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曾國藩傳篇一
《曾國藩》是一部展現(xiàn)了清末民初一位偉大的政治家、軍事家和教育家生平經(jīng)歷的傳記巨著。曾國藩先生無論在德行修養(yǎng)還是在智慧才能上都堪稱楷模。讀完這本書，我深感曾國藩先生的真實(shí)與偉大，同時(shí)也深受其精神所感動(dòng)。他的精神教誨讓我獲益匪淺，激勵(lì)我在今后的生活中不斷追求卓越，勇于擔(dān)當(dāng)。本文將從曾國藩先生的家族背景、職位擔(dān)任、治學(xué)方法、思維方式以及對后人的啟示幾個(gè)方面，闡述我對《曾國藩》這本書的心得體會(huì)。
首先，作者詳盡地?cái)⑹隽嗽鴩募易灞尘?。這個(gè)家族組合的列祖列宗是一位位英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，而他們影響了曾國藩先生的一生。經(jīng)過多代的努力，曾家在位居山東官員職位的名門望族中聲望越來越高。曾國藩從小就在眾多優(yōu)秀的前輩們的熏陶下成長，父親更是對他有著非常嚴(yán)格的要求。這樣的家庭背景讓曾國藩培養(yǎng)了頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)，以及對家國忠誠的情懷。讀到這里，我不禁想起曾國藩先生在書中所言：“以小人之智度君子之行，君子常自疑也?！边@是曾國藩先生對自己的要求，更是對后人提出殷切期望。
其次，作者生動(dòng)地講述了曾國藩在官場的擔(dān)任職位及其治學(xué)方法。曾國藩在進(jìn)入官場后先后擔(dān)任了湖南、湖北等地的巡撫職位。在任期間，他以身作則，倡導(dǎo)紀(jì)律嚴(yán)明，勵(lì)精圖治。他通過修身齊家治國平天下的治學(xué)方法，不僅改善了當(dāng)?shù)氐闹卫頎顩r，而且也深受群眾的擁護(hù)。同時(shí)，曾國藩還認(rèn)真研究軍事理論和軍事技術(shù)，提倡實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，極大地提升了湖南地區(qū)的軍事實(shí)力。曾國藩先生在書中指出：“善用兵者，不血屠城而心知之，不政民而民知之?！边@是曾國藩先生對軍事之道的詮釋，他認(rèn)為最好的軍事行動(dòng)應(yīng)該是不流血屠城的勝利。這種溫和而又有決斷力的治理方式讓我深感他的卓越才能。
第三，書中的作者特別強(qiáng)調(diào)了曾國藩先生的思維方式。曾國藩精通經(jīng)史子集，對于史書典籍有著非常深刻的理解。他筆耕不輟，以求了解歷史，從中獲得治國安邦之道?！对鴩分忻枥L了曾國藩在北京光緒宮上諭時(shí)，以黃版《漢魏春秋》為根據(jù)，對皇帝及朝廷的辯駁。這場辯駁使我深深地感受到曾國藩豐富的歷史知識(shí)和批判思維。他對于歷史的深入了解，讓他能夠從長遠(yuǎn)角度思考問題，有效解決難題。
第四，曾國藩先生對后人的啟示也是我深感敬佩的。他為人謙和，對待下屬客氣有加，從不驕傲自大。曾國藩曾經(jīng)說過：“智者立長志，愚者立短志?！边@句話讓我深受啟發(fā)。他告誡后人要立一個(gè)長遠(yuǎn)的、宏偉的志向，不被眼前的成功沖昏了頭腦。只有這樣，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。他忠于職守，對家庭負(fù)責(zé)。曾國藩始終以憂國憂民的精神去面對困難，從不抱怨。這是曾國藩先生的為人之道，更是對后人的教誨。
最后，讀完這本書，我深感曾國藩先生的偉大和擔(dān)當(dāng)精神，他的一生充滿了對祖國和人民的熱愛。他從未停止追求知識(shí)的腳步，不斷充實(shí)自己，提升自己。他在時(shí)代的大背景下，旗幟鮮明地表達(dá)了他對國家未來的愿景和他的為人處世哲學(xué)。對我而言，曾國藩給予了我很大的鼓舞和啟迪，他堅(jiān)守的品德和理想成為我奮發(fā)向進(jìn)的動(dòng)力。正如曾國藩在書中所說：“志之與生，生其隨也；品之與位，位亦隨也?！敝挥行膽汛笾?，才能發(fā)掘出自己最潛在的潛力，才能在人生的道路上取得較好的成就。
綜上所述，《曾國藩》這本書帶給我很多的思考與啟發(fā)。曾國藩先生的事跡和對待人生的態(tài)度都令我深感敬佩。作為一名現(xiàn)代人，盡管我們生活在一個(gè)不同的時(shí)代，但曾國藩正直、為人處世的哲學(xué)仍然對我們具有重要的指導(dǎo)意義。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將時(shí)刻保持謙卑、擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)的精神，以成就更為輝煌的人生。
曾國藩傳篇二
1、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
2、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
3、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
4、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
5、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
6、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
7、凡有血?dú)猓赜袪幮?，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)?。灰皇聫?qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳?！对鴩獣拧?。
8、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也?！对鴩獣拧?。
13、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
14、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣?！对鴩視?/p>
17、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也?！对鴩視?/p>
18、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也?！对鴩沼洝?。
19、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
20、君子之立身，在審其所處，誠內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍?！对鴩視贰?/p>
21、勤則興，懶則敗，一字之理?！鴩?/p>
22、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久?！鴩?/p>
23、家勤則興，人勤則健?！鴩?/p>
24、不隨眾從之喜懼為喜懼?！鴩?/p>
25、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！鴩?/p>
27、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
28、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國藩
29、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
31、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
32、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
33、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時(shí)事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
34、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
35、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
36、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩
39、戒傲戒惰，保家之道也。
40、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
41、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
45、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
46、人之精神有限，過用則竭。
47、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
48、量力而行，不敢一毫欺人。
49、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
50、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
曾國藩傳篇三
曾國藩，清代的名將，也是我國近代史上的重要人物之一。他的一生充滿坎坷與輝煌，對于他的事跡和思想也一直為人所津津樂道。通過學(xué)習(xí)他的生平和著作，我深感曾國藩的心得和體會(huì)在今天仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面我將從曾國藩的孝道精神、刻苦鉆研的態(tài)度、崇尚實(shí)干的作風(fēng)，以及清廉治國的風(fēng)范等幾個(gè)方面，來探討曾國藩的心得和體會(huì)。
首先，曾國藩的孝道精神給予了我很大的啟示。他從小就受到父母的良好教育，將孝道視為最重要的品德。曾國藩在成年后，不忘回報(bào)父母，在工作之余抽出時(shí)間照料他們的生活起居。他對家人的關(guān)愛和孝敬，樹立了良好的榜樣。我們作為現(xiàn)代人，也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)曾國藩的孝道精神，尊敬父母，責(zé)任地履行兒女的義務(wù)，并將這種精神延伸到其他方面，如對于社會(huì)公益事業(yè)的關(guān)心和支持。
其次，曾國藩的刻苦鉆研態(tài)度也是我一直以來學(xué)習(xí)的榜樣。曾國藩在學(xué)問上勤奮刻苦，精于經(jīng)史子集，曾經(jīng)四次參加科舉考試，四次落第，但并沒有放棄。他在舉人考試中獲得第一名，并在進(jìn)士考試中中式第一名。他將自己放在嚴(yán)格的自律和不斷學(xué)習(xí)的體系中，始終追求知識(shí)的進(jìn)步。從曾國藩的身上，我懂得了只有通過不斷地積累和學(xué)習(xí)才能不斷提升自己，達(dá)到更高的境界。
曾國藩還以崇尚實(shí)干的作風(fēng)著稱。他在了解國家形勢后，積極投身于國家的改革和治理事業(yè)中。他主張把改革和治理具體落到實(shí)處，不僅紙上談兵，更要有實(shí)際行動(dòng)。曾國藩的這種實(shí)干作風(fēng)給我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要以實(shí)干精神為指導(dǎo)，不空談但腳踏實(shí)地地做好工作。只有通過實(shí)際行動(dòng)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并為社會(huì)帶來有意義的改變。
最后，曾國藩在清廉治國方面展現(xiàn)了非凡的風(fēng)范。他擔(dān)任湖北巡撫期間，用心為民，堅(jiān)持廉潔奉公的原則，以身作則，威信極重。他在治理中旗幟鮮明，堅(jiān)持秉公執(zhí)法，克己奉公，廉潔公正地處理各種事務(wù)。他不受賄賂，積極打擊腐敗現(xiàn)象，維護(hù)了社會(huì)的正常秩序。曾國藩的清廉治國的精神，讓我深感到政治清明的重要性，也讓我深深反思了當(dāng)今社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，以此激勵(lì)自己為社會(huì)的廉潔奉公和法治建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
曾國藩是我國近代史上的杰出人物，他的一生經(jīng)歷了艱難困苦，但他的堅(jiān)持不懈、刻苦鉆研以及崇尚實(shí)干的作風(fēng)深深影響了我。通過學(xué)習(xí)他的生平和心得體會(huì)，我明白了孝道精神的重要性，領(lǐng)悟到只有刻苦鉆研才能不斷提高自己。同時(shí)，曾國藩以實(shí)干和清廉治國作風(fēng)成為我學(xué)習(xí)的榜樣，力求將這些價(jià)值觀貫穿到我的生活中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我深信，只有像曾國藩這樣具有遠(yuǎn)見卓識(shí)、有重大思想和作為的人物，才能引領(lǐng)國家的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
曾國藩傳篇四
進(jìn)兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制?！对鴩獣拧?。下面這篇是小編為大家提供的曾國藩名言，大家可以參考一下。
1、有福不可享盡，有勢不可使盡。
2、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
3、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
4、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
5、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
6、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
9、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
10、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
11、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
12、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
13、高明由于天分，精明由于學(xué)問。——《曾國藩書信》。
14、帶勇之法，以體察人才為第一?！对鴩獣拧贰?/p>
15、攻城最忌蠻攻。兵法日："將不勝其忿而蚊附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蠻攻為戒。——《曾國藩書信》。
16、凡打仗，一鼓再鼓，而人不動(dòng)者，則氣必衰減；凡攻壘，一撲再撲，而人不動(dòng)者，則氣必衰減?！对鴩獣拧?。
17、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天?！对鴩視?/p>
18、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜?！对鴩視?/p>
21、用工不可拘苦，須探討些趣味出來?！对鴩視?/p>
22、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》
28、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺?！对鴩沼洝?。
29、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。
30、患難憂虞之際，正是德業(yè)長進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健?！对鴩P記》。
31、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手?！濉ぴ鴩?/p>
32、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！——曾國藩
33、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩
35、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。——曾國藩
36、霹靂手段，方先菩薩心腸?！鴩?/p>
37、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后?！鴩?/p>
38、家和則福自生。——曾國藩
39、舉世惟一真字難得?！鴩?/p>
40、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
41、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
42、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國藩
44、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國藩
45、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
46、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
47、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。
49、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
50、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
51、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
52、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
53、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
54、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
55、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。
56、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
57、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
58、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
59、去山中賊易，去心中賊難。
60、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
62、靜能生動(dòng)，更能制動(dòng)。 ——曾國藩
63、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國藩
64、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩
65、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
66、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
67、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。
70、禍福由天主之，善惡由人主之。
73、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
74、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
76、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。
77、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善利便者，其后受?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
78、獨(dú)享臺(tái)甫為折福之道。
79、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
80、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
曾國藩傳篇五
自從《曾國藩》一書問世以來，就引起了廣泛的關(guān)注和熱議。作為一部以曾國藩為主角的傳記，這本書揭示了曾國藩一生的經(jīng)歷和付出，激勵(lì)著人們?yōu)槔硐攵鴬^斗。閱讀完《曾國藩》后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，下面是我對這本書的心得體會(huì)。
首先，曾國藩用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫“人生無常”。曾國藩一生的經(jīng)歷充滿了起伏和挫折，他曾多次在官場中受到排擠，被迫辭官。但無論是官運(yùn)亨通的時(shí)候，還是官運(yùn)低谷時(shí)，曾國藩都始終保持著積極向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地為國家和民族的興盛而奮斗。他沒有因?yàn)槔щy而退縮，反而更加堅(jiān)定了自己的信念，努力實(shí)踐反腐倡廉的理念，終于取得了很多成績。曾國藩的一生告訴我們，無論人生遭遇什么樣的變故，我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念，不輕易放棄。
其次，曾國藩的苦心經(jīng)營展示了正確的“做事方法”。曾國藩是一個(gè)極為勤奮和有條理的人，他十分注重細(xì)節(jié)和計(jì)劃，對事務(wù)的處理井井有條。曾國藩在官場上依靠自己的努力和才華逐漸嶄露頭角，得到了上級(jí)的認(rèn)可。他能夠積極學(xué)習(xí)和吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，并加以運(yùn)用，將理論和實(shí)踐相結(jié)合。曾國藩的經(jīng)歷啟示我們，只有用心經(jīng)營，才能夠取得更好的效果。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷地努力，我們才能夠在人生成長和事業(yè)發(fā)展上獲得更大的進(jìn)步。
第三，曾國藩的求學(xué)之路告訴我們“教育至上”。曾國藩非常重視學(xué)問，他在求學(xué)的過程中刻苦鉆研，廣泛涉獵各種知識(shí)。他深知只有通過學(xué)習(xí)才能夠獲得更多的知識(shí)和智慧。曾國藩將自己學(xué)到的知識(shí)逐漸運(yùn)用到實(shí)踐中，取得了很多成績。他在官場上堪稱一代官員的楷模，他不僅治政有道，而且以身作則，對人、對事做到了嚴(yán)格要求。曾國藩的求學(xué)之路告訴我們，教育是人生不可或缺的重要因素。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能夠欣賞到知識(shí)的力量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第四，曾國藩的家風(fēng)教育給我們上了一堂“家教課”。曾國藩非常重視家庭教育，他以身作則，為孩子們樹立了良好的榜樣。他注重培養(yǎng)孩子們的品德和人格，才有了后來幾代人的崇高道德和高尚思想。曾國藩告訴我們一個(gè)家庭要想和諧幸福，家教是必不可少的。一個(gè)人的品德和家庭教育密切相關(guān)，只有家長們注重家風(fēng)家教，培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
最后，曾國藩的為人為官給我們帶來了很深的思考。他的政績得到了許多人的認(rèn)可，有很多人敬佩他的為人，稱他為“受人尊敬的人”。曾國藩為人正直、廉潔自持，從不利用職權(quán)謀取私利，做到“依法行政，清正廉潔”。他深知“拿得起，放得下”，懂得權(quán)力是為人民服務(wù)的，官職是一個(gè)人發(fā)揮才能，為國家和人民做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。曾國藩的為人為官是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他教會(huì)我們要正確看待權(quán)力和地位，做到廉潔奉公。
總之，《曾國藩》這本書給我留下了深刻的印象和啟示。通過曾國藩的一生經(jīng)歷，我更加明白了人生的價(jià)值和意義。正如書中提到的那樣，“一個(gè)人生活在世，應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去奉獻(xiàn)愛心?！睙o論人生面臨什么樣的困難，只要我們秉持著正直、勤奮、守信的原則，相信自己，我們一定能夠取得成功，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
曾國藩傳篇六
著名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì)大失所望的。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。
“慎獨(dú)”用今天的話說就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個(gè)“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\相待”嗎!
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
曾國藩傳篇七
曾國藩是清朝末年的一位重要政治家和軍事家，也是中國歷史上著名的抗外英雄之一。他奉行“立身、修身、齊家、治國、平天下”的思想，努力于國家的振興和人民的幸福。在學(xué)習(xí)曾國藩的經(jīng)歷和思想中，我深受啟迪，下面將從勤奮學(xué)習(xí)、清正廉潔、關(guān)心民生、勇往直前和崇尚仁愛五個(gè)方面，談一談我對曾國藩的心得體會(huì)。
第一段：勤奮學(xué)習(xí)
曾國藩是一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的典范。他小時(shí)候家境貧寒，但他十分珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，一直保持著對知識(shí)的渴望。他從小立志要讀書考取功名，為國家作出貢獻(xiàn)。他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于考入了清朝的進(jìn)士科舉，并在禮部從事公職。曾國藩一心一意的學(xué)習(xí)精神讓我深受感動(dòng)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)的渠道非常廣泛，但如何將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，卻是一個(gè)關(guān)鍵問題。曾國藩善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗(yàn)理論的可行性。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要持續(xù)不斷，不斷進(jìn)取，不斷總結(jié)和實(shí)踐。
第二段：清正廉潔
曾國藩一生光明磊落，堅(jiān)守清正廉潔的原則。在歷任地方官員的時(shí)候，他嚴(yán)格要求自己，以身作則。他不僅親自廉潔奉公，還注重推行廉政建設(shè)，加強(qiáng)監(jiān)察制度，有效打擊腐敗行為。他相信紀(jì)律可以約束人的行為，也能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。我們身處現(xiàn)代社會(huì)，腐敗問題依然嚴(yán)重。在這個(gè)時(shí)候，我認(rèn)為我們要向曾國藩學(xué)習(xí)，提高自己的道德水平，要有清清白白做人、真心實(shí)意為人民謀福祉的精神。
第三段：關(guān)心民生
曾國藩一直把人民群眾的生活放在首位，認(rèn)為國家的興旺和人民的幸福是緊密相連的。他在擔(dān)任官員的時(shí)候，經(jīng)常深入基層，了解人民的實(shí)際需求。同時(shí)，他積極參與農(nóng)田水利的建設(shè)和改革，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。他也注重發(fā)展教育，開辦學(xué)校，為人民培養(yǎng)人才。在如今社會(huì)變革和發(fā)展的過程中，我們也要關(guān)心民生，努力改善人民的生活，尤其要重視教育和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為人民群眾創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。
第四段：勇往直前
曾國藩在抵抗英法聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了勇猛的戰(zhàn)斗精神。他堅(jiān)信“兵不厭詐”，采取了靈活的戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭中屢屢取得勝利。戰(zhàn)爭給他帶來了巨大的傷害和挫折，但他從不氣餒，反而更加堅(jiān)定了戰(zhàn)勝敵人的信心。他終于帶領(lǐng)著軍隊(duì)打敗了敵人，保衛(wèi)了國家的安全。在社會(huì)競爭中，我們也要學(xué)會(huì)勇往直前，面對困難和挫折時(shí)不氣餒，堅(jiān)持信念，埋頭苦干，勇敢追逐自己的夢想。
第五段：崇尚仁愛
曾國藩一生都以仁愛之心為人處世。他尊重人民，關(guān)心人民，與人為善。他深入民間，傾聽人民的呼聲，積極解決人民的困難。他以身作則，為人民樹立了良好的榜樣。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，以仁愛之心對待他人，關(guān)心社會(huì)弱勢群體的生活，積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)起來，曾國藩的精神和思想在今天依然深具啟示意義。他的勤奮學(xué)習(xí)、清正廉潔、關(guān)心民生、勇往直前和崇尚仁愛的品質(zhì)，無論在什么時(shí)候都是珍貴的財(cái)富。作為當(dāng)代中國青年，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)他的品質(zhì)和精神，致力于個(gè)人的成長和社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
曾國藩傳篇八
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
曾國藩傳篇九
曾國藩是清朝末年的一位重要政治家和軍事家，也是中國近代史上有重大影響力的人物之一。他以其扎實(shí)的學(xué)問和豐富的經(jīng)驗(yàn)，成功地幫助清朝政府平定了太平天國起義，并在晚年提出了“以鐵腕治理國家”的主張?！对鴩肥且徊坑浭鲈鴩簧膫饔?，通過追溯和解析他的思想、行為和決策，給我們帶來了深刻的啟示和思考。以下是對《曾國藩》的個(gè)人心得體會(huì)。
首先，《曾國藩》這部傳記使我對曾國藩這位歷史人物有了更深入的了解。在讀書中，我得知曾國藩不僅是一位卓越的軍事家和政治家，同時(shí)也是一位卓越的學(xué)者和教育家。他投身于教育事業(yè)，創(chuàng)辦了許多學(xué)堂，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。他對兒童教育的重視和對人才培養(yǎng)的執(zhí)著令我深感敬佩。同時(shí)，曾國藩對于自己的學(xué)術(shù)研究亦有極高的要求。他不僅勤奮學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典，尤其擅長于將這些知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。他的學(xué)術(shù)研究範(fàn)圍廣泛，不僅僅局限于經(jīng)史方面，而是跨領(lǐng)域深入研究，這無疑是他卓越的學(xué)術(shù)成就的基石。
其次，曾國藩的個(gè)人品質(zhì)也讓我深受觸動(dòng)。他勤政愛民，不滿足于抱臂旁觀，而是積極投身于保護(hù)人民福利和社會(huì)穩(wěn)定的大事中。在太平天國起義蔓延和農(nóng)民掀起民變的動(dòng)盪時(shí)期，曾國藩帶領(lǐng)部下艱苦奮斗，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的安寧。他一生守正，堅(jiān)守原則，從不支持已經(jīng)完全腐敗崩潰的滿清王朝，而是積極組織抵制外國入侵，力圖挽回國家危機(jī)。他的忠誠和擔(dān)當(dāng)精神給人以深刻的啟示，令我深感敬仰。
第三，《曾國藩》中曾國藩勤學(xué)苦練的精神也給我留下了深刻的印象。在書中，曾國藩在平常時(shí)刻沒有閑暇休息，幾乎所有的時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)和工作中去。他每天早起課課貪圖睡眠，用心苦學(xué)，而且一直保持著這種堅(jiān)持。他不僅鉆研經(jīng)史文化，在各種領(lǐng)域都力求精益求精。他自己總結(jié)出了一套高效的學(xué)習(xí)方法，幫助自己更好地吸收知識(shí)。這種鉆研和不懈努力的精神激勵(lì)我去追求知識(shí)、不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取。
第四，《曾國藩》中曾國藩在軍事上的才華也給我留下了深刻的印象。他具有卓越的軍事才能，善于判斷戰(zhàn)局和順勢而為。他總結(jié)出一套獨(dú)特而靈活的作戰(zhàn)策略，成功地?fù)魯×颂教靽钠鹆x軍，保衛(wèi)了國家的安寧。曾國藩對于軍事學(xué)的研究和理解，不僅在那個(gè)時(shí)代是超前的，甚至在當(dāng)今戰(zhàn)爭模式下也具有深刻的意義。他的軍事才能激勵(lì)著我，讓我明白到戰(zhàn)勝困難和取得成功的關(guān)鍵在于對戰(zhàn)爭策略的深入理解和靈活應(yīng)變。
最后，《曾國藩》給予我最深刻的啟示是他對“以鐵腕治理國家”的主張。曾國藩主張堅(jiān)決打擊貪污腐敗和官員懶政等問題，他強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明法紀(jì)和行政能力。他提出的“以鐵腕治理國家”的理念，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要意義。我們應(yīng)該立志成為一名清正廉潔的執(zhí)政者，為國家的發(fā)展和人民的幸福負(fù)責(zé)。曾國藩的思想和行為激勵(lì)著我，讓我明白到改變社會(huì)需要我們每個(gè)人從自己做起。
總之，讀完《曾國藩》，我對這位偉大的歷史人物有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他的才華、品質(zhì)和思想都令人敬佩和欽佩。他的經(jīng)歷和成就不僅給我們帶來了歷史的啟示，更激勵(lì)著當(dāng)代的年輕人追求卓越、奉獻(xiàn)社會(huì)。希望我們能夠?qū)W習(xí)曾國藩的先進(jìn)思想和崇高品質(zhì)，在日常的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揚(yáng)他的精神，共同為社會(huì)的進(jìn)步和國家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
曾國藩傳篇十
曾國藩名言（通用90句）
神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩下面這篇是小編為大家整理推薦的曾國藩名言，一起來欣賞吧。
1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
2、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
3、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
4、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
5、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
6、人必誠，然后業(yè)可大可久。
7、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
8、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
9、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
10、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
11、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問其他。
12、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。
13、雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣?！对鴩獣拧贰?/p>
14、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。
15、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
16、治民之才，不外公、明、勤三字?！对鴩獣拧?。
17、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。
18、攻城最忌蠻攻。兵法日："將不勝其忿而蚊附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蠻攻為戒?！对鴩獣拧?。
25、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國藩家書》
26、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》
27、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也?！对鴩視?/p>
28、多聲色者，殘性命以斤斧?！对鴩視?/p>
29、挺然特立，做第一等人物?！对鴩視贰?/p>
30、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。——《曾國藩日記》。
31、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國藩家書》。
32、誠者，不欺者也；不欺者，心無私著也；無私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠者也?！对鴩視贰?/p>
33、舉止端重，則德進(jìn)矣?！对鴩P記》。
34、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——《曾國藩筆記》。
36、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用?！鴩?/p>
41、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩
42、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！鴩?/p>
44、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩
45、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國藩
46、君子與小人斗，小人必勝。
47、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。
48、未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀?！鴩?/p>
49、先靜之，再思之，五六分把握即做之?！鴩?/p>
50、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
51、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
52、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
53、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
55、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
56、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
57、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
58、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
59、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
60、禁大言以務(wù)實(shí)。
61、為人不可過于聰明?！鴩?/p>
63、"我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
64、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問?！鴩?/p>
66、凡有用之物，不宜拋散也。
69、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩
71、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩
72、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
73、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
75、曾國藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
76、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
77、凡家道所以可久者，恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。
78、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
80、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠相感，故神欽。
82、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
84、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
85、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
86、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
87、事前加慎，過后不悔。
88、獨(dú)享臺(tái)甫為折福之道。
89、天下事未有不由費(fèi)力中來，而可大可久者也。
90、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
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