每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)演講篇一
我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。
我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。
由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!
在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。
五十六個(gè)民族是一家人啊。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。
習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是習(xí)近平同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點(diǎn)，是新時(shí)代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識(shí)，夯實(shí)新時(shí)代各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關(guān)于不同歷史時(shí)期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要通過深入研究，生動(dòng)地反映各民族交往交流交融的歷史。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同?！岸嘣敝傅氖嵌嗝褡逡嗉?6個(gè)民族，“一體”指的是由56個(gè)民族所構(gòu)成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實(shí)，更要認(rèn)識(shí)到強(qiáng)調(diào)“一體”對(duì)于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。維護(hù)好中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，關(guān)系56個(gè)民族的切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個(gè)民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個(gè)民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識(shí)其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財(cái)富。我們?cè)谥v中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識(shí)和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)演講篇二
中華民族共同體建設(shè)是這一時(shí)代的重大課題，對(duì)其開展深入研究，促使其形成理論體系并以之指導(dǎo)實(shí)踐，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的既有學(xué)術(shù)成果就其概念、內(nèi)涵、特征、淵源、形成機(jī)理、功能意義、培育路徑等開展了多角度的細(xì)致分析。從研究情況看，學(xué)者們對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理論來源、歷史淵源、重要意義及建設(shè)措施等基本達(dá)成共識(shí)，但對(duì)其概念和內(nèi)涵的見解卻眾說紛紜。概念和內(nèi)涵的提煉是理論闡釋的基礎(chǔ)，既有助于進(jìn)一步豐富馬克思主義民族理論的中國化知識(shí)體系，又有助于豐富中華民族共同體意識(shí)的理論體系。
基于對(duì)“我者”和“他者”的相同及差異的認(rèn)識(shí)，社會(huì)成員對(duì)自己的民族歸屬和利益有所感悟，由此形成民族意識(shí)。因此，民族是一種擁有自我認(rèn)同的人們共同體，認(rèn)同則是民族意識(shí)的基本內(nèi)容。中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)為“一種群體認(rèn)同意識(shí)”，是在政治、文化和社會(huì)等多個(gè)層面取得一致性的“集體身份認(rèn)同”，但也有學(xué)者認(rèn)為將意識(shí)的核心和關(guān)鍵界定為認(rèn)同窄化了中華民族共同體意識(shí)本身具有的豐富內(nèi)涵。從漢語字義辨析認(rèn)同的涵義，先“認(rèn)”后“同”，“認(rèn)”表示認(rèn)識(shí)、分辨、認(rèn)知或承認(rèn)，“同”表示相同、共同、參與，可見認(rèn)同本身就具有從不自覺到自覺狀態(tài)的層次遞進(jìn);從心理學(xué)視角看，主體基于認(rèn)知產(chǎn)生歸屬感，認(rèn)識(shí)到他者與我者的共同之處而感到親切，于是有了情感上的承認(rèn)或價(jià)值取向上的認(rèn)可，進(jìn)而贊許和遵守，再到行動(dòng)上的支持，構(gòu)成一個(gè)從內(nèi)隱的心理歸屬到情感依附再到外顯的行動(dòng)卷入的過程;從認(rèn)同主體和客體的多元化來看，認(rèn)同并不是獨(dú)立的、單一的、與世隔絕的，而往往是交疊重合著其他認(rèn)同，相互之間有千絲萬縷的聯(lián)系，多種認(rèn)同也可能在某一個(gè)或某一類主體中和諧兼容、共生共存。那么，產(chǎn)生于社會(huì)存在的認(rèn)同具有動(dòng)態(tài)變化與相對(duì)穩(wěn)定相結(jié)合、多元與共存相結(jié)合的特征，實(shí)際上可以體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的豐富內(nèi)涵，“中華民族共同體意識(shí)的核心就是認(rèn)同問題”。
正是由于認(rèn)同的多元性和可兼容性，認(rèn)同的內(nèi)容和維度也是寬泛多樣的，因此有必要進(jìn)一步分析以明晰中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容。近年來，有研究提出中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容是“五個(gè)認(rèn)同”，并論述了二者之間的關(guān)系，也有學(xué)者持相同觀點(diǎn)，但沒有進(jìn)一步論述，還有學(xué)者對(duì)二者的邏輯關(guān)系有不同見解，諸如認(rèn)為“五個(gè)認(rèn)同”是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的底線，或者“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)方式?；氐奖倔w來分析意識(shí)，中華民族共同體的基本屬性決定著認(rèn)同的關(guān)鍵維度。
中華民族共同體是中國疆域內(nèi)的若干民族，在幾千年中華文明的滋養(yǎng)中，經(jīng)過從自在到自覺的交往交流交融結(jié)合而成，發(fā)展到今天以中華人民共和國為國家形式的人們共同體?！叭舾擅褡濉笔墙M成統(tǒng)一的中華民族的內(nèi)部單元，其結(jié)合方式如同石榴籽一般緊緊擁抱在一起，是渾然天成的有機(jī)整體，同時(shí)也凸顯了中華民族共同體的民族屬性。無論是中華民族共同的歷史、傳統(tǒng)和精神文化，還是特色各異的個(gè)體民族文化，“幾千年中華文明”已根植于中華民族血脈深處，成為民族共同體的精神紐帶，而這一本體也是中華五千年文化的載體，中華民族共同體具有鮮明的文化屬性?，F(xiàn)代社會(huì)的中華民族“以中華人民共和國為國家形式”獨(dú)立自主地處理國際國內(nèi)事務(wù)，中華民族共同體有毋庸置疑的政治屬性。因此，民族屬性、文化屬性和政治屬性是中華民族共同體的基本屬性。
那么作為本體主觀反映的中華民族共同體意識(shí)核心內(nèi)容的關(guān)鍵維度應(yīng)該由這三個(gè)基本屬性對(duì)應(yīng)為民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。民族認(rèn)同是對(duì)與主權(quán)緊密相關(guān)的最高層面的中華民族的認(rèn)同，也是對(duì)作為國家民族組成部分的56個(gè)亞層次民族的認(rèn)同，還是56個(gè)民族之間的相互尊重和認(rèn)可。文化認(rèn)同同樣包含三重意蘊(yùn)，是對(duì)中華共同文化、精彩紛呈的各民族文化及相互之間的認(rèn)可和欣賞。政治認(rèn)同則包括最具代表性的政治要素，那就是主權(quán)國家、制度和政黨。
對(duì)國家的認(rèn)同是最高層次的政治認(rèn)同，與現(xiàn)代西方國家不同的是，中國歷史數(shù)千年未曾間斷，其中王朝國家交迭更替，國家邊界隨著中原和草原、海洋、高原等邊疆的互動(dòng)而變化，國家稱號(hào)隨著不同朝代國家登場(chǎng)退場(chǎng)而變化，而自華夏起就出現(xiàn)的中國卻始終存在，“中國這一名詞的涵義就是祖國” 。因此，中華民族共同體意識(shí)中對(duì)國家的認(rèn)同是“祖國”意義的認(rèn)同，既認(rèn)同中華人民共和國這個(gè)現(xiàn)代國家，又是對(duì)在長(zhǎng)時(shí)段歷史中存在的“中國”這個(gè)曾經(jīng)以“松散政治文化”為特征的文化體的認(rèn)同，蘊(yùn)含了更多的文化情結(jié)和情感傳承，更容易引起人的共情。對(duì)制度的認(rèn)同是對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，因?yàn)樯鐣?huì)主義制度為國家根本制度，中國特色社會(huì)主義是馬克思主義中國化最顯著的成果，是推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)、促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)共同繁榮發(fā)展的制度保障。對(duì)中國的政治權(quán)威或政黨的認(rèn)同是對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨作為國家領(lǐng)導(dǎo)力量的執(zhí)政合法性來源于其所具有與的中華民族最廣大群眾利益和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表性、馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的合理價(jià)值體系和有目共睹的歷史執(zhí)政業(yè)績(jī)，是推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體的堅(jiān)強(qiáng)政治保障。
這樣看來，中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容與“五個(gè)認(rèn)同”不謀而合，是對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同和對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。
主要矛盾支配和決定著事物發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注主要矛盾，緊抓核心內(nèi)容，著眼于培育和提升“五個(gè)認(rèn)同”的具體要義，落實(shí)于建設(shè)政治領(lǐng)域有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、設(shè)計(jì)包容共治的合理制度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共建共贏和社會(huì)領(lǐng)域的公平共享，凝聚價(jià)值共識(shí)建設(shè)共有精神家園以及推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)等措施。
首先，中國特色社會(huì)主義中國的政治體系具有包容共治的特征，承認(rèn)多民族的存在及平等地位，并且以設(shè)計(jì)合理機(jī)制保障各民族共同參與，新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保各民族群眾平等擁有管理國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)以及各項(xiàng)關(guān)乎自身利益事業(yè)的合法形式和途徑，維護(hù)廣泛而真實(shí)的民主。各民族群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治體系中獲得平等的法律地位，通過制度化的渠道參與國家事務(wù)和建設(shè)，表達(dá)并實(shí)現(xiàn)自我意愿，是新時(shí)代廣大人民對(duì)美好生活的新期盼，也是共同體政治凝聚力的根源，能有效增強(qiáng)各民族對(duì)國家、執(zhí)政黨和政治制度的認(rèn)同。第二，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義，大力發(fā)展生產(chǎn)力，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?；ダ步ǖ慕?jīng)濟(jì)制度有助于建立平等互惠的共同利益聯(lián)系，確保長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，彼此相向而行，產(chǎn)生深層次的認(rèn)同，組成穩(wěn)定的共同體。第三，實(shí)施機(jī)會(huì)均等、體現(xiàn)社會(huì)平等正義的社會(huì)政策。均等化的公共服務(wù)和共享的社會(huì)福利讓全體國民感受到來自國家的關(guān)懷和保障，國民對(duì)國家的認(rèn)同和忠誠也由此自然累積，培育公民對(duì)國家的主動(dòng)認(rèn)同和忠誠。第四，發(fā)揮文化的民族凝聚力，構(gòu)筑團(tuán)結(jié)和諧的共有精神家園。以文化認(rèn)同為核心，以各民族優(yōu)秀先進(jìn)文化組成的中華文化為基礎(chǔ)，不同層次精神要素有機(jī)結(jié)合而成的價(jià)值系統(tǒng)和意識(shí)范疇即為共有精神家園。民族文化多樣性是建設(shè)共有精神家園的前提，建設(shè)共有精神家園的過程又反過來促進(jìn)各民族間的文化平等及和諧發(fā)展，有利于提升對(duì)中華文化和各民族文化的認(rèn)同感，“升級(jí)”道德體系的調(diào)節(jié)功能，使其跟上社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化速度，實(shí)現(xiàn)有機(jī)團(tuán)結(jié)，維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)整體性。建設(shè)共有精神家園是“與中國國家建構(gòu)多重邏輯緊密相關(guān)的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同與人心工程”，是中華民族共同體的精神紐帶，對(duì)于凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。最后，在社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，社會(huì)矛盾增加、利益多元化、思想多樣化的環(huán)境中，作為中國執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身建設(shè)，提高執(zhí)政力，從嚴(yán)治黨，始終保持先進(jìn)和純潔的政治本色，全心全意為人民服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
(基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科基金項(xiàng)目“中華民族共同體意識(shí)核心認(rèn)同研究”》(19xmz002);四川省社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“民族互嵌視閾下的社區(qū)警務(wù)發(fā)展研究”(sc18b077);西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目“四川藏區(qū)教育精準(zhǔn)
扶貧
調(diào)查研究”(cx2018bs06))鑄牢中華民族共同體意識(shí)演講篇三
五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。
新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。之后，三個(gè)離不開成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。
是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會(huì)有今天的輝煌！只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展；只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲??；只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。
縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)演講篇四
古人道，“蜀道難，難于上青天”;今人卻言，“要叫群山低首，要叫大江讓路，天上架長(zhǎng)虹”。1954年，川藏、青藏公路搭載著夢(mèng)想與期待馳騁高原;2006年，全世界最壯觀的青藏鐵路破土而出;__年，__在川藏鐵路開工之際作出重要指示，建設(shè)川藏鐵路是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定，對(duì)推動(dòng)西部地區(qū)特別是川藏兩省區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有重要意義。
川藏鐵路橫空出世，“十四五”開啟在即，“兩路一鐵”精神“升級(jí)版”正續(xù)搭西藏連接內(nèi)陸的新命脈“跨山水”而來。作為見證這一歷史性時(shí)刻的黨員干部，當(dāng)在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中銘記，在實(shí)際行動(dòng)中傳承，在大戰(zhàn)大考中踐行。
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”——用“自討苦吃”的意志鋪設(shè)“騰飛路”?！白阏羰钔翚?，背灼炎天光”。吃苦，已成為每一名川藏“修路人”的基本功。茫茫高原，世界屋脊，川藏鐵路80%以上將以隧道和橋梁的方式建設(shè)，累計(jì)爬升高度達(dá)1.6萬多米，相當(dāng)于征服了兩座珠穆朗瑪峰的高度，這已不是“難于上青天”，是真的要“上天”?！白杂懣喑浴钡囊庵菊恰皟陕贰本裨诟母镩_放新時(shí)代中的升華與傳承。黨員干部的成長(zhǎng)亦如此，要把吃苦的意志融入“骨血”，平時(shí)多給自己壓擔(dān)子，關(guān)鍵時(shí)刻才能挑起更重的擔(dān)子。要珍惜韶華光陰，在干事創(chuàng)業(yè)的大好年紀(jì)主動(dòng)去吃勁崗位揮灑熱血，在摸爬滾打中“累”經(jīng)驗(yàn)、攢“財(cái)富”，才能弄懂“吃苦”與“吃虧”、“歷練”與“老練”的關(guān)系，在層層歷練中披荊斬棘、登頂高峰。
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”——用“逢山開路”的勇氣架起“同心橋”?！蔼M路相逢勇者勝”?！皟陕贰本耋w現(xiàn)著中華民族不斷探索自然的夢(mèng)想和勇攀高峰、無懼艱難的勇氣，在不同的時(shí)期、以不同的方式征服著未知和困境?；鶎邮聞?wù)紛繁復(fù)雜，鄉(xiāng)村振興仍在路上，“逢山開路、遇水架橋”依然是基層干部的使命?；鶎又芬嗖皇且粭l通天的坦途，同樣需要如“修路人們”一般“向山而行”的決心和勇氣，唯有涵養(yǎng)“但愿蒼生俱飽暖”的崇高理想，當(dāng)好改革攻堅(jiān)的“開路先鋒”，勇于創(chuàng)新求變，才能一往無前、所向披靡。
“款款揮來捶作片，團(tuán)團(tuán)結(jié)就寶珠圓”——用“風(fēng)雨同舟”的團(tuán)結(jié)喚起“家國情”?！凹皻w抵吾廬，保伍亦團(tuán)結(jié)”?！皟陕贰本?，是“老西藏精神”的繼承和發(fā)展，歷代“老西藏們”用對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，以邊疆為家，以建設(shè)為己任，全心全意為人民服務(wù)。川藏鐵路建設(shè)涉及眾多單位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，川藏鐵路的建設(shè)促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，鞏固了祖國邊疆的穩(wěn)定。新時(shí)代的黨員干部，更應(yīng)當(dāng)秉持家國情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以開放的胸懷、包容的心態(tài)，相依共濟(jì)、相扶守望?！氨娙耸安窕鹧娓摺薄氨娙藙潣_大船”的團(tuán)結(jié)之力必不可少;群策群力、集思廣益才是凝聚各方智慧和力量的良策，只有做到“一盤棋”“一條心”，才能同舟共濟(jì)、乘風(fēng)破浪。
“川藏開啟新天路，天塹變通途?！睆?fù)興號(hào)已經(jīng)給我們帶來奇跡，我們同樣期待著川藏鐵路開啟“通天坦途”，一條條通山達(dá)海的縱橫大道、一幅幅美麗的建設(shè)宏圖，書寫著時(shí)代史篇，必定引領(lǐng)中華民族走向更為寬廣的天地和更加美好的未來。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)演講篇五
五十六個(gè)民族五十六朵花五十六族兄弟姐妹是一家……”聽著這熟悉而又和諧的旋律，便想起了我們偉大的祖國。
我們偉大的祖國母親，有著56個(gè)優(yōu)秀兒女，在遼闊富饒的祖國大地上快樂地生活著。其中，漢族人口最多，其他55個(gè)民族人口數(shù)量雖較少，但他們居住的地域范圍卻非常廣闊，少數(shù)民族人民世代為保衛(wèi)祖國邊疆、建設(shè)邊疆而奮斗不息。偉大祖國的56個(gè)兄弟民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中和睦相處，團(tuán)結(jié)互助，用自己辛勤的勞動(dòng)，共同開拓了祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。
在唐朝時(shí)期，就有吐蕃兩代贊普先后迎娶漢族皇室的文成公主和金城公主為妻，密切了藏漢族人民的往來。臺(tái)灣高山族與漢族人民積極參加鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗，趕走了荷蘭殖民者。
正是因?yàn)槲覀兏髅褡迦嗣竦膱F(tuán)結(jié)才使得我們的祖國在國際舞臺(tái)上從容彰顯大國風(fēng)范，讓世界真正為我們喝彩！
鑄牢中華民族共同體意識(shí)演講篇六
民族團(tuán)結(jié)手拉手五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。
新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。
是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。
縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。
不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：
人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。
人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時(shí)間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫下去。
手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說;不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強(qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。
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