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于丹篇一
莊子是中國(guó)哲學(xué)史上著名的思想家之一，其所創(chuàng)立的道家思想給中國(guó)文化的發(fā)展和演變帶來(lái)了重要的影響。他主張人應(yīng)該遵循自然規(guī)律，接納生命本身的變化和轉(zhuǎn)化，在思想和行為上不受約束，追求自由、無(wú)為的境界。人們?cè)陂喿x莊子的經(jīng)典著作時(shí)，常常會(huì)感受到深深的道家哲學(xué)思想。于丹在其所著的《論語(yǔ)心得》一書(shū)中也曾深入探討過(guò)莊子的思想精髓，下面將從五個(gè)方面來(lái)探索莊子思想的內(nèi)涵和啟示。
一、自由與無(wú)為——解開(kāi)束縛的枷鎖
莊子追求“無(wú)為而無(wú)不為”，主張不受任何束縛，自由自在地行動(dòng)，相信自己的本真天性。他認(rèn)為，如果人們只是被約束在某種特定的形式和規(guī)則之內(nèi)，那么就無(wú)法達(dá)到真正的自由狀態(tài)。對(duì)此，于丹認(rèn)為，應(yīng)該選擇某種行為方式，從而避免陷入人才中的束縛，找到自己的本真狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自由。
二、自然與生命——回歸本真狀態(tài)
莊子強(qiáng)調(diào)人與自然的連通性，認(rèn)為自然是最高的道德準(zhǔn)則，人應(yīng)當(dāng)遵循自然的規(guī)律和本性。他說(shuō)，“天下以道德開(kāi)宗門(mén)”，提出了道德的重要性，并強(qiáng)調(diào)生命的本質(zhì)價(jià)值。對(duì)此，于丹則提示人們，深入本真狀態(tài)，不要把自己局限在小圈子里，要開(kāi)放心態(tài)，接受不同的人生觀(guān)和世界觀(guān)，不斷探尋人生的含義。
三、人生與價(jià)值——天道人情需相輔相成
莊子認(rèn)為，人生中有很多事情是無(wú)法改變的，但并不是所有東西都是永恒不變的。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的無(wú)為，對(duì)外部環(huán)境的變化處之泰然。他認(rèn)為，如果人們能夠理解生命的本質(zhì)，真正地接納它，那么在面對(duì)生命的挑戰(zhàn)時(shí)也能心態(tài)平和，不畏艱險(xiǎn)。于丹認(rèn)為，人生的價(jià)值不僅在于外在的成就，更應(yīng)該關(guān)注人性的價(jià)值，準(zhǔn)確對(duì)待生命。
四、寬容與溫和——達(dá)到融通貫通的境界
莊子的道家思想強(qiáng)調(diào)了寬容和溫和的態(tài)度，認(rèn)為人們應(yīng)該接受不同的觀(guān)念和行動(dòng)方式，維護(hù)和諧的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“物我之非”。他認(rèn)為，如果人們能夠具備寬容和和諧的品質(zhì)，就能達(dá)到祥和、真正的一體化狀態(tài)。于丹在此方面指出，要有智慧，尤其要懂得忍耐和寬恕，在人際交往和生活中，多一些寬容與理解，就多一份人生的美好。
五、虛心與自省——不斷涵養(yǎng)人性
莊子認(rèn)為，一個(gè)人的心態(tài)要健康，就必須虛心求知，不斷涵養(yǎng)人性。他也強(qiáng)調(diào)了自省和內(nèi)省的意義，認(rèn)為人們要時(shí)刻反思自己的行為以及各種修煉的方法，不斷提高自己的境界。于丹在此方面的意見(jiàn)是，要把整個(gè)人生看成是一次修煉的過(guò)程，在生活中要時(shí)刻保持謙虛和自省的心態(tài)。
總而言之，莊子的人生觀(guān)強(qiáng)調(diào)人性的本來(lái)面目，深入人性本真之后，才能真正領(lǐng)悟到生命的真諦。于丹在其著作中，也深諳這些精髓，融合了自己的體驗(yàn)和觀(guān)察，向我們揭示出更為廣闊的向度和意義。無(wú)論是在思想領(lǐng)域，還是在實(shí)際生活中，莊子的思想和于丹的心得對(duì)我們的人生都有著重要的啟示和價(jià)值，值得我們?cè)谌松牡缆飞辖梃b。
于丹篇二
無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
男性就是自強(qiáng)不息，女性就是厚德載物。
對(duì)待死的態(tài)度，一不怕死，二絕不找死。
距離和獨(dú)立，是對(duì)人格的尊重。
寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
人們總被以為害了，尤其的眾人的“以為”。所以，堅(jiān)持你所堅(jiān)持的，不要太在意外人的看法。
人總要為自己買(mǎi)單的。
孩子，很多時(shí)候，人是被自己嚇著的，是被別人的以為擊垮的，這輩子要是不被偽命題綁架，可以避掉很多的煩惱。
內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
于丹篇三
游歷是一種讓人眼界大開(kāi)的活動(dòng)，它不僅能夠讓我們領(lǐng)略各地的風(fēng)土人情，還能夠培養(yǎng)我們的胸襟和眼界。于丹作為一位著名的哲學(xué)家和作家，她游歷的地方無(wú)疑是一個(gè)更大的廣闊天地。在她的游歷中，她不僅僅是游客，更是一個(gè)觀(guān)察者和思考者。她的游歷心得不僅僅是對(duì)風(fēng)景和文化的感悟，更是一種對(duì)人生和哲學(xué)的思考。在這篇文章中，我將主要講述于丹游歷的心得體會(huì)，并對(duì)其進(jìn)行一些思考。
首先，于丹游歷的重點(diǎn)是人文景觀(guān)。她認(rèn)為，人文景觀(guān)是一處能夠呈現(xiàn)出一個(gè)地方真實(shí)魅力的地方。在她的游歷中，她首先關(guān)注的是人與人之間的互動(dòng)，以及他們的傳統(tǒng)和文化。她走訪(fǎng)了許多名勝古跡，與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣?，了解他們的生活方式和價(jià)值觀(guān)。通過(guò)與他們的接觸，她深刻體會(huì)到了不同地方的人文差異，以及這種差異所帶來(lái)的影響。她不僅僅是在游玩和觀(guān)光，更是在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，她的游歷心得不僅僅是對(duì)景點(diǎn)的評(píng)價(jià)，更是一種對(duì)人的思考。
其次，在于丹的游歷中，她也體察到了自然景觀(guān)給人帶來(lái)的啟迪。她游歷過(guò)的地方包括了大自然中的山山水水、湖泊和森林。她在這些自然景觀(guān)中找到了靈感和啟發(fā)，如山川壯麗的景色給了她勇氣和自信，湖泊清澈的水讓她感到純凈和寧?kù)o，森林茂密的綠葉給了她生命的力量。她認(rèn)為，自然景觀(guān)是一種能夠讓人與宇宙相連的力量，它讓人感受到自然的真實(shí)和美妙，同時(shí)也使人從瑣碎的生活中解脫出來(lái)，感受到生命的意義和價(jià)值。通過(guò)觀(guān)察自然景觀(guān)，于丹找到了自己與世界的聯(lián)系，并深刻思考了人與自然的關(guān)系。
第三，于丹的游歷心得也包含了對(duì)文化的思考。在她的游歷中，她走訪(fǎng)了不同國(guó)家和地區(qū)的博物館、藝術(shù)展覽和文化遺址，觀(guān)察了不同的文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)習(xí)俗。通過(guò)了解不同文化的歷史和傳統(tǒng)，她深刻體會(huì)到了文化的多樣性和獨(dú)特性。她認(rèn)為，文化是一個(gè)民族和國(guó)家靈魂的體現(xiàn)，它承載著一個(gè)國(guó)家的歷史、信仰和價(jià)值觀(guān)。她通過(guò)對(duì)不同文化的思考，使自己的世界觀(guān)更加寬廣和豐富，同時(shí)也增加了對(duì)其他文化的尊重和理解。
第四，于丹的游歷心得體會(huì)也體現(xiàn)出了她對(duì)人生和哲學(xué)的思考。她通過(guò)觀(guān)察和思考，把游歷當(dāng)作一種對(duì)人生的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。她認(rèn)為，人生是一條很長(zhǎng)的旅程，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)游歷，她學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和享受旅程的過(guò)程，無(wú)論遇到什么樣的問(wèn)題都要勇敢面對(duì)。她還對(duì)人的生命和存在進(jìn)行了深入的思考，她認(rèn)為人的生命意義在于追求真理和改善自己和他人的生活。她通過(guò)游歷，深刻認(rèn)識(shí)到了人與人之間的聯(lián)系和依賴(lài)，以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助的重要性。
最后，于丹的游歷心得體會(huì)讓我深受啟發(fā)。通過(guò)她的游歷心得，我明白了游歷的重要性，它不僅僅是一種娛樂(lè)和放松的方式，更是一種對(duì)世界和人生的思考。通過(guò)游歷，我們可以打破局限的思維，去發(fā)現(xiàn)更大的世界，培養(yǎng)我們的胸襟和眼界。同時(shí)，游歷也是一種增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和知識(shí)的方式，它可以讓我們了解不同的文化和思維方式，增加我們對(duì)世界的理解和尊重。所以，我認(rèn)為游歷是一種難得的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)，它能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)和改善自己的人生。
于丹篇四
11、君子的標(biāo)準(zhǔn):一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好相處的人。
12、我們要交上好朋友，第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿;第二，要有辨別能力。
13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶。
14、君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)力量，而不是語(yǔ)言的力量。
15、小人就是沒(méi)有大眼界，搶占眼前的便宜的人。
16、孔子所說(shuō)的”損者三友“，是指:第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二，友善柔，即”兩面派“。第三，友便佞，即言過(guò)其實(shí)、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬(wàn)不能交，否則將付出慘重的代價(jià)。
17、朋友是清明理性讓你遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的人，是開(kāi)明坦蕩給人快樂(lè)的人。
18、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人;人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽(tīng)一面之詞;人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
19、君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
于丹篇五
文化自信是中華民族偉大復(fù)興的基石。在偉大領(lǐng)袖習(xí)近平總書(shū)記的引領(lǐng)下，我們不斷推進(jìn)文化自信建設(shè)。其中，《莊子》這本經(jīng)典著作，對(duì)于自我修養(yǎng)、獨(dú)立思考和追求精神自由等方面都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。于丹先生在其著作《莊子心得》中對(duì)莊子的思想進(jìn)行了深刻的解讀和體會(huì)，給我們提供了多方面的啟示。
第二段：莊子心得與自我修養(yǎng)
莊子心得中提到的“不擾清靜”，即是指在生活中保持內(nèi)心的平靜和自我修養(yǎng)。于丹先生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)飛快的節(jié)奏和繁雜的信息給人們帶來(lái)了無(wú)盡的焦慮和煩惱，因此要學(xué)會(huì)如何冷靜下來(lái)，保持內(nèi)心的平和。莊子的思想可以幫助我們明白，真正的自由、追求和幸福是來(lái)自于我們內(nèi)心的寧?kù)o和自我滿(mǎn)足。
第三段：莊子心得與獨(dú)立思考
莊子心得中提到的“遵循自然”，即是指尊重自然規(guī)律，以自然為師，這是一種理性的表現(xiàn)。于丹先生認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子的思想時(shí)，應(yīng)該注重“自然”的重要性，同時(shí)鼓勵(lì)獨(dú)立思考，勇于探索事物的本質(zhì)，不受外界干擾而能自已尋找真相。莊子的思想告訴我們，真理會(huì)自然呈現(xiàn)在我們面前，我們要做的就是去發(fā)現(xiàn)。
第四段：莊子心得與追求精神自由
莊子心得中提到的“逍遙游”，即是指追求精神自由、順應(yīng)自己的自然天性、不被任何事物所束縛。于丹先生指出，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，我們要能夠保持精神的自由，不被物質(zhì)所縛束。莊子的思想也教育我們，應(yīng)該有自己的信仰和追求，不斷反思自己的人生意義和價(jià)值，不斷拓展自己的精神世界。
第五段：結(jié)語(yǔ)
莊子心得的精髓在于讓我們?cè)谄椒驳纳钪邪l(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)跈?quán)利壁壘之內(nèi)追求保全，同時(shí)也教育我們要將人生視為自然、圓融、和諧而不是矛盾、扭曲、對(duì)抗，并在此基礎(chǔ)上追求精神自由，這對(duì)于現(xiàn)代人極為重要。我們?cè)趯W(xué)習(xí)莊子心得的過(guò)程中，不僅要明白其精髓，更要將其融入自己的生活和工作中，去感受生活的意義、人類(lèi)的責(zé)任，最終達(dá)到最理想的人生狀態(tài)。
于丹篇六
31、古典的美就是一種和諧的美。
32、真誠(chéng)并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。
33、知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。
34、我們的周?chē)泻芏嗳耍麄兊纳罘绞胶退麄兊奶幨缿B(tài)度，都可以成為我們的鏡子，關(guān)鍵是我們自己要做個(gè)有心人。
35、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
36、如果你借太多的錢(qián)給一個(gè)人，你會(huì)令此人變成壞人。
37、人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。
38、任何一個(gè)傻瓜都會(huì)引誘一個(gè)姑娘;但是知道怎樣離開(kāi)她只有成熟男人才能做到。
39、心理學(xué)上的”非愛(ài)行為“，就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛(ài)性掠奪，它是以一種愛(ài)的名義進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。
40、企業(yè)一定要有偷不去、買(mǎi)不來(lái)、拆不開(kāi)、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資。
于丹篇七
家教是父母對(duì)孩子進(jìn)行的一種全方位、多角度的育人方式，關(guān)乎孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，也有助于構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境。于丹作為家教界的知名人士，她提出了一套獨(dú)特的家教理念和方法，受到許多家長(zhǎng)的追捧。下面將從培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力、注重孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)、關(guān)注孩子心理健康、父母教育方式的改進(jìn)以及家庭和諧的維護(hù)五個(gè)方面，總結(jié)和探討于丹家教的心得體會(huì)。
首先，于丹在家教過(guò)程中非常注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。她強(qiáng)調(diào)的是，家長(zhǎng)應(yīng)該給予孩子足夠的自由空間和權(quán)利，讓他們有機(jī)會(huì)獨(dú)立思考、探索問(wèn)題并做出判斷。這樣的做法可以激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維和自我解決問(wèn)題的能力，使得他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中變得更加獨(dú)立和自信。因此，作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該盡量減少對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的意見(jiàn)和想法，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。
其次，于丹非常重視孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。她認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德觀(guān)念和道德行為，使他們成為有責(zé)任心和良好品質(zhì)的人。她主張的是，家長(zhǎng)要以身作則，做一個(gè)模范，讓孩子從小就接觸到正確的道德觀(guān)念。家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)地教育孩子守規(guī)矩、遵守社會(huì)公德，同時(shí)也要注重培養(yǎng)孩子的關(guān)愛(ài)心和樂(lè)于助人的品質(zhì)。只有這樣，才能讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中具備正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。
第三，于丹強(qiáng)調(diào)關(guān)注孩子的心理健康。她認(rèn)為，在家庭教育過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注孩子的成績(jī)和能力培養(yǎng)，更重要的是關(guān)注孩子的心理狀態(tài)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子足夠的關(guān)愛(ài)和關(guān)注，積極傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的需求和困惑。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子溝通，幫助他們解決內(nèi)心的矛盾和困擾。只有這樣，孩子才能擁有健康的心態(tài)，在成長(zhǎng)過(guò)程中更加快樂(lè)和自信。
第四，于丹提倡改進(jìn)父母教育方式。她認(rèn)為，傳統(tǒng)的嚴(yán)格教育方式已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代的需求，應(yīng)該嘗試采用更加靈活和溫和的方式來(lái)教育孩子。父母應(yīng)該關(guān)注孩子的情感需求，注重與孩子的情感溝通，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍。另外，于丹還提醒父母要注意自己的教育態(tài)度，盡量避免指責(zé)和貶低孩子，更多地關(guān)注孩子的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)，給予他們積極的鼓勵(lì)和肯定。
最后，于丹強(qiáng)調(diào)家庭和諧的維護(hù)。她認(rèn)為，家庭是孩子成長(zhǎng)的溫床，家庭的和諧和穩(wěn)定對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該注重夫妻之間的和諧關(guān)系和家庭的穩(wěn)定性。夫妻之間應(yīng)該互相尊重、互相理解，共同分擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)。此外，家長(zhǎng)還應(yīng)該積極參與孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)狀況和生活經(jīng)歷，積極參與他們的成長(zhǎng)過(guò)程。
綜上所述，于丹家教的心得體會(huì)包括培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力、注重孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)、關(guān)注孩子心理健康、改進(jìn)父母教育方式以及家庭和諧的維護(hù)。通過(guò)遵循這些原則和方法，我們可以更好地教育孩子，培養(yǎng)他們成為有道德品質(zhì)、有責(zé)任心和有自信心的人，建設(shè)一個(gè)和諧溫暖的家庭環(huán)境。
于丹篇八
1、因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線(xiàn)交你手中卻也不敢飛得太遠(yuǎn)。
2、是我勇敢太久,決定為你一個(gè)人而活。
3、你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
4、這份愛(ài)不僅溫潤(rùn)著他們自己，也同樣溫潤(rùn)著那些世俗的心。
5、真正的愛(ài)情，是在能愛(ài)的時(shí)候，懂得珍惜。
6、誰(shuí)是誰(shuí)生命中的過(guò)客，誰(shuí)是誰(shuí)生命的轉(zhuǎn)輪，前世的塵，今世的風(fēng)，無(wú)窮無(wú)盡的哀傷的精魂。最終誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)。
7、牽著我的手，閉著眼睛走你也不會(huì)迷路。
8、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過(guò)了好幾年。
9、凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，不要哀傷。
10、我的眼淚留了下來(lái)，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來(lái)年，會(huì)不會(huì)開(kāi)出一地的記憶和憂(yōu)愁。
12、我們一直在尋覓，尋覓，那個(gè)我們都有的結(jié)局。
13、真正的愛(ài)情，是在無(wú)法愛(ài)的時(shí)候，懂得放手。
14、離去，讓事情變得簡(jiǎn)單，人們變得善良，像個(gè)孩子一樣，我們重新開(kāi)始。
15、是為了讓對(duì)方生活得更好而默默奉獻(xiàn)。
16、真正的愛(ài)情并不一定是他人眼中的完美匹配。
17、誰(shuí)是誰(shuí)生命中的過(guò)客,誰(shuí)是誰(shuí)生命的轉(zhuǎn)輪,前世的塵,今世的風(fēng),無(wú)窮無(wú)盡的哀傷的精魂.最終誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)。
18、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
19、愛(ài)是百味而不全是甜蜜…
20、一個(gè)人身邊的位置只有那麼多，你能給的.也只有那麼多，在這個(gè)狹小的圈子里，有些人要進(jìn)來(lái)，就有一些人不得不離開(kāi)。
21、傷口就像我一樣，是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，因?yàn)閮?nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長(zhǎng)。
22、我的眼淚留了下來(lái),灌溉了下面柔軟的小草,不知道來(lái)年,會(huì)不會(huì)開(kāi)出一地的記憶和憂(yōu)愁。
23、寂寞的人總是會(huì)用心的記住他生命中出現(xiàn)過(guò)的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞。
24、我一直以為山是水的故事，云是風(fēng)的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事。
25、躲在某一時(shí)間，想念一段時(shí)光的掌紋；躲在某一地點(diǎn)，想念一個(gè)站在來(lái)路也站在去路的，讓我牽掛的人。
26、快樂(lè)和幸福那么相似,可是快樂(lè)就是幸福嗎?
27、總有一天我會(huì)從你身邊默默地走開(kāi)，不帶任何聲響。我錯(cuò)過(guò)了很多，我總是一個(gè)人難過(guò)。
28、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開(kāi)還是緊握，終究還是會(huì)從指縫中一滴一滴流淌干凈。
29、愛(ài)是包容而不是放縱。
30、總有一天我會(huì)從你身邊默默地走開(kāi),不帶任何聲響。我錯(cuò)過(guò)了很多,我總是一個(gè)人難過(guò)。
31、我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著，憂(yōu)傷著，凝望我的臉。
32、我就像現(xiàn)在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開(kāi)心也跟著你難過(guò)，只是我一直站在現(xiàn)在而你卻永遠(yuǎn)停留過(guò)去。
33、如果等待可以換來(lái)奇跡的話(huà)，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生!
34、那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
35、一個(gè)人身邊的位置只有那麼多,你能給的也只有那麼多,在這個(gè)狹小的圈子里,有些人要進(jìn)來(lái),就有一些人不得不離開(kāi)。
36、有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
37、全世界的人都離開(kāi)你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。
38、因?yàn)?，放手才是擁有了一切?/p>
39、愛(ài)是關(guān)懷而不是寵愛(ài)。
40、你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
41、如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因?yàn)槟愕难劬?，是我生命里最亮的光芒?/p>
42、還是火柴說(shuō)的好啊，她說(shuō)男人都是下半身動(dòng)物。()那些男人口口聲聲對(duì)你說(shuō)給你下半生的幸福，其實(shí)是說(shuō)給你下半身的幸福。
43、你笑一次，我就可以高興好幾天;可看你哭一次，我就難過(guò)了好幾年。
44、愛(ài)是相互交融而不是單相思。
45、真愛(ài)是一種從內(nèi)心發(fā)出的關(guān)心和照顧，沒(méi)有華麗的言語(yǔ)，沒(méi)有嘩眾取寵的行動(dòng)，只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴一言一行中你能感受得到。
46、那樣平實(shí)那樣堅(jiān)定。反之發(fā)誓、許諾說(shuō)明了它的不確定，永遠(yuǎn)不要相信甜蜜的話(huà)語(yǔ)。
47、請(qǐng)?jiān)谡湎У臅r(shí)候，好好去愛(ài)；在放手的時(shí)候，好好祝?！?/p>
48、一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。
49、一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個(gè)山洞躲起來(lái)，然后自己舔舔傷口，自己堅(jiān)持，可是一旦被噓寒問(wèn)暖，它就受不了。
50、而是相愛(ài)的人彼此心靈的相互契合。
51、我們微笑著說(shuō)，我們停留在時(shí)光的原處其實(shí)早已被洪流無(wú)聲地卷走。
52、如果等待可以換來(lái)奇跡的話(huà)，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
53、他們?cè)?jīng)曖昧，他們幾時(shí)曖昧。
54、那些刻在椅背后的愛(ài)情會(huì)不會(huì)像水泥地上的花朵，開(kāi)出地老天荒的，沒(méi)有風(fēng)的森林。
于丹篇九
《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想的經(jīng)典之一，也是中華民族優(yōu)秀文化的精髓。于丹的《論語(yǔ)心得》深入淺出地解析了《論語(yǔ)》中的精華，并且在她的舞臺(tái)上迅速獲得了很高的聲譽(yù)。這本書(shū)令我學(xué)到了很多道理，也使我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，下面是我的一些心得體會(huì)。
段二：學(xué)習(xí)的態(tài)度
《論語(yǔ)心得》總是讓我想起了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的名言。讀書(shū)不僅是對(duì)文字的閱讀和理解，更需要有自己的思考和領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)應(yīng)該以一顆虛心的心態(tài)開(kāi)始，在這過(guò)程中不斷摸索，不斷探索，達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正領(lǐng)悟。
段三：做人的原則
《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓所在，而其內(nèi)涵則可以概括為做人的原則?！墩撜Z(yǔ)心得》為我們?cè)敿?xì)解析了其中的精華和靈魂，也讓我了解到何為誠(chéng)、怎樣做人、如何處事和主張個(gè)人和人際關(guān)系等諸多問(wèn)題，以便感受到做一個(gè)有有道德、有內(nèi)涵的人的美好。
段四：文化價(jià)值觀(guān)
我始終認(rèn)為，文化的繼承和發(fā)展是一個(gè)國(guó)家和民族興衰成敗的關(guān)鍵，正如《論語(yǔ)》中所注重的那些思想和價(jià)值觀(guān)是中華民族文化的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)心得》為我們?cè)敿?xì)解析了其思想內(nèi)涵，不僅錯(cuò)過(guò)了本書(shū)的人，也使我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在我自身生活中的新的涵義，并更加堅(jiān)信了傳承下去的重要性。
段五：思維的改變
《論語(yǔ)心得》對(duì)我而言并不是簡(jiǎn)單的一本書(shū)，同時(shí)也為我開(kāi)啟了一扇新的思考之門(mén)。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己，并且不斷發(fā)現(xiàn)和解決我自己的困擾，使思維變得更加成熟。因此，我深刻意識(shí)到，學(xué)習(xí)是讓我前進(jìn)的一個(gè)重要的工具，而這本書(shū)則為我打開(kāi)了這個(gè)新的大門(mén)。
總之，《論語(yǔ)心得》不僅僅是一本好書(shū)，更是給我?guī)?lái)的一堆財(cái)寶，它幫助我了解并以正確的方式來(lái)學(xué)習(xí)并繼承中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，從而讓我成為了一個(gè)更好的人，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。
于丹篇十
于丹，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士，1月22日，于丹獲“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。本文將介紹于丹語(yǔ)錄。
于丹語(yǔ)錄：
1、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。
2、你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
3、孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
4、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。
5、失言就是一不小心說(shuō)了實(shí)話(huà)。
6、怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情。
7、你必須親自丈量腳下的每一步路。
8、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
9、少指責(zé)，少抱怨，少后悔，就能成功。
10、寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
11、多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。
12、外在世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深。
13、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
14、關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
15、沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長(zhǎng)。
16、有所得是低級(jí)快樂(lè)，有所求是高級(jí)快樂(lè)。
17、一個(gè)人的自信心來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定與坦然。
18、信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
19、我爸對(duì)我的教育，就是一切從源頭開(kāi)始。
20、世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
21、中國(guó)人學(xué)美國(guó)人容易，中國(guó)人學(xué)中國(guó)人難。
22、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
23、朋友像一本書(shū)，通過(guò)他可以打開(kāi)整個(gè)世界。
24、對(duì)自己的評(píng)估，只有內(nèi)心能做出準(zhǔn)確的回答。
25、錢(qián)可以幫窮人解決問(wèn)題，卻幫富人制造問(wèn)題。
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