我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
黨員知行合一感悟心得體會篇一
在我們的生命中，有很多話題和議題需要我們關(guān)注，其中一個常討論的話題就是“知行合一”。平常我們聽到這個詞會覺得很陌生，但是它卻是很重要的一個哲學(xué)概念，也是我們生活中需要追求和實踐的原則之一。在這里，我想講述我對“知行合一”的認識和感悟，以及我在實踐中獲得的體會。
【正文第一段】
在我看來，“知行合一”并不是一個簡單的概念，而是相互依存和互相影響的過程。我們可以從知識和行為這兩個層面來理解這個概念。學(xué)生時期，我們需要通過知識學(xué)習(xí)，獲得知識淵博和深厚的思想基礎(chǔ)。同時，我們也需要將這些知識應(yīng)用到具體行為模式中，才能真正彰顯我們的價值。
【正文第二段】
為了在日常學(xué)習(xí)中更好地實踐知行合一，我經(jīng)常會思考怎樣使自己的思想貫徹到行為上。我相信每個人在學(xué)習(xí)中都會遇到這樣的問題--既然知道做什么是好的，為什么在實踐中還是會出現(xiàn)偏差？我發(fā)現(xiàn)一個重要的原因就是，我們還沒有將自己的行為模式和擁有的知識結(jié)合在一起。也就是說我們存在一個行為和思想互相脫節(jié)的情況，這也是知行不合的表現(xiàn)。因此要實現(xiàn)知行合一，我們必須在行動中去應(yīng)用自己的知識和思想。
【正文第三段】
日常生活中如何實現(xiàn)知行合一呢？對于學(xué)生而言，身心健康、充實的生活和敬業(yè)精神都是實現(xiàn)知行合一的不錯方式。首先我們要有了健康充實的身心狀態(tài)，這才能讓我們在知行上更加專注、堅定和有力，也才能將知識運用于生活當(dāng)中。除此之外，我們還要具備敬業(yè)精神，無論對于學(xué)習(xí)還是工作而言，都需要我們投入心力、尊重和執(zhí)著地追求。進而，我們不僅能贏得尊重，能夠讓自己的知行合一更加出色，亦能讓自己的人生更加充實。
【結(jié)尾段】
最后，我想說，實現(xiàn)知行合一并不是一蹴而就的過程。我們需要在實際的學(xué)習(xí)和生活中不斷創(chuàng)新、實踐，才能將知識轉(zhuǎn)化為自己能力的提升。通過實現(xiàn)知行合一，我們才能走在一條穩(wěn)健的人生之路上，成為有追求的知行合一的學(xué)生。希望我們都能為此持之以恒的努力。
黨員知行合一感悟心得體會篇二
所謂"知行合一"，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應(yīng)是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人，他應(yīng)認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當(dāng)空，汗水涔涔，頭暈?zāi)垦?；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓(xùn)練孩子體格，適應(yīng)冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設(shè)施齊全的醫(yī)療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學(xué)會獨立和堅持。如果女兒順應(yīng)此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件，又逐漸訓(xùn)練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應(yīng)"為之計深遠"，給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當(dāng)知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會，物質(zhì)條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網(wǎng)絡(luò)，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調(diào)，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當(dāng)然，應(yīng)知凡事不可"過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質(zhì)疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
黨員知行合一感悟心得體會篇三
知行合一是一種理念，它鼓勵人們將知識與實踐相結(jié)合，把理論與行動緊密聯(lián)系起來。通過參加一系列相關(guān)的活動，我深深體會到知行合一的重要性，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。
在過去的幾個月里，我參加了許多知行合一的活動，其中最令我印象深刻的是社區(qū)服務(wù)活動。我們?nèi)チ艘患覂和＠?，陪伴那些失去家庭的孩子們。通過與他們的交流，我意識到理論知識的重要性，更重要的是將這些知識應(yīng)用到實際中。在活動中，我了解到這些孩子往往缺乏關(guān)愛和支持，我們應(yīng)該盡自己的力量去幫助他們。這次活動不僅讓我感到自豪，還讓我明白知識和實踐是相輔相成的。
除了社區(qū)服務(wù)活動，我還參加了幾次實踐課程，例如戶外拓展訓(xùn)練和實地考察。這些活動讓我親身經(jīng)歷了一些理論知識的實踐應(yīng)用。通過在戶外拓展訓(xùn)練中的團隊合作和挑戰(zhàn)，我體會到了團隊協(xié)作的重要性以及如何在實際中解決問題。實地考察則讓我深入了解了我們所學(xué)習(xí)的學(xué)科在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，使我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了更大的興趣和動力。這些實踐課程讓我明白，只有將所學(xué)的理論知識付諸實踐，才能真正理解和掌握它們。
在知行合一的活動中，我還與許多來自不同背景的人們進行了交流和合作。與他們的接觸使我拓寬了視野，了解了更多不同的觀點和想法。我們在活動中共同努力，相互幫助，共同解決問題，這讓我意識到了團隊合作的重要性。在知行合一的過程中，我學(xué)會了傾聽、尊重和理解他人的意見，這是有效合作和成長的關(guān)鍵。
通過這些活動，我逐漸認識到知識和實際應(yīng)用之間的緊密聯(lián)系。只有將所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。同時，實踐也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)知識的不足并進行改進。只有通過在實際中不斷實踐，我們才能不斷完善自己的知識體系，并在實踐中取得更好的成果。
通過參加知行合一的活動，我不僅提高了自己的技能和知識水平，還培養(yǎng)了一種積極向上的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。我學(xué)會了如何將所學(xué)的理論知識與實踐相結(jié)合，以解決實際問題。我也明白了只有知行合一，才能真正實現(xiàn)自身的價值和成長。
總之，知行合一的活動讓我深刻認識到知識與實踐的緊密聯(lián)系，只有將所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。通過參加各種實踐活動，我學(xué)會了團隊合作、解決問題和與他人進行交流和合作。此外，實踐也培養(yǎng)了我積極向上的態(tài)度和樂觀的心態(tài)。我相信，只有不斷地知行合一，我們才能不斷提升自己的能力和素質(zhì)，實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
黨員知行合一感悟心得體會篇四
放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓(xùn)“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。
他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤?，那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結(jié)局。
他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調(diào)每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質(zhì)，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學(xué)，領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。
黨員知行合一感悟心得體會篇五
近年來，我校積極開展了一系列的知行合一活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為實際行動，并將之融入日常生活中。這一活動深受廣大學(xué)生的喜愛和歡迎，不僅豐富了校園文化，也培養(yǎng)了學(xué)生的實際動手能力和創(chuàng)新思維。在這次活動中，我深感知行合一的重要性，并從中受益匪淺。下面我將結(jié)合個人體驗，闡述我對知行合一活動的感悟心得。
首先，知行合一活動使我真正實現(xiàn)了知行合一的目標(biāo)。過去，我在學(xué)習(xí)知識的過程中常常只重視理論書本知識的獲取，而忽視了實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。但是在知行合一活動中，我學(xué)到的并不僅僅是書本上的理論知識，更重要的是如何將這些知識應(yīng)用到實際中去。比如，在一次實地考察中，我了解到了不同土壤條件下農(nóng)作物的生長狀況，從而明白了為什么有些農(nóng)作物在某些地區(qū)種植效果好而在另外一些地區(qū)效果不佳。這種理論與實際的結(jié)合讓我明白了知識的應(yīng)用與實際需求之間的聯(lián)系，使我更加深入地理解了所學(xué)知識。
其次，通過知行合一活動，我培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力。在以往的學(xué)習(xí)中，我常常依賴老師的引導(dǎo)和教授來學(xué)習(xí)新知識。而在知行合一活動中，我需要自己主動去探索和學(xué)習(xí)，通過搜集資料、實地調(diào)查等途徑來進行自主學(xué)習(xí)。在這個過程中，我學(xué)會了如何查找有用的資料，如何分析和總結(jié)這些資料，并在實踐中進行驗證。這些方法不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，還培養(yǎng)了我的獨立思考和創(chuàng)新意識。
再次，知行合一活動增強了我與社會的聯(lián)系。在參與一次社區(qū)服務(wù)活動中，我了解到社區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r及居民的需求，從而更好地了解社會的現(xiàn)狀和問題。通過與社區(qū)居民的交流，我不僅學(xué)到了很多實際生活的經(jīng)驗和技巧，還明白了自己在社會中的責(zé)任和義務(wù)。通過這樣的活動，我與社會建立了密切聯(lián)系，為將來的社會參與和貢獻打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，知行合一活動激發(fā)了我的創(chuàng)新精神。在實踐中，我不再滿足于只是重復(fù)別人已經(jīng)做過的事情，而是開始思考如何創(chuàng)造新的東西。比如，在一次創(chuàng)業(yè)實踐中，我提出了一種新型的環(huán)保建材，經(jīng)過研發(fā)和推廣，取得了很好的市場反響。這種創(chuàng)新思維不僅為我未來的職業(yè)發(fā)展打下了基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了我在面對新問題時尋找創(chuàng)新解決方案的能力。
綜上所述，知行合一活動讓我深刻體會到知識和行動相輔相成的重要性。通過這一活動，我不僅實現(xiàn)了知行的統(tǒng)一，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)、社會參與和創(chuàng)新能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力將知識轉(zhuǎn)化為實際行動，做一個有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
黨員知行合一感悟心得體會篇六
所謂"知行合一"，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應(yīng)是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人，他應(yīng)認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當(dāng)空，汗水涔涔，頭暈?zāi)垦?；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓(xùn)練孩子體格，適應(yīng)冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設(shè)施齊全的醫(yī)療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學(xué)會獨立和堅持。如果女兒順應(yīng)此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件，又逐漸訓(xùn)練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應(yīng)"為之計深遠"，給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當(dāng)知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會，物質(zhì)條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網(wǎng)絡(luò)，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調(diào)，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當(dāng)然，應(yīng)知凡事不可"過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質(zhì)疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
黨員知行合一感悟心得體會篇七
作為學(xué)生，我們一直在追求知識，卻很少關(guān)注知識和行動之間的關(guān)系，這種關(guān)系稱為知行合一。只有理論與實踐的相互融合，我們才能更好地將所學(xué)知識運用于實際生活中。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我經(jīng)常深思熟慮，感悟出了一些關(guān)于知行合一的心得體會。
第一段：知行合一的含義
知行合一是我認為最重要的理念之一。它意味著我們不僅要理論知識，還要將理論知識應(yīng)用到實際中。如果只停留在理論層面，那我們所學(xué)的知識就是浪費掉的。知識應(yīng)該是為解決問題而生的，換句話說，知識應(yīng)該是為行動而生的。知識和行動需要相互支持和補充，才能實現(xiàn)我們的最終目標(biāo)。
第二段：知識的價值
知識的價值就在于他能夠解決問題。但如果我們沒有付諸行動，那么我們的知識也失去了本身的價值。例如，當(dāng)我在做數(shù)學(xué)題時，我需要將所學(xué)的知識運用到實踐中才能得到正確的答案。數(shù)學(xué)題的解答不僅需要理論知識，還需要我們的思維能力和操作技巧。如果我們只知道數(shù)學(xué)公式，卻不知道如何應(yīng)用它們，那我們就無法解決真正的問題。
第三段：行動的重要性
行動是對知識背后的思想的實現(xiàn)，是與之相應(yīng)的關(guān)鍵。可以說，我們無法獲得真正的知識，除非我們付諸實踐。舉個例子，有人在大學(xué)時用自學(xué)的方式完成了大量編程任務(wù)。通過這些任務(wù)，無論成功還是失敗，他都會得到從未想到過的知識。如果僅僅沉靜在課本上，他就無法成為真正的編程專家。
第四段：知行合一的實踐意義
對于我們學(xué)生來說，知行合一的實踐意義在于學(xué)習(xí)成果的實現(xiàn)。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和有計劃的行動計劃是取得學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵。例如，在學(xué)習(xí)英語閱讀時，我們應(yīng)該根據(jù)實際的閱讀能力，為自己制定閱讀計劃，選擇適合的材料和適量的學(xué)習(xí)時間。只有這樣，我們才能將知識轉(zhuǎn)化為實際能力并取得進步。
第五段：自我調(diào)整和進步的機會
知行合一也是一個自我調(diào)整和進步的機會，因為我們可以不斷地嘗試和反思，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，使其更加切合實際。由于實踐是知識的檢驗，我們可以注意到自己在行動中的發(fā)現(xiàn)和問題，進而反思、補充和調(diào)整學(xué)習(xí)的技能和方法。我發(fā)現(xiàn)，在完成一些實踐任務(wù)時，我更能理解和運用所學(xué)的知識，同時也更加自信和積極。
結(jié)論：
總的來說，知行合一是一種重要的思想觀念，它指向知識和行動的相互促進和互動。我們不能滿足于理解這些理論知識，我們必須付諸實踐，才能真正理解和掌握這些知識。在實踐中，我們也可以不斷反思和總結(jié)，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式，使知識能夠更好地融入我們的實際生活，發(fā)揮更大的實際作用。讓我們從生活的實際經(jīng)驗和學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷嘗試，不斷成長，才能真正地領(lǐng)會知行合一的典范。
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