在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中庸讀書心得體會(huì)篇一
中庸作為一種思想方法，在各個(gè)方面都有著廣泛的應(yīng)用。其中，讀書也是中庸思想的一種體現(xiàn)。以《中庸》為藍(lán)本，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，下面將會(huì)從“讀書的目的”、“讀書的方式”、“讀書中的思考”、“讀書對(duì)人的影響”以及“個(gè)人對(duì)中庸理解的突破”五個(gè)方面，來探討中庸讀書心得體會(huì)。
讀書的目的是什么？實(shí)際上，不同的人有不同的答案，但大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為，讀書是為了增長(zhǎng)知識(shí)。中庸也是這個(gè)道理，它強(qiáng)調(diào)“明明德，在親民，在止於至善”的思想，認(rèn)為讀書的目的是為了明確自身的德行，幫助自己變得更好。我曾讀過一本書叫《人類簡(jiǎn)史》，它佐證了人類智慧的演進(jìn)，讓我在閱讀中感受到人類歷史的巨變、科學(xué)文化的發(fā)展，因此我相信讀書的目的不應(yīng)該僅僅停留在增長(zhǎng)自己的知識(shí)。
那么，如何閱讀才能真正發(fā)掘書籍的價(jià)值呢？我認(rèn)為這恰恰體現(xiàn)了中庸的思想。中庸的理念是“中庸之道，非常之道也”。換句話說，就是不要偏執(zhí)，不要過度。而在閱讀時(shí)，我們同樣不能陷入單一的思維模式當(dāng)中，因?yàn)檫@樣會(huì)限制我們的認(rèn)知。讀書要廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域，不光是專業(yè)書籍，更要看看各類養(yǎng)眼、興趣愛好文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的書，增強(qiáng)自己的閱讀面和語言表達(dá)能力。此外，適時(shí)的對(duì)不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和交叉驗(yàn)證，可以避免偏執(zhí)，從而更全面地理解一本書的內(nèi)涵。
在中庸的思想中，還有一點(diǎn)非常重要：求同存異。這意味著，無論我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中遇到何種意見，在表明自己原有觀點(diǎn)的同時(shí)，我們都要尊重對(duì)立的想法，并且適時(shí)思考是否需要對(duì)自己原來的想法進(jìn)行修正或調(diào)整。這樣，才能真正獲得收益，受益。
讀書的時(shí)候，即使是閱讀同一種類型的書籍，思考的層次也可能非常不同，因此在讀書的過程中，必然會(huì)涌現(xiàn)很多思考。如果我們把這些思考整理出來，并和讀書時(shí)的印象交叉驗(yàn)證，最終可以獲得更加深刻的啟示，培養(yǎng)更深層次的思維能力。這和中庸的思想相符：道德、思想等方面的提高，需要充實(shí)和深邃的思考。舉一個(gè)例子，我曾經(jīng)讀過一本書叫做《商業(yè)心理學(xué)》，這本書以商業(yè)為背景，通過對(duì)人性的探討，解釋了商業(yè)成功的根本原因。讀完之后，我不僅僅是感悟到了成功的原理，同時(shí)學(xué)會(huì)了一些商業(yè)思維，從而更好地掌握生活中的升降起伏。
讀書能夠?qū)θ水a(chǎn)生巨大的影響，特別是養(yǎng)成好習(xí)慣，提高自身素質(zhì)的方面。中庸的思想更是強(qiáng)調(diào)了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的重要性。讀書時(shí)，我們可以深入挖掘書中的思想，然后將其與自己的思維習(xí)慣、行動(dòng)習(xí)慣結(jié)合起來，形成以德為基礎(chǔ)的行為規(guī)范。
對(duì)于我個(gè)人而言，中庸之于讀書的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：首先，勇于探索，推翻原來的認(rèn)識(shí)；其次，尊重中庸之道的思考方法，拒絕不理性的極端想法；再者，珍惜自己思考的結(jié)果，適時(shí)分享，以此再次獲得提高。在閱讀過程中，對(duì)所有書目都有一個(gè)大致的了解和認(rèn)識(shí)，然后在選擇閱讀時(shí)發(fā)掘到自身能力和欣賞的書目便是一個(gè)佳境。
總之，中庸的思想在閱讀中的運(yùn)用是非常關(guān)鍵的。一個(gè)人如果能像中庸思想一樣顧及全局，尊重多種意見、多樣化的需求，并掃除情感、經(jīng)驗(yàn)等因素的干擾，那么在讀書中所帶來的收益一定是會(huì)越來越多的，也將帶來更豐富和寬廣的視野。
中庸讀書心得體會(huì)篇二
《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是現(xiàn)實(shí)中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內(nèi)容比較多，共包括三十三章內(nèi)容。
跟人認(rèn)為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠(yuǎn)，誠(chéng)明等章節(jié)以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多。
在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”，不僅指時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機(jī)，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封超越現(xiàn)實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍，我認(rèn)為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的。
而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認(rèn)識(shí)。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。
就是對(duì)于一切的客觀存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無論其性質(zhì)如何，其中都深含著一定的必然意義，都應(yīng)予接受。
而在具體的運(yùn)作中應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，把握適度。
就是說在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。
莊子在《齊物論》中認(rèn)為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統(tǒng)一。
中庸讀書心得體會(huì)篇三
作為一名學(xué)生，讀書是一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。但要想真正有所收獲，則需要一顆“中庸”的心態(tài)。在這篇文章中，我將分享我的“中庸讀書心得體會(huì)”。
第一段：什么是“中庸讀書心態(tài)”
“中庸”一詞源于《中庸》，是為人處世的一種哲學(xué)態(tài)度。在讀書中，也同樣需要這種態(tài)度。就是說，不要只看一類書，而是要有一個(gè)平衡的閱讀習(xí)慣。不要追求板上釘釘?shù)囊?guī)定，也不要草木皆兵。而是要尋求一種恰好適中的狀態(tài)。
第二段：“中庸讀書心態(tài)”的好處
一個(gè)“中庸讀書”的人，不會(huì)因?yàn)槟潮緯膬?nèi)容讓他產(chǎn)生太大的情感波動(dòng)而影響到自己的思考和決策。因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)了保持一個(gè)冷靜的態(tài)度，而不是讓情緒左右自己。此外，“中庸讀書”還可以讓人更全面地了解世界，獲取更多的知識(shí)。
第三段：學(xué)會(huì)選擇閱讀材料
在擁有了“中庸讀書心態(tài)”的前提下，我們還需要學(xué)會(huì)如何選擇好的閱讀材料。這里建議大家多看一些經(jīng)典名著，這些書籍對(duì)于我們的思考和精神生活有著積極的影響。當(dāng)然，我們也不能只局限于經(jīng)典名著，根據(jù)興趣選擇其他書籍也是可以的。但是我們要有一個(gè)基本原則：不沉迷于不良書籍，不盲從跟風(fēng)，避免盲目跟風(fēng)熱點(diǎn)。
第四段：如何高效閱讀
在已經(jīng)確定了閱讀的書籍之后，如何讓閱讀更加高效呢？這里給出以下建議：首先，要有一個(gè)清晰的閱讀計(jì)劃，包括閱讀時(shí)間、閱讀書籍、要點(diǎn)等等。其次，要有一個(gè)積極主動(dòng)的閱讀方式，比如在讀書時(shí)多用腦子思考，批判性地思考作者的觀點(diǎn)。第三，在閱讀時(shí)要有記筆記的習(xí)慣，記錄下來一些自己看到的好的詞句、觀點(diǎn)等等。
第五段：結(jié)束語
總之，“中庸讀書”是讀者必備的一種態(tài)度。它能讓我們獲得全面的知識(shí)和一種理性思考的能力。讀書是一種永久的投資，只要能夠保持“中庸讀書心態(tài)”，學(xué)習(xí)的道路就不會(huì)太遙遠(yuǎn)。
中庸讀書心得體會(huì)篇四
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過《論語》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進(jìn)行了深刻的講解，體會(huì)到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。
暑假中閱讀了《大學(xué)中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對(duì)話，與文化同行。
《大學(xué)中庸》這本書包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。
《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠(chéng)意，正心修身，修身齊家，齊家治國(guó)，治國(guó)平天下。
《大學(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠(chéng)意，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說的“三綱領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚(yáng)德行，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。
格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下，就是朱熹所說的“八條目”。
中庸讀書心得體會(huì)篇五
《中庸》是我國(guó)古代文化中的經(jīng)典之作，是一部關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的重要著作。在閱讀過程中，我深感《中庸》的思想理念與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然緊密相連，具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和深入人心的價(jià)值。通過《中庸》的啟示，我認(rèn)識(shí)到了均衡、中正和平衡的重要性，同時(shí)也深刻體會(huì)到了心性的塑造和修煉的重要性。在讀書過程中，我不僅對(duì)自己的修養(yǎng)有了更深刻的理解，也對(duì)社會(huì)和家庭的和諧穩(wěn)定有了更高的追求?！吨杏埂返拈喿x使我得到了身心的雙重滋養(yǎng)。
首先，《中庸》告訴我，生活的真諦在于均衡?！吨杏埂分袕?qiáng)調(diào)“人之生性也善”，“心之善也”，提倡人心的平衡和秉性之善。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常面臨各種各樣的壓力和沖突，如何做到心靈的回歸和內(nèi)心的平衡，成為了擺在我們面前的一道難題。而《中庸》則以其深邃的智慧告訴我們，要做到均衡，首先要懂得適度。在我們的言行舉止中，不能過分偏激或偏頗，要有一種寬容和平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切。只有通過均衡的思維和行為，我們才能真正面對(duì)內(nèi)外在的挑戰(zhàn)，提升自己的生活質(zhì)量。
其次，《中庸》讓我認(rèn)識(shí)到了中正的重要性。中正是人們一直以來追求的一種美德，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！吨杏埂分刑岬健爸幸詾槌?，而可以知道”。這告訴我們，只有在中正的基礎(chǔ)上，我們才能真正認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在規(guī)律和道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，中正原則也同樣適用。無論是個(gè)人的思想行為還是社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，都需要維持中正的狀態(tài)。唯有堅(jiān)持中正的原則，我們才能真正做到明辨是非，做出正確的判斷和決策。
此外，《中庸》也讓我深刻體會(huì)到了平衡的重要性。在《中庸》一書中，提到了“節(jié)能持分”和“致知誠(chéng)意”、“因循守成”等多個(gè)與平衡相關(guān)的理念。這些理念都強(qiáng)調(diào)了平衡的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常被各種事務(wù)牽扯著，很容易失去平衡，而《中庸》教誨我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己，保持心境的平穩(wěn)。只有當(dāng)我們?cè)诓煌氖聞?wù)中保持平衡，才能在有限的時(shí)間和精力中完成更多的事情，提升自己的工作效率，追求更高的生活質(zhì)量。
最后，《中庸》教我修心養(yǎng)性?！吨杏埂分刑岬剑爸轮\(chéng)意，節(jié)能持敬”。這告訴我們，修身養(yǎng)性是關(guān)鍵。只有通過修身養(yǎng)性，才能達(dá)到心靈的純凈和提升個(gè)人素質(zhì)的目標(biāo)?！吨杏埂芬龑?dǎo)我們要用心去感受生活，用愿景去塑造自己，用行動(dòng)去影響他人。對(duì)我而言，這是一個(gè)不斷追求自我提升的過程。通過修身養(yǎng)性，讓我們的心靈得到慰藉，秉持善良的品格，對(duì)待世界和他人更加寬容和和善。
總之，《中庸》的閱讀給予了我寶貴的啟示與體悟。通過均衡、中正和平衡的思維方式，我們可以更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)，提高生活品質(zhì)。通過修身養(yǎng)性，我們可以在內(nèi)心得到真正的自由和成長(zhǎng)。相信在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，只有現(xiàn)代人心性的升華和修養(yǎng)，才能讓我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上走得更加堅(jiān)定和穩(wěn)健?！吨杏埂返牡赖吕砟詈椭腔燮者m于當(dāng)代社會(huì)，相信通過學(xué)習(xí)和踐行，我們能夠以更加均衡、中正、和諧的姿態(tài)，為社會(huì)的穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
中庸讀書心得體會(huì)篇六
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽薄ⅰ罢\(chéng)于中，信于外”、“君子當(dāng)慎獨(dú)中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠(chéng)則明，明則誠(chéng)”、“和為貴，不自棄”六個(gè)方面展示《中庸》的思想和理論。
讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至誠(chéng)無息”、“內(nèi)省慎獨(dú)”、“隱惡揚(yáng)善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義， 書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
全書體例清晰，點(diǎn)評(píng)得當(dāng)，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解，并在“細(xì)讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會(huì)人們生活息息相關(guān)、聯(lián)系緊密的故事、寓言、實(shí)例等內(nèi)容，結(jié)合本節(jié)所闡述的思想，帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味《中庸》中所蘊(yùn)含的人生智慧、處世之道。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一個(gè)“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
中庸讀書心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）
一部?jī)?yōu)秀的經(jīng)典著作可以給人以深遠(yuǎn)的啟示，引發(fā)人們的思考。在我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯的第二年，我閱讀了《中庸》，這本名著讓我受益匪淺。《中庸》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的一部重要著作，它深入剖析了人類思維和行為的本質(zhì)，為我們提供了一種面對(duì)生活困擾和挑戰(zhàn)的智慧和方法論。
第二段：內(nèi)外兼修（200字）
《中庸》強(qiáng)調(diào)了內(nèi)外兼修的重要性。人的內(nèi)心是一個(gè)寶貴而復(fù)雜的存在，它可以催發(fā)積極向上的能量，也可以埋藏仇恨和惡意。由于外部的誘導(dǎo)和壓力，容易讓人陷入心靈的黑暗之中。因此，重要的是要塑造一個(gè)良好的內(nèi)在，修正我們的思維和態(tài)度。只有通過積極的行為和正確的心態(tài)，我們才能在世界上做出有意義的事情。
第三段：道德智慧觀（200字）
《中庸》中蘊(yùn)含著孔子的道德智慧觀。在這本經(jīng)書中，孔子告訴我們，道德智慧是人類生活中最高的追求，也是人類在世界上實(shí)現(xiàn)真善美的關(guān)鍵。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的能力和環(huán)境選擇正確的道德路徑，并遵循正確的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)系和對(duì)他人的關(guān)愛。通過正直、寬容和善良的行為，我們可以創(chuàng)造和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類的共同進(jìn)步。
第四段：獨(dú)立思考（200字）
《中庸》提倡獨(dú)立思考和自我判斷。孔子告訴我們要勇于批判和質(zhì)疑，不盲從于權(quán)威和傳統(tǒng)。每個(gè)人都有自己的思考方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該勇于發(fā)表獨(dú)立的見解，并積極尋求真理。此外，也要學(xué)會(huì)從不同的角度思考問題，理解和包容不同的意見。只有通過獨(dú)立思考，我們才能擺脫狹隘的思維，走向真正的自由和成長(zhǎng)。
第五段：實(shí)踐與應(yīng)用（200字）
《中庸》不僅是一本富有智慧和啟示的經(jīng)典著作，更是一本需要我們實(shí)踐和應(yīng)用的書籍。通過理解和學(xué)習(xí)《中庸》，我們可以將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。生活中會(huì)遇到種種困境和挑戰(zhàn)，我們要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，以平和的心態(tài)面對(duì)。此外，我們還要確立正確的人生目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，并努力實(shí)現(xiàn)它們。只有在實(shí)踐中，我們才能真正體會(huì)到《中庸》的深刻意義，并將其融入我們的生活中。
總結(jié)（100字）：《中庸》是一部富有智慧的經(jīng)典著作，它教會(huì)我們?nèi)绾渭嫘迌?nèi)外、追求道德智慧、獨(dú)立思考并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過閱讀和理解《中庸》，我們可以獲得更深刻的人生體驗(yàn)和智慧的指導(dǎo)，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
中庸讀書心得體會(huì)篇八
從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯?！爸小币鉃椴黄灰?，過猶不及;“庸”意為平常，平庸。
《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法?！爸小笔菆A，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。
記得不久前，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國(guó)古往今來，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”。記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風(fēng)波亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場(chǎng)，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。行事之時(shí)，靠的只是每個(gè)人心中對(duì)中庸的理解與堅(jiān)守，在那些復(fù)雜中，我想，“簡(jiǎn)單”的持守才是最難的。
上面所提到的只是生活中的小片段——對(duì)于才華的顯露，當(dāng)然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧!他所擁有幾乎全部?jī)?yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對(duì)弟子的過人或不及之處，能正確的對(duì)待，并不一味發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，而正是忠于“不偏不倚”。面對(duì)才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對(duì)勇敢，不放棄畏懼;面對(duì)矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。
中庸帶給我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達(dá)到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對(duì)過失，不過分埋怨別人，也不過分自責(zé);面對(duì)榮譽(yù)，不過分張揚(yáng)，也不過分低調(diào);面對(duì)困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達(dá)到“和諧”的境界，這樣天地萬物會(huì)各安其位，正常運(yùn)行。這是一種大智慧。
《中庸》的深?yuàn)W讓我無法完全置身于內(nèi)。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù)。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應(yīng)萬變，這將是一生的財(cái)富。
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