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生態(tài)文明親子誦讀活動方案設(shè)計 生態(tài)文明建設(shè)活動方案篇一
摘要：中國正在進入大力推進生態(tài)文明建設(shè)的新時期。基于文獻統(tǒng)計和分析，對生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)、重要原則、建設(shè)著力點等方面的研究進行了述評，展現(xiàn)了我國生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識演進、現(xiàn)實問題和發(fā)展趨勢。已有研究為把握生態(tài)文明的本質(zhì)規(guī)律，樹立生態(tài)文明價值理念，促進生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型，提供了理論基礎(chǔ)和有益指導(dǎo)。但是，還存在著研究比較分散、深度不夠、創(chuàng)新性工作缺乏、方法單一等問題。新時期大力推進生態(tài)文明建設(shè)，迫切需要綜合多維度研究的成果和方法，加強研究的系統(tǒng)性，重構(gòu)和創(chuàng)新理論范式和分析框架，開展實踐調(diào)查和案例分析，并將“五位一體” 下生態(tài)文明建設(shè)的道路選擇。
生態(tài)文明是在工業(yè)文明產(chǎn)生的資源枯竭、環(huán)境破壞、生態(tài)失衡等問題已經(jīng)嚴(yán)重阻滯了人類社會的發(fā)展，促動人們重新審視并從根本上改變?nèi)伺c自然的關(guān)系，以尋求人類的可持續(xù)發(fā)展的背景下提出的。
對于生態(tài)文明的內(nèi)涵的界定還有以下幾種：（1）生態(tài)文明有廣義與狹義之分。有學(xué)者提出，狹義的生態(tài)文明，一般僅限于經(jīng)濟方面。廣義的生態(tài)文明，則囊括整個社會的各個方面，不僅要求實現(xiàn)人類與自然的和諧，而且也要求實現(xiàn)人與人的和諧，是全方位的和諧”。狹義上的生態(tài)文明是指文明的一個方面，即相對于物質(zhì)文明、精神文明和制度文明而言，人類在處理同自然關(guān)系時所達(dá)到的文明程度”。（2）從生態(tài)理念層面來闡釋生態(tài)文明的內(nèi)涵，主要由以下層面：經(jīng)濟生產(chǎn)層面、政治制度層面、文化層面、環(huán)境建設(shè)層面、社會層面和技術(shù)層面。（3）把生態(tài)文明分為：淺綠色生態(tài)文明和深綠色生態(tài)文明。
第一，中國特色生態(tài)文明建設(shè)的意義。中國特色社會主義生態(tài)文明的意義主要是滿足國家一系列政策的需要：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在需要、構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求、實現(xiàn)我國全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略保障、對于全球生態(tài)環(huán)境問題所做的莊嚴(yán)承諾、生態(tài)文明建設(shè)有利于解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的難題、生態(tài)文明建設(shè)有利于推進三大文明健康發(fā)展。其中，生態(tài)文明建設(shè)還有利于發(fā)揚傳統(tǒng)文化思想和創(chuàng)造良好國際環(huán)境。
第二，中國特色生態(tài)文明建設(shè)的主要問題。從生態(tài)環(huán)境方面看，問題：（1）資源短缺問題日趨突出。我國面臨的資源短缺壓力大，土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源和環(huán)境狀況與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的矛盾更加突出。（2)環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重。水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢物及有害化學(xué)品污染以及環(huán)境物理性污染等。（3）生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。我國的森林生態(tài)系統(tǒng)、草地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)四大自然生命系統(tǒng)，大氣生態(tài)系統(tǒng)、水源生態(tài)系統(tǒng)和能源與礦產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)三大自然環(huán)境系統(tǒng)都遭受到不同程度的破壞。
3421第三，中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇。根據(jù)主體分類，可以概括為：（1）政府引導(dǎo)；（2）企業(yè)推動；（3）公眾參與。從社會各方面分類：（1）構(gòu)建生態(tài)文明觀；（2）構(gòu)建生態(tài)文明制度；（3）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟；（4）建立健全生態(tài)法制體系；（5）創(chuàng)造生態(tài)文明的生產(chǎn)方式；（6）加強公民生態(tài)文明意識教育；（7）培育環(huán)境保護的民間組織,發(fā)揮第三部門的參與作用；（8）開展國際合作，共同應(yīng)對全球性環(huán)境挑戰(zhàn)。按體系分類：（1）構(gòu)建中國特色多元化生態(tài)價值體系。（2）構(gòu)建中國特色多元化生態(tài)保障體系。十八大又對發(fā)展中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)提出新要求：（1）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。（2）全面促進資源節(jié)約。（3）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。（4）加強生態(tài)文明制度建設(shè)。
二、關(guān)于怎樣建設(shè)生態(tài)文明
建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo), 從思想意識上實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變: 從傳統(tǒng)的 “ 向自然宣戰(zhàn)”、“ 征服自然”等理念, 向樹立 “ 人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變;從粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式, 向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變;從把增長簡單地等同于發(fā)展、重物輕人的發(fā)展向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。
建設(shè)生態(tài)文明涉及社會、經(jīng)濟、資源、環(huán)境各個方面, 是對傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式、環(huán)境治理方式以及相關(guān)戰(zhàn)略和政策的重大變革, 迫切需要在上層建筑的法律領(lǐng)域, 也進行一次重大的變革, 從全局的高度制定一部能夠統(tǒng)攬全局的帶有基本法性質(zhì)的法律。
3.生態(tài)文明建設(shè)的實現(xiàn)機制
被發(fā)達(dá)國家廣泛采用的環(huán)境經(jīng)濟政策，主要運用市場的辦法將資源消耗和環(huán)境損失的成本“內(nèi)部化”，從而來影響和調(diào)節(jié)微觀主體行為，一定程度上實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展。與政府推動的外部力量相比，這種市場驅(qū)動的機制具有內(nèi)生性，被普遍認(rèn)為是解決環(huán)境問題最有效、最能形成長效機制的辦法。相關(guān)理論研究都不可避免地圍繞“外部性” 展開，庇古的福利經(jīng)濟學(xué)理論和科斯的交易成本理論提供了重要的理論基礎(chǔ)，形成了所謂的“庇古稅” 和“科斯產(chǎn)權(quán)” 兩種不同的解決路徑。目前，我國環(huán)境經(jīng)濟政策體系的基本框架初步形成，包括環(huán)境投資、環(huán)境稅、排污權(quán)交易、環(huán)境信貸、環(huán)境責(zé)任險、生態(tài)補償?shù)龋捎谑袌鰴C制發(fā)育不成熟，環(huán)境經(jīng)濟政策體系尚未真正建立。如何借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗，建立和完善符合中國國情的市場驅(qū)動機制，是生態(tài)文明理論研究和制度建設(shè)的一個重要議題。
5． 3 個人自覺機制
生態(tài)文明建設(shè)需要每一個人的參與，個人的自覺行動是生態(tài)文明社會最終形成的根本動力。只有將人與自然平等相處、和諧共生的生態(tài)文明價值理念內(nèi)化為個體的內(nèi)在需求和自覺行為，生態(tài)文明建設(shè)才有持久的動力源泉，個人自覺行動的機制是全社會推進生態(tài)文明建設(shè)的微觀基礎(chǔ)。建立個人自覺機制，關(guān)鍵是人性的全面發(fā)展、人的價值體系重構(gòu)和人格的重塑，實現(xiàn)從“理性經(jīng)濟人” 向“生態(tài)理性人”、“生態(tài)人” 的轉(zhuǎn)變。所謂“生態(tài)人”，不僅要遵循經(jīng)濟理性，而且更遵循生態(tài)理性，按生態(tài)理性行事，以和諧主義為道德觀，必備生態(tài)學(xué)知識，追求“詩意的棲居”的生活境界。
4 結(jié)語
生態(tài)文明建設(shè)是一項長期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，面對的問題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風(fēng)險等都是多方面的，需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學(xué)管理、規(guī)劃指導(dǎo)，沿著生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑，從資源節(jié)約與保護、環(huán)境保護和治理、生態(tài)保護與修復(fù)和國土開發(fā)與保護四個方向持之以恒、扎實推進。新時期大力推進生態(tài)文明建設(shè)，迫切需要綜合多維度研究的成果和方法，加強研究的系統(tǒng)性，重構(gòu)和創(chuàng)新理論范式和分析框架，開展實踐調(diào)查和案例分析，并將“五位一體”下生態(tài)文明建設(shè)的道路選擇。
部分學(xué)者認(rèn)為，人類在認(rèn)識自然、改造自然的過程中，創(chuàng)造出一個又一個光輝燦爛的文明，人類先后經(jīng)歷了采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個發(fā)展階段。進入21世紀(jì)，人類社會開始向生態(tài)文明（綠色文明）邁進。這是社會歷史發(fā)展的必然趨勢。具體到中國，經(jīng)過20年的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，社會已邁入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何解決日益突出的生態(tài)環(huán)境問題以及如何進行生態(tài)文明建設(shè)，就成為當(dāng)前急需解決的重要問題之一。建設(shè)生態(tài)文明是整個時代的需要，更是當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)的迫切需要和國家生存與發(fā)展的迫切需要。近年來，國內(nèi)學(xué)者紛紛提出建設(shè)生態(tài)文化、生態(tài)文明的問題，有的甚至明確提出三個文明（即物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明）有機統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。這些觀點正是反映了整個時代發(fā)展的要求。對此，筆者就生態(tài)文明建設(shè)的若干理論問題提出自己的看法。
一、生態(tài)文明的內(nèi)涵 什么是生態(tài)文明？黨的十七大報告第一次明確提出生態(tài)文明的概念，“基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念要在全社會牢固樹立?！盵2] 至此，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起正式載入黨的史冊。具體到生態(tài)文明的內(nèi)涵，學(xué)者們的理解各不相同。
學(xué)者們從各自不同的歷史背景、理論視野、學(xué)術(shù)經(jīng)歷以及關(guān)注點出發(fā)，提出了不同的生態(tài)文明的定義，概括起來主要有三種觀點：一種觀點從較為抽象的人類社會發(fā)展階段的視角來定義生態(tài)文明，認(rèn)為生態(tài)文明是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新型文明形態(tài)或這種文明形態(tài)的新特征。這種觀點認(rèn)為人類文明的發(fā)展在經(jīng)歷了以采集狩獵為特征的前農(nóng)業(yè)文明，以發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主要特征的農(nóng)業(yè)文明以及以機器化大工業(yè)生產(chǎn)為特征的工業(yè)文明之后，人類將進入以服務(wù)業(yè)為主體，以農(nóng)業(yè)和工業(yè)的生態(tài)化為主要特征的生態(tài)文明。新時代生態(tài)文明必將開辟人類歷史的新紀(jì)元，使人類的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生質(zhì)的改變。持這一種觀點的學(xué)者數(shù)量較多。如俞可平教授認(rèn)為，如果從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明這一視角來觀察人類文明形態(tài)的演變發(fā)展，那么可以說，生態(tài)文明作為一種后工業(yè)文明，是人類社會一種新的文明形態(tài)，是人類迄今最高的文明形態(tài)[3]。
另一種觀點是從較為具體的角度，即生態(tài)文明的調(diào)節(jié)對象或構(gòu)成要素的視角
來定義生態(tài)文明。生態(tài)文明包括兩大類，即人與自然。生態(tài)文明建設(shè)要處理好人與自然的關(guān)系，也要處理好人與人之間的關(guān)系。如黃順基教授等認(rèn)為，生態(tài)文明以人類與自然相互作用為中心，強調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人類社會是在這個基礎(chǔ)上與自然界發(fā)生相互作用、共同發(fā)展的，二者必須協(xié)調(diào)，人類的經(jīng)濟社會才能繼續(xù)發(fā)展。人類與生存環(huán)境的共同進化就是生態(tài)文明[4]。
還有一種是從廣義和狹義相區(qū)分的角度，即人類文明發(fā)展階段和文明構(gòu)成要素兩者兼顧的角度來定義生態(tài)文明。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明概念應(yīng)從廣義和狹義兩個層面進行理解，既可以理解為人類文明發(fā)展的某一階段，也可理解為某一文明階段的某種具體文明形式。如趙建軍教授指出，從廣義上講，生態(tài)文明是文明的一個發(fā)展階段，但從狹義上講則是指文明的一個方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，它是相對于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明而言的[5]。
總而言之，學(xué)者們從不同的角度對生態(tài)文明的定義做出了理性的分析，這些頗有見解的觀點，對于我們多方面理解生態(tài)文明的內(nèi)涵作用甚大。
二、生態(tài)文明建設(shè)的必要性
第二生態(tài)環(huán)境惡化。我國生態(tài)環(huán)境整體功能正在下降。比較突出的問題有：環(huán)境污染。環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響。目前的環(huán)境污染主要分為三類：大氣污染（主要來自工廠、汽車、發(fā)電廠等等放出的一氧化碳和硫化氫等），土壤污染（化肥、農(nóng)藥的大量使用），水體污染（目前我國的廢水排放總景為439.5億噸，超過環(huán)境容量的82%。全國約有50%的地區(qū)淺層地下水遭污染，約有一半城市市區(qū)地下水污染比較嚴(yán)重。47個環(huán)保重點城市中，26個城市的飲用水有不同程度超標(biāo)。另外3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水）。環(huán)境污染的危害是非?？膳碌?。環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，比如：沙漠化、森林破壞，也會給人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這都對極嚴(yán)重的破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，同時也極大的損害了人類的身體健康。
土地荒漠化?；哪侵父珊?、半干旱和遭受干旱的半濕潤地區(qū)的土質(zhì)退化，導(dǎo)致荒蕪，以及土地沙漠化。荒漠化嚴(yán)重的地區(qū)，土地耕種功能完全喪失，莊稼絕收。風(fēng)侵、凍蝕、曝曬等自然因素可以導(dǎo)致荒漠化，但人類不合理的經(jīng)濟活動以及由此引起的氣候變化等因素才是荒漠化的主要成因。隨著工業(yè)化進程的推進，人類除了向河流和海洋排放大量污染物外，每年還沒完沒了地向大氣排放二氧化碳等溫室氣體和有毒物質(zhì)，污染了人類的生存空間，導(dǎo)致氣候變暖，加速了荒漠化速度。與此同時，人類在發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方面存在很大非科學(xué)性行為，或盲目墾荒毀林，只顧及一時的收益；或過度放牧，只追求單位面積上的牛羊數(shù)量，而不計產(chǎn)量和效益如何?；哪斐傻膿p失相當(dāng)嚴(yán)重，每年由沙化造成的直接經(jīng)濟損失就高達(dá)540億元。
世紀(jì)30到60年代，人們對于水土流失災(zāi)害的認(rèn)識還停留在對土地造成直接經(jīng)濟損失方面，但在60年代以后，開始聯(lián)系到人類整個環(huán)境所受的影響，包括沉淀物的污染，生態(tài)環(huán)境的惡化等。
森林銳減。影響最大的森林銳減便是熱帶雨林減少。森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，對維持陸地生態(tài)平衡起著決定性的作用，是全球生態(tài)平衡的支撐，是溫室效應(yīng)的調(diào)節(jié)器，是人類經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。森林的作用體現(xiàn)在各個方面，具有多種功能和價值。首先森林對工業(yè)發(fā)展起著多方面的作用，它不僅供給工業(yè)以燃料、原料，還提供和保護了許多工業(yè)部門必不可少的、潔凈的自然環(huán)境。此外，森林還具有蓄養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、保持水土、減少水旱災(zāi)害、維護生態(tài)安全以及為人類提供優(yōu)美的體憩場所和豐富林產(chǎn)品等眾多的功能。人為方面，森林銳減的主要原因是人類的過度采伐。根據(jù)聯(lián)合國發(fā)布的《2000年全球生態(tài)環(huán)境展望》可以看出，全球森林減少了一半，9％的樹種面臨滅絕，30％的森林變成農(nóng)業(yè)用地，熱帶森林每年消失13萬平方公里；地球表面覆蓋的原始森林80％遭到破壞。過度砍伐森林樹木的危害是極其嚴(yán)重的，直接導(dǎo)致了全球六大生態(tài)危機，即綠洲淪為荒漠，水土大量流失，干旱缺水嚴(yán)重，洪澇災(zāi)害頻發(fā)，物種紛紛滅絕，溫室效應(yīng)加劇。目前，森林銳減導(dǎo)致的一系列生態(tài)危機，同時將伴生許多生態(tài)問題和生產(chǎn)問題，已經(jīng)構(gòu)成了對人類的嚴(yán)重威脅，長此以往人類將無法生存。
人類生活于自然之中，先天地同自然有一種親近感。人類也是大自然的成員之一，無法離開生態(tài)系統(tǒng)而單獨存在。自然有其運作的規(guī)律，人類決不可把自己置于生態(tài)系統(tǒng)之外，甚至凌駕于生態(tài)系統(tǒng)之上。自然是人類的朋友，應(yīng)和諧相處，彼此共融，只有這樣才能達(dá)到人與自然的良性互動，促進人類文明的不斷提高。但是，在現(xiàn)代社會中，人類在對待自然時，由于缺乏明確的道德價值導(dǎo)向、道德意識和道德行為規(guī)范，產(chǎn)生了一些思想上的不道德行為，造成了對生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。現(xiàn)今社會對生態(tài)環(huán)境的破壞愈演愈烈，人類賴以生存的家園受到了嚴(yán)重威脅。因此生態(tài)文明建設(shè)急需提上日程，這是當(dāng)前中國乃至整個世界都應(yīng)該關(guān)注的重大問題。生態(tài)文明是一種人與自然和諧相處的文明理念，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟模式，有利于地球生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的生態(tài)消費方式以及公正合理的生態(tài)制度等。只有大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，整個社會才能永續(xù)、和諧發(fā)展下去。
三、生態(tài)文明建設(shè)的原則
生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
第一整體性原則。世界作為一個由自然界、人類社會和人類精神共同構(gòu)成的整體，其各個部分是相互依存、相互制約的。堅持整體性原則，就是要把人類及其社會作為世界的一個部分、方面、環(huán)節(jié)來看待。不僅把中國的社會發(fā)展置于整個世界發(fā)展的整體中，而且把中國的社會作為一個整體，用整體的觀點去看待社會發(fā)展各要素之間的相互關(guān)系和發(fā)展，用整體的觀點去評價中國的社會發(fā)展和進步。生態(tài)文明建設(shè)同樣要遵循整體性原則。地球上的所有生命都是自然大家庭的成員，各種生命之間不僅相互影響，相互關(guān)聯(lián)而且還與地球構(gòu)成了一個密不可分的有機整體。生態(tài)文明建設(shè)是一個涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面的系統(tǒng)工程，因此在建設(shè)生態(tài)文明時，我們應(yīng)在更深的層次和更廣的范圍內(nèi)采取協(xié)調(diào)行動，共同應(yīng)對全球環(huán)境問題的挑戰(zhàn)。
第二可持續(xù)性發(fā)展原則?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地良好永續(xù)發(fā)展。簡言之，可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害。生態(tài)文明建設(shè)要遵循可持續(xù)發(fā)展的的原則。堅持可持續(xù)性發(fā)展原則，就是在發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的可承載能力，保持人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用和社會的永續(xù)發(fā)展。
第三平等公正原則。主要包括兩層意思：一是本代人的公平即同代人之間的公平性。生態(tài)文明建設(shè)，要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機會以滿足他們要求較好生活的愿望。當(dāng)今世界的現(xiàn)實是一部分人富足，而另一部分人特別是占世界人口五分之一的人口處于貧困狀態(tài)。這種貧富懸殊、兩極分化的世界，不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進程特別優(yōu)先的問題來考慮。二是代際間的公平，即各代人之間的公平性。要認(rèn)識到人類賴以生存發(fā)展的自然資源是有限的，本代人不能因為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代滿足需求的自然資源與環(huán)境。要給世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利。三是指人與自然，與其他生物之間的公平性。人的發(fā)展不能建立在損害其他物種的利益之上。人的發(fā)展需求與自然及以及自然界生物之間的發(fā)展史統(tǒng)一的?？傊瑘猿制降裙皆瓌t，就是說不同國家和不同地區(qū)在制定發(fā)展規(guī)劃時，既要實現(xiàn)當(dāng)代人在利用自然資源以及滿足自身利益上謀求機會平等、責(zé)任平等，又要考慮當(dāng)代人與后代人對自然資源的享有權(quán)力上的機會均等。
生態(tài)文明親子誦讀活動方案設(shè)計 生態(tài)文明建設(shè)活動方案篇二
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富，為弘揚和培育學(xué)生的民族精神，培養(yǎng)一代新人，結(jié)合學(xué)校的養(yǎng)成教育和書香校園活動，開展“古詩文誦讀”活動，努力將古詩文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機地融合,著力打造新時代的優(yōu)秀少年。
二、活動目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，增加自身人文素養(yǎng)。
2、提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣和習(xí)慣。
3、構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，更好地營造學(xué)習(xí)氛圍。
三、參加對象
全校學(xué)生
四、誦讀的內(nèi)容
《小學(xué)生必讀古詩70首》和《三字經(jīng)》《論語》《百家姓》《增廣賢文》等中的優(yōu)秀句段。
(各年級具體誦讀內(nèi)容見附頁)
五、誦讀時間：
每天早讀前15分鐘為我校早讀法定時間，由各班語文教師負(fù)責(zé)組織。
六、活動安排：
第一階段：宣傳發(fā)動。在師生中進行宣傳發(fā)動，由學(xué)校組織語文教師搜集整理部分經(jīng)典中華古詩文，作為誦讀重點篇目。
第二階段：學(xué)習(xí)、誦讀。以班級為單位，，廣泛開展誦讀活動，開展比誦讀篇目多少、比背誦篇目多少的競賽活動，保證每位學(xué)生都能學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典古詩文。
第三階段：組織校內(nèi)“古詩文誦讀”競賽活動。
七、實施要求：
1、想方設(shè)法，營造氛圍。全體語文教師積極參與和投入該活動的實施過程中，想方設(shè)法，為學(xué)校營造書聲瑯瑯的良好誦讀氛圍。
2、保證時間，有所創(chuàng)新。閱讀活動要在時間上給予確保，更要在方法上有所創(chuàng)新，要通過小型而靈活多樣的方法不斷地激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。建議語文老師在班內(nèi)開展“優(yōu)秀詩文朗誦會”、“誦讀小小擂臺賽”、“知識大考場”、“讀書小能手”等活動。在活動中，教師要大膽創(chuàng)新，不斷探索，豐富讀書與積累的形式。讓學(xué)生讀準(zhǔn)讀通讀熟的過程中，組織學(xué)生通過小品、故事、歌詠、表演等多種形式，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性，采取學(xué)生集體背與單獨背、必背與自選篇目相結(jié)合，配合學(xué)校開展活動，讓誦讀活動成為學(xué)生的最愛。
3、爭取支持，深入開展。要著重面向家長進行相關(guān)的宣傳，爭得家長的理解和更多支持，多向家長征詢意見和建議，形成校內(nèi)校外的合力，促進誦讀活動卓有成效地開展下去。
生態(tài)文明親子誦讀活動方案設(shè)計 生態(tài)文明建設(shè)活動方案篇三
一．是什么：
二．為什么：
1.有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級
2.有利于提高經(jīng)濟效益
3.有利于實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展
4.有利于全面建設(shè)小康社會
5.有利于貫徹全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀
6.有利于節(jié)約資源，保護環(huán)境，促進人與自然和諧發(fā)展
7.有利于提高人民生活水平和質(zhì)量
8.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計（時政術(shù)語）
三．怎么樣：
國家：
2.落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
6.堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展（時政術(shù)語）
8.走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟
9.引導(dǎo)公民樹立環(huán)保意識，綠色消費
10.節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策
企業(yè)：
1.企業(yè)通過技術(shù)改造，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，淘汰落后設(shè)備
個人：
1.消費者要有正確的消費觀念，堅持科學(xué)消費、理性消費、綠色消費
4.勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
生態(tài)文明親子誦讀活動方案設(shè)計 生態(tài)文明建設(shè)活動方案篇四
創(chuàng)建文明社區(qū)活動，以提高社區(qū)文明程度、居民素質(zhì)和居民生活質(zhì)量為目標(biāo)，認(rèn)真貫徹落實省市區(qū)工作會議精神，堅持以人為本，堅持貼近實際，貼近生活、貼近居民，廣泛動員廣大居民進一步弘揚抗震精神，全面貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，圍繞社區(qū)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)和創(chuàng)建美好環(huán)境，優(yōu)良秩序，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，廣泛深入的開展居民精神文明創(chuàng)建活動，進一步促進三個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟與社會共同進步，努力把社區(qū)建成“經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達(dá)、社會安定、環(huán)境優(yōu)美”的現(xiàn)代化新社區(qū)。
二、創(chuàng)建內(nèi)容
(一)想道德建設(shè)扎實有效。黨委班子成員和社區(qū)干部理論學(xué)習(xí)形成制度。大力弘揚民族精神，愛國主義教育開展扎實有效。以誠信為重點的居民道德建設(shè)廣泛深入，抓好未成年人的思想道德建設(shè)。
(二)社區(qū)環(huán)境整潔優(yōu)美。社區(qū)環(huán)境清潔有序，綠化、美化、亮化成效顯著;社區(qū)環(huán)保措施落實，主要道路交通順暢。
(三)社區(qū)風(fēng)氣健康向上。辦事處領(lǐng)導(dǎo)干部和下設(shè)居委會、環(huán)衛(wèi)站等部門清正廉潔，務(wù)實高效，依法行事，為居民排憂解難辦實事。各行業(yè)自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，誠信經(jīng)營、文明服務(wù)、居民文明素質(zhì)提高，爭當(dāng)學(xué)雷鋒十佳，參與志愿者服務(wù)，移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)，追求健康、文明的生活方式。
(四)社區(qū)社會全面進步。積極實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，健康教育和未成年人教育等各項教育成效顯著。科普工作扎實開展，科普陣地特色鮮明。醫(yī)療衛(wèi)生和公共衛(wèi)生服務(wù)健全。居民文化體育活動豐富多彩。
(五)創(chuàng)建活動蓬勃開展。創(chuàng)建文明社區(qū)活動得到廣大居民普遍認(rèn)同和熱情參與，文明社區(qū)、文明片、文明排、文明樓、文明居民等多種形式的精神文明創(chuàng)建活動普遍開展，持續(xù)推進。
(六)組織領(lǐng)導(dǎo)堅強有力。各級各單位高度重視精神文明建設(shè)，把創(chuàng)建文明社區(qū)工作納入社區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃和社區(qū)的重要議事日程，長抓不懈。擴大基層民主、健全基層自治組織和民主管理制度，社區(qū)建設(shè)全面推進。
三、重點任務(wù)
為確保創(chuàng)建文明城市各項指標(biāo)如期完成，重點實施五大工程。
(一)居民素質(zhì)提高工程
1、加強各級黨委中心組的學(xué)習(xí)。把黨委中心組理論學(xué)習(xí)作為素質(zhì)工程的重要環(huán)節(jié);建立健全黨委中心組學(xué)習(xí)制度和領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)考核制度。
2、加強理論宣傳工作。進一步建立健全基層黨校等宣傳陣地，充分發(fā)揮作用，組織開展活動。經(jīng)常開展多種形式的居民性主題形勢教育做到有計劃、有部署、有活動、有總結(jié)。
3、加強民族精神和愛國主義教育。利用“五.一”國際勞動節(jié)等各種節(jié)慶日組織開展愛國主義教育活動。
4、加強以誠信建設(shè)為重點的道德教育。認(rèn)真貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》;大力宣講“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20字公民道德基本規(guī)范。
5、加強干部教育。大力加強理想信念、從政道德和廉潔自律教育。定期對干部進行經(jīng)濟、法制、文化、科技方面的培訓(xùn)，提高干部綜合素質(zhì)。
6、加強未成年人素質(zhì)培養(yǎng)。全面加強對未成年人的思想道德建設(shè)。積極組織青少年參與志愿者服務(wù)等多種形式的社會實踐，引導(dǎo)青少年在實踐中受教育、受鍛煉。
(二)社會秩序穩(wěn)定工程
7、加大矛盾排查和調(diào)解力度。本著宣傳教育與加強管理相結(jié)合的原則，有效的開展排查和調(diào)解工作，將危機防患于未然，創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會環(huán)境，確保居民安居樂業(yè)。
8、加強社區(qū)環(huán)境建設(shè)和治理。堅決拆除社區(qū)內(nèi)的私搭亂建屋棚煤池，杜絕社區(qū)內(nèi)的亂堆亂放現(xiàn)象。
(三)社區(qū)風(fēng)尚文明工程
9、加強誠信建設(shè)。著力開展文明社區(qū)、文明樓院、文明居民活動，引導(dǎo)社區(qū)居民履行踐諾、誠實守信。
10、普及“窗口”規(guī)范化服務(wù)。在窗口單位大力推行語言、儀表、服務(wù)、環(huán)境、管理五種基本規(guī)范，實現(xiàn)窗口服務(wù)行為規(guī)范化。
11、開展“星級文明家庭”創(chuàng)建活動。全面深化“三德三做”活動，廣泛開展創(chuàng)建“五星級文明家庭”，在創(chuàng)建過程中，突出衛(wèi)生星、誠信星評比，推動創(chuàng)建活動向深入發(fā)展。
(四)社會事業(yè)繁榮工程
12、推進科學(xué)普及。大力開展科學(xué)普及宣傳工作，加強科普設(shè)施建設(shè)，壯大科普隊伍。各居委會定期利用宣傳欄安排科普宣傳內(nèi)容，經(jīng)常開展科普講座、咨詢活動。
13、繁榮文化體育活動。進一步完善文體基礎(chǔ)設(shè)施，加強社區(qū)文體活動陣地建設(shè)，組織開展健康向上的文體活動。
(五)全民創(chuàng)建創(chuàng)優(yōu)工程
14、深化創(chuàng)建文明社區(qū)活動。要以創(chuàng)建文明社區(qū)活動為載體，確立明確的創(chuàng)建目標(biāo)，制定具體的保證措施，深入開展科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進社區(qū)”活動，全面提高社區(qū)居民的文明素質(zhì)。
15、深入開展樓院創(chuàng)優(yōu)競賽。組織各片、各樓、各排開展創(chuàng)優(yōu)競賽活動，推進文明樓院創(chuàng)建活動深入開展。強化對文明樓院的動態(tài)管理;加強日常指導(dǎo)檢查，提高創(chuàng)建質(zhì)量，拓展創(chuàng)建的覆蓋面。
四、保證措施
(一)加強組織領(lǐng)導(dǎo)。黨政一把手親自抓創(chuàng)建工作，把創(chuàng)建工作列入議事日程，定期召開專題會議，研究部署創(chuàng)建工作。要把精神文明建設(shè)績效納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核內(nèi)容。
(二)對照標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建。要按照文明社區(qū)創(chuàng)建任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，把總體目標(biāo)層層分解，落實到部門，落實到人。要千方百計，合力創(chuàng)建，早日達(dá)標(biāo)。
(三)強化協(xié)調(diào)督導(dǎo)。街道辦事處要充分發(fā)揮職能，加強協(xié)調(diào)、督導(dǎo)、檢查，各居委會、環(huán)衛(wèi)站要密切配合，協(xié)調(diào)聯(lián)動，形成合力，保證每一項創(chuàng)建任務(wù)順利完成。
(四)營造創(chuàng)建氛圍。社區(qū)要利用宣傳欄、《社區(qū)采風(fēng)》，多層次、多角度、多方位報道創(chuàng)建工作，并開展豐富多彩的宣傳教育活動，使創(chuàng)建活動深入人心。
生態(tài)文明親子誦讀活動方案設(shè)計 生態(tài)文明建設(shè)活動方案篇五
xx年xx月xx日底至xx年xx月xx日
（一）開展“六?五”世界環(huán)境日廣場宣傳活動
6月5日，在中心城區(qū)舉行廣場環(huán)保咨詢宣傳活動，圍繞今年“六?五”世界環(huán)境日中國主題―美麗中國，我是行動者，通過手冊、展板、現(xiàn)場咨詢等進行宣傳。
（二）組織開展全縣綠色學(xué)校環(huán)保主題宣傳活動
陸續(xù)組織開展環(huán)保知識進學(xué)校。
（三）組織開展綠色社區(qū)環(huán)保主題實踐活動
陸續(xù)組織環(huán)保知識進社區(qū)，倡導(dǎo)樹立綠色消費理念，引領(lǐng)居民踐行綠色生活方式。
（四）組織開展“環(huán)保開放宣傳日”活動
組織學(xué)生代表參觀污水處理廠污水處理系統(tǒng)，觀摩污水處理流程，參與體驗式的環(huán)境教育。
（五）聯(lián)合農(nóng)工黨祁門總支開展環(huán)境與健康宣傳活動
聯(lián)合農(nóng)工黨祁門總支走進小路口鎮(zhèn)勝利村開展環(huán)境與健康宣傳活動，組織醫(yī)生義診，現(xiàn)場開展農(nóng)村環(huán)境保護及環(huán)保法律法規(guī)宣傳，呼吁村民自覺做好秸稈禁燒工作。
（六）配合開展農(nóng)村環(huán)境與健康宣傳活動
配合農(nóng)工黨黃山市委、市局進鄉(xiāng)村開展環(huán)境與健康主題宣傳活動，邀請專家為村民舉辦農(nóng)村垃圾污水、農(nóng)藥化肥等對環(huán)境健康的影響專題講座，組織醫(yī)療專家為村民義診，現(xiàn)場開展農(nóng)村環(huán)境保護及環(huán)保法律法規(guī)宣傳。
（七）聯(lián)合開展公益志愿宣傳活動
聯(lián)合開展公益志愿宣傳活動走進小路口鎮(zhèn)，發(fā)放宣傳材料，懸掛橫幅，號召全民參與，共護生態(tài)環(huán)境。
（八）組織中層干部走進祁門檢察
參觀了解縣檢察院生態(tài)檢察亮點工作，觀看該院制作的生態(tài)檢察宣傳片，了解檢察機關(guān)發(fā)揮職能服務(wù)打好污染防治攻堅戰(zhàn)的`成果。
1、“六?五”世界環(huán)境日廣場宣傳活動由局宣教科統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織，負(fù)責(zé)與新聞媒體聯(lián)系，發(fā)放相關(guān)宣傳材料?？h環(huán)境監(jiān)察隊及縣環(huán)境監(jiān)測站負(fù)責(zé)現(xiàn)場環(huán)境投訴、環(huán)保咨詢的接待和答復(fù)。
2、環(huán)保知識進校園、進企業(yè)、進社區(qū)等活動，由局宣教科和項目管理科分別聯(lián)系協(xié)調(diào)組織，并認(rèn)真落實講座人員和內(nèi)容。
3、局辦公室負(fù)責(zé)車輛調(diào)度等后勤保障工作。
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