先從這些一級城市退出，往周邊的城市轉(zhuǎn)移。我的家鄉(xiāng)也距離這些大城市也不是那么遠，新建的高速公路的完成更能加強之間的聯(lián)系。這些企業(yè)如果轉(zhuǎn)移到家鄉(xiāng)，必定能在一定程度上加快家鄉(xiāng)的發(fā)展，也可能會吸引一些管理、技術(shù)方面的人才。這樣會帶動家鄉(xiāng)的發(fā)展，也會帶動其他投資者對其他行業(yè)的投資，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
經(jīng)濟的發(fā)展必將會導致人們的住房問題轉(zhuǎn)變，首先的，經(jīng)濟的發(fā)展必然會導致地皮的上漲的，地價的上漲就會提高土地的利用率。為了更好的利用土地資源，將會往天空發(fā)展，占地面積是定的，如果盡可能的向上發(fā)展，就能更好的利用這塊地。所以在經(jīng)濟發(fā)展的以后，家鄉(xiāng)的房子會比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規(guī)模很小的房屋會減少。
水利社會實踐調(diào)查報告篇十
瀘溪縣位于湖南省西部，湘西自治州的東南方，東鄰沅陵、辰溪兩縣，西連吉首市，北接古丈縣，南鄰麻陽縣，西南與鳳凰縣毗鄰，是湘西自治州的“南大門”?？h境處于武陵山和雪峰山的過渡地帶，是東起華東，西接西南的交通要道。地貌自東向西南排成“川”字，由西向東傾斜。沅江沿縣境自南向北流入洞庭湖，大部分屬于低山地區(qū)，地理位置十分優(yōu)越。瀘溪縣是盤瓠文化的發(fā)源地，神秘而秀麗，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的內(nèi)涵，它那婉約的英姿，更加從側(cè)面彰顯古老瀘溪的獨特韻味和其絢爛的文化特色。
瀘溪縣歷史悠久，文明古老，是古代盤瓠文化的發(fā)源地，據(jù)多種出土文物的考證，早在舊石器時代，境內(nèi)先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。據(jù)說三皇五帝之一的高辛氏，其女與盤瓠結(jié)婚，隱居沅水流域，此傳說亦淵源于此，且形成了千古不朽的盤瓠文化，為后世人所傳誦。遠古的盤瓠神話和盤瓠圖騰崇拜在我國南方很多地區(qū)廣為流傳，當?shù)氐脑S多民俗事象構(gòu)成了一種獨特的盤瓠文化。如以盤瓠《神犬》和辛女圖騰為祖先的祭拜禮儀，以及關(guān)于盤瓠和辛女的傳說演變而成的民俗歌舞，繪畫，雕刻，服飾等所有的這一切構(gòu)成了豐富多彩的盤瓠文化。中國盤瓠文化的內(nèi)涵極其古老而豐富，特點突出，令人著迷，催人向往，發(fā)人深省，盡顯古老文化的魅力。而在同時，有關(guān)哪里是盤瓠文化的發(fā)源地，歷來眾說紛紜，有會稽說、中原說等，就湖南而言就有懷化、沅陵、鳳凰、瀘溪之說，各執(zhí)一詞，一直以來都沒有定論。然而在1990年10月湖南省瀘溪縣召開的全國盤瓠文化研討會上，來自全國各地的百余名專家經(jīng)過多方的論證和考查，確認了瀘溪乃是中國盤瓠文化的重要發(fā)祥地。
剪紙
剪紙是我國民間最普及的一種構(gòu)成的藝術(shù)形式，因為其制作工藝簡單，因此深受古代人民的喜愛。從廣義上講，剪紙實際上就是在紙上剪刻，鏤空所出現(xiàn)的一種二維藝術(shù)形象，具有很高的塑造性，且發(fā)揚空間十分廣泛充分展現(xiàn)了古代人民的創(chuàng)造性。在大多數(shù)人的概念中，剪紙主要是指用紅紙或其他暖色紙做成，在世俗生活和喜慶節(jié)目中表達美好情感，營造熱鬧氛圍的裝飾品。而實際上，剪紙所使用的紙張顏色是多種多樣的，有暖色也有泠色，但若以制作工具和制訂對象來劃分，又可以分為剪紙和刻紙兩種類別。其中剪紙以剪為主，以刻為輔，主要用于喜慶節(jié)目的窗花和其他裝飾花樣。其分布地區(qū)較為廣泛，例如盛行于我國北方的陜西，山西，山東，河北等地的民間剪紙?？碳堉饕钥虨橹鳎约魹檩o，主要用于服飾的花樣和喜箋的剪輯等，兩種都寄托了人民對美好事物的期待和贊美。其中在湘西剪紙中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)美感及制作手藝，顯示出其具備深厚的剪裁功底和文化底蘊，顯示出湘西少數(shù)民族民間技藝的日臻成熟。
儺面具
巫儺文化是中華文化和盤瓠文化的重要組成部分，其歷史悠久，年代久遠，早在商周時期就極其盛行，流行于各地，且各具特色。《周禮》，《論語》中對此有明文記載。儺面具就是始于這種“重祭禮，信鬼神”的巫儺文化。經(jīng)過歷代千百年的傳承和演化，它已滲透到人們生活的各個方面，逐漸成為人民生活中不可或缺的一部分。其分布地域十分廣泛，我就縣而言，儺面具種類繁多，已經(jīng)現(xiàn)世的就有12生肖，36天罡及地獄判官、小鬼、牛頭馬面等，形式豐富，且造型多樣，充分顯示出少數(shù)民族的地域風格。由于改革開放的深入推進，市場經(jīng)濟的體制變革，利益格局的重新整合，我國的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，再者由于科學的普及和人們生活的改善，人民價值觀念的轉(zhuǎn)變。近幾十年來，巫儺文化遭受了前所未有的沖擊，許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)已經(jīng)銷聲匿跡，所以現(xiàn)在從事儺面具雕刻的人也越來越少。目前這種文化現(xiàn)象僅存在我縣很少的幾個地區(qū)。然而就在這僅存的幾個地區(qū)中，他們沒有讓這種技藝面臨失傳的尷尬境地，他們改進制作工藝，勵精圖治進行改革，并且融入了新時代的潮流氣息和前衛(wèi)風格，力求在藝術(shù)形象上有所突破，使這種傳統(tǒng)技藝得以傳承下去。他們雕刻的儺面具形象猙獰兇猛，怪異獨特，咄咄逼人，無論從哪個角度看都栩栩如生。表現(xiàn)手法上多采用似人非人，似獸非獸的夸張變形手法，強化儺面具的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，達到震懾鬼神的目的，給人前所未有的新鮮感。另外，其運用豐富的想象力，抓住神靈性格特征，在眼，鼻，嘴等處進行了夸張的變形處理，顯示了他們獨特的創(chuàng)造力和卓越的見識和非凡的藝術(shù)洞察力，在儺面具上達到了很高的藝術(shù)成就。
菊花石
菊花石是一種燧石結(jié)核為核心的碳鈣集合體，花蕊部分是堅韌的硅制燧石，花瓣是由方解石晶體組成，由于這種結(jié)構(gòu)的特殊性，所以價值很大，很受人民歡迎。它存在于迄今兩億年前的早二迭流棲霞淺海和沉積巖層中。菊花石的晶體呈灰色或黑色，石中顯現(xiàn)一朵朵栩栩如生，千姿百態(tài)的白色花朵，因酷似菊花而得名。因瀘溪縣碳酸巖石分布廣泛，為其廣泛存在提供了載體，故我縣有很多菊花石，且種類繁多，形式各樣。菊花石在很多地方都曾出現(xiàn)過，并且有很多的風格和種類，它最先是用于家居的裝飾，后來逐漸發(fā)展到送禮和變賣。于是這一文化現(xiàn)象就當作習慣而流傳了下來，直到上世紀五六十年代，隨著拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出來，開始大量出現(xiàn)在市面上，但在當時并沒有引起人們的注意，只有部分識貨的商人，政客或分或買，將其運往外地，雕刻創(chuàng)新，制作成價值不菲發(fā)商品，進行銷售和變賣，使其逐漸商品化。在外流的同時，這時人們才認識到菊花石的珍貴之處，才通過各種手段采購和收集，可這時菊花石已經(jīng)所剩無幾，可謂是有價無市。另一方面，通過藝人們幾十年的雕刻創(chuàng)作，技術(shù)的不斷完善，創(chuàng)新和突破，石雕工藝由原來的浮雕發(fā)展成現(xiàn)今的園雕，鏤空雕透雕等。雕刻藝人利用花紋特點找出花團，理清花瓣，添枝加葉，把分散零星的花朵連接成有機的整體，雕刻出生機勃勃的形態(tài)和獨一無二的珍奇怪石，符合了大眾的審美觀念，因此深得人們喜愛，被廣泛的傳播開來，并逐步顯示出其獨特的魅力。
踏虎鑿花
1，瀘溪踏虎鑿花的背景
至今仍流傳于湘西少數(shù)民族地區(qū)的，用于各種服飾及裝飾品的剪紙叫做鑿花，即鑿紙花樣。湘西人習慣叫它“扎花”或“銼紙”，又稱“銼花”。鑿花還有另一種說法，鑿花在苗語中還被稱為“壓本”，“壓”指加工的方式，相當于“鑿”；“本”就是“花”，“花樣”的意思。值得一提的是，這種剪紙不是用剪刀剪出來的，卻是用刻刀鑿出來的，并且有的還保留刺繡的針法，以供別人參鑒。而剪刀只是在作為鑿花的輔助用具，一般是雜作業(yè)完成之后，僅供修邊時之用。清代，刺繡也曾被江浙一帶的人稱作鑿花。如清末文學家余懷在《夫人鞋襪辯》中記載：“吳下婦人……有鑿花玲瓏，囊似香簏……印香在地者”。說明了舊時“鑿花”與繡花有很大的關(guān)聯(lián)。在古代，人們只是消極的適應自然，在征服自然的過程中也只是使用最原始的方式和手段，這在很大程度上束縛了人民的思想，這就使得人們的創(chuàng)造性和發(fā)明性得不到解放。當時人們的審美觀念僅局限于對傳統(tǒng)物質(zhì)文化的贊賞和對大自然的向往，對原始力的贊美，而沒有想過通過自己的雙手去改變自然和世界。后來，人們在日常生產(chǎn)活動中，逐漸積累了知識和經(jīng)驗，完善了傳統(tǒng)手工技藝，由此便發(fā)展了紙上鑿花這一傳統(tǒng)技藝，并完整的保留了下來。
2，鑿花的作用和意義。
苗族向來是個愛美善繡的民族，由于歷來的傳統(tǒng)風俗習慣，他們十分重視服飾穿著，因此苗族有各種形式的繡花，且色彩豐富，充分體現(xiàn)了這一民族的特征。歷史上先是有繡花，后來才有鑿花，兩者可謂相輔相成，鑿花為繡花提供繡摸，繡花又促成鑿花花樣的不斷創(chuàng)新，使得這兩種微時繡花形式得以不斷完善。苗家婦女一般是先將構(gòu)思好的花樣剪輯下來，貼在要繡的布面上，再依樣穿針刺繡，遇到好看的花樣，就用紙將它拓剪下來，這部分拓剪工序漸漸成為一個工種，從繡花流程中分離出來，就這樣一些專門繡花的人就出現(xiàn)了。與單純使用剪刀相比，剪紙花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工復制的鑿花工藝就應運而生了。湘西鑿花多用于繡花底樣，慶典和祭祀活動中的裝飾品，而且后者顏色上有很多講究，喜事一般采用紅紙，喪事一般采用白紙，各表示不同的意思，渲染不同的氛圍。鑿花圖案紋樣題材廣泛，有花草、鳥獸、儺面等。鑿紙花樣不僅是苗族婦女文化生活的一種生產(chǎn)及裝飾形式，而且更是能折射出苗族文化的想象符號的載體。由于苗族沒有自己的語言文字，其民族文化的信息除了口頭傳達之外就是類似于鑿花等圖象語言了，可以毫不夸張的說是鑿花這種原生態(tài)藝術(shù)很好的將苗族傳統(tǒng)吉祥圖形代代傳承了下來。因此鑿花這種“剪在紙上，繡在衣上，穿在身上”的圖案形成，就成為苗族文化最形象的歷史讀本了。
3，踏虎鑿花的制作工藝。
第一步：創(chuàng)作畫稿。用鉛筆在白紙上推敲圖案，這就是鑿花的第一步，同時也是最重要的一步，這是決定藝術(shù)品高低最重要的一環(huán)，最艱難的一步，因為其初稿水平直接影響到成品的質(zhì)量及美感。
第二步：定紙層數(shù)。選擇同畫稿相當?shù)谋〖垼暭堎|(zhì)及厚薄確定要鑿刻的層數(shù)。薄紙一般10——16層，稍厚可以定為8——10層。然后，把它們齊整的放在一起，并且每隔4——5層要抹一層粉，以便事后可以順利剝離紙張，因為在刻紙的時候紙張會粘貼在一起。
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