當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇一
狼，在歷史上有著數(shù)不清的罪惡，許多成語都用來形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對(duì)犬科動(dòng)物一直沒有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青，自愿來到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程，陳陣也第一次對(duì)狼產(chǎn)生了興趣，沒過多久，陳陣對(duì)狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時(shí)間就直奔畢利達(dá)老人的家，纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說，那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時(shí)間的推移，陳陣對(duì)狼的好奇也越來越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養(yǎng)，在養(yǎng)狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀察著狼。與此同時(shí)，草原開始大量涌入農(nóng)民，打著滅狼的名號(hào)大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開了草原，小狼也被殺死，狗們開始變得無精打采，畢利格老人的離開，一片景然之下卻透著死氣沉沉，沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。
狼依舊在嚎，但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇二
她說這是一本好書，值得一讀，所以我借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間閱讀。雖然閱讀不是很好，但有幾個(gè)精彩的鏈接留在我的腦海中，讓我對(duì)生活有了一些思考。
狼圖騰向我們展示了草原狼殺死敵人的多彩方式。開始是一場(chǎng)草原狼圍捕黃羊的偉大戰(zhàn)役。它雄偉、機(jī)動(dòng)、動(dòng)靜兼?zhèn)?。?shí)戰(zhàn)時(shí)間超過十分鐘，但狼群耐心的埋伏、精妙的包圍和臨戰(zhàn)前的仔細(xì)觀察，營造了一種“山雨來了，樓房到處都是風(fēng)”的壓抑、緊張、興奮的氣氛。戰(zhàn)斗中，閃電掩不住你的耳朵，放過戰(zhàn)斗中的黃羊，攻擊其余的黃羊，這是狼抓黃羊的一些卑鄙但極為實(shí)用的伎倆，讓我們拍手喝彩，驚嘆不已。在這些動(dòng)作中，草原狼卓越的智慧、耐心、組織和紀(jì)律被生動(dòng)地展現(xiàn)出來。狼之所以安全行事，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谧鋈魏问虑橹岸紩?huì)考慮策略。這一點(diǎn)值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。
狼的智慧也是驚人的，幾乎可以與人類的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不總是存在的。它們也在數(shù)千年艱苦的草原生活中磨練。草原氣候變幻莫測(cè)，草原環(huán)境惡劣，各種動(dòng)物的逃避本能，以及人類的巨大威脅，使得狼總是生活在危險(xiǎn)之中，隨時(shí)都會(huì)被餓死、凍死。在這場(chǎng)艱難的斗爭(zhēng)中，狼的各種策略得到了磨練。人不是狼，但我們可以從狼身上學(xué)到很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不應(yīng)該局限于具體的戰(zhàn)術(shù)，而應(yīng)該鍛煉他們的認(rèn)真思考能力和善于運(yùn)用策略的能力。積極的觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思維，不同的應(yīng)對(duì)方式，以及實(shí)戰(zhàn)中的自律是狼的智慧之源。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。只要你放松一點(diǎn)，你可能會(huì)被社會(huì)淘汰。它非常像狼生活的大草原，公平而殘忍。因此，我們也必須有狼的危機(jī)感，嚴(yán)格要求自己，不時(shí)給自己施加壓力。正如張瑞敏所說，“渾身發(fā)抖，走在薄冰上”。所謂死亡和晚年，往往不利的情況下可以激發(fā)一個(gè)人的潛力&“反擊”和“沉船”正是這一真理。
世界永遠(yuǎn)是一個(gè)叢林世界。即使戰(zhàn)斗工具不再是鋒利的牙齒、劍、矛和戟，其本質(zhì)也不會(huì)改變。有能力的人可以使用他們的技能和新的戰(zhàn)斗工具來贏得最大的利益。想成為人道主義天堂的人可能會(huì)問自己，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗之后，我是否是贏家，這難道不是真的嗎？它能給失敗者真正的同情和憐憫。自古以來，成功與失敗都有一條自然規(guī)律。狼堅(jiān)持執(zhí)行這項(xiàng)法律。我們應(yīng)該欽佩它。只有以狼為師，才能真正掌握自己的命運(yùn)，才能詮釋“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律。
社會(huì)就像戰(zhàn)場(chǎng)，充滿危險(xiǎn)。如果你沒有勇氣面對(duì)困難，你很難生存。有了勇氣，我們就應(yīng)該有狼的血，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷應(yīng)對(duì)困難和克服困難的斗爭(zhēng)中，人才才能得到提高和成長。
狼圖騰是我的洗禮。我喜歡狼的堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡猾、意志力和活力。只有具備這些條件，我們才能在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇三
狼，一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的`字。狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。
但是人呢？人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價(jià)值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。
狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范！
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇四
自然，當(dāng)人類改造它時(shí)，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端，冷觀萬物，蓄勢(shì)待發(fā)的架勢(shì)，用生命堅(jiān)守自我，堅(jiān)守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。
我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么？現(xiàn)實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學(xué)習(xí)，讀書，工作，戀愛，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運(yùn)行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動(dòng)著生命的程序不停向前運(yùn)行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節(jié)便會(huì)運(yùn)行不下去了?，F(xiàn)時(shí)如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)放棄。
可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前，人們的意識(shí)尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對(duì)簡單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對(duì)這個(gè)問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì)，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇五
這幾天，我讀了《狼圖騰》這本書。書中主要講的是陳陣、楊克等幾位很有學(xué)問的北京青年到蒙古大草原上，數(shù)次與草原狼接觸的事。
讀完這本書，我覺得有點(diǎn)奇怪：一提到狼，我們漢族人會(huì)很討厭；可是蒙古人呢？竟然會(huì)崇拜狼圖騰！
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”里，蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神讓我深受感動(dòng)。蒙古草原狼是多么偉大！是蒙古草原狼給了成吉思汗祖爺爺?shù)纳?。?dāng)初，成吉思汗的祖爺爺沒有吃的東西，他就跟在蒙古草原狼的后面，吃狼的剩食。這才活了下來。這么說，是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爺爺，是蒙古草原狼救了成吉思汗！
二凈；沒有了狼的控制，森林里的鹿群會(huì)把森林里的植被啃光。
所以，我建議大家：不要把狼看得太壞，狼對(duì)人類的作用很大！
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇六
這是電影《狼圖騰》給我留下的最深刻的畫面。
狼，一直被認(rèn)為是兇殘的代名詞，所造之詞，像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象，總之，自古以來，狼是不被人們所喜愛的。
但是，我卻尤其偏愛于狼這種動(dòng)物，所以，今天我要來談一談狼，讓你們真正認(rèn)識(shí)它們。
能過群居生活，一般七匹為一群，因此，它們十分團(tuán)結(jié)，它們總是有紀(jì)律性的獵捕食物，團(tuán)結(jié)和互相配合，常常使它們能夠成功，并且狼十分執(zhí)著，鍥而不舍的耐力和對(duì)目標(biāo)堅(jiān)定不移的態(tài)度也是它們“履戰(zhàn)不敗”的一個(gè)重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢(mèng)》中刻畫的紫嵐，對(duì)于“狼王”的執(zhí)念就是它們太過于執(zhí)著的原因。
狼也很忠誠，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。狼的忠誠還體現(xiàn)在，對(duì)于自己有恩的，絕不會(huì)傷害，甚至還會(huì)以命報(bào)恩，依稀記得看過這樣一則小故事：一對(duì)夫婦救下了一只受傷的狼，便帶在身邊，有一天這對(duì)夫婦出去了，留下一個(gè)可愛的小奶娃在家熟睡，還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒多久房子突然著火了，火勢(shì)很猛烈。這時(shí)那只狼奮不顧身沖進(jìn)了被火包圍的房子，為了去救那個(gè)小孩兒結(jié)果因?yàn)榫托『海侨淼拿急粺袅恕?/p>
僅從這兩點(diǎn)看狼身上的一些品質(zhì)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的，甚至能比我們做的還要好，我想我們也許并沒有資格對(duì)狼品頭論足。
還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類馴服，他們熱愛自由，就像我狂熱地喜歡他們。
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇七
我是蒙古族，我熱愛本民族的文化，更喜歡草原文學(xué)，《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一個(gè)普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對(duì)未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過去了，大草原上很多動(dòng)物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會(huì)運(yùn)用策略
人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對(duì)行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會(huì)到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。
4、要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)充滿信心，做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只有你不放松，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以我們也得有狼的意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，其目的是通過營造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹立起集體意識(shí)、互助意識(shí)，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而達(dá)到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書，這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書，第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。
但是，美麗的草原日漸減少，是人類打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動(dòng)起來，共創(chuàng)和諧的綠色草原，讓草原上充滿綠色，讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原，關(guān)愛自然，與狼共舞！
狼圖騰大學(xué)生讀后感篇八
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動(dòng)。這種沖動(dòng)來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。
因地制宜是自古以來的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊！但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。
這是多么不公平啊！他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。
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