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美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇一
“十五玩龍燈，大紅燈籠高高掛;十五敬龍神，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。元宵節(jié)這幾天，玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚，它既是一種娛樂(lè)活動(dòng)，也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情。
說(shuō)來(lái)這龍燈也并非年年一定要玩的，一般是上一年的年景比較好的時(shí)候，玩龍燈的可能性就比較大一些。另外，在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究，那就是玩豬年不玩豬年，豬年和豬年是一定要玩龍燈的，但遇到豬年一般是不會(huì)玩的，其他的年份沒(méi)有硬性規(guī)定，遇到災(zāi)年，家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的，這樣的風(fēng)俗傳承，幾乎成了一種約定俗成，一直沒(méi)有改變。
往年玩龍燈，一般是正月十三出燈，十六粲燈。舉事的村事先一般要放出話來(lái)，叫做打鬧臺(tái)。新年一過(guò)，家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈、扎花燈、制彩旗彩衣，總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后，臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門去請(qǐng)，這叫請(qǐng)燈。請(qǐng)燈不白請(qǐng)，是要送紅包的，即送賣蠟燭的禮金錢，多少不論，三五百也行，四五千也可，反正是多多益善，如果請(qǐng)的村落多了，龍燈玩不過(guò)來(lái)，就只好提前出燈，去年是豬年，龍燈玩得異常熱鬧;今年是豬年，請(qǐng)的村落也一定較多，舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。
正月十一出燈那天，太陽(yáng)還沒(méi)有落山，玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來(lái)，敲得震天響。據(jù)說(shuō)這也是一種儀式，叫做祭燈。鬧臺(tái)打過(guò)之后，還要祭拜頭燈，頭燈即老龍燈，算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí)，還要專門請(qǐng)來(lái)能說(shuō)會(huì)道的老先生說(shuō)“緞?lì)^”，“緞?lì)^”的內(nèi)容無(wú)非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順、歌頌國(guó)泰民安、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞，當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思。
龍燈出燈那日，最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān)，然后是學(xué)校。第一場(chǎng)往往是場(chǎng)面最大、最壯觀的。如果是九龍下海，那玩轉(zhuǎn)起來(lái)就需要很大的場(chǎng)子，只見九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn)，你追我趕，流光溢彩，真的就像龍?jiān)诮＠锓v之勢(shì)，直看得人眼花繚亂，目不暇接，只覺(jué)得眼前五彩繽紛、異彩紛呈，彩浪翻舞，加之煙花的炸響，爆竹的鳴響，那種天上人間光彩的銜接，形成一個(gè)整體的美景。
龍燈每到一處，家家戶戶必?cái)[上香案，香案上除了放上一條魚，一塊臘肉外，也可以擺放上一些點(diǎn)心、糖果、水果之內(nèi)，當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙，殷實(shí)的人家，也要另外備上幾個(gè)紅包，這樣算起來(lái)，每戶人家的花銷一般都在千元以上。但似乎并沒(méi)有人計(jì)較這些，新春里，花上一點(diǎn)錢，落得個(gè)快樂(lè)，愉悅高興就是。
龍燈到來(lái)之時(shí)，往往是鑼鼓彩燈開路，我們這里的風(fēng)俗叫做明路，彩燈一到，主人家就要開始鳴放煙花爆竹了，噼里啪啦好一陣子之后，等到老龍燈到來(lái)之后，除了送上香煙和紅包之外，許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布，行跪拜之禮，這便是敬龍神。老龍過(guò)后，還有余下的子龍幼龍，雖然可以不一一敬拜，但禮品還是少不了要敬上一份的。
我們這里的龍燈俗稱火龍。龍頭高約丈余，兩只眼珠子就有碗口那么大?？谥泻闹樽又睆狡鸫a有半米長(zhǎng)。龍燈扎得五顏六色，當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案，如八卦圖，八獸圖等，繡的和畫的圖案真的也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。即龍燈一般是從水的上游往下游玩，彩船則是才下游往上游玩。因此，龍燈后面一般不跟彩船，只跟獅子和蛙蚌舞。
龍行順?biāo)?，寓意風(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水，寓意魚兒爭(zhēng)上游。這樣，龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來(lái)了。
每年玩龍燈，組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍，僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人，要不斷地交替人手，而且大都是一些青壯年輪流替換。此外，彩旗、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等，一長(zhǎng)排排開，起碼有一里多路長(zhǎng)，加之看熱鬧的人群，里三層外三層地簇?fù)碇?，真是人山人海，熱鬧非凡。這樣的場(chǎng)景，真的讓人很感動(dòng)，都是投熱鬧，新年了，快快樂(lè)樂(lè)，是大家的期望和祝福!
到了正月十六，就是粲燈的日子，一般來(lái)說(shuō)，粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉，其余的就一直舞到燃燒殆盡為止，但近幾年稍微有所改變，粲燈只作形式，并不燒燈，舞完之后，仍然拆卸保存來(lái)年再用，這樣就可以避免浪費(fèi)。
家鄉(xiāng)玩龍燈，實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承，也代表民眾的一種祈福和祝愿。
龍騰盛世，殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧，幸福美滿
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇二
湯湯洛水，自北向南緩緩流過(guò)，一路經(jīng)山逢丘，擋不住美麗身影，昂頭挺胸奔向大河，匯入大海。
我踏上這塊美麗山丘，望著起伏不定綿延千里的山川，不由感慨萬(wàn)千。是啊，這里曾經(jīng)輝煌一時(shí)，到處是云煙繚繞，人聲鼎沸的場(chǎng)面。起因只是這里的瓷窯一片連一片，順著川道一直延伸到洛水之旁。美麗的洛水灌溉滋養(yǎng)了沿岸的人民，也在悠悠的千載風(fēng)情中，搖曳著瓷窯鏗鏘的美麗音韻。
瓷窯輝煌于七八十年代，綿延了數(shù)百年的歲月，起于明代，穿過(guò)清朝，民國(guó)的煙云，一代又一代的瓷窯藝人，把這造福子孫后代的技藝接力棒一樣的傳遞了數(shù)十代子孫后人，然而止于二十一世紀(jì)之初，這一座座瓷窯在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇下，終于壽終正寢了。
望著漫天遍野的荒草萋萋的瓷窯，一座座熄滅了火種不再噴吐青煙的瓷窯，一種荒涼的感情爬上了你的心頭，不由你不發(fā)思古之幽情，感傷的情懷。因?yàn)檫@里人煙之阜盛，車輛之往來(lái)，城池之高大，廟宇之眾多，街市之繁華，曾經(jīng)為一時(shí)之雄。
如今那些衰敗的街市門面雖然風(fēng)光不再，但是從它們那鏤刻著精致花紋的門樓上依然可以看到往昔的倩影。而它們的光輝歷史，如今只保留在那些長(zhǎng)了歲月的老人的心中，提起當(dāng)年的瓷窯，老人們能把那一段繁華的歷史復(fù)活。
是歷史選擇了它們，也是歷史淘汰了它們，瓷窯在漫漫歲月中僅僅是安于現(xiàn)狀，裹足不前，在日益競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)大潮中落伍成為必然。倘若瓷窯能在一代又一代的藝人手中更新創(chuàng)造，又怎么會(huì)面臨如今這樣的命運(yùn)呢?據(jù)老人們講，瓷窯也曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)一些細(xì)瓷，然而在一代又一代的傳遞中，并沒(méi)有很好的發(fā)展反而一代不如一代，這真是悲哀!先人沒(méi)有蹉跎歲月，從建窯到創(chuàng)制，并發(fā)揚(yáng)光大，那是他們的業(yè)績(jī)，不容否認(rèn);然而子孫后輩僅僅一味的墨守成規(guī)，坐吃現(xiàn)成，不思進(jìn)取，不謀創(chuàng)新，那也只能導(dǎo)致今天關(guān)門停業(yè)的悲慘后果。
遙望悠久歲月，我無(wú)法想象那些瓷器品能在大西北一代稱雄，進(jìn)入千家萬(wàn)戶。然而今天，我的眼前除了留有一兩個(gè)民間藝人守著舊窯生產(chǎn)一些工藝品，以作為前來(lái)參觀的人們留作紀(jì)念時(shí)，我再也感受不到瓷窯曾經(jīng)的輝煌了。
如今，在數(shù)百年間曾經(jīng)為西北經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的堯頭窯，已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而當(dāng)每一個(gè)參觀者來(lái)到當(dāng)?shù)夭┪镳^時(shí)，都可以抬頭看到一行醒目的標(biāo)示：讓我們?cè)跉v史文化的發(fā)展中得到發(fā)展的啟示和動(dòng)力。這句話好像在對(duì)堯頭窯而言，也像是對(duì)每一個(gè)子孫后代而言
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇三
我是一名普通農(nóng)民，就農(nóng)村文化建設(shè)一題談?wù)勛约旱男麦w驗(yàn)和新感受。
我們村地處吉林省長(zhǎng)嶺縣，是個(gè)遠(yuǎn)離城市的村子，文化生活一直相對(duì)滯后，
從前，每到農(nóng)閑季節(jié)，人們除了看看電視，大部分時(shí)間都湊到一起打麻將，如果打麻將也算文化生活的話，也就僅此而已了。
俗話說(shuō)：賭場(chǎng)無(wú)父子。原本都是好鄰居好朋友，一上賭場(chǎng)，漸漸地把那份純潔的友情賭得蕩然無(wú)存，更有甚者竟當(dāng)場(chǎng)翻臉，全然忘記了昔日的和睦。
自打中央xx屆六中全會(huì)以后，情況有了一些變化，由村委會(huì)主持建立了文化大院，起初，人們對(duì)這件事感到新鮮，抱著一種看風(fēng)景的心態(tài)，紛紛到大院一探究竟，結(jié)果是乘興而來(lái)掃興而去，前來(lái)湊熱鬧的人群伴隨著開張鞭炮的煙霧慢慢散去，寬敞整潔的文化大院日漸門庭冷落。
原來(lái)，文化大院所謂的文化活動(dòng)無(wú)非是十幾個(gè)老太太在扭秧歌，鑼鼓倒是喧天，秧歌卻沒(méi)有動(dòng)地， 試想，社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的需求越來(lái)越高，甚至連電視文藝節(jié)目都覺(jué)得難以滿足欣賞的欲望，看這樣的秧歌怎能引起人們的興趣呢?
突然有一天，村里的大喇叭廣播一則消息：村委會(huì)舉辦農(nóng)民歌手大獎(jiǎng)賽，比賽規(guī)則參照央視“星光大道”的模式，請(qǐng)來(lái)縣文化館的老師擔(dān)當(dāng)嘉賓評(píng)委打分，現(xiàn)場(chǎng)觀眾舉手表決的方式，評(píng)選出周賽、月賽、年度總決賽冠亞季軍，整個(gè)過(guò)程由村里自己組織錄音錄像，分別把周賽、月賽、年度總結(jié)賽的比賽成績(jī)送到縣電視臺(tái)播放，這一下把人們的激情點(diǎn)燃了，整個(gè)村子立刻活躍起來(lái)，連外村的人也來(lái)報(bào)名參賽，人們并不在意物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，主要是為了展示自己，釋放壓抑已久的藝術(shù)靈感。事實(shí)證明，農(nóng)民中可謂藏龍臥虎，只是沒(méi)有一個(gè)充分展示的機(jī)會(huì)。如此一來(lái)，歌手們攢足了勁，你方唱罷我登場(chǎng)，文化大院擠滿了人，既當(dāng)觀眾又當(dāng)評(píng)委，就連一貫貪戀麻將桌的人也坐不住了，也想擠上去一試身手。
在此基礎(chǔ)上，村里又發(fā)動(dòng)幾名鄉(xiāng)土文人，把身邊的事編寫成電視短劇，請(qǐng)縣文化館的老師做導(dǎo)演，群眾自己選演員，真正是農(nóng)民做編劇，農(nóng)民當(dāng)演員，從來(lái)名不見經(jīng)傳的人，竟然上了電視出了鏡，這是前所未有的事。
如今，村里人個(gè)個(gè)都把文化看成生活中重要的一部分，認(rèn)識(shí)到文化能改變?nèi)说撵`魂，改變?nèi)说挠^念，直至改變物質(zhì)生活。
通過(guò)唱歌、演戲，增進(jìn)了人們相互間的感情，促進(jìn)了和諧文明的生活氛圍，村風(fēng)得到極大改善，原有的低俗陋習(xí)被先進(jìn)文化徹底取代，人們的精神面貌煥然一新，覺(jué)得原本平凡的日子一下子被打破了，一種嶄新的東西吸引著人心。
就我村的文化建設(shè)前后過(guò)程，使我深刻感悟到一個(gè)道理：凡是有人群居住的地方，無(wú)論物質(zhì)條件如何，人們對(duì)文化的需求永遠(yuǎn)是必不可少的，并且物質(zhì)生活越豐富，人們對(duì)精神生活的要求就越高，精神生活越充實(shí)便越能創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件，這其中，文化是這一鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
我們中華民族有著五千年的燦爛文化，五千年的文化積淀造就了我們美麗中國(guó)，我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，為中華文化驕傲。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇四
去山東沂水的泉莊，我總覺(jué)得是去尋找往日的舊夢(mèng)，山泉，群崮等等，仿佛與我有個(gè)前世的約定，只不過(guò)是選擇了今日的相逢。在綠色的山巒中穿行，看到的山是綠色的，水是綠色的，風(fēng)也仿佛是綠色的了。當(dāng)我聽說(shuō)泉莊的泉與泰山的泉一脈相承之時(shí)，更是為之驚嘆不已，只想恰走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，把泉莊的景色收入眼眸那紛至沓來(lái)的腳步。那曲折蜿蜒的河流，那茫茫群山的疊影，都幻化成一支支清冽泉眼，在腦海里汩汩而流。
泰山的泉水，名播天下，據(jù)說(shuō)泉莊的泉，就來(lái)自泰山源頭，它像一支汩汩而流的暗河，就此分作兩支，一支流向濟(jì)南，一支流向秀美的泉莊，讓她擁有了豐沛的水脈。得天獨(dú)厚的地質(zhì)條件，加上良好的生態(tài)環(huán)境，使這里物華天寶，人杰地靈，生活具有良好的保障。當(dāng)?shù)厝司鸵匀獮槊?，以泉為榮，由此起名為泉莊。"泉莊"兩字，就像江西的婺源一樣，有著秀美的景色，悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，浸透了古今文人和勞動(dòng)者的智慧，被稱為江北文化名鎮(zhèn)。
泉莊的泉，有響泉、康家泉、碗泉、鞭桿泉、南峪泉、飲馬泉、馬蹄泉等等，能夠常年不涸的泉有千眼之多，泉是這片土地繁衍生息的命脈。據(jù)說(shuō)許多許多年前，泉莊遭逢百年不遇的大旱，人們?yōu)榱苏宜幌け闇蠝峡部?。一天，有個(gè)牧人在一條干涸的山溝里發(fā)現(xiàn)了幾只螃蟹，他深知螃蟹必不可缺水，在這干旱的土地上生存，就必須依賴水澤。以螃蟹的天性，肯定會(huì)識(shí)得水路，有它引路，或許就能找到寶貴的水源，于是牧人就跟隨螃蟹而去。
看來(lái)，螃蟹也確實(shí)在尋找水源，只見它走走停停，尋尋覓覓，橫行在焦渴的亂石雜土之上。終于在一個(gè)長(zhǎng)滿青苔的地方，螃蟹止步不前，并且上前舉螯挖土，像鉆取蟹窩一樣，不一會(huì)將地面挖出一片濕土，繼而泥漿，不久，一股細(xì)流滲透出來(lái)，漸涌成一汪清亮的泉水。等牧人回村奔走相告，大家爭(zhēng)相進(jìn)山察看之時(shí)，泉水已從一個(gè)個(gè)蟹窩里流淌出來(lái)，形成了清澈的小溪。人們發(fā)現(xiàn)了救命的泉眼，生命得以薪火相傳。有了這些泉水，再干旱的天氣，農(nóng)作物依然豐收，這也就是流傳至今的"螃造泉"的故事。
泉莊的康家泉，是因此地居住著康姓人家而命名，這個(gè)泉水的流量很大，泉水清澈，泉頭高突，一年四季奔涌不息，與濟(jì)南的豹突泉很有些相似。與康家泉不同的是響水泉，它位于泉莊鎮(zhèn)西郭莊村西，是一個(gè)十分罕見的季節(jié)泉。響水泉平時(shí)沒(méi)有泉水溢出，泉眼也好經(jīng)極易被人忽略，于是它的周邊便成了菜園、莊稼、荒草的的領(lǐng)地。只有每逢下過(guò)雨之后，才順著泉洞或沿某個(gè)裂縫，噴涌出水。
這一現(xiàn)象，曾經(jīng)令人陷入疑惑，傳說(shuō)紛紜。人們猜測(cè)，響泉水不是深層地下水，它與地表水滲入地下水量有著密切關(guān)聯(lián)。雨水匯聚充足，形成了地下泉水，在地表的壓力之下，從而賦予了新的水流的能量。響水泉出水之前，常常伴發(fā)出呼嘯般的響聲，有時(shí)還會(huì)隆隆轟響，響聲過(guò)后，才像萬(wàn)馬奔騰，泉水聲勢(shì)浩大地噴出地面，灌溉著周圍的樹木、土地，為大地進(jìn)行又一次的濯洗。
碗泉是當(dāng)?shù)厝俗钕猜剺?lè)道的泉，大小有如一只白瓷碗而得名。因?yàn)樗男?，培加令人格外珍惜。碗泉雖小，卻能夠流淌四季，無(wú)論天氣怎樣干旱，都能保持細(xì)小的水流。村里人放牧來(lái)到此地，若口渴了，俯身就可以喝上幾口，就像大自然為人類捧出的天然美酒，雖然不多，卻能夠撣饑解渴。曾經(jīng)有人對(duì)碗泉進(jìn)行開發(fā)，挖取周圍的砂石，比之前略大了許多，然泉水細(xì)流，仿佛是它必有的規(guī)則，雖然清澈旺盛，但不會(huì)加大泉流。不放縱，守約束，這也許就是碗泉常年不竭的原因。
泉莊的美，是環(huán)境的美，這里無(wú)工廠，無(wú)污染，無(wú)喧囂，自然村落在山腳下隱現(xiàn)。由于這里泉多，逐漸形成瀑布成串，細(xì)流成河，最終匯入馬蓮河內(nèi)，近年來(lái)，兩岸進(jìn)行了生態(tài)護(hù)岸，在馬蓮河沿岸種植水生植物，形成了水水相接，壩壩相連，流水潺潺的亮麗風(fēng)景，有北方小江南之稱。這里有千年銀杏樹，千年古槐，千年石抱樹，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。
泉莊的歷史悠久，歷史名人居多，宋真宗時(shí)宮中總管都堂郭槐就是泉莊人士。傳說(shuō)宋真宗時(shí)，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生嬰兒。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國(guó)舅龐煜放賑舞弊案。后被清代石玉昆著進(jìn)《三俠五義》《貍貓換太子》這一段落。這里有千年銀杏樹，千年古槐，千年石抱樹，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的人文景觀。
有人說(shuō)，泉莊的景致，首先是在其泉，其次是著名的山崮，其實(shí)不然。"崮"古時(shí)也稱作方山，辭海解釋是四周陡削、山頂較平的山，其態(tài)勢(shì)奇特宛如古時(shí)城堡。它形成于距今約5億年前的古生代寒武紀(jì)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代多重地質(zhì)作用才得以形成。20xx年"岱崮地貌"命名之前，它還在沂蒙大地沉睡，人們常在石壩上，壘房子的石塊上，發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石，就連進(jìn)山的路上，都可以輕易地?fù)焓皫酌丁Ｈ缃?，隨著"岱崮地貌"的命名，現(xiàn)已開發(fā)成各個(gè)旅游景點(diǎn)，比如著名的紀(jì)王崮。站在崮上，能清晰望見周圍的群崮，崮與崮之間錯(cuò)落有致，又相互銜接，各具形態(tài)，景色十分壯美。
泉莊的崮，有紀(jì)王崮、東漢崮、馬頭崮、錐子崮、剪子崮、姜家崮等50余座，這些崮造型奇異，雄偉險(xiǎn)峻，顯示出大自然的鬼斧神工，崮名都以其逼真的形狀命名。我曾陪同廣東省旅游文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、被譽(yù)為"中國(guó)當(dāng)代徐霞客"的著名學(xué)者李存修老師一起登過(guò)姜家崮，面對(duì)四面垂直高聳的崮頂，我們圍著轉(zhuǎn)了幾圈也沒(méi)有找到能夠攀登的路線，哪怕是一個(gè)可以攀升的缺口，不得不退回山下去，重新確立下一個(gè)登崮方案。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?947年7月，我魯中二軍分區(qū)十一團(tuán)14名指戰(zhàn)員抗擊國(guó)民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻，堅(jiān)守此崮10余天，成攻突圍。在這十幾天里，敵人想盡辦法從進(jìn)行強(qiáng)攻，結(jié)果一次次失敗，最近推著大炮另一個(gè)山頭轟炸姜家崮，在這所有的炮彈中，只有一枚炸彈落在姜家崮的懸崖邊上，60多年風(fēng)雨過(guò)去，至今石壁上仍能看到炮擊的痕跡。那天，我們沒(méi)有登上山去，自然也不能看到崖壁上的彈痕，感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦卓絕?；赝嫣斓尼姆澹克{(lán)的天空下，是幾片悠然的白云，崮，巍然不動(dòng)，仿佛踞守在沂蒙大地上的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇五
云南省晉寧六街鎮(zhèn)，我以前曾去過(guò)幾次，而在六街的石門坎水庫(kù)過(guò)火把節(jié)，并且和當(dāng)?shù)厝罕娨黄稹氨成挝纭边€是第一次。
今年的“背晌午”，正好是星期日，節(jié)日氣氛就比以往更熱鬧了，層層疊疊的從水庫(kù)邊上一直到山頂都有村民在搭鍋?zhàn)鲲?、張席吃喝。僅在石門坎水庫(kù)附近“背晌午”的群眾就有數(shù)千人。這也是石門坎水庫(kù)在一年里最熱鬧的一天。下午兩三點(diǎn)鐘以后，車子就進(jìn)不去庫(kù)區(qū)了，來(lái)晚的人只能把車子停在一兩公里以外，然后背著過(guò)節(jié)的物品滿頭大汗的步行到達(dá)水庫(kù)區(qū)。
我們今天是以做客和采風(fēng)來(lái)參加節(jié)日的，市、縣作協(xié)一行10余人也和六街鎮(zhèn)的群眾和游客一起早早就帶著“背晌午”所需要的各種蔬菜，殺雞、剖魚，帶上桌椅板凳、鍋碗瓢盆、太陽(yáng)傘、炊具等家什來(lái)到水庫(kù)邊上，支起鍋灶，烹羊烤肉，煮上一鍋當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的野生青頭菌，再炒來(lái)幾盤地道的農(nóng)家菜，一桌桌豐盛的晚餐就算備齊了。要是喝上幾口當(dāng)?shù)鼐品会勗斓睦习赘?，話匣子也就打開了。為了這一天，不少村民前幾天就開始準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的用品和食物。今天，人們也非常熱情，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人都會(huì)主動(dòng)打招呼，如果從別家生火做飯的地盤走過(guò)，主人就會(huì)熱情的邀請(qǐng)和他們一起共進(jìn)晚餐?？腿艘矔?huì)回應(yīng)說(shuō)：“多謝了，我們就在旁邊，你走去我們那里吃嘛?！?/p>
人們談天說(shuō)地，海闊天空，不時(shí)還來(lái)上幾句山歌調(diào)子，喝醉了松樹下一趟，就與大地融為一體，憧憬一番未來(lái)的好日子，愜意的一天讓誰(shuí)都羨慕。那些沒(méi)有做飯任務(wù)的大姑娘、老奶奶也會(huì)拿來(lái)影碟機(jī)放上一首首歡快的舞曲或花燈調(diào)子，隨便組合踩著節(jié)拍就翩翩起舞，她們跳得那么認(rèn)真，那么陶醉。跳的人忘情，看的人腳也開始癢癢，紛紛加入其中。雖然沒(méi)有舞臺(tái)、沒(méi)有化妝，只要草地上一站、洗菜盆一敲響，又有人鼓掌助興，節(jié)目就開始了。她們?nèi)徊活櫫胰盏暮婵荆兆?、歡快的舞步分明是對(duì)美好生活的贊美，也是對(duì)盛大節(jié)日的慶祝和對(duì)來(lái)客的歡迎。
每年農(nóng)歷6月25這天，是彝族、白族等少數(shù)民族的火把節(jié)，也是晉寧六街鎮(zhèn)群眾“背晌午”的日子。這“背晌午”的習(xí)俗在晉寧縣也只有六街鎮(zhèn)獨(dú)有，其中又以六街鎮(zhèn)大莊、新寨、王平等村最為興盛。這天一大早，六街鎮(zhèn)石門坎水庫(kù)周邊的山坡上就一派繁忙熱鬧景象，附近村子里的男女老少以及在外地的親戚朋友相約歡聚到這里。帶著自家的桌椅板凳，炊具家什，殺雞宰羊，埋鍋造飯，煎炸烹炒，開心的過(guò)“背晌午”。近些年來(lái)，由于群眾生活好過(guò)了，這個(gè)“背晌午”的日子逐漸成為當(dāng)?shù)厝罕姷囊粋€(gè)重大節(jié)傳統(tǒng)日?！氨成挝纭边@一天，在外地工作、學(xué)習(xí)的人要趕回來(lái)與家人團(tuán)聚，還要請(qǐng)?jiān)谕獾氐挠H戚朋友一起前來(lái)助興。這個(gè)節(jié)日也是男女青年交友戀愛、互相了解交流的好時(shí)機(jī)。
石門坎水庫(kù)是晉寧的主要生產(chǎn)生活水源之一，屬于小一型水庫(kù)，儲(chǔ)水量139萬(wàn)方，是晉寧最大的柴河水庫(kù)的上游水庫(kù)。由于火把節(jié)剛好是雨季，水庫(kù)湖光山色，美不勝收。砌石大壩雄偉壯觀，山清水秀，又無(wú)須像旱季那樣嚴(yán)防山火山，所以游客可以放開手腳的野外用火，做好野餐飯菜、放心地在水邊點(diǎn)燃火把以及燃放煙花爆竹。到了傍晚，和風(fēng)徐徐，酒肉飄香，夕陽(yáng)斜照，一家一家甚至于整個(gè)家族的數(shù)十人圍坐在一起享用一天的勞動(dòng)成果，其樂(lè)融融，笑聲不斷，韻味濃烈，野趣十足。
直到夜幕開始降臨，星月升起，人們才意猶未盡的收拾整理吃剩的飯菜和各種用具在火把和汽車燈光的照亮下準(zhǔn)備下山。這天，由于下山的車子太多，我們從晚上八點(diǎn)多下山，直到九點(diǎn)四十分才走完兩三公里的路來(lái)到六街鎮(zhèn)上。等回到所在的縣城已經(jīng)是晚上十點(diǎn)半了。
想著六街主人說(shuō)的，“明年今天還在這里相聚”。我又想起美麗的石門坎水庫(kù)，想起放牛孩子“背晌午”的魅力和樂(lè)趣。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇六
廣場(chǎng)舞、戲曲、經(jīng)典誦讀、花樣跳繩、才藝表演……近日，洛陽(yáng)市伊濱區(qū)首屆鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)節(jié)目巡演活動(dòng)走進(jìn)佃莊鎮(zhèn)，14個(gè)節(jié)目的表演者均為各村村民。
近年，洛陽(yáng)市伊濱區(qū)該鎮(zhèn)加強(qiáng)鎮(zhèn)域建設(shè)管理，大力推進(jìn)文化創(chuàng)建活動(dòng)，加大文化基礎(chǔ)投入力度，19個(gè)行政村村村有文化廣場(chǎng)，村村有文藝演出隊(duì)，村村有農(nóng)家書屋。鄉(xiāng)村里的“大舞臺(tái)”，使過(guò)去村民農(nóng)閑靠打牌、看電視打發(fā)時(shí)間的現(xiàn)象成為過(guò)去。
老地方，新舞臺(tái)
夜幕降臨，佃莊鎮(zhèn)黃莊村文化廣場(chǎng)上燈光閃爍。
村民王紅利麻利地收拾好碗筷，換上健身鞋，穿上舞蹈服，迫不及待地出門了。初冬的夜晚有些寒意，但廣場(chǎng)上的熱度讓人心頭涌起陣陣暖意。
這支廣場(chǎng)舞隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)是40歲出頭的村民韓繼紅。一曲終了，韓繼紅用手擦了擦額頭上的汗水，開心地說(shuō)：“廣場(chǎng)舞在我們村已搞了5年了，開始時(shí)只有我們兩三個(gè)人跳，現(xiàn)在有200多人。我們不僅在村里跳，還到洛陽(yáng)市區(qū)跳，前不久還參加了‘舞動(dòng)中原’廣場(chǎng)舞大賽。
這支隊(duì)伍中年紀(jì)最大的是70歲的老人高勤娥，年齡最小的有二年級(jí)小學(xué)生，他們臉上洋溢著笑容。在西馬莊、東石橋村等地，記者也目睹了廣場(chǎng)舞帶給村民的激情與活力。
“不能讓農(nóng)家書屋成擺設(shè)”
每天早飯后，朱圪垱村村委會(huì)委員張燦峰做的第一件事，就是打開農(nóng)家書屋的門。他說(shuō)：“這里有3000多本書，有農(nóng)業(yè)技術(shù)類、生活常識(shí)類、法律知識(shí)類，還有少兒讀物。書這么好，咱不能讓它們躺著睡大覺(jué)，讓農(nóng)家書屋成擺設(shè)。”
筆者翻閱了借閱記錄，看到幾乎每天都有村民來(lái)借閱。張燦峰說(shuō)，村民們農(nóng)活忙，刮風(fēng)下雨天來(lái)的最多。
71歲的朱中祥老人是原洛陽(yáng)軸承廠職工。他說(shuō)，別小看這小書屋，它對(duì)提高村民文化素質(zhì)、普及法律知識(shí)和帶動(dòng)村民致富意義可不小。
主題文化活動(dòng)蓬勃開展
這幾天，在佃莊鎮(zhèn)文化藝術(shù)節(jié)上，各種主題文化活動(dòng)如火如荼開展著。
佃莊鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)張玉紅介紹說(shuō)，文化藝術(shù)節(jié)先后開展文化活動(dòng)148場(chǎng)，吸引周圍的群眾積極參與。
佃莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)郭海濤說(shuō)，現(xiàn)在全鎮(zhèn)已成立戲劇、書法、排鼓、舞蹈、河洛大鼓等6個(gè)文體協(xié)會(huì);19個(gè)行政村都建成了1到2個(gè)1000平方米以上的文化廣場(chǎng)，均有2支以上較成熟的文體表演隊(duì)伍，涌現(xiàn)出了300多名文體骨干。在他們的帶領(lǐng)下，村民們也紛紛走出家門，組成了一支支演出小分隊(duì)
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇七
浙東山清水秀，人杰地靈，物華天寶，在這里有著一個(gè)少為世人所知的古村——走馬塘。千年古村走馬塘位于浙江省寧波市鄞州區(qū)茅山鎮(zhèn)，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江。人稱其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”。村中明清古建筑眾多，民風(fēng)淳樸，文物古跡也很多，歷朝歷代，這里出過(guò)76位進(jìn)士，被譽(yù)為“中國(guó)進(jìn)士第一村”。現(xiàn)共有人口1500余人，全是陳姓。村落格局完整，水系、橋梁大都保留了古村的風(fēng)貌。而規(guī)模龐大的清代古建筑群更是蘊(yùn)藏著很多令人驚喜的精致遺存。村里最大的建筑群叫中新屋，建于乾隆年間，整片建筑共432間，檐弄相通，無(wú)論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時(shí)候，在這個(gè)超級(jí)大院里穿行，不需要撐傘。
走馬塘獨(dú)特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來(lái)橋、西沈橋、慶豐橋等，聯(lián)通各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕錯(cuò)落其間，還有十余個(gè)大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防護(hù)系統(tǒng)，能使村民最大限度地抵御旱澇和火魔的侵襲。沿著古村的石板路探尋，檐牙高挑的明代建筑隨處可見，而清代老宅更是比比皆是。石池頭池邊豎有一塊“公禁碑”，公禁碑初看并不起眼，簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形，上書“湯淺穢污，投擲廢棄，堆積馀岸，雍塞通溝”十六個(gè)繁體字，古人意在教導(dǎo)后人應(yīng)注意保護(hù)水源和生態(tài)環(huán)境，想不到幾百年前的先人們就能注意到環(huán)境保護(hù)的重要性。
走馬塘村四周為護(hù)村河，成長(zhǎng)方形格局，通過(guò)平橋與外界聯(lián)系。穿過(guò)氣派巍峨矗立于村口公路邊的“中國(guó)進(jìn)士第一村”的新建牌坊，步行不遠(yuǎn)就到達(dá)了走馬塘村東南側(cè)的紫來(lái)橋。紫來(lái)橋取“紫氣東來(lái)”之意，已經(jīng)頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無(wú)言敘述著它久遠(yuǎn)的過(guò)去。
從紫來(lái)橋進(jìn)入村內(nèi)，首先看到的是浙江大學(xué)將這里列為中國(guó)古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環(huán)簇，表明這里確實(shí)蘊(yùn)涵著不少的歷史沉淀，但又似乎已經(jīng)被遺忘。自紫來(lái)橋沿南街穿行不遠(yuǎn)就到老街了。老街并不長(zhǎng)，大約有二三十米的樣子，為沿街木質(zhì)二層樓，可以看出這里過(guò)去是商業(yè)所在。老街東面就是“遺忠堂”，門口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，這里就是所謂的“擂鼓墻門”。
走出“遺忠堂”繼續(xù)向西就到了位于村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對(duì)就大一些了，墨墻高聳，“福”字頂懸，門柱上是 “直聲振趙宋，忠節(jié)耀朱明”對(duì)先人贊譽(yù)的楹聯(lián)。祠堂前面是一片相對(duì)開闊的平地。正南不遠(yuǎn)是進(jìn)士橋，依然覺(jué)得這才是古橋，這遠(yuǎn)比現(xiàn)在經(jīng)過(guò)改造過(guò)的紫來(lái)橋顯得有古韻。祠堂西南墻樓相連為一東向兩層老房，為過(guò)去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經(jīng)被現(xiàn)在的紅磚所替代。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無(wú)垠，幾條廢棄的水泥船側(cè)沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時(shí)間的印記，樹蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來(lái)踱去，偶爾若干小鳥飛停于樹枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……一切都寫意素描出了一個(gè)無(wú)為的古村頭的農(nóng)意韻味。
千年古村走馬塘不僅有江南鄉(xiāng)村的小橋流水和中國(guó)傳統(tǒng)的宗祠古宅，而且還有許多令人贊嘆的石花窗?，F(xiàn)存于走馬塘的60多個(gè)石花窗大都用青石、紅石雕作而成，其中有一扇石窗融門窗為一體，能開啟關(guān)閉，不像普通石窗固定在墻上，堪稱江南一絕。 走馬塘曲折的小巷里，兩側(cè)的墻壁上不時(shí)有精美的石雕和磚雕花窗出現(xiàn)，乾坤窗、八仙過(guò)海、古錢形花窗及其他說(shuō)不出名字的無(wú)數(shù)花窗。 窗上所飾各式圖案，人物類有“八仙”中的張果老、藍(lán)采和、呂洞賓等;文字類有“福”、“乾”等，寓意豐富深刻。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一條小巷中，古建筑學(xué)文獻(xiàn)中將其命名為“浙南石窗”。石窗雕刻細(xì)致，并且可以開啟自如，和木窗并無(wú)兩樣。走馬塘的獨(dú)特生存空間和文化氛圍，使陳氏一族以耕讀起家，求學(xué)為志，德行文學(xué)，斑斑可考。抬頭四顧，雕梁畫棟，屋頂飛檐隨處可見。這里氣勢(shì)最為恢宏的當(dāng)數(shù)五馬墻了。五馬墻分五個(gè)飛檐，遞等上升，上面雕有許多精美的圖案。這時(shí)，一縷金色的陽(yáng)光破空而來(lái)，正好照射在飛檐之上，一明一暗，仿佛穿過(guò)時(shí)空隧道，看到走馬塘先人們白衣素衫，手捧尺牘，沐風(fēng)而誦。
在走馬塘，可以看到沉甸甸的文化積淀和隨處可見的明清建筑。沿著村中的石板路，兩旁大都是檐牙高挑的白墻黑瓦江南風(fēng)格的明清建筑，在宋祠里有許多貼在壁中的斑駁報(bào)帖，如中進(jìn)士喜報(bào)報(bào)帖，顯示了這個(gè)千年古村特濃的文化內(nèi)涵。
前新屋是古村最主要的建筑之一，屋前有村中最大的荷花池。 沿路繼續(xù)折折前行，就到了最為開闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積千余平方米，此時(shí)正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有兩條石砌的獨(dú)板橋，人行其中遠(yuǎn)看去就像是走在了荷花中間。前新屋并排建有四套房子，當(dāng)初分配給兄弟四戶人家居住，現(xiàn)在中間兩戶的房子已由現(xiàn)代建筑代替。穿過(guò)前新屋，迎面而來(lái)的是客堂，一左一右兩排正屋，是屋主人及其子女們的起居室，正屋再往左里走是偏房，供下人們居住。據(jù)說(shuō)陳氏以耕讀傳家，門風(fēng)極正，取荷花“出淤泥而不染”與“剛直不阿”之喻，要求子弟以荷為做人的規(guī)范，故在家門前挖這二畝水塘，盛植荷花，這就是君子河畔的所謂“君子花”吧。荷塘邊的民居，稱之為“中新屋”，大多保留著青磚粉墻飛檐翹角的古典建筑風(fēng)格，只是中間有一座現(xiàn)代的小樓多少顯得不和諧。中新屋坐南朝北正對(duì)荷花塘，占地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規(guī)模最大、人氣也相對(duì)旺的地方，數(shù)十戶分享五個(gè)天井。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在走馬塘的很多老宅的門廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓人感到了這里淳樸的民風(fēng)，但是更給人的是一種對(duì)物是人非的社會(huì)變遷的感慨：進(jìn)士世家已成過(guò)眼的煙云，可以說(shuō)這里目前最氣派的就是村口新修的“天下第一進(jìn)士村”的牌坊，也正是這“天下第一進(jìn)士村”的名聲也才不時(shí)吸引人來(lái)。
走出村子立于牌坊下，看著“中國(guó)進(jìn)士第一村”下的“一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉(xiāng)里”等贊譽(yù)的聯(lián)句，不禁陷入了對(duì)走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應(yīng)當(dāng)作為“進(jìn)士第一村”來(lái)定位，因?yàn)檫M(jìn)士只是一個(gè)結(jié)果;這里應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影——一個(gè)農(nóng)家通過(guò)讀書不斷改變自己的村子;這里是陳姓進(jìn)士萌發(fā)希望，奠定人生基礎(chǔ)的地方。因此對(duì)于別人稱走馬塘為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”的說(shuō)法是不認(rèn)同的，覺(jué)得這里說(shuō)是“千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂(lè)”似乎更為確切。
20xx年上海世博會(huì)期間向全球推廣的首屆“發(fā)現(xiàn)中國(guó)?魅力小城”在評(píng)選出的首批18個(gè)中國(guó)魅力小城中，鄞州走馬塘村獲稱中國(guó)“魅力小城”。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇八
車駛里浙江湖州城區(qū)八公里，眸視妙峰山，就進(jìn)入眉眼盈盈、嫵媚與厚重的浙北湖州市吳興區(qū)妙西鎮(zhèn)。山腳下，就是水土潔凈、空氣新鮮、溫情與野趣兼具的茶禪圣地楂樹塢村。相傳一千二百多年前茶圣陸羽，曾在此寫就世界上第一部茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，現(xiàn)留有后人為紀(jì)念“茶圣”而修建的陸羽墓、慕羽坊、三癸亭、皎然塔、棲賢寺等人文景觀。
一眼望去，楂樹塢村居就像碧波上蕩漾的七八朵水浮蓮。農(nóng)屋散落在已泛著金黃的稻田之中，青翠欲滴的竹林，燦若彩霞的桃園，映入滿眼的翠綠，滿鼻的綠氧，還有白鷺空中展翅，令人疑入世外桃源，簡(jiǎn)直像山水畫一樣。村民過(guò)著悠閑日子，與世無(wú)爭(zhēng)。如果不是陰天，這一帶風(fēng)光更美得不得了。
走進(jìn)掛著“湖州連盛西紅花專業(yè)合作社”招牌的培育房?jī)?nèi)，一片淡紫色的花苞、形狀像郁金香躍入我的眼簾。循著這誘人的花香，在百余個(gè)高低床六層格的木框里，一朵朵、一簇簇緊緊地挨在一起的西紅花，正開得嬌艷，長(zhǎng)勢(shì)喜人，花香襲人。我懷著一種奇妙的心情，看著花里那如同在燃燒著一般的紅色雌蕊。
“西紅花，又稱藏紅花。是一種被譽(yù)為‘紅色金子’的名貴藥材，原產(chǎn)于西藏雪域高原，而在離湖州不遠(yuǎn)的上海崇明島就有一個(gè)西紅花的種群繁育基地，繁育出了能在江南一帶種植生長(zhǎng)的西紅花品種。西紅花的經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，五年前，我引進(jìn)了西紅花的種植，也帶動(dòng)了村里不少農(nóng)戶種起了西紅花，并成立了專業(yè)合作社?！蔽沂堑谝淮我姷轿骷t花。聽著西紅花的主人，村支書楊連生的介紹，不禁心動(dòng)。
“其實(shí)，它的種植方法很簡(jiǎn)單，就跟家里種蒜差不多。妙西的生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，土質(zhì)又十分適合種植西紅花。”從種球繁殖復(fù)壯、栽培管理、鮮花采收……楊連生笑著對(duì)我們說(shuō)，他今年種下的十畝多西紅花試驗(yàn)田已經(jīng)收種了。
西紅花花期每年只有一次，必須在10月份花朵綻放時(shí)采收，整個(gè)采摘、焙烤過(guò)程也必須人工進(jìn)行。到11月下旬秋收結(jié)束以后開始種植，第二年5月夏種前收種，完全不會(huì)耽誤糧食種植，而且在種過(guò)西紅花的田里種糧食用的肥也少。眼下，每公斤烘干花絲市場(chǎng)價(jià)竟已飆到三萬(wàn)多元，并且是供不應(yīng)求?；ńz和種子都可賣錢，每畝西紅花收入可達(dá)二萬(wàn)元。楊連生已將自己種植的西紅花注冊(cè)為“紅花王”商標(biāo)。目前，合作社里西紅花的種植面積已有二百多畝，年產(chǎn)干花絲一百多公斤，三十多戶村民憑著小小的西紅花“紅花王”致富了。
“有錢大家賺，同走致富路。”楊連生微笑著說(shuō)。種植西紅花還有一個(gè)好處，就是和晚稻實(shí)現(xiàn)輪作?！拔骷t花的球精在晚稻收割之后，種到稻田中，到了第二年的5月份，在球莖上方會(huì)長(zhǎng)出新的球莖?！睏钸B生說(shuō)，這樣科學(xué)種植西紅花，不僅可以與糧食輪作，還可以提高糧食產(chǎn)量30%左右。
談笑間透露著聰明和干練的楊連生告訴我，西紅花花蕊具有極高的藥用價(jià)值，可以活血化瘀。最神奇的是，當(dāng)用開水沖泡后，水的顏色變檸檬黃，而花的鮮紅的顏色卻不會(huì)變色。
回到村部會(huì)議室，楊連生著手為我們沖上一杯。只見他拈三五絲西紅花，放入杯中，沖入開水，西紅花便曼舞起來(lái)，水中，西紅花漸漸暈出金黃，如薄云中透出的萬(wàn)丈霞光。放上十來(lái)分鐘，水中的金黃越發(fā)耀眼，湯色清亮。品上一口，有西紅花淡淡的清香，回味。不知又添了幾次水，水中仍是耀眼的金黃，而西紅花卻始終保持不變的本色，依然是濃重而美麗的鮮紅。
不禁對(duì)西紅花欽佩。其實(shí)這個(gè)過(guò)程，一如人生。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，有人將風(fēng)雨視為洗禮，將人性中的美好洗禮后顯得更加的晶瑩剔透，而有些人則隨波逐流，忘記了自己曾經(jīng)的夢(mèng)想和曾經(jīng)本色的自己，忘記了自己本來(lái)的顏色。在這個(gè)世上，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)怎樣的風(fēng)雨都不褪色，始終保持生命本色的人，能有幾個(gè)呢?楊連生不正是一朵“紅花王”么，從五年前一個(gè)門外漢，到如今成為當(dāng)?shù)匚骷t花種植的高手，村里致富的領(lǐng)頭人。
西紅花，這些小小的植物背后肩負(fù)著自己的使命，時(shí)時(shí)刻刻都在為我們的生命創(chuàng)造著奇跡。我不由想起謝宗玉在《遍地藥香》一書中的贊嘆：“草木掌握著人類生命的秘密，傾聽草木的聲音，尋找遍布山村的草木的靈魂，把它當(dāng)成生命的一部分，很多的草木生長(zhǎng)在我們身邊，一直在暗中保護(hù)著我們，培植著我們的心性?！?/p>
正值溫馨的深秋，整個(gè)楂樹塢村開著幸福光鮮的花朵，彌漫著西紅花成熟的味道，帶著豐收的氣息，花農(nóng)們?cè)谀且欢岩欢鸦ǘ浯負(fù)淼拿缐?mèng)中暢想著希望、計(jì)劃著未來(lái)。我真希望以后能有機(jī)會(huì)，也相信會(huì)有，與楂樹塢村“紅花王”再一次近距離的親密接觸
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇九
芝林村是四明山北麓余脈峻嶺山岙中的一個(gè)小山村。位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)西南7.5公里處，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村，方圓面積9平方公里。
芝林村地勢(shì)南高北低，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎，植被豐富，竹木茂盛，溪流縱橫，泉瀑淙淙。境域內(nèi)以白巖溪為中軸，由西向東再轉(zhuǎn)北，形成之字形，橫貫全境。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭于幽谷之間，盡顯奇麗景色、山水畫意。
白巖溪在芝林村境內(nèi)長(zhǎng)約十華里，溪流上段山高谷深，落差較大，故溪流迭疊壯觀，形成有瀑布、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊，溪底平坦，溪流較緩，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無(wú)數(shù)，大的有數(shù)噸乃至數(shù)十噸之巨，小的如豌豆細(xì)圓，點(diǎn)綴溪間，錯(cuò)落有致，形態(tài)各異，風(fēng)韻獨(dú)具。不少形態(tài)各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事。溪間伴生有一些芝林獨(dú)有的水產(chǎn)品，如南風(fēng)蛤、黑珍珠螄螺、白石蟹等，這些水產(chǎn)品不僅是風(fēng)味獨(dú)特的特色產(chǎn)品，而且還伴有美麗的傳說(shuō)。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺，林間鳥語(yǔ)聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱。進(jìn)入峽谷長(zhǎng)溪，猶如進(jìn)入人間仙境，不僅能領(lǐng)略到山水自然美景，更有一種人在畫中游的無(wú)限情趣，真是美不勝收。
芝林村歷史悠久，相傳，至今已有一千二百五十年左右。據(jù)《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長(zhǎng)安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫(yī)孫思邈的后裔，他們以“耕讀行醫(yī)”傳家。后因安祿山起兵謀反，“安史之亂”使孫家埭飽受戰(zhàn)亂之苦，村人紛紛外出避難。其中，有一孫姓郎中流落于古越之地，居住在河姆馮家。后因才草藥進(jìn)山，來(lái)到芝林，她見到芝林山巒連綿，植被豐滿，溪流泉瀑，流水潺潺，氣候溫和，土地濕潤(rùn)，盛產(chǎn)草藥，地域隱蔽安全，風(fēng)光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地。于是便攜妻子兒女來(lái)此結(jié)廬筑棚，安身定居。成為芝林村的開山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖。
芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經(jīng)過(guò)十幾代的繁衍生息，成了現(xiàn)芝林村中最大的一個(gè)姓氏居民。這期間，先后有茅氏、毛氏、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續(xù)從外地前來(lái)定居，形成了一個(gè)較為龐大的山區(qū)村落。
芝林村文化積淀深厚，自然、人文景觀眾多。境內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓。據(jù)《光緒慈溪縣志》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺?！冻苫尽纷髦v寺。天圣中賜額，禮部尚書高衡孫請(qǐng)為功德院，嘉慶四年重修，現(xiàn)廢。境內(nèi)另有一寺，名曰“香積寺”，位于芝林嶺崗間，舊稱“香積庵”，僧心目建。該寺氣勢(shì)宏偉，建筑樣式獨(dú)特。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修。于同治八年又重修?，F(xiàn)尚存禪房三間。在芝林，有宋代禮部尚書高衡孫墓，有白巖寺開山方丈古墓。
芝林村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾為革命做出過(guò)血肉的貢獻(xiàn)，是浙東根據(jù)地主要活動(dòng)場(chǎng)所，有名的抗日村。1940年，為應(yīng)付日偽對(duì)寧波地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化用品的封鎖，由開明紳士李衛(wèi)初先生出資，選擇地形隱蔽、又有群眾基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件的芝林創(chuàng)辦了芝林造紙廠，生產(chǎn)浙東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所需的紙張，一直到1945年部隊(duì)奉命北撤為止，為浙東的抗日斗爭(zhēng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常住在芝林村指導(dǎo)工作。村中也曾儲(chǔ)存過(guò)萬(wàn)斤以上的軍糧，并為爭(zhēng)奪軍糧而展開過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，同時(shí)還涌現(xiàn)像民兵隊(duì)長(zhǎng)茅洪雪、運(yùn)輸隊(duì)長(zhǎng)孫本良等英勇戰(zhàn)士。
芝林村雖說(shuō)地處偏僻山區(qū)，但改革開放以來(lái)，豐富的毛竹、林木、茶葉等山林特產(chǎn)資源以及服裝、五金、勞保用品、儀器儀表、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，為勤勞的人們帶來(lái)了豐厚的回報(bào)，芝林村也成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕小山村。
近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起，歷史悠久的山區(qū)古村落，山清水秀、風(fēng)景獨(dú)特的“浙東九寨溝”，原汁原味山村“農(nóng)家樂(lè)”，正在吸引越來(lái)越多的人前往休閑度假。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇十
“耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。經(jīng)冬結(jié)子猶堪種，一畝荒園試為鉏?！碑?dāng)驀然想起蘇轍《詠茶花》的這幾句詩(shī)時(shí)，我就乘坐在去安溪尚卿鄉(xiāng)的車上。
冬日的陽(yáng)光像慢慢地展開來(lái)的折扇一樣照射到寬闊的公路，照在車窗上，只見溫暖的光芒，隨著急馳的大巴車在身后上下飛揚(yáng)。泉州市作協(xié)組織的安溪尚卿采風(fēng)采訪活動(dòng)，在和煦的陽(yáng)光朗照下，前往這個(gè)被稱作“中國(guó)滕鐵工藝第一鄉(xiāng)”的古鎮(zhèn)，車子沿著蜿蜒的公路行走，進(jìn)入尚卿，只見山上林木蔥翠，山中霧海流光溢彩;層層梯田，簇簇茶樹圍繞山間，仿佛一幅懸掛在天邊的水墨丹青。在城里呆久了，這樣的景色，一旦闖進(jìn)人們的視線，讓人有一種如詩(shī)如畫的感覺(jué)。
福建安溪尚卿格美茶花文化公園位于風(fēng)景秀麗的翰卿村格美山麓，方圓千畝，園中栽植的名貴樹種達(dá)一萬(wàn)余棵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一團(tuán)團(tuán)緋云，在微風(fēng)中輕輕搖曳，恍如仙境。走在茶園小徑，山坡上漫山的茶樹迎風(fēng)傲立，那滿樹怒放的茶花,爭(zhēng)奇斗艷，絢爛多姿;走近細(xì)看,有的花朵向上盛開，如同燦爛的笑容;有的花朵低垂，似少女含羞的臉頰。我走近一棵盛開的茶樹，掐了一瓣花朵，聞一聞，一股淡淡的清香撲鼻而來(lái)，讓人心醉。陪同我們參觀的中國(guó)臺(tái)灣園藝師說(shuō)：“這種茶花叫香水茶花?！本驮谀g，讓我感覺(jué)它是一朵奇妙無(wú)比的花，它的花香襲人。不知誰(shuí)叫我擺好姿勢(shì)，于是，在茶樹旁留下美好的瞬間。
陪同我們參觀的鄉(xiāng)黨委書記汪禮才指點(diǎn)滿山茶樹，胸有成竹。他說(shuō)，“格美茶花文化公園是以宗教和茶花文化為主題，規(guī)劃占地面積500畝，由鄉(xiāng)賢廖清江先生為主捐建。現(xiàn)已完成觀音寺、觀音文化廣場(chǎng)、登山道，山上種植名貴茶花500畝1萬(wàn)多株;其中樹齡百年以上茶花樹3000余株。經(jīng)過(guò)幾年的努力，我們要將這里建成群眾休閑旅游樂(lè)園。”眺望半山腰，一尊十幾米高的觀世音菩薩雕像巍然屹立，備顯尊嚴(yán)，喻為佛光普照，福佑宏澤。我想，不久的將來(lái)，這里將變成一處不可多得的旅游景點(diǎn)。
尚卿山鄉(xiāng)的峰巒疊嶂被冬日的陽(yáng)光照耀著，茶花文化公園、茶葉莊園沉浸于蒼茫翠綠之中。登臨此地，目睹此景，好一派大地的恩典呵!
在五閬山麓，我們看到譽(yù)豐國(guó)心茶葉莊園，徐徐展開的一幅青綠茶山美麗畫卷，遠(yuǎn)山的茶樹，近處的茶廠，整座山洋溢著大興土木的建設(shè)之中，蜂蝶的飛舞，采茶的忙碌，早已淹沒(méi)在采摘茶葉收成時(shí)節(jié)的豐姿中。泡一杯國(guó)心茶，品一品茶的馨香，“細(xì)嚼花須味亦長(zhǎng)，新芽一粟葉間藏?！睋?jù)譽(yù)豐國(guó)心茶葉有限公司張總監(jiān)介紹，國(guó)心茶產(chǎn)于五閬山，處于東徑117度，北緯25度，方圓百里無(wú)任何污染源，氣候溫潤(rùn)，四季分明，日照短，且早晚云霧籠罩，能提高茶葉中所含的茶胺酸及可溶氮等人體有益成分。他還告訴我們，國(guó)心茶從茶樹培植、茶園生產(chǎn)管理、到精制生產(chǎn)，真正做到“看得見的健康”，是一種健康生態(tài)的時(shí)尚茶飲品。走在茶園小徑，滿目蒼山翠綠，雄偉的五閬山迎迓著鮮麗的朝日，輕爽地微笑起來(lái)。此時(shí)，漫天的霞光，像潑墨一樣點(diǎn)染整個(gè)山峰，然后慢慢地從山上抹到山下，山腰間的樓房，通往茶廠的小道，也漸次在晨光中被清晰地描畫出來(lái)。
在制茶車間，一座偌大的廠房，我們看到一些先進(jìn)的制茶設(shè)備，盡管我們來(lái)的不是采茶季節(jié)，但可以想象那火熱的制茶勞動(dòng)場(chǎng)面：身穿工作服的工人將經(jīng)過(guò)曬青和晾青后的茶青倒入“搖青機(jī)”進(jìn)行搖青，鮮葉在搖青筒中進(jìn)行碰撞、散落、磨擦運(yùn)動(dòng)，轟鳴的搖青機(jī)在工人的操作下，像在演奏勞動(dòng)進(jìn)行曲一樣令人陶醉。經(jīng)過(guò)殺青后的茶葉包在特制的布里，利用“速包機(jī)”把整個(gè)茶葉緊包成球狀進(jìn)行揉捻，茶球在緊包的狀態(tài)下在揉捻機(jī)中滾動(dòng)，里面的葉子受到擠壓會(huì)慢慢形成“顆粒狀”，從葉狀到顆粒狀的神奇之作全在這里，當(dāng)然每一道工序都是要經(jīng)過(guò)很多遍的操作。其實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。一個(gè)環(huán)節(jié)出差錯(cuò)，就不能成好茶。制茶的這種情境，讓我想起余姚詩(shī)人黃宗羲的《制新茶》：
檐溜松風(fēng)方掃盡，輕陰正是采茶天。
相邀直上孤峰頂，出市都爭(zhēng)谷雨前。
兩筥東西分梗葉，一燈兒女共團(tuán)圓。
炒青已到更闌后，猶試新分瀑布泉。
勞動(dòng)之余，制茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)，該是何等的愜意與滿足呵!
血紅的夕陽(yáng)，在云朵霞片中徐徐下沉，四周黛綠的群山，變得一片棕紅。當(dāng)我們依依不舍地離別尚卿鄉(xiāng)的時(shí)候，望著車窗外，一張張微笑的臉龐，一幅嶄新的山村剪影，眼前的情景，讓我無(wú)法形容激動(dòng)的心情，于是，在心里默誦著一句話;祝福你，吉祥尚卿，美麗鄉(xiāng)村。
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)歌詞篇十一
“絕代容美茶，驚世鶴之峰”，早在三百年前，清朝著名旅游家、戲劇家、詩(shī)人顧彩在游歷容美之后，就留下了這樣的詩(shī)詞佳句。“容美茶”在過(guò)去是恩施土家族向中央王朝進(jìn)貢的馳名特產(chǎn)，加工制作工藝精細(xì)，歷史悠久，不僅是恩施土家族地區(qū)生活必需品，更是恩施土家族地區(qū)相互交際饋贈(zèng)的絕頂妙品。
顧彩的詩(shī)句足以證明鶴峰這個(gè)深處武陵山脈腹地的高寒地區(qū)種茶歷史悠久，茶文化厚重。勤勞、智慧、勇敢的土家人以天地為紙，以鋤頭為筆，以汗水為墨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，祖祖輩輩扎根山區(qū)，世世代代譜寫茶曲，人人念茶經(jīng)，用心血潑灑出一幅幅丹青畫卷，繪就一首首夢(mèng)回大唐的壯麗詩(shī)篇，堪稱“鶴羽千家茶飄香，土家美名揚(yáng)四方”。
木耳山，就像一位博覽古今、通曉天地的世紀(jì)老人，淡然地坐臥在那里;木耳山，就像一位蘊(yùn)藏唐宋，揮劍江山的帝王，威立在那里;木耳山，就像一位秀絕千山、眉目傳情的佳人，恭迎在那里……“過(guò)去容美茶，今日木耳山”，提起鶴峰茶，我們不得不提起走馬，提起走馬，我們就會(huì)馬上聯(lián)想到木耳山的茶?！澳径降牟瑁芎?，我喜歡”，這是德國(guó)一位茶商在茶博會(huì)上品了木耳山的茶之后，一番真實(shí)的感受。
我們湘鄂邊作協(xié)“美麗走馬”文學(xué)筆會(huì)采風(fēng)團(tuán)一行30多人，沿街而上，深深地被眼前這片集觀光、旅游、生態(tài)、環(huán)保等于一體的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所觸動(dòng)。
我按捺不住心靈深處噴發(fā)的源泉，信步摘下半空中那朵美麗的云彩，亮起嗓子：走馬，我來(lái)了，木耳山，我來(lái)了……
我的話音沒(méi)有落，緊接著就是采風(fēng)團(tuán)的其他成員紛紛對(duì)著茶林，迎著撲面而來(lái)的綠濤，唱起了山歌。來(lái)鳳的謝開軍脫口唱出土家山歌《對(duì)面妹妹打陽(yáng)傘》，鶴峰作協(xié)主席向端生唱起了《表妹送我一個(gè)煙荷包》，龍山縣人大常委會(huì)副主任蘇明剛雙手叉腰，儼然一位指點(diǎn)江山的將軍，領(lǐng)著大家唱老少皆知的《東方紅》，我們每一個(gè)人在歌聲中接受了木耳山對(duì)我們靈魂的洗禮……
萬(wàn)畝茶林的株株茶樹就像經(jīng)過(guò)嚴(yán)格軍事訓(xùn)練一樣的革命戰(zhàn)士，統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一站姿，統(tǒng)一行注目禮，步調(diào)一致，行動(dòng)一致;又恰似交響樂(lè)團(tuán)演奏出的音符，在一陣一陣微風(fēng)吹拂下，綠濤洶涌，渾厚的聲音響徹山丘，震撼谷底;恰似伯虎作畫流撒的濃墨重彩，清照望月興嘆的清詞麗句，李白酒后飛流直下的三千佳句，杜甫杏花村里不思?xì)w的憨態(tài)。
時(shí)下，正是茶葉最佳采摘時(shí)期，整個(gè)木耳山上彌漫著茶林散發(fā)的濃濃茶香，采茶機(jī)發(fā)出“嗡嗡嗡”的響聲，就像一只只忙碌不息的蜜蜂，令人油然而生一種強(qiáng)烈的幸福感、滿足感、成就感。
淳樸、善良、好客的茶農(nóng)，看見我們這群童心大發(fā)的“孩子”，熱情地端上她們親自泡好的清茶，心疼地看著我們，口渴了吧，快，快，快點(diǎn)嘗嘗……天氣好熱的。
這是一個(gè)圣潔的地方，這是一位孕育生命的偉大母親，這是一片涌動(dòng)愛的力量的源頭。正因?yàn)閻?，這片土地才會(huì)被人愛著，深深地愛著……
夕陽(yáng)西下，縷縷金輝披灑在木耳山上，透過(guò)車窗，我眼睛一片濕潤(rùn)。心靈的羽翼游離茶林叢中，我的思緒紛飛，仿佛自己瞬間化作一片綠韻，帶著土家兒女獨(dú)有的情感，游離于世界各地，深情地向世人講述著木耳山動(dòng)聽的故事，描繪著美麗的茶林畫卷
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