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塞下曲的譯文和注釋篇一
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”. 金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指 朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”,曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”,既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”,寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”,意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的`朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
塞下曲的譯文和注釋篇二
[唐代]許渾
夜戰(zhàn)桑干北，秦兵半不歸。
朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。
此詩以極其精練的手法，高度濃縮了戰(zhàn)爭的悲劇性。前兩句敘述了發(fā)生在桑干河北的夜戰(zhàn)情況；后兩句敘述遠在家鄉(xiāng)的親人，不知道自己的親人已死于戰(zhàn)爭，依然來信寄物，烘托出濃烈的悲劇氣氛。全詩話句精練、構思巧妙、境界悲壯、意蘊深沉，委婉含蓄地表達了作者對戰(zhàn)爭的譴責和對士兵及其家屬的同情。
“夜戰(zhàn)桑干北，秦兵半不歸?！鼻皟删鋬H用十個字描寫了發(fā)生在桑干河北的夜戰(zhàn)。這次夜戰(zhàn)的結果，使得半數(shù)左右的戰(zhàn)士再沒有回來。這種情形是戰(zhàn)爭年代很普通、也很真實的悲劇。此詩僅用純客觀的敘事，真實地反映一場戰(zhàn)爭。表面看來，作者對此戰(zhàn)爭未附以感情色彩，但從他描寫戰(zhàn)爭造成的慘重傷亡看，他是十分同情在戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士，是不贊成這場戰(zhàn)爭的。
另外，詩人說的是桑干河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作戰(zhàn)，那主要是防守；如今卻打到了河的北岸，那就是主動方了。主動出擊而被打敗，其責任在于攻方的決策者、指揮者。這便給與了上層統(tǒng)治者無聲的批評。由于作者許渾生活在中唐時代，唐朝已日益走下坡路，邊塞詩多染上了時代的感傷情緒。此詩基調(diào)是凄婉、哀傷的。
唐代詩人寫邊塞戰(zhàn)爭，一般習慣于以“漢”代“唐”，但許渾在這里用了“秦”，主要原因是考慮到用“漢”在音律方面犯了“孤平”。從另一方面，將唐王朝比做“暴秦”，或許也折射出對統(tǒng)治者的不滿。
“朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。”這兩句運用“以一總?cè)f”的手法，在成千上萬的犧牲者中挑出某一位戰(zhàn)士，寫在他犧牲的次日早晨有家信寄來，信中告訴他御寒的衣服已經(jīng)寄出。
上半首簡單敘述了一次慘重的邊塞戰(zhàn)爭，下半首說戰(zhàn)士的家人來信寄冬衣的事。都不是什么特殊的內(nèi)容，勾勒得也非常簡單平實，但這兩個場面緊密地安排在一起卻產(chǎn)生了強烈的效果：一夜之隔，頓成陰陽之隔。僅僅差了一個晚上，寄給戰(zhàn)士的家信戰(zhàn)士再也看不到；信中說縫制的御寒衣服也已寄出，可是再沒有人收取它了。此時此刻，陣亡的戰(zhàn)士其尸骨拋擲在昨夜的戰(zhàn)場，再也不需要寒衣，再也不會感受到親人的眷念之情了，而家人卻仍翹首以待，等待他的回信，等待他報以平安，等待他某一天從戰(zhàn)場歸來……悲劇效果就這樣由于結構安排而產(chǎn)生。猶如電影中的蒙太奇，死亡與等待在同一個時間里交疊，讓觀者陷入思考，對犧牲者和家屬寄予深刻的同情，同時批評殘酷的戰(zhàn)爭。
這首詩詩人不發(fā)任何議論，而傾向性卻從作者提煉出來的典型事件上自然地流露出來，短小中見深刻。藝術風格顯得自然、平淡、質(zhì)樸。但平淡并不淺露，思想深刻，耐人尋味，又能平中見奇，善作苦語，奇警動人。
許渾是中唐詩人，目睹國力衰敝，百姓苦于戰(zhàn)亂，所以其筆下的邊塞詩以反戰(zhàn)題材為主，大多透露出濃重的悲涼色彩。
陳陶有一首《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！眱?nèi)容與此詩幾乎完全一樣，但論表現(xiàn)力就差了許多。究其原因，我們知道絕句短小，貴在精到，所以一首詩中往往只會留下一個最突出的妙處，以使其效果得到最大化。比如此詩最關鍵的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有藝術處理都被詩人刻意抹去了。而相比之下，陳詩雖然詞義更豐，還用了修辭，但由于豐富出來的詞句都不是讀者最關心的，也不是詩人想要表現(xiàn)的，所以反而淡化了感情，比許詩平庸了許多。
總的來說，此詩在敘述之外絲毫不加議論，也未曾抒發(fā)感情，但其酸楚已使讀者不忍卒讀，詩人節(jié)選戰(zhàn)爭中的一個細節(jié)，寫出了整場戰(zhàn)爭的殘酷，可稱是一篇難得的佳作。
塞下曲的譯文和注釋篇三
唐代：李白
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
天兵下北荒，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
何當破月氏，然后方高枕。
駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
白馬黃金塞，云砂繞夢思。
那堪愁苦節(jié)，遠憶邊城兒。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
無時獨不見，流淚空自知。
塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關殊未入，少婦莫長嗟。
烽火動沙漠，連照甘泉云。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛。
譯文
五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。
笛子吹著《折楊柳》的曲調(diào)，又何處尋覓楊柳青青的春天。
拂曉時分隨著號令之聲作戰(zhàn)，晚上枕著馬鞍露宿入眠。
只愿用腰下懸掛的寶劍，為君王過關斬將，打敗敵人。
我軍向北方荒遠地帶進軍，因為那里的游牧民族經(jīng)常南下侵擾。
橫曳戈矛前往戰(zhàn)場，身經(jīng)百戰(zhàn)，只是因為受皇恩眷顧太深了。
在大沙漠里握雪成團而食，夜里拂去沙土露宿于曠野。
什么時候才能打敗敵人，然后就可以高枕無憂呢？
駿馬像狂風般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動聲響中，飛快地奔出了渭橋。
我們?nèi)蔽溲b離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵擾的匈奴。
敵人的隊伍被瓦解，邊境的危機被解除，敵軍的營寨已空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失了。
成就大功而畫像麒麟閣的，只有霍去病一人。
白色的駿馬，多沙的邊塞，細碎的石粒，這一切都是因你而夢魂牽繞的。
這愁苦的日子真不堪忍受，我遠遠地思念戍守邊疆的你。
秋天螢火蟲滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在我的閨房前久不離去。
梧桐葉在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更讓人心感蕭條。
常常獨自吟唱著《獨不見》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個人知道。
匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊抗擊。
將軍受命出兵，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶暫時安營扎寨。
邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過劍鋒。
戰(zhàn)士們還遠沒有進入玉門關，少婦們不要長聲感嘆。
烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。
漢武帝握劍拍案而起，回頭召來李廣將軍。
戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽聞。
橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。
注釋
天山：指祁連山。
折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。
金鼓：指鑼，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。
天兵：指漢朝軍隊。
銜恩：受恩。甚：多。
海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。
高枕：高枕無憂。
鳴鞭：馬鞭揮動時發(fā)出聲響。渭橋：在長安西北渭水上。
天驕：指匈奴。
海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。
麟閣：即麒麟閣?；翩我Γ杭椿羧ゲ?。
云砂：細碎的石粒，指邊塞風光。
沙棠：植物名，果味像李子。
獨不見：《獨不見》是樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。
虎竹：兵符。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。
劍花：劍刃表面的冰裂紋。
殊：遠。嗟：感嘆。
甘泉：甘泉山，秦時在山上造甘泉宮，漢武帝擴建。
合：滿。隴底：山坡下。
負：憑借。妖氛：指敵人。
鑒賞
李白有《塞下曲》六首。元人蕭士赟云：“此《從軍樂》體也?！边@一組詩與其他許多初、盛唐邊塞詩一樣，以樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風貌。
塞下曲的譯文和注釋篇四
盧綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
２．月黑：沒有月光。
３．單于：匈奴的首領。這里指入侵者的最高統(tǒng)帥。
４．遁：逃走。
５．將：率領。
６．輕騎：輕裝快速的騎兵。
７．逐：追趕。
這是盧綸《塞下曲》組詩中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對行伍生活有體驗，描寫此類生活的詩比較充實，風格雄勁。這首詩寫將軍雪夜準備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。
前兩句寫敵軍的潰逃?！霸潞谘泔w高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁驚起，飛得高高?！皢斡谝苟萏印保谶@月黑風高的不尋常的夜晚，敵軍偷偷地逃跑了?！皢斡凇?，原指匈奴最高統(tǒng)治者，這里借指當時經(jīng)常南侵的契丹等族的入侵者。
后兩句寫將軍準備追敵的場面，氣勢不凡?！坝麑⑤p騎逐”，將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領輕裝騎兵去追擊；正準備出發(fā)之際，一場紛紛揚揚的大雪，剎那間弓刀上落滿了雪花。最后一句“大雪滿弓刀”是嚴寒景象的描寫，突出表達了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。
本詩情景交融。敵軍是在“月黑雁飛高”的情景下潰逃的，將軍是在“大雪滿弓刀”的情景下準備追擊的。一逃一追的氣氛有力地渲染出來了。全詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰(zhàn)斗場面，但留給人們的想象是非常豐富的。
塞下曲的譯文和注釋篇五
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
嫂叔不親授，長幼不比肩。
勞謙得其柄，和光甚獨難。
周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握發(fā)，后世稱圣賢。
君子應該防患于未然，不將自己置身在容易引起嫌疑的處境中。
經(jīng)過別人家的瓜田不彎腰穿鞋，從李樹下經(jīng)過也不要舉手去整理帽子。
嫂嫂和小叔子不親手遞交東西，長輩和小輩不并肩行走。
勤勞謙恭是修德的根本所在，內(nèi)斂不露鋒芒比獨處時約束自己還要難。
周公到茅屋中訪貧問苦，禮賢下士多次吐出口中的食物來不及吃飯。
洗一次頭三次握著頭發(fā)出來見客，所以后世的人們才稱他為圣賢。
納履：穿鞋。
勞謙：勤勞而謙虛。
和光：謂才華內(nèi)蘊，不露鋒芒。
塞下曲的譯文和注釋篇六
南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
又東三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十里曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，不可以上。
又東三百七十里曰杻陽之山。其陽多赤金。其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄魚，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
又東三百里柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而復生。食之無腫疾。
又東三百里曰亶爰之山。多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。
又東三百曰基山。其如多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之為畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰[尚鳥][付鳥]，食之無臥。
又東三百里曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即流之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
又東三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于東海，多沙石。漢水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
南方首列山系叫做鵲山山系。鵲山山系的頭一座山是招搖山，屹立在西海岸邊，生長著許多桂樹，又蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，名稱是祝余，人吃了它就不感到饑餓。山中又有一種樹木，形狀像構樹卻呈現(xiàn)黑色的紋理，并且光華照耀四方，名稱是迷谷，人佩帶它在身上就不會迷失方向。山中還有一種野獸，形狀像猿猴但長著一雙白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一樣直立行走，名稱是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飛快。麗水從這座山發(fā)源，然后往西流入大海，水中有許多叫做育沛的東西，人佩帶它在身上就不會生蠱脹病。
再往東三百里，是座堂庭山，山上生長著茂密的棪木，又有許多白色猿猴，還盛產(chǎn)水晶石，并蘊藏著豐富的黃金。
再往東三百八十里，是座即翼山。山上生長著許多怪異的野獸，水中生長著許多怪異的魚，還盛產(chǎn)白玉，有很多蝮蟲，很多奇怪的蛇，很多奇怪的樹木，人是不可上去的。
再往東三百七十里，是杻陽山。山南面盛產(chǎn)黃金，山北面盛產(chǎn)白銀。山中有一種野獸，形狀像馬卻長著白色的頭，身上的斑紋像老虎而尾巴卻是紅色的，吼叫的聲音像人唱歌，名稱是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孫。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。
再往東三百里，是座柢山，山間多水流，沒有花草樹木。有一種魚，形狀像牛，棲息在山坡上，長著蛇一樣的尾巴并且有翅膀，而翅膀長在脅骨上，鳴叫的聲音像犁牛，名稱是鯥，冬天蟄伏而夏天復蘇，吃了它的肉就能使人不患癰腫疾病。
再往東四百里，是座亶爰山，山間多水流，沒有花草樹木，不能攀登上去。山中有一種野獸，形狀像野貓卻長著像人一樣的長頭發(fā)，名稱是類，一身具有雄雌兩種性器官，吃了它的肉就會使人不產(chǎn)生妒忌心。
再往東三百里，是座基山，山南陽面盛產(chǎn)玉石，山北陰面有很多奇怪的`樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四只耳朵，眼睛也長在背上，名稱是猼訑，人穿戴上它的毛皮就會不產(chǎn)生恐懼心。山中還有一種禽鳥，形狀像雞卻長著三個腦袋、六只眼睛、六只腳、三只翅膀，名稱是，吃了它的肉就會使人感到不瞌睡。
再往東三百里，是座青丘山，山南陽面盛產(chǎn)玉石，山北陰面多出產(chǎn)青雘。山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。山中還有一種禽鳥，形狀像斑鳩，鳴叫的聲音如同人在互相斥罵，名稱是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。英水從這座山發(fā)源，然后向南流入即翼澤。澤中有很多赤鱬，形狀像普通的魚卻有一副人的面孔，發(fā)出的聲音如同鴛鴦鳥在叫，吃了它的肉就能使人不生疥瘡。
再往東三百五十里，是座箕尾山，山的尾端座落于東海岸邊，沙石很多。汸淯水從這座山發(fā)源，然后向南流入水，水中多產(chǎn)白色玉石。
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