每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
孝經(jīng)讀書心得篇一
《孝經(jīng)》是一部古代經(jīng)典文化著作,其內(nèi)容涉及到孝敬父母的道德規(guī)范,具有深刻的人文內(nèi)涵和哲理思考,成為后世家庭教化的重要經(jīng)典。通過閱讀《孝經(jīng)》,我們可以更好地認(rèn)識(shí)到孝道的重要性以及認(rèn)識(shí)到如何踐行孝道。本文將介紹我通過閱讀《孝經(jīng)》的心得體會(huì)。
二、對《孝經(jīng)》的理解
《孝經(jīng)》的主題是孝道,講述如何孝敬父母。讀完《孝經(jīng)》,我認(rèn)為,孝敬父母是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。首先,孝敬父母不僅僅是我們的義務(wù),更是一項(xiàng)道德責(zé)任。它是我們身為子女應(yīng)盡的職責(zé),也展示了我們的修養(yǎng)和品德。不僅如此,孝敬父母更是一種文化傳統(tǒng),代代相傳。通過研讀《孝經(jīng)》,我們可以了解到幾千年來,孝敬父母一直被譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
三、踐行孝道
紙上談兵永遠(yuǎn)都是不夠的,我們還需要將孝道踐行到生活中。踐行孝道的關(guān)鍵在于“恭敬”二字。一方面,在平時(shí)的生活中,我們應(yīng)該盡可能地尊重父母,包括在溝通中的口氣和態(tài)度,以及在生活中的小細(xì)節(jié)上;另一方面,孝道更應(yīng)該是一件自覺自愿的事情,而不是像一些經(jīng)典那樣在法律上強(qiáng)制規(guī)定,因?yàn)槲覀冏鹬馗改傅男袨楦嗟厥菑膬?nèi)心出發(fā)的,而不是簡單地追求表面的規(guī)矩。
四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
《孝經(jīng)》除了是一本關(guān)于家庭倫理的書籍之外,還代表了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì),由于一些原因,傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡忘。而閱讀《孝經(jīng)》則可以幫助我們從老祖宗的角度去看待問題,能讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。所以,我們應(yīng)當(dāng)勇敢地接受傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中傳承下去。
五、結(jié)語
《孝經(jīng)》是一本讓人受益無窮的經(jīng)典之作。閱讀《孝經(jīng)》,我們不僅可以了解到孝順父母的意義,更可以了解到建立家庭和睦的原則。同時(shí),孝道也應(yīng)該成為我們踐行的重要事業(yè)。雖然我們生活在一個(gè)不斷發(fā)展的時(shí)代,但我們應(yīng)該守住傳統(tǒng)文化,也更應(yīng)該去閱讀、學(xué)習(xí)那些經(jīng)典的古籍,讓自己能夠在日常生活中更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
孝經(jīng)讀書心得篇二
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,但是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對國家,對社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝。在書中,孔子描述了不同等級的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級觀念。然而,孔子說的孝并不是對父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出,這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。
《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,就是想讓我們對自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!
孝經(jīng)讀書心得篇三
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,百善孝為先,它是我們對父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚,受之父母,不感毀傷,孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn),就不會(huì)傷害別人,而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹,為何枝繁葉茂碩果累累,好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果,那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老,花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的,家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承,無論中國如何變化,始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶,始終注定要孝養(yǎng)父母,當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”時(shí),可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對父母,我要帶父母去哪里玩,哪里吃好吃的。那是不可能的,他們咬都咬不動(dòng),走都走不動(dòng)。他們不要什么,他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴,在他生病時(shí)的問候。
“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”?,F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,他比山珍海味,盛世華衣,數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑,歲月流失,用愛去碰撞音符,奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
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孝經(jīng)讀書心得篇四
作為一名學(xué)生,我們經(jīng)常要接觸到各種各樣的經(jīng)典讀物。然而,在這些讀物中,孝經(jīng)是一個(gè)必讀的選項(xiàng)。在中國傳統(tǒng)文化中,孝敬父母被視為最為崇高的行為,而孝經(jīng)則被認(rèn)為是教育后人如何實(shí)踐孝道的經(jīng)典之作。為了更好地理解和掌握孝經(jīng)的精髓,我在讀書過程中受益匪淺,并通過與父母交流、心中反思等方式形成了自己的一些看法和認(rèn)識(shí),下面是我的讀書體會(huì)。
第一段:感受
孝經(jīng)告訴我們,孝順父母是人生第一要?jiǎng)?wù),孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)恭敬、尊重和照顧父母。在我讀孝經(jīng)的過程中,我深深地感受到這種教育思想的價(jià)值。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,人們往往會(huì)忽略做好自己和家人的關(guān)系,孝經(jīng)中的例子也正是提醒我們:孝道不只是在拜祭祖先時(shí)才有的活動(dòng),身體力行地關(guān)心家人、親人、父母也是一種孝道。在我的內(nèi)心深處,我意識(shí)到如何踐行孝道已經(jīng)成為了我生命中最重要的事情之一。
第二段:倡導(dǎo)
孝經(jīng)不僅是一部家庭道德修養(yǎng)的讀物,它也是一部人生哲學(xué)的經(jīng)典之作。在孝道的核心理念中,充滿了人生的智慧和理性。在漫長的人生中,許多成功的人士在一生中都堅(jiān)持了孝道,在他們的人生旅途中,他們體現(xiàn)了孝道的精神內(nèi)核,讓我們?yōu)樗麄兏械阶院?。為了更好地推廣孝經(jīng),我們應(yīng)該進(jìn)一步宣傳孝道的核心價(jià)值,讓超過半數(shù)的年輕人讀一遍孝經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。
第三段:反思
在我讀完孝經(jīng)后,我對我的語言行為和行為已經(jīng)有了深刻的反思。在家庭中,我經(jīng)常會(huì)用無禮的語言對我的父母說話,這樣的行為已經(jīng)讓我深深地感到自責(zé)。在家庭中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像器愛護(hù)家人一樣的愛,保持恭敬、客氣、尊重和體貼。同事或朋友中,我們也應(yīng)該不斷的學(xué)會(huì)怎么做到認(rèn)真關(guān)心別人,以-help別人為快樂的源泉。
第四段:領(lǐng)悟
我在讀完《孝經(jīng)》的過程中,對于孝道已經(jīng)有了更加深刻的理解,尤其是對于尊重和照顧父母這一核心元素,我已經(jīng)深刻地領(lǐng)悟了孝道的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展,家庭關(guān)系越來越被忽略,然而,我們在平日里不斷的關(guān)注自己的家庭、尊敬自己的父母,才能在社會(huì)中取得成功,它是自我修養(yǎng)和家庭和睦、社會(huì)和諧的基石。
第五段:總結(jié)
在踐行孝道的過程中,我認(rèn)識(shí)到孝道的實(shí)踐需要從自身、家庭、社會(huì)中每一個(gè)方面來落實(shí)。我們需要在家庭中學(xué)會(huì)像懷孕器一樣懷抱自己的家人,做好自己的生命領(lǐng)航,不斷的尊重和愛護(hù)自己的父母,呈現(xiàn)出人類最美好的品質(zhì)。在讀書的過程中,孝經(jīng),我們也要學(xué)會(huì)擴(kuò)大我們的視野,借助孝道精髓來獲得生命的意義。
孝經(jīng)讀書心得篇五
“伏惟圣朝以孝治全國”,這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝,是百善之首,讀《孝經(jīng)》,讓我對孝有了更全面的了解。
《孝經(jīng)》后十一章寫明晰孝的詳細(xì)表現(xiàn)形式、教化效果以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。按照孔子其時(shí)的法令,沒有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng),古時(shí)當(dāng)官,其底子要求,便是要被推舉為“孝廉”,闡明孝作為百善之首的重要性。由于孝是各種善的開端,一個(gè)人假如能做到孝,那么他就會(huì)懼怕因自己的惡行使爸爸媽媽蒙羞,那么他就會(huì)遵紀(jì)守法,做一個(gè)好人,他也能“老吾老以及人之老”,將對自己爸爸媽媽的愛去愛他周圍的人,愛他的大眾,也就可以對他的君主,對他的長官忠心耿耿,這闡明孝關(guān)于江山社稷是有很大裨益的。當(dāng)然,孔子也指出,孝不是一味地阿諛爸爸媽媽,相信長官,而是要根據(jù)自己的判別,來協(xié)助爸爸媽媽做出正確的言行,讓長官做出正確的決議計(jì)劃。
假如咱們明知爸爸媽媽長官做出了過錯(cuò)的判別卻不力排眾議,那便是陷爸爸媽媽長官于不義,那便是罪過了。即便咱們由于勇于直諫而被怒斥乃至棒打,咱們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只要這樣,才能讓孝發(fā)揮它更大的效果。
孝,是人之底子。熟讀《孝經(jīng)》,有助于咱們更好地對待爸爸媽媽,對待自己周圍的人,讓自己更為優(yōu)異。
孝經(jīng)讀書心得篇六
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,百善孝為先,它是我們對父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚,受之父母,不感毀傷,孝之始也?!毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn),就不會(huì)傷害別人,而雙方父母都會(huì)開心。
一棵茂盛的樹,為何枝繁葉茂碩果累累,好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬貫。為何有這樣的成果,那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛小不敬老,花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的,家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承,無論中國如何變化,始終注定孝是中華民族愛的結(jié)晶,始終注定要孝養(yǎng)父母,當(dāng)“樹欲停而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”時(shí),可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對父母,我要帶父母去哪里玩,哪里吃好吃的。那是不可能的,他們咬都咬不動(dòng),走都走不動(dòng)。他們不要什么,他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴,在他生病時(shí)的問候。
“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了,只有個(gè)人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧,他比山珍海味,盛世華衣,數(shù)以萬計(jì)的金錢珍貴的多。
世事滄桑,歲月流失,用愛去碰撞音符,奏出世界中最美好的孝親樂章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!
孝經(jīng)讀書心得篇七
孝經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中一部重要的經(jīng)典之一,講述了孝道的重要性和實(shí)踐方法。自從我讀了孝經(jīng)以后,我深受啟發(fā),并從中獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對孝經(jīng)的讀書心得的總結(jié)。
首先,從孝經(jīng)中我學(xué)到孝敬父母的重要性。孝經(jīng)中講到:“始于事父母而天下至治,未有不敬父母而能治天下者也?!边@句話告訴我,孝敬父母是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。無論是對待父母還是對待其他人,我們都應(yīng)該心存敬意和感恩之心。只有明白了父母的養(yǎng)育之恩,我們才能真正明白孝道的真諦。
其次,孝經(jīng)讓我明白了孝敬父母的實(shí)踐方法。孝經(jīng)中提到了孝的六個(gè)方面,即仁慈、敬畏、忠信、恭順、勤愼、敏捷。通過仔細(xì)閱讀孝經(jīng),我明白了這些詞語的深刻含義。比如,仁慈不僅僅是心存慈悲,更是要付諸行動(dòng),關(guān)心父母的健康和安全,盡力滿足父母的需求。孝經(jīng)中還提到了恭敬的態(tài)度,即盡力順從父母的話語和意志,始終保持一顆虛心謙遜的心。
然后,孝經(jīng)啟發(fā)了我對待其他人的態(tài)度。孝經(jīng)教導(dǎo)我們要以孝治天下,也就是說,孝道不僅僅應(yīng)該體現(xiàn)在對父母的孝順上,也應(yīng)該擴(kuò)展到對其他人的尊重和關(guān)心上。照顧好自己的父母只是孝道的起點(diǎn),我們還應(yīng)該盡可能地幫助那些需要幫助的人,關(guān)心身邊的每一個(gè)人。只有將孝心延伸到社會(huì)的方方面面,我們才能真正踐行孝道。
此外,孝經(jīng)還教會(huì)了我如何處理親情和事業(yè)之間的平衡。孝經(jīng)中提到了“君子之事親也孝矣,君子之事務(wù)也忠矣。”這告訴我,作為一個(gè)君子,我們要既盡到孝道的責(zé)任,又要勤于事業(yè)。這讓我明白了,孝愛并不意味著只顧家庭,我們也應(yīng)該注意個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。只有兼顧好親情和事業(yè),我們才能有更好的能力去孝順父母和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
最后,閱讀孝經(jīng)讓我深刻體會(huì)到孝道的永恒價(jià)值。盡管時(shí)代在變,但孝道永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。無論我們生活在什么樣的社會(huì)中,孝敬父母都是我們應(yīng)該時(shí)刻保持的品質(zhì)。孝經(jīng)告訴我們,孝道不僅僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分,也是人與人之間應(yīng)該保持的最基本的道德準(zhǔn)則。無論我們身在何處,孝敬父母都是我們應(yīng)該牢記的初心。
總之,讀孝經(jīng)讓我對孝道有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是為了取得社會(huì)的認(rèn)同,更是為了保持人與人之間的基本尊重和感恩之心。孝經(jīng)告訴我們,孝道是修身齊家治國平天下的基石,唯有秉持孝道,我們才能過上幸福而有意義的生活。
孝經(jīng)讀書心得篇八
這個(gè)暑假里,我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以,我對《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章?!堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道,如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果,即“五行之屬三千,而罪莫大與不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?!缎⒔?jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
沒錯(cuò),正如老師上課所言,《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽之道!它能教會(huì)我們做人的道理,因?yàn)?,孝就是人的道德的根本。百善孝為先,《孝?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母,教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,我們已經(jīng)永生難報(bào)了,只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,發(fā)現(xiàn)有許多不足,在以后的生活中,我要多多改善自己的行為,以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》,他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀書心得篇九
中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,自古以來,孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù),是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中,子曰:夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也;人之行,莫大于孝;教民親愛,莫善于孝;夫孝,德之本也。孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是應(yīng)該身體力行的。誠然,儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念,夾雜封建性的糟粕,比如父為子綱、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方、不孝有三,無后為大,、三年之喪,均已過時(shí),應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一?!缎⒔?jīng)》,是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著,它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?!缎⒔?jīng)》一共有十八章,每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也?!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始,孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治?!钡诎苏聻樾⒅握?,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章,講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?!缎⒔?jīng)》,短短十八章,卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子,下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》,它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝,還有教我們要效法天地,自然和萬物!
《孝經(jīng)》讀書筆記1000字
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏,漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位,特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,在漫長的封建社會(huì)里,它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者,說法不一,《漢書藝文志》記載,“《孝經(jīng)》者,孔子為曾子陳孝道也?!笔钦f《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記仲尼弟子列傳》卻記載,曾子“孔子以為能通孝道,故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》?!笔钦f《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也說:“曾氏之書有二,曰《大學(xué)》,曰《孝經(jīng)》?!?/p>
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題,班固在《孝經(jīng)藝文志》中說:“夫孝,天之經(jīng),地之義,民之行也,舉大者言,故曰《孝經(jīng)》?!边@是說,《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,不是經(jīng)典之“經(jīng)”,而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝,天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初,河間人顏芝原藏,,因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書字體書寫,所以稱今文《孝經(jīng)》?!稘h書藝文志》載:“《孝經(jīng)》一篇,十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中,因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺鴮?,所以稱為古文《孝經(jīng)》?!稘h書藝文志》載:“《孝經(jīng)》古孔氏一篇,二十二章?!笨装矅鵀橹髯?。
通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章,以孔子與曾子問答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開宗明義章,是全文的主旨:“夫孝,德之本也,孝之所由生也?!薄吧眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章,規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之;則天之明,因地之利,以利天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章,講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章,講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章,講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章,講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,講孝道與神明的關(guān)系,孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,講孝子與事君的關(guān)系,孝子事上,“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章,講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏,漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》讀書筆記1000字
“伏惟圣朝以孝治天下”,這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了歷朝歷代亙古不變的道理。孝,是百善之首,讀《孝經(jīng)》,讓我對孝有了更全面的了解。
原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為,孝,就是要對父母精心照顧,遵照他們的意愿,不能有忤逆的思想。讀《孝經(jīng)》,才看出這是對孝的片面解讀,才會(huì)導(dǎo)致孝道的難以推行。讀《孝經(jīng)》,才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子,從而有明確的目標(biāo),知曉自己該做的。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了不同人應(yīng)該盡的孝道,如天子,諸侯,卿大夫,士,庶人……,它告訴我們,身居上位者,應(yīng)該以身作則,多行孝道,因?yàn)樾⑹侨说谋拘裕歉改冈趽狃B(yǎng)我們的過程中自然形成的,這不需要刻意練習(xí)。如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到,連自己的父母都能惡言相向,那么還能指望他去關(guān)心他人,心系百姓嗎?現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì),不僅僅是居于上位的人,包括那些名人,他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一場軒然大波。因此,那些具有社會(huì)影響力的人尤其要注意自己的言行,如果因?yàn)樽约簽楣贋樯?,就忘記了撫養(yǎng)自己的父母,信賴自己的妻兒,這樣的人,是很難讓人放心的,也就做不出更大的成就。我們作為普通人,我們沒有顯赫的身世,沒有耀眼的光環(huán)。但就在我們依舊一文不名,依舊為未來打拼時(shí),是父母,是家人,默默地在背后的支持著我們,是我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。無論在外面受到多少欺辱,無論我們心中多么苦悶,父母依舊是我們心靈的依靠,他們對我們的愛是無私的,是不求回報(bào)的。所以說,對父母的孝順是我們回報(bào)他們養(yǎng)育之恩的一種方式,多陪陪他們,讓他們安安心心的,是子女所必需做到的。
《孝經(jīng)》后十一章寫明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。依照孔子當(dāng)時(shí)的法律,沒有哪條罪比不孝更重的了。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng),古時(shí)當(dāng)官,其基本要求,就是要被推舉為“孝廉”,說明孝作為百善之首的重要性。因?yàn)樾⑹歉鞣N善的開始,一個(gè)人如果能做到孝,那么他就會(huì)害怕因自己的惡行使父母蒙羞,那么他就會(huì)遵紀(jì)守法,做一個(gè)好人,他也能“老吾老以及人之老”,將對自己父母的愛去愛他周圍的人,愛他的百姓,也就能夠?qū)λ木?,對他的長官忠心耿耿,這說明孝對于江山社稷是有很大裨益的。當(dāng)然,孔子也指出,孝不是一味地奉承父母,聽信長官,而是要根據(jù)自己的判斷,來幫助父母做出正確的言行,讓長官做出正確的決策。
如果我們明知父母長官做出了錯(cuò)誤的判斷卻不據(jù)理力爭,那就是陷父母長官于不義,那就是罪過了。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打,我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。只有這樣,才能讓孝發(fā)揮它更大的作用。
孝,是人之根本。熟讀《孝經(jīng)》,有助于我們更好地對待父母,對待自己周圍的人,讓自己更為優(yōu)秀。
孝經(jīng)讀書心得篇十
作為中國傳統(tǒng)的經(jīng)典之一,《孝經(jīng)》一直以來都備受推崇,被譽(yù)為中華民族優(yōu)秀品德的象征。自己也在學(xué)習(xí)的過程中,深刻認(rèn)識(shí)到了這本經(jīng)書所傳達(dá)的意義和價(jià)值。在這篇文章中,我將分享自己的《孝經(jīng)》讀書心得體會(huì),并希望能夠與大家一起探討。
第二段:正文一 - 《孝經(jīng)》所傳達(dá)的價(jià)值觀
《孝經(jīng)》旨在教育人們要尊重父母、孝順長輩,這體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在閱讀《孝經(jīng)》時(shí),我深深感受到了孝順的重要性,領(lǐng)悟了“父母恩深如?!边@一真諦。無論是從個(gè)人情感或社會(huì)互動(dòng)的角度,孝子孝女都必須全身心地體現(xiàn)出來,才能彰顯人類文明和家庭美德。
第三段:正文二 - 《孝經(jīng)》如何提高自身修養(yǎng)
《孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要孝敬父母,這不僅僅是一個(gè)道德準(zhǔn)則,更是與我們自身修養(yǎng)緊密相關(guān)的。閱讀《孝經(jīng)》可以使我們更加深入地理解父母對我們的付出和諄諄教誨,從而增強(qiáng)我們的感恩之心;同時(shí),秉持孝心可以讓我們不斷自我審視,體察人情世故,從而提高自身修養(yǎng)和情商。總之,《孝經(jīng)》讀書可以讓我們在修身養(yǎng)性的過程中,更好地踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
第四段:正文三 - 《孝經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)意義
《孝經(jīng)》是一部有極大現(xiàn)實(shí)意義的書。作為人類的歷史遺產(chǎn),《孝經(jīng)》在今天仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的興趣集中在個(gè)人成就和收益上,失去了對家庭和親情的關(guān)注。而《孝經(jīng)》的觀念可以有效地彌補(bǔ)這一空缺,讓人們真正體會(huì)到家庭的溫暖和親情的重要性,以更加珍惜自己的家庭和親情。
第五段:總結(jié)
《孝經(jīng)》是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是每一個(gè)中華兒女應(yīng)該了解和深入領(lǐng)悟的經(jīng)書。在讀書的過程中,我們領(lǐng)悟到了孝道的重要性,體察到了父母對我們的付出,從而更加珍惜和愛護(hù)自己的家庭。同時(shí),思考《孝經(jīng)》的意義對于我們修身養(yǎng)性和道德風(fēng)尚的提高都有著積極的作用。希望我們在今后的學(xué)習(xí)生活中,能夠更加深入地領(lǐng)悟《孝經(jīng)》所表達(dá)的價(jià)值和意義。
孝經(jīng)讀書心得篇十一
孝經(jīng)是中國古代經(jīng)典之一,講述了如何盡孝的道理。通過閱讀孝經(jīng),我深刻體會(huì)到了孝敬父母的重要性,并從中汲取了一些讀書心得體會(huì)。首先,我明白了孝敬父母的高尚情操。其次,我認(rèn)識(shí)到了孝順父母的具體表現(xiàn)形式。除此之外,我還意識(shí)到了孝經(jīng)的智慧之處。最重要的是,通過讀孝經(jīng),我更加明白了父母對于我們的意義。因此,在今后的生活中,我將秉持孝經(jīng)精神,盡心盡力地孝敬父母,在行為上與思想上更好地踐行孝道。
首先,孝經(jīng)教會(huì)了我關(guān)于孝敬父母的高尚情操。在孝經(jīng)這本書中,我們了解到,孝順父母是天經(jīng)地義的道理。無論在中國傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代社會(huì),孝敬父母一直被認(rèn)為是一個(gè)人的首要的道德準(zhǔn)則。這種高尚情操引領(lǐng)著人們做出正確的決策,并使他們勇于面對生活中的困難和挫折。通過讀孝經(jīng),我明白了孝順父母是一種內(nèi)心的修行,而不僅僅是一種行為。
其次,孝經(jīng)還告訴了我孝敬父母的具體表現(xiàn)形式。孝經(jīng)中詳細(xì)描述了如何尊重父母、侍奉父母,以及怎樣維系父母和子女之間的關(guān)系。例如,我們應(yīng)該恭敬父母,尊重他們的意愿和看法,對他們的話語和行為表示理解和接納。我們還應(yīng)該孝順地照料父母的身體健康,滿足他們的日常需求。通過這樣的具體行動(dòng),我們能夠讓父母感受到我們的愛和關(guān)心,并且強(qiáng)化了親子之間的紐帶。
除此之外,孝經(jīng)也賦予了我一些人生智慧。其中一個(gè)著名的故事是關(guān)于孔子的弟子曾子不孝的故事。曾子不孝,孔子見狀便對他說:“事父母,幾違君命?”這一問題問到了我心里。我突然明白,盡管曾子有很高的素質(zhì)和智慧,但如果他不盡孝順的義務(wù),那么他所作出的一切努力也將失去意義。這個(gè)故事教會(huì)了我,不管個(gè)人的成就有多大,孝順父母和家庭的責(zé)任永遠(yuǎn)是最重要的。
最重要的是,通過讀孝經(jīng),我更加明白了父母對于我們的重要性。正如孝經(jīng)所言:“孝不仁則不孝”。父母辛辛苦苦撫養(yǎng)我們,給予我們生命,因此我們有義務(wù)去孝順?biāo)麄?。孝?jīng)提醒我,我們應(yīng)該珍惜與父母的相處時(shí)光,并用行動(dòng)來回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。他們的聰明智慧、經(jīng)驗(yàn)和關(guān)愛使我們成為更好的人。只有理解和尊重他們的意愿,我們才能夠修得正確的心靈和人生智慧。
綜上所述,通過讀孝經(jīng),我深刻體會(huì)到了孝敬父母的重要性。孝經(jīng)教會(huì)了我孝敬父母的高尚情操,并告訴了我孝敬父母的具體表現(xiàn)方式。此外,孝經(jīng)還教會(huì)了我一些人生智慧,讓我明白了父母對于我們的意義。在未來的日子里,我將學(xué)會(huì)更好地孝敬父母,盡我所能地回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。這不僅是對他們的尊重,更是對于孝經(jīng)的真正理解和踐行。
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