2023年寫孝道的詩句(優(yōu)秀6篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

寫孝道的詩句篇一

今天，我們?nèi)w師生一起去中華孝道園游玩。

站在入口處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就望見“中華孝道園”幾個(gè)筆力遒勁的大字。走進(jìn)園內(nèi)，首先映入我們眼簾的是一個(gè)巨大的玉凈瓶，它坐落在思恩廣場的中央。凈瓶潔白無瑕，高12米，周邊伴報(bào)恩泉甘露于八瑞浮雕圖間跌宕而下，圍著圓臺緩緩行走，一霎那，無數(shù)涼爽的水點(diǎn)到了我的每一寸皮膚上，涼絲絲的，仿佛每一寸毛孔都舒展開來，頓覺人心澄凈，清凈思恩。

隨后，我們一路邊走邊看，有先祖廟堂，正法明大殿、江南石窟——太湖觀，其中最讓我贊不絕口的要數(shù)江南石窟——太湖觀音了。

循著臺階走到了最頂端，只見一尊碩大無比的佛祖雕像矗立在正中央，善財(cái)童子和小龍女協(xié)持左右，三尊菩薩皆裝純金，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，恍如佛光普照。雖說這尊菩薩比不上莫高窟珍貴，但絲毫不比它差。你瞧，那一雙炯炯有神，慈眉善目的大眼睛正在看著人間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是大慈大悲的觀音到駕慈航來到人間救助渡化眾生。

如果你仔細(xì)看，還會發(fā)現(xiàn)觀音菩薩下面還盤曲有兩條巨龍，只見它們游在佛祖底下，龍爪和牙齒都尖利無比，一副兇神惡煞的眼睛死死地盯著我們，好像時(shí)刻保護(hù)著佛祖的安危，不讓任何人靠近它。

佛祖身邊的善財(cái)童子和小龍女也在默默地守護(hù)著它。突然，我聞到一股幽香，原來是長長的爐臺。淡淡地清香伴隨隆重的佛教樂曲，顯示出佛祖的宏偉壯麗。這么精致的雕塑真讓人贊嘆不絕。

這次旅途，不僅讓我看到了美輪美奐的佛祖，還讓我明白了：“百善孝為先”，不論你身在何處，都要有一顆孝心。父母辛苦地養(yǎng)育我們，我們也應(yīng)該盡自己的一片孝心，去報(bào)答他們。

寫孝道的詩句篇二

中華文明五千多年，孝道貫穿其中，何為“孝道”？

“善事父母為孝”；“子愛利親謂之孝”。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。

孝心沒有具體的表現(xiàn)內(nèi)容，它可以是對父母長輩語氣溫柔的一聲問候、一個(gè)祝福，甚至一個(gè)眼神，也可以是對家人的一絲掛念，常回家看看這些都會成為父母永遠(yuǎn)溫馨的回憶。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的基石和核心，它既是做人的準(zhǔn)則，也是安身立命之根本。

可以說，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝為先，動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠；生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒；詩書立業(yè)，孝悌做人；父母在，不遠(yuǎn)行；不孝有三，無后為大。

在人們的意識上，孝不再是“封建倫理”，而是成了應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德。發(fā)掘孝賢人物，講述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。讓人們?nèi)ジ形蛐⒌肋@一傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的溫情與感動，讓孝道故事去溫潤每個(gè)人的成長之路，讓孝道文化不斷傳承。

孝道也是知易行難，有個(gè)同學(xué)，早先是冠生園的小姐，家景殷實(shí)，現(xiàn)今退休在家，服侍兩老，老爸九旬，已住療養(yǎng)院，她每周多次看往；老媽獨(dú)居也要每周多次關(guān)心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加點(diǎn)，沒了自己；有時(shí)外加公公婆婆之事，她會忙里忙外，辛辛苦苦，沒有了自由，我心中點(diǎn)贊她。

還有同學(xué)，又要工作又要服侍兩老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，樂觀開朗的她仍陽光彩爛，但言行中也有力不心的感悟。我心中有憂。

還有同學(xué)，本身有大病，長期生病已貧困交加，但仍愿為大家管理網(wǎng)絡(luò)，贏得尊敬，同學(xué)們也關(guān)心愛護(hù)，使她榮歸故里。

行孝道，其實(shí)，個(gè)人的力量是杯水車薪，社會的力量才是無窮的，國家的力量尤是必須的。

人民是國家的父母，為人民服務(wù)是政府的宗旨，國家有義務(wù)有能力，辦好養(yǎng)老事業(yè)?！案铥溋暨吔?，收麥遺麥穗”，讓大眾體面的生活是先輩的希望。

只有全社會共同關(guān)心養(yǎng)老；照顧養(yǎng)老；造福養(yǎng)老，我們的明天才能老有所養(yǎng)；老有所樂；我們的社會才能和諧，我們國家才能進(jìn)步。

寫孝道的詩句篇三

愛孩子這是個(gè)連老母雞也會做的事情，重陽節(jié)日的來臨，讓我忽然想起這句話了。

對這幾個(gè)故事，我們稍作分析，便不難看到古人為了孝道的教化，人為地進(jìn)行了善意的篡改。羔羊跪乳絕對是因?yàn)槌阅痰姆奖?，而不是什么感恩；小黑魚葬身母魚腹中，那是因?yàn)閯偝錾乃鼈冞€不具有逃生的能力，圍著母魚尋求安全感時(shí)卻不幸成為母魚果腹之物。只有烏鴉的反哺行為似乎還可說得過去，但據(jù)從事動物研究的人員表示，在生物學(xué)上，“慈鳥反哺”是沒有依據(jù)的，甚至連烏鴉中哪一種是白居易所說的“慈鳥”，都無從考證，所以這個(gè)故事肯定也是古人的臆想。

或許有人為此感到難以接受，因?yàn)楣湃私蚪驑返烙靡哉佌佊?xùn)誡我們的例子就這樣破綻百出。雖然我們不想承認(rèn)，但我們無法從動物中尋求到孝順的楷模，更無法從人類自身加以舉證。

或許有人要用《二十四孝圖》加以反駁，可當(dāng)我們靜下心來，對二十四孝子一個(gè)個(gè)仔細(xì)分析的時(shí)候，卻感覺其中許多都是荒誕不經(jīng)的，甚至有違人道的。什么嘗糞憂心、哭生竹筍、恣蚊飽血、乳姑不怠、埋兒奉母……也有矯揉造作的，如聞雷泣墓、扇枕溫衾……當(dāng)然如仲由負(fù)米、懷橘遺親、扼虎救父之類還比較可信，但也說不上感人。因?yàn)檫@等事情為父母者做得比兒女出色得多，也司空見慣得多。

但不管怎么說，在我們的觀念中一直感覺古時(shí)的老人要比今天老人風(fēng)光得多，威風(fēng)得多，滋潤得多。究其原因，與統(tǒng)治者的提倡有太大的關(guān)系。孝敬老人是作為社會統(tǒng)治體系的一部分，如同“君君臣臣”一樣，不是你愿不愿意的問題，而是必須如此的問題，不然就違反了社會規(guī)則，你就無法被社會相容。社會把家庭權(quán)利交由老人掌管，晚輩對老人的孝順從某種意義上，是對權(quán)勢、金錢的服從。順從長輩的意愿，也就是順從了社會，順從了統(tǒng)治者的管理。所以老太爺作為一家之長，說一不二的威嚴(yán)才能保持幾千年?？刹恢缽氖裁磿r(shí)候起，老人從家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏縮到犄角旮旯里了。

不得不承認(rèn)，今天的老人普遍無社會地位，無經(jīng)濟(jì)能力，由原來的強(qiáng)勢家長成為弱勢對象。在這種情況下，是否孝順就成為一種自愿而非被迫了。缺乏社會的輿論監(jiān)督、強(qiáng)制約束，讓孝順成為一種自覺的行為習(xí)慣，一時(shí)間面臨重重困難，所以對愛的呼喚成為當(dāng)下弘揚(yáng)人文精神的一個(gè)主旋律。

付出=回報(bào)，作為對等法則很容易被人接受。人在權(quán)利、金錢蠱惑下很自然萌生出對強(qiáng)者的崇拜之情，如對達(dá)官貴人、商界大亨、藝術(shù)大腕們的忠誠竭心、諂媚趨炎之愛；生理上的渴望也很容易使兩性之間萌發(fā)出愛的情感，如夫妻、情人之愛；種族延續(xù)的本能，幾乎讓所有的動物都不自覺地產(chǎn)生舐犢之情，也就是所謂對兒女的愛；而渴望被群體認(rèn)可、渴望人生價(jià)值被證明的高期望值下，也容易產(chǎn)生對宗教、政治信仰的迷愛；當(dāng)然在思想契合、志趣相同等前提下，朋友知己之愛的產(chǎn)生也是自然的。唯獨(dú)對弱勢群體的關(guān)愛，似乎無法從中得到人所想要的，心理上就不免產(chǎn)生失衡，于是就逐漸冷淡了父母、老人。見于此，目前贍養(yǎng)老人成為一個(gè)普遍的社會問題的現(xiàn)象也就不足為怪了。

這個(gè)問題的解決靠傳統(tǒng)道德的約束，已經(jīng)失去了權(quán)利背景，所以無疑會成為空談?？糠蓮?qiáng)制脅迫，似乎缺少了家人之間的脈脈溫情。解決的方法只有靠個(gè)人素養(yǎng)的提高，靠社會輿論的監(jiān)督，靠對孝道思想多渠道的引導(dǎo)。一個(gè)人本著一顆做人的良心，推己及父母，推己及人，真正地把尊重、把理解作為孝敬父母的內(nèi)容，這樣才能談及對社會的關(guān)愛?；蛟S這才是重陽節(jié)為子女者所應(yīng)該自省的。

寫孝道的詩句篇四

父親在年初因病去世，打理完父親的后事，兒女們就要各走一方了，母親含淚把兒女們一個(gè)個(gè)送到大路旁，千叮嚀萬囑咐，現(xiàn)在雖然時(shí)代變了，不興過去的那些舊規(guī)矩了，但是有些規(guī)矩是我們當(dāng)?shù)匾恢毖匾u下來的，你們可要記住啊，不然別人會笑話的。

母親說的規(guī)矩是在我們家鄉(xiāng)一直以來的老規(guī)矩，就是老人去世后要在三天后去修整墳?zāi)?，每隔七天要給去世的人燒些紙，做些去世者生前愛吃的可口飯菜去墳地祭奠一下，要做七個(gè)七日方可完事，到了逝者一百天的時(shí)候，所有的親人及晚輩要聚在一起前去墓地祭奠，再下來就是周年和過三年了。

我想那些過去遺留下來的淳樸雖然有些老道了，用現(xiàn)在年輕人的話說是有些out了，但是每一個(gè)祭祀的方式里恐怕也不無一定的道理，三天的修整墳?zāi)咕褪亲寖号畟冊跇O度操勞完喪事后，休息一下再到墳?zāi)骨按蠹揖奂谝黄?，回顧一下親情，給逝者一份安慰，每逢七天去祭祀是讓我們不要很快的遺忘自己的先輩，讓子女們隔上一段時(shí)間再度團(tuán)聚在一起，不要沒有了上輩，就各自顧著自己，兄弟姐妹之間要互相照應(yīng)，相互幫助，因?yàn)橐院蟮娜兆記]有了先輩的指引，要我們每個(gè)人都要好自為之。

人們常說逝者為大，尊重逝者的心愿也是我們一點(diǎn)盡孝道的方式，不要在先輩去世后為了一些財(cái)物去爭吵得面紅耳赤，不要把金錢看得比生命還重要，因?yàn)槭耪咭呀?jīng)告訴我們，所有的一切都是空虛的，只有我們的生命是最最珍貴的。

沒有了親人的痛是一生的痛，永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。忘記了先輩或者說是不尊重先輩的心愿，那么我們也就沒有盡到我們的孝心。

父親在病重時(shí)，我一直守護(hù)在病床前，父親曾經(jīng)許多次對我說道，子女們各自過好自己的日子，每個(gè)人的身體都健健康康，每個(gè)家庭都團(tuán)結(jié)和睦，這些就是長者最大的心愿，不要在去世后大操大辦，那樣只是一種形式，真正的盡孝是在心里，不要去做些勞命傷財(cái)?shù)臒o用功。聽了父親的這一席話，我才完全明白，父親怕我們太勞累，操勞我們的身體和我們每個(gè)小家庭的完整，更提醒我們的是要珍惜自己的生命。

父親去世，我們子女們也尊重他的意愿，沒有大操大辦，一切都很簡單，我想父親也不會怪罪我們，只是再也不能看上父親一眼，再也不能和他老人家說點(diǎn)什么，一切都過去了，因?yàn)樯皇莾H有的一次。

寫孝道的詩句篇五

孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。所以我們一定要好好傳承孝道的美好傳統(tǒng)。

孝，是一種美德，更是一種文化。

孝文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。古往今來，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！?、“慈母手中線，游子身上衣。”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！薄@些膾炙人口的

名言

當(dāng)然，世界上也不缺乏有孝心的人?？赐晗旅孢@個(gè)故事，也許你會欣慰多了。

孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的。

孝老愛親，用實(shí)際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心!

有句話說：“贈人玫瑰，手有余香。”今天別人給你一滴水，明天你回饋給別人一眼甘泉;今天你送別人一朵玫瑰，明天人家就會回饋給你整個(gè)春天!

朋友，不要把別人對你的關(guān)心想成理所當(dāng)然，要學(xué)會感恩，感恩我們的父母，感恩所有關(guān)心我們的人!一個(gè)充滿著恩情得世界，將有多美妙，處處洋溢著溫馨的幸福!

可是如今上封建思想的推翻，思想的進(jìn)步，卻使許多人忘了這條我們?nèi)巳硕紤?yīng)弘揚(yáng)的。社會上出現(xiàn)了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負(fù)擔(dān)更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｓ腥擞梢粋€(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了啊!田地、房屋、，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來，反而一/無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把淚?也沒有人再來你。

在這個(gè)社會上有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐錢只不過是一種體現(xiàn)家財(cái)?shù)姆绞?，這些人做到的不過是在經(jīng)濟(jì)上掏出荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來的及或者根本沒有想過里安撫老人們的靈魂。這已經(jīng)是讓人們沉默的社會現(xiàn)象。而孔子也曾經(jīng)說，對于供養(yǎng)父母，心無恭敬，那么與養(yǎng)貓狗又有什么區(qū)別呢。

由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯(cuò)，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。這才稱得上孝。

但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應(yīng)該從做起，進(jìn)而“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的擴(kuò)充至整個(gè)社會和國家。

寫孝道的詩句篇六

，那更何況是如何熱愛國家和社會呢？又何談給與家人幸福溫暖。

曾經(jīng)，有一個(gè)叫王裒的人，他的母親生前膽小怕打雷，當(dāng)他母親去世時(shí)每每有打雷的時(shí)候就很傷心的分奔到母親的墳上說：“孩兒就在此地，母親不要傷心”。在當(dāng)時(shí)，古人是的孝是真誠的對待父母，不管父母怎樣只要孩子對父母好，就是孝。孝便是這樣普普通通，毫無一絲甜味的或苦味的白開水，不管如何品嘗都嘗不出味道?？删褪沁@一杯白開水讓父母感到了高興和快樂。父母，不會想方設(shè)法的讓我們買無用的東西，也不會想要求我們必須能掙到多的花不完的錢只是希望能在危機(jī)時(shí)刻幫上孩子們的忙，在自己孤獨(dú)寂寞的時(shí)候能打來一個(gè)電話來解解悶這些都只是父母的期望。

可是，在現(xiàn)在的中國，人們都只想賺錢而不顧父母的想法，這些人還說：“是對家庭好，為了讓家庭過上好日子，可殊不知，真正的好日子并不知是有錢就行的通還需要人們對家庭的溫暖，只有這樣才會給家庭帶來溫暖，人都不喜歡呆在一個(gè)毫無生氣的'地方，人是一種喜歡在一起的生物，誰又喜歡面對一沓沓的冷冰冰的錢。人掙錢只是為了過更好的生活，那何不在掙到錢之后好好享受一番掙錢的歡樂。做一個(gè)有情有感的人，盡管人們一直在賺錢但總會覺得錢賺不完，如此父母總會失去溫暖。

人生只有一次，父母將生命給了我們，撫養(yǎng)我們成人，讓我們接受好的教育，就是為了我們好，希望我們可以成才。想想父母之前的作為，我們會如春風(fēng)細(xì)雨般感激父母。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3463298.html】