為了確定工作或事情順利開展，常常需要預(yù)先制定方案，方案是為某一行動所制定的具體行動實施辦法細則、步驟和安排等。我們應(yīng)該重視方案的制定和執(zhí)行，不斷提升方案制定的能力和水平，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機遇。以下就是小編給大家講解介紹的相關(guān)方案了，希望能夠幫助到大家。
教練對話案例 設(shè)計方案篇一
為了慶祝大學(xué)生科技節(jié)，并大力創(chuàng)新推進學(xué)生活動、我們承辦江蘇科技大學(xué)焊接操作大賽。
活動時間：xx年11月10日至12月10日
活動地點：焊接樓及焊接操作實習(xí)基地
面向?qū)ο螅航K科技大學(xué)在校學(xué)生（包括研究生）
主辦單位：材料學(xué)院團委、江蘇科技大學(xué)社團聯(lián)合會
承辦單位：江蘇科技大學(xué)焊接協(xié)會
日常生產(chǎn)與生活中，焊接技能有著廣泛的應(yīng)用。作為未來的大學(xué)畢業(yè)生，具有一定的焊接技能顯得尤為重要，焊接模型設(shè)計大賽本著鍛煉為主、比賽為輔原則，積累實踐操作經(jīng)驗，鍛煉自己的活動能力，這是一項將理論與實踐完美結(jié)合起來的活動。
一：面向?qū)ο螅喝Ｔ谛１究粕把芯可?/p>
二：活動比賽分為兩組：專業(yè)組與學(xué)習(xí)操作組。
三：活動比賽在上午進行。
四：活動宣傳：比賽前一星期左右，做橫幅宣傳，張貼報名海報宣傳單。
五：活動報名：專業(yè)組：每組三名成員，大三焊接二名同學(xué)以及大一大二焊接的一名同學(xué)組成，男女不限，名滿為止。
學(xué)習(xí)操作組，來自各學(xué)院，各學(xué)院的由兩人組成，在專業(yè)組一名大三成員的帶領(lǐng)下，現(xiàn)場完成一組作品。
1.活動策劃
通過幾年的焊接操作大賽活動的展開，焊接協(xié)會已經(jīng)掌握了比較完善的活動計劃。借12屆焊接專業(yè)學(xué)生操作實習(xí)之機，并充分考慮了此次活動的安全性、可行性，我們要既保證低年級學(xué)生有動手操作和鍛煉的機會，也要保證出好的作品。
2 .前期準備
(1) 選手報名:一，由大三焊接專業(yè)同學(xué)帶隊，共三人，男女不限
(2) 選手培訓(xùn)：對大三焊接學(xué)生實行二周操作實習(xí)之后在進行操作大賽，對其余學(xué)生進行理論學(xué)習(xí)，并在比賽當(dāng)天進行大三焊接專業(yè)同學(xué)一對一指導(dǎo)操作，保證安全性。
2.邀請嘉賓:邀請了材料學(xué)院黨委副書記祁凱老師，材料學(xué)院團委書記李洋老師，焊接實驗室陳書錦老師、胡慶賢老師親臨現(xiàn)場，指導(dǎo)點評。
3.宣傳工作：請宣傳部為我們出一張海報，張貼在勤奮路，面向?qū)W校廣泛宣傳；制作2條橫幅，一條掛在勤奮路網(wǎng)球場，一條比賽當(dāng)天使用。
4.獎品：一等獎：一組。二等獎：二組。
三等獎：三組。
優(yōu)勝獎：若干組。獎品：
5.證書：比賽結(jié)束黨委書記祁凱老師團委書記李洋老師頒發(fā)材料學(xué)院榮譽證書。
6.細節(jié)問題：需要幾張長桌子，若干凳子，兩條橫幅，線，隊牌。
7.現(xiàn)場拍照：由焊接協(xié)會成員及材料學(xué)院宣傳部同學(xué)共同完成。
8比賽材料準備：由焊接實習(xí)基地提供材料，各組盡最大化選取適合自己模型的材料。
一，參賽組：
1. 所有選手于當(dāng)日下午2點在焊接實習(xí)基地集合。
2. 由焊接協(xié)會負責(zé)人向所有參賽選手宣讀比賽規(guī)則和流程。
3. 由焊接實驗室教授向選手介紹手工電弧焊的基本操作常識，操作規(guī)范，以及注意事項。并布置比賽任務(wù)。
4. 由院黨委書記講話致開幕詞，宣布比賽開始。
5. 專業(yè)組將做好的作品放在展示臺上進行展示，在非專業(yè)組結(jié)束后一同分別進行打分。
6. 大一大二的選手在大三專業(yè)組的帶領(lǐng)下進行焊接上手操作，了解焊接專業(yè)，時間為半個小時。非專業(yè)組的選手以小組為單位各自到位，開始清點操作器材，確認齊全后開始操作，做一個簡單小作品，比賽時間為半個小時，結(jié)束后選手在各自的作品上寫好組名，并交到評選臺上，由評委老師點評打分。
（1）評出一等獎一組，二等獎兩組，三等獎三組。并有材料院領(lǐng)導(dǎo)宣布獲獎名單，并給予發(fā)獎。
（2）請祁書記發(fā)言總結(jié)。
（3）評委老師與選手合影留念。
一：通過此次活動，為焊接專業(yè)同學(xué)學(xué)習(xí)提供了動力，主要使大三焊接同學(xué)能夠積極掌握專業(yè)知識、以及實踐操作水平！
二：其次，能夠增加大一大二焊接專業(yè)同學(xué)對焊接的了解，使其對本專業(yè)能夠有正確的認識。
三：本活動的'第一個環(huán)節(jié)由材料加工方向的研究生了進行演示，使我們所有參賽隊員對本校焊接科學(xué)技術(shù)有個更高層次的認識。
四：通過此次活動，希望能夠提高在校本科大學(xué)生培養(yǎng)自己動手實踐能力的意識，不僅要掌握牢靠的理論知識，也要有一定的動手能力，為將來自己的事業(yè)奠定一塊基石。
五。：焊接技術(shù)在生產(chǎn)生活中有著廣泛的應(yīng)用，身為以理工科為主的綜合性大學(xué)，大多說畢業(yè)生將有可能面臨焊接技術(shù)問題，掌握牢靠的焊接技能，很有必要。
六：鍛煉自己的團隊合作能力，培養(yǎng)動手操作能力。同時加強同學(xué)之間的交流，比賽之中結(jié)下的友誼，令人珍惜，或許可以找到未來事業(yè)中的合作伙伴。
教練對話案例 設(shè)計方案篇二
對各村（居）委會上報關(guān)于50人以上（含50人）用餐情況相關(guān)信息，實行獎懲制度。
對各村（居）食品藥品安全經(jīng)辦人員實行獎勵。
各村（居）食品藥品安全經(jīng)辦人員要負責(zé)本村集體聚餐相關(guān)信息收集、備案和上報，并配合鎮(zhèn)食安辦、食品安全宣傳員、食品安全信息員做好食品安全知識宣傳工作。
一是登記上報：婚喪嫁娶需要集體聚餐的聚餐前在5天與具體承辦人員簽訂《農(nóng)村集體聚餐安全告知承諾書》并填寫《農(nóng)村集體聚餐申請備案登記表》一式兩份（喪事需要集體聚餐的當(dāng)天完成備案工作），并在第一時間上報鎮(zhèn)食安辦。
二是檢查指導(dǎo)：在聚餐前一天或者聚餐當(dāng)天，由食品安全宣傳員或食品安全信息員現(xiàn)場檢查指導(dǎo)并填寫《農(nóng)村集體聚餐食品安全指導(dǎo)記錄表》，對存在的問題提出書面意見并督促整改。
明確紀律確保鎮(zhèn)農(nóng)村集體聚餐食品安全，上報備案工作有序開展。
1、每完整備案一件集體聚餐相關(guān)信息，給予村（居）具體經(jīng)辦人員20元工作經(jīng)費。
2、發(fā)現(xiàn)一例應(yīng)報未上報的集體聚餐，扣除具體經(jīng)辦人員工作經(jīng)費，本年度發(fā)現(xiàn)5例未上報，取消該村當(dāng)年食品藥品安全工作評先評優(yōu)資格，出現(xiàn)重大群體性食品安全事故的，除扣除全年工作經(jīng)費外，依法追究相關(guān)人員責(zé)任。
3、每年考核結(jié)束后，由鎮(zhèn)食安辦匯總各村集體聚餐備案情況，根據(jù)工作開展實際情況兌現(xiàn)工作經(jīng)費。
教練對話案例 設(shè)計方案篇三
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學(xué)生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
教練對話案例 設(shè)計方案篇四
1、初步形成良好的自我意識，養(yǎng)成對他人、社會親近、合作的態(tài)度。
2、 學(xué)習(xí)關(guān)心、愛護、幫助周圍的人，有同情心。
3、學(xué)習(xí)做力所能及的事情。
4 、體驗與人相處、溝通和合作的快樂。
5、能明白遵守紀律的重要性，學(xué)會控制自己的情緒，懂得尊重、關(guān)心、愛護、體諒他人，并加強幼兒的自信心及積極的對待事情的態(tài)度。
個別、集體、分小組展開活動 活動來源：
幼兒的談話記錄： 在幼兒園
“不做危險的動作，不亂吃東西?！?“要講禮貌，會倒茶給客人喝?！?/p>
活動二：統(tǒng)計“我家有幾口” 致家長的一封信 尊敬的家長： 您好！
我們現(xiàn)在進行“我長大了”的主題活動，旨在樹立幼兒尊重、關(guān)愛他人;能參與家庭分工及勇敢、負責(zé)任、守規(guī)則、解決問題等良好品質(zhì)。
請您協(xié)助幼兒將自己近期的進步或在家會做的事用圖文形式做一本書（書名自定）。請下周三帶來。
注：請家長將《家園聯(lián)系手冊》填寫好下周交來。 感謝您的支持！ 大班
在活動的開展中，孩子們的興趣都很濃，在帶弟弟妹妹時他們非常的認真、細心 。幼兒知道自己已經(jīng)長大了，會做許多事情，并愿意為成人做一些力所能及的事。
帶弟弟妹妹玩大型玩具時，每位孩子都找了一位弟弟或妹妹做朋友，教他們玩大型器具，教他們怎樣注意等。
教練對話案例 設(shè)計方案篇五
班級文化是指班級在學(xué)習(xí)、工作、生活中所形成的具有一定思想內(nèi)涵和文化特征的班級形象和思想行為方式。它貫穿于班級的教室等各個場合和學(xué)生的言語行動之中。班級文化是班級的一種風(fēng)尚、一種文化傳統(tǒng)，一種行為方式，它自覺或不自覺地通過一定的形式融會到班級同學(xué)的學(xué)習(xí)、工作、生活等各個方面中，形成一種良好地自覺地行為習(xí)慣，潛移默化地影響著人們的行為。班級文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，搞好班級文化建設(shè)，對于營造良好的學(xué)習(xí)成才環(huán)境，促進學(xué)生的身心的健康發(fā)展具有極其重要的作用。
結(jié)合我校創(chuàng)建溫馨校園、溫馨教室的核心內(nèi)容，以及學(xué)校德育工作計劃，根據(jù)學(xué)生年齡特點、心理特征和現(xiàn)有的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮每個學(xué)生在班級文化建設(shè)的主體地位，讓每位學(xué)生參與班級文化建設(shè)的各項活動中來，使他們在活動中鍛煉，在活動中成長，在活動中提高。
通過溫馨教室的建設(shè)活動，樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。通過建立班級規(guī)章制度，加強學(xué)生干部隊伍建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生“勤奮求學(xué)問，認真學(xué)做人”。通過富有班級特色的文化，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造濃濃的育人氛圍。
1、抓好陣地建設(shè)
黑板報：按照學(xué)校統(tǒng)一要求，定時定期更換內(nèi)容，并在上面開辟“健康角”和“英語角”，發(fā)揮其必要的作用。黑板報的設(shè)計、書寫、美工都由學(xué)生自己去完成，教師作好必要的指導(dǎo)工作。使黑板報充分發(fā)揮它的教育作用，并成為鍛煉學(xué)生能力的一個有效平臺。
才能展示欄：本班有特長的學(xué)生比較多，為了讓這些特長學(xué)生更好地展示自己的才能，我把“才能展示欄”作為展示他們才能的一個小舞臺。有很多學(xué)生都想?yún)⑴c到作品展示中來。我還打算將其延伸到優(yōu)秀習(xí)作、優(yōu)秀日記方面，使內(nèi)容更為豐富。這一小小舞臺，將使他們的個性特長得到進一步地發(fā)揚。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。窗戶與窗戶之間的墻壁，是學(xué)習(xí)園的延伸，也可以成為一塊教育的基地。選擇班內(nèi)學(xué)生的手抄報、書法作品，用一些與讀書有關(guān)的名言警句，時刻無聲地提醒學(xué)生，警示學(xué)生，教育學(xué)生。
地圖欄：為了使學(xué)生更好、更系統(tǒng)地了解祖國和世界，同時多掌握地理知識，開闊眼界我班設(shè)立了地圖欄，上方寫有“胸懷祖國，放眼世界”。
心靈寄語欄：學(xué)生可以隨時把自己的心里想法和對老師同學(xué)想說的話寫下來，張貼在心靈寄語欄中，老師也可以利用這個欄目和學(xué)生交流、共勉。
2、抓好溫馨課堂建設(shè)
結(jié)合本班學(xué)生身上的一些不良習(xí)慣，本學(xué)期，開展“我在進步”的激勵評比活動，讓每個學(xué)生列出自己這個學(xué)期要改掉的一個最大的不足，通過“我在進步”這個活動，結(jié)合每天學(xué)生和教師的評價，鼓勵學(xué)生的每一點進步，督促并幫助學(xué)生慢慢地改掉自己的不足。在發(fā)現(xiàn)自己缺點的同時，設(shè)立“師生絮語欄”，把每個同學(xué)的一至幾項優(yōu)點公布在上面，讓每個學(xué)生既知道自己的優(yōu)點，又了解自己的不足，更好地揚長避短，讓一些成績相對差一些的學(xué)生有更多的自信。同時，教師也可以利用此欄目和學(xué)生交流思想，以便形成和諧、溫馨、民主的教學(xué)課堂。
3、培養(yǎng)文明禮儀
根據(jù)本班學(xué)生現(xiàn)有的情況，每周定出文明禮儀的內(nèi)容，并跟學(xué)生明確具體的要求，教育學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重他人，學(xué)會感恩，學(xué)會相處，學(xué)會合作，學(xué)會自我批評……從而使每個學(xué)生的言行舉止逐步走向文明。
4、豐富課外活動
本學(xué)期，設(shè)想利用班會課，體育課、課外活動、學(xué)校運動會等多種渠道，開設(shè)豐富多彩的課外活動，結(jié)合紀念日開展故事會、圖片展、討論會等；培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教練對話案例 設(shè)計方案篇六
1、文因情而生，故語文教學(xué)要抓住情字，體現(xiàn)人文性。
2、語文要讀，詩歌更要讀。在讀中想景，在讀中悟情，在讀中念人。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學(xué)的有效性，體現(xiàn)工具性。
4、注重扶放的過渡，滲透學(xué)法，授之以漁。
天凈沙·秋（元白樸）
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
1、我國唐代詩歌非常有名，出了許多有名的詩人，你知道的有誰？背一首他的詩。
2、到了宋代，詞又相當(dāng)有名，你知道的詞人有誰？請背誦一首他的作品。
3、而到了元代，曲又非常流行。（板書：元曲）今天學(xué)習(xí)一首元曲《天凈沙·秋》。（板書）讀文章要先讀好題目，天凈沙是這首曲的什么？秋呢？從單單一個秋字，你知道了些什么？（秋季，秋景。）
4、讀讀這首元曲，多讀幾遍。讀通，讀順，讀出曲的節(jié)奏美。
5、指名讀，隨機點評。
6、借助注釋，仔細讀讀這首曲子，思考：這首曲寫的是秋天什么時候的景色？你從哪些地方看出來的？（秋天傍晚，夕陽西下的時候；從落日、殘霞、輕煙可以看出。）
7、孤村與輕煙，落日與殘霞，老樹與寒鴉，讀完后，你覺得秋天傍晚的景色是怎樣的？（凄涼、冷清、孤寂）
如果你看到了，你會說些什么？想些什么？（村子太孤寂安靜了；大發(fā)感慨：夕陽無限好，只是近黃昏；看到飽經(jīng)滄桑、毫無生機與活力的老樹，聽到寒鴉鳴叫，真是凄涼。）
8、第三句寫的是什么？鴻雁有什么有什么特點?（一點：說明遠，高；影下：說明速度快。）從大雁的這些特點你體會到了什么？（大雁在振翅高飛，大雁的動感美等。這就是冷清之境中的秋的活力。）
9、最后兩句，作者抓住景物的什么特點來寫的？（顏色）給我們展現(xiàn)了怎樣的一幅畫面？（絢麗多姿、五彩繽紛、色彩斑斕這就是秋的絢麗多姿。）
10、過渡：在作者眼中，秋是孤寂、凄涼的，又是充滿活力的，更是絢麗多姿、五彩繽紛的。
11、練習(xí)讀好。前兩句讀出凄涼、冷清、孤寂的感覺，聲音要輕、緩。第三句要讀出作者看到飛鴻打破凄涼、冷清、孤寂后的驚喜，讀出飛鴻速度之疾，之快。最后兩句要向人們展示一個五彩絢麗的世界，聲音略快略高。
12、文因情而生。（板書）白樸的大半生在做官，他厭倦了官場的爾虞我詐，于是選擇了離開。歸隱山林或許是冷清的，這是孤寂的人生；但能在寂寞中振翅高飛，這是奮斗的有追求的人生；在經(jīng)歷孤寂、奮斗以后，你便會擁有秋天般多彩多姿、絢爛迷人的人生。作者就是通過這首曲來表達這樣的心境的。
13、配樂朗讀。人們說，詩歌就是音樂，音樂就是詩歌。兩者的共同點就是節(jié)奏美，音韻美。（男生讀，女生讀，教師讀。）
《天凈沙·秋思》（元馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、總結(jié)學(xué)法：要讀熟，讀出節(jié)奏美，韻律美。
2、指名讀，適時指導(dǎo)。
有那些共同點和不同點。
共同點：曲牌相同，作者朝代相同，都寫了秋季、秋景，都寫了老樹、烏鴉，寫了夕陽西下傍晚時的景色，景色都有令人凄涼的感覺。
不同點：題目不同，作者不同，景色也有不同，表達的情感不同。
夕陽西下，是鳥雀歸巢的時候，看著眼前的枯藤老樹昏鴉，內(nèi)心無比悲涼，因為斷腸人在天涯！
夕陽西下，是人們順著彎彎的小橋，沿著潺潺的流水回到溫馨的家的時候，家里有白發(fā)蒼蒼的父親，正在縫補衣服的慈母，有活潑可愛的孩子，有勤勞賢惠的妻子可看著眼前這無比溫馨的家的畫面，令人倍感悲傷，我也有一個溫馨的家，可是，此時卻斷腸人在天涯！
夕陽西下，陪伴作者的只有寒冷的秋風(fēng)、一匹骨瘦嶙峋瘦的老馬，還有這條漫長的不知盡頭的古道。因為斷腸人在天涯??！
夕陽西下，斷腸人在天涯！斷腸人？你因何肝腸寸斷?（因在他鄉(xiāng)，有家難歸，因此情此景此地，因濃的思鄉(xiāng)情。）
5、集體配樂朗讀。
6、配樂口頭改寫。
（師生配樂同誦《天凈沙·秋思》）
7、我們寫文章要注意對環(huán)境、景物的描寫，用景來襯托心情。我們也要記住，文因情而生。
1、文因情而生，故教學(xué)要抓住情字，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。
這兩首元曲都寫了秋景：《天凈沙.秋》通過寫景，抒發(fā)了作者寄情于山水，在孤寂中享受美景的情致，是對人生理想的抒發(fā)。前兩句，作者營造了一個秋天黃昏孤寂清冷之境。緊接著用飛鴻打破沉寂，使得畫面充滿生機與活力。最后三句，由遠及近勾勒出一幅色彩斑斕的秋的畫卷，一切令人賞心悅目，凄涼冷清孤寂之感一掃而光。人生就如此曲描寫之境界：只有忍受得孤寂冷清，只有在孤寂冷清中振翅高飛，努力不止，人生才會變得色彩斑斕。《天凈沙·秋思》借秋景抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。枯藤老樹昏鴉乃夕陽西下時凄涼之景，令人心悲；小橋流水人家則為溫馨之景，易勾起游子思鄉(xiāng)之情思；古道西風(fēng)瘦馬勾勒出了游子只有瘦馬相伴、西風(fēng)相隨，而腳下古道卻悠遠、漫長、崎嶇、坎坷的悲涼處境。一切景語皆情語，景物描寫已然襯托出斷腸人流落他鄉(xiāng)、有家難歸、遙思故園的凄楚。教學(xué)時，就是通過讀出情感，想象意境，玩味語言，讓學(xué)生與文本交流，與作者溝通，使心靈受到觸動。
2、語文要讀，詩歌更要讀，在讀中悟情，在讀中想景，在讀中念人。
讀首先要讀得熟練，有節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的語感。其次，讀中想象，把文字轉(zhuǎn)化成畫面，在腦際形成意境。再次，讀中悟情，在理解意思的基礎(chǔ)上，把自己想象成作者，入情入境，讀出作者所要表達的情與意，與作者產(chǎn)生情感共鳴。斷腸人在天涯一句乃該曲情感之中樞。怎樣體悟游子肝腸寸斷的情緒？因為寫景是為抒情服務(wù)的，所以采取把口述景致與誦讀相結(jié)合，層層遞進，步步累積，直至感情到達爆發(fā)點。
3、讀與寫結(jié)合，提高語文教學(xué)的有效性，體現(xiàn)工具性特點。
在讀、想、悟、說的基礎(chǔ)上，在對語言凝練的文本充分解讀之后，讓學(xué)生自由改寫，是對文本的再學(xué)習(xí)，是對學(xué)生想象力與寫作能力的培養(yǎng)，是提高課堂效率的有效途徑，也是語文學(xué)科工具性特點的具體體現(xiàn)。
4、注重扶放的過渡，授之以漁，滲透學(xué)法。
對事物相似性與相異性的鑒別是人類思維的基礎(chǔ)，鑒別相似性與相異性是一種高強度的學(xué)習(xí)活動。因為兩首元曲相仿的地方甚多，為學(xué)生自學(xué)提供了相似的文本基礎(chǔ)。通過找出相似性（共同點）和相異性（不同點），讓學(xué)生在比較中學(xué)習(xí)，促進對知識的理解和應(yīng)用能力的提高。在引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)兩首元曲諸多共同點之后，放手讓學(xué)生自主讀悟，體會其不同點，進而深刻體會：文因情而生，不同的心境產(chǎn)生截然不同的文學(xué)作品，即使在所選取意象大致相同的情況下。
（文因情而生）
凄涼、孤寂、冷清
凄涼之悲
天凈沙·秋
充滿活力、振翅高飛
天凈沙·秋思
溫馨之悲
斷腸人在天涯
絢麗五彩斑斕
處境之悲
教練對話案例 設(shè)計方案篇七
1． 創(chuàng)意要新
現(xiàn)在終端的競爭已進入白熱化狀態(tài)，每個藥品生產(chǎn)企業(yè)都把“決勝終端”奉為“天條”，在終端投入了大量的人、財、物力，而買贈活動對于搶占市場份額、拉動銷量是最直接、最有效的，因此非常頻繁，真正是“你方唱罷我登場”，但大多都是采用一些日用品作為贈品，如洗衣粉，香皂等等，缺乏新意。當(dāng)然，這些方法并非無用，既然大家都在用，“存在即合理”。只是假如你能夠設(shè)計一個有創(chuàng)意的買贈方案，既能拉動銷量，又能提升品牌形象，一箭雙雕，相得益彰，何樂而不為呢？創(chuàng)意要新、奇、特，就需要走出既定的思維模式，大膽設(shè)想、小心求證，不能閉門造車，經(jīng)常到終端走走看看，貼近藥店經(jīng)營者和顧客，他們對你的產(chǎn)品最有發(fā)言權(quán)，因此，他們也知道自己最需要什么。
2． 關(guān)聯(lián)性要強
贈品的設(shè)計要與產(chǎn)品本身有一定的關(guān)聯(lián)，不能“風(fēng)馬牛不相及”，否則，就是敗筆。筆者在一家以生產(chǎn)糖尿病藥品著稱的企業(yè)基層任職時，曾設(shè)計過一個“捆綁銷售”方案。買“××丸”贈“尿糖試紙”。該方案所采用的贈品是糖尿病患者控制尿糖的一種經(jīng)濟實惠的有效檢測方法，關(guān)聯(lián)性既強，贈品的價格又低，每盒約1元左右，而一盒藥的零售價都要十幾元錢，投入產(chǎn)出非常合理，在實際操作中取得了較好的效果。其它如感冒藥送鼻炎片（或滴劑），心腦血管藥送丹參片（如果是送藥的話，最好是你自己的產(chǎn)品，這樣對其它品種也有促進作用，假如你的產(chǎn)品線較短，那只能是 “給他人做嫁衣裳”啦），藥用牙膏送牙刷等等，都是不錯的。但要分清主次，如鼻炎片送感冒藥，就有點牽強附會了，因為感冒可能會伴有鼻塞、流鼻涕等鼻炎癥狀，但鼻炎卻并不都是由感冒引起的。這一點一定要切記。
3． 實用性、可操作性要強
這里有一個治療“乳腺病藥”的促銷方案，買一個療程的藥，贈文胸一個。此方案創(chuàng)意、關(guān)聯(lián)性都不錯，但可操作性不強。因為女式內(nèi)衣的尺寸有好幾個，而實際送出時，又不知道哪個型號需要多少，采購時就需要各個尺寸的都打?qū)捯恍?。假如活動周期較短，由otc代表現(xiàn)場配合做2—3天的話，活動結(jié)束后還能夠及時退換，但如果活動周期較長，而且贈品是由藥店控制，實際操作起來就非常麻煩，所以只能忍痛割愛，放棄這個方案。
除了以上三方面，還不能忽視贈品的成本控制，因為這直接關(guān)系到促銷活動的投入產(chǎn)出比，同時，如果贈品的受關(guān)注度高于產(chǎn)品本身，則起到喧賓奪主的反面效果，就像是戲臺上面“跑龍?zhí)住钡膿屃恕敖莾骸钡膽颍灸┑怪昧?。記住，它只是“綠葉兒”，顧客永遠不會為了得到贈品而去買對他毫無用途的藥品。
假如你的產(chǎn)品附加值較高，或者是按療程推薦的話，贈品的價值不妨稍高一些，以提高顧客的購買欲望。否則只能采用些小禮品。至于贈品的采購，在各地大都有一些小禮品批發(fā)市場，可以經(jīng)常到那里看一下，許多藥品企業(yè)訂制的禮品都可以看到，也許你會有意想不到的效果。
教練對話案例 設(shè)計方案篇八
摘 要： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計是面向教學(xué)系統(tǒng)，解決教與學(xué)的問題，為促進學(xué)生學(xué)習(xí)和成長而設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。教學(xué)設(shè)計不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，它必須遵循一定的教育、教學(xué)規(guī)律；作為一門藝術(shù)，它需要融入設(shè)計者諸多的個人經(jīng)驗，并根據(jù)教材和學(xué)生的特點進行再創(chuàng)造，同時靈活、巧妙地運用教學(xué)設(shè)計的方法與策略。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)習(xí)方式
教學(xué)設(shè)計，亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是面向教學(xué)系統(tǒng)、解決教學(xué)問題的一種特殊的設(shè)計活動，是運用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，分析教學(xué)中的問題和需要，設(shè)計解決方法，試行解決方法，評價試行結(jié)果并在評價基礎(chǔ)上改進設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。它是課堂教學(xué)的藍本，是落實教學(xué)理念和指導(dǎo)教學(xué)行為的方案，是提高課堂教學(xué)效率、促進學(xué)生全面發(fā)展的前提和保證。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計是一門科學(xué)，必須遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生特征和環(huán)境條件，運用教與學(xué)的原理，策劃師生的學(xué)習(xí)互動活動；它是一門藝術(shù)，必須融入設(shè)計者的豐富經(jīng)驗，分析教學(xué)中的問題和生成的可能，設(shè)計出有效的數(shù)學(xué)教學(xué)方法。
一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，找準教學(xué)設(shè)計的基本點
優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生實際，運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，對教材進行整合、開發(fā)、創(chuàng)新處理，降低教材的難度，減緩知識的坡度，使教學(xué)內(nèi)容更趨于合理，讓教材的教育教學(xué)功能得到充分體現(xiàn)，切實提高教學(xué)效率。
1.處理好四維目標。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，結(jié)合數(shù)學(xué)教育的特點，確立了“知識與技能”、“數(shù)學(xué)思考”、“解決問題”和“情感與態(tài)度”等四維目標，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且要使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能，體會數(shù)學(xué)與社會生活的聯(lián)系，加深對數(shù)學(xué)的了解，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
2.設(shè)計好教學(xué)目標。教學(xué)目標既是教學(xué)活動的出發(fā)點，又是努力的方向。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標不僅包括知識和技能，還包括數(shù)學(xué)思考、解決問題，以及學(xué)生對數(shù)學(xué)的情感與態(tài)度等方面的要求。對目標的不同理解會形成不同的教學(xué)設(shè)計，從而形成不同水平的課堂教學(xué)。在進行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計時，要緊緊圍繞“三維教學(xué)目標”，即“從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”這三個維度設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計中要做到既重“知識”又重“技能”；既重“過程”又重“方法”；還要重“情感、態(tài)度、價值觀”，注意“三維教學(xué)目標”是一個不可分割的整體。
3.組織好教學(xué)內(nèi)容。教材是教師教學(xué)的一種依據(jù)，是學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的重要資源。教材內(nèi)容是一個靜止的知識庫，與學(xué)生接受知識的動態(tài)過程不可能完全吻合。有效地組織教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)設(shè)計的一項重要工作。設(shè)計前教者要分析教材的編寫特點，領(lǐng)會編者的意圖，把握教學(xué)內(nèi)容在整個教學(xué)體系中的地位和作用。要根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，注意知識的呈現(xiàn)順序，即先出現(xiàn)什么，再出現(xiàn)什么，要分析教學(xué)的重點和難點。在設(shè)計相應(yīng)的練習(xí)時，要加強練習(xí)題的針對性、有層次性，真正達到知識形成、鞏固與應(yīng)用的目的。所以教師要從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍教材內(nèi)容，打破章節(jié)順序，進行有選擇的、科學(xué)的再創(chuàng)造、再加工，合理優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)。
二、積極倡導(dǎo)自主合作、探索的學(xué)習(xí)方式
新課程標準提出：“動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式?！奔词谥浴皾O”而非授之以“魚”。
學(xué)貴有疑，主動學(xué)習(xí)的核心是探索，探索活動始于提出問題，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在具體實踐操作活動中獨立思考，踴躍地發(fā)表自己的意見，讓學(xué)生敢于提問和善于提問。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q一個問題所運用的知識和技能是前人所總結(jié)和積累的，而提出一個新問題則需要想象力和創(chuàng)造性思維。一個善于提出問題的學(xué)生往往是一個有主見的人，一個思維活躍的人，可以說善于提出問題就意味著邁出走向成功的第一步。
三、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)方式，找準教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵點
教學(xué)目標能否實現(xiàn)，很大程度上取決于教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的選擇是否恰當(dāng)。教師要重視學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡“動手實踐、合作交流、自主探究”，逐步改變教師講、學(xué)生聽、不停練的局面，促進學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。
1.動手實踐。動手實踐是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑和方法之一，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起十分重要的作用，它是用外顯的動作驅(qū)動內(nèi)在的思維活動，從中感悟、理解知識的形成，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法與過程。在教學(xué)設(shè)計中，教師要結(jié)合教材特點、學(xué)生年齡特征，恰當(dāng)?shù)剡\用直觀操作，師生互動，讓學(xué)生運用多種感官學(xué)習(xí)。
2.自主探究。探索是數(shù)學(xué)的生命線。探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為課堂教學(xué)實施創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程，應(yīng)是主動地構(gòu)建知識的過程。創(chuàng)設(shè)有效的探索場，是學(xué)生進行有效探索的前提和保證，教師要對教學(xué)內(nèi)容進行有效開發(fā)，勇于創(chuàng)新，在吃透教材、吃透學(xué)生的情況下，不斷創(chuàng)設(shè)行之有效的探索場。
3.合作交流。當(dāng)今時代科學(xué)研究的主要方式是集體研究，通常組建研究小組，按一定的方案，合作有序地研究并最終達到研究的目的。合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教學(xué)活動中各動態(tài)因素的多邊互動，尤其是生生互動，對于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性有不可替代的作用。在教學(xué)設(shè)計中要合理設(shè)計合作交流活動，當(dāng)學(xué)生自己獨立解決某個問題遇到困難，需要他人幫助時，主要在教學(xué)的重點與難點處，在知識易混淆處，在概念、公式、規(guī)律的探索與歸納的過程中，而且要對合作交流中可能出現(xiàn)的情況加以預(yù)測與估計，為它們預(yù)設(shè)好通道，預(yù)留足時間，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。
總之，新時代的數(shù)學(xué)老師應(yīng)以新課程標準的精神為指導(dǎo)，靈活運用和恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、自主探索合作的能力、激發(fā)學(xué)生的求知欲的能力。在使學(xué)生成績獲得提高的同時，也享受到學(xué)習(xí)的樂趣，體會到知識的有用性和知識創(chuàng)造的價值，從而尊重知識，熱愛學(xué)習(xí)。
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