范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇一
紅樓夢(mèng)，作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶。從小聽(tīng)到大，常常聽(tīng)人稱之為“龐大的百科全書”，卻一直以為是一部難以讀懂的書。直到最近，我決心從頭至尾讀完紅樓夢(mèng)，才真正體會(huì)到其中的魅力。在閱讀過(guò)程中，我受到了不少觸動(dòng)和啟發(fā)，心中也產(chǎn)生了許多感悟。
第二段：人物塑造的細(xì)膩
紅樓夢(mèng)作為一部情節(jié)繁雜的長(zhǎng)篇小說(shuō)，人物眾多，但每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和生動(dòng)的形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象深入人心，歷久彌新。其中，我最喜歡的是賈寶玉和林黛玉兩個(gè)角色。賈寶玉既是一個(gè)富貴公子，又有著孤僻、敏感的性格。他的情感波動(dòng)和對(duì)命運(yùn)的反叛給我留下了深刻的印象。而林黛玉則是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、心思細(xì)膩的女子。她與賈寶玉之間的愛(ài)恨情仇、她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)幧钌钣|動(dòng)了我。
第三段：家庭關(guān)系中的悲歡離合
紅樓夢(mèng)中的家庭關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿了悲歡離合。賈母、王夫人、賈寶玉的媽媽王熙鳳之間的爾虞我詐、情感糾葛讓人眼花繚亂。而在賈府這個(gè)大家庭中，每個(gè)角落都隱藏著感人的故事。一個(gè)是賈蕓和賈蓉對(duì)父親的冷遇，一個(gè)是賈環(huán)和史湘云的無(wú)奈負(fù)荷，這些家庭關(guān)系中的糾葛、傷害讓人感到無(wú)盡的悲傷。正是這些悲歡離合，讓我深刻地體會(huì)到了人情冷暖、官場(chǎng)險(xiǎn)惡，讓我對(duì)家庭關(guān)系有了更深的思考。
第四段：意義深遠(yuǎn)的女性形象
紅樓夢(mèng)中的女性形象非常豐滿，每個(gè)女子都有自己的悲歡離合、成長(zhǎng)歷程和人生追求。不同性格的女子都在讓人思索社會(huì)對(duì)女性的壓迫、人生的選擇以及傳統(tǒng)觀念對(duì)女性命運(yùn)的限制。在紅樓夢(mèng)里，女性形象不再局限于傳統(tǒng)的好妻子、好母親形象，她們有自己的思考和追求，有自己的人生態(tài)度和情感抉擇。賈寶玉的情婦黛玉、賈母那樣世故的老太太、林黛玉那樣本真本善的姑娘，她們的形象都非常鮮活，讓人深思。
第五段：人生的意義與價(jià)值
紅樓夢(mèng)中的人生觀、財(cái)富觀、情感觀的反思，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。紅樓夢(mèng)以封建時(shí)代的世俗之家為背景，通過(guò)賈府一家的興衰和人物的命運(yùn)，深刻揭示了人性的深淵和封建社會(huì)的丑陋。再通過(guò)賈府的破敗，人物的消亡，讓人思索人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)告訴我們，無(wú)論擁有多少財(cái)富、地位，生活終究是虛幻的；無(wú)論舍得多少感情、癡心多久，終究會(huì)有離別和凄涼。這讓我更加懂得，尊重人性中的真善美，珍惜現(xiàn)在的快樂(lè)，追求內(nèi)心的安寧與寬容。
總結(jié)：
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》，我們得到了許多的收獲。人物塑造的細(xì)膩、家庭關(guān)系中的悲歡離合、女性形象的意義、人生的意義與價(jià)值等等，都讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)并不是一本陳舊的古代小說(shuō)，而是一部?jī)?nèi)涵豐富、啟示深遠(yuǎn)的作品。通過(guò)一次次的閱讀，我們不僅可以品味文學(xué)的美感，也可以領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)藏的人生智慧。紅樓夢(mèng)回讀，心得體會(huì)，讓我更加明白了文學(xué)之美、人生之意。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇二
小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，也是中國(guó)文學(xué)史上最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。這部作品以其深刻的思想和豐富的藝術(shù)性受到了廣泛的贊譽(yù)和研究。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我深深感受到了人物刻畫的精細(xì)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的準(zhǔn)確洞察力。同時(shí)，我也體會(huì)到了作者對(duì)人性的思考和對(duì)生活哲學(xué)的思辨。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》過(guò)程中的個(gè)人心得和體會(huì)。
首先，作為一個(gè)讀者，我被《紅樓夢(mèng)》所深深吸引的是它傳神的人物形象。在小說(shuō)中，每一個(gè)角色都有著鮮明的個(gè)性和豐富的內(nèi)心世界，真實(shí)而立體。我最為難忘的是賈寶玉，他是一個(gè)性格矛盾、感情豐富的人物，一方面深情厚意，另一方面卻又喜怒無(wú)常。他對(duì)林黛玉的深情讓我感到動(dòng)容，同時(shí)也為他的草率沖動(dòng)而憂心忡忡。這種細(xì)致入微的人物描寫讓我仿佛親身經(jīng)歷了賈寶玉的一生，也使我更深刻地理解了人物與人物之間的關(guān)系。
其次，在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我也深受作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的準(zhǔn)確洞察力所感動(dòng)。小說(shuō)中揭示了清代封建社會(huì)的各種弊端和顯著特色，如家族貴族的衰落、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的黑暗以及傳統(tǒng)道德的虛偽等等。作者透過(guò)人物展現(xiàn)了這些社會(huì)現(xiàn)象的丑陋和荒謬，讓我從中看到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的荒謬，也讓我對(duì)當(dāng)下社會(huì)有了更深入的思考。
第三，我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)也不禁對(duì)作者對(duì)人性的思考感到欽佩。小說(shuō)中的人物都具備著豐富多樣的性格，他們時(shí)而被欲望所驅(qū)使，時(shí)而又陷入自我反思。作者通過(guò)塑造這些復(fù)雜的人物形象，給我留下了深刻的印象。與此同時(shí)，小說(shuō)中展示的為人處世的原則和行事準(zhǔn)則也使我受益匪淺。作者提出的“凡事皆可忍，但不可無(wú)恥”和“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”等概念，都使我在閱讀過(guò)程中受到了深刻的啟發(fā)。
此外，小說(shuō)中也融入了深入的哲學(xué)思辨，讓我對(duì)生活有了更深的思考。紅樓夢(mèng)中，作者通過(guò)莊周夢(mèng)蝶的觸動(dòng)人心的篇章，揭示出人生的虛妄與無(wú)常。這一章節(jié)給人的啟示是，世事多變，人生猶如夢(mèng)境，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下和身邊的一切，才可抵達(dá)內(nèi)心的平靜與真實(shí)。更為重要的是，莊子夢(mèng)蝶中的觀念也給我樹(shù)立了正確的人生態(tài)度和生活哲學(xué)，使我更深入地思考了“自己是誰(shuí)？你我是誰(shuí)？”以及“時(shí)光荏苒，人生如夢(mèng)”的問(wèn)題。
綜上所述，閱讀《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象和重要的思考。這部作品以其深刻的人物形象、準(zhǔn)確的社會(huì)洞察力和對(duì)人性的思考，讓我體會(huì)到了人物與人物之間的復(fù)雜關(guān)系和人性的弱點(diǎn)。與此同時(shí)，小說(shuō)中的生活哲學(xué)和思辨思想也讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》是一部飽含智慧和情感的作品，它將一切社會(huì)的繁華和美好，還有一切世俗的痛苦和悲劇，以一種獨(dú)特的方式展現(xiàn)在人們面前。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一種文學(xué)的享受，更是一種靈魂的啟發(fā)和心靈的觸動(dòng)。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇三
《紅樓夢(mèng)》第七回是一個(gè)極具戲劇性的章節(jié)，涉及到賈母的壽宴和林黛玉的離別。本文將從五個(gè)方面出發(fā)，探討我在閱讀這一章節(jié)時(shí)的心得和體會(huì)。
第一，壽宴的場(chǎng)景讓我感受到了清代貴族們生活的奢華和繁華。這一章節(jié)描寫了壽宴的種種細(xì)節(jié)，包括菜肴的選擇、儀式的進(jìn)行、賓客的禮儀等。賈母的平生美好和貴族生活的奢靡豪華被生動(dòng)地揭示出來(lái)。
第二，在這一章節(jié)中，賈母是一個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)輩形象，在他的身上我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于老人的尊重之意。賈母對(duì)于親友的邀請(qǐng)都能提前安排好，妥善安排好宴席，向賓客們展示了中國(guó)的傳統(tǒng)的“以饗賓客”的審美嗜好。他的尊重和體貼贏得了賓客的廣泛贊揚(yáng)和喝彩。
第三，林黛玉的出現(xiàn)讓這一章節(jié)具備了更加深刻的情感內(nèi)涵。林黛玉這個(gè)角色，是整個(gè)作品中一個(gè)最具爭(zhēng)議性的女性形象，她性格多矛盾，但個(gè)性鮮明。林黛玉的離別是整本小說(shuō)中第一個(gè)離別，更具有暗示性和象征意義。林黛玉的痛苦內(nèi)心表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮教制度下女性對(duì)于自我價(jià)值的掙扎和探求。
第四，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系，更加凸顯了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪。小說(shuō)中，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系被大膽描繪，充分體現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)的溫柔、柔弱、善良。她們的情感糾葛也向我們展示了金陵的傳統(tǒng)文化氛圍和禮教化的社會(huì)體制。
第五，這一章節(jié)的結(jié)尾讓我更加深入地思考了對(duì)于“愛(ài)情”和“離別”的含義。整本書中的“秦淮河上的紅船”是對(duì)于金陵文化的感慨和無(wú)限懷念，也是作者不斷探索“愛(ài)情和離別”主題的積極和探索。離別是生離死別的一個(gè)縮微版本，它代表了人類的不堪損失和弱勢(shì)的社會(huì)地位。
總的來(lái)說(shuō)，第七回《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是整個(gè)小說(shuō)中一個(gè)非常精彩的章節(jié)。在這一章節(jié)中，我們可以見(jiàn)證到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的隆盛和繁華，也可以感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那飽含淚水的離別讓我深思女性在傳統(tǒng)社會(huì)的困境。最后，本章的主題無(wú)疑是“愛(ài)情”和“離別”，為我們提供了思考，并向我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇四
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中華文化的瑰寶。其中的第十一回以寶玉和黛玉的故事為主線，引發(fā)了我很多的思考和感悟。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了家庭教育的重要性、不同人生觀的沖突以及現(xiàn)實(shí)與理想的差距。本文將會(huì)通過(guò)五個(gè)部分來(lái)探討這些主題，希望能夠與大家一起分享我的讀書心得體會(huì)。
第一段：家庭教育的重要性
紅樓夢(mèng)十一回中，寶玉和黛玉的家庭教育經(jīng)歷截然不同，這直接導(dǎo)致了他們不同的成長(zhǎng)軌跡。寶玉成長(zhǎng)在榮府這個(gè)富貴世家，他從小就得到了全家人的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。相對(duì)而言，黛玉就要困難得多。她的母親在她幼時(shí)就離世了，父親又很少理睬她，而且她的性格更為敏感和脆弱。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻意識(shí)到了家庭教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出自信和樂(lè)觀的性格，而一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)的家庭則可能引起孩子的心理問(wèn)題。所以，我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，要注重培養(yǎng)孩子的自信心和樂(lè)觀態(tài)度，這是他們走向成功的重要基石。
第二段：不同人生觀的沖突
在紅樓夢(mèng)十一回，寶玉和黛玉的人生觀存在著明顯的沖突。寶玉傾向于追求自由和歡樂(lè)，他對(duì)于物質(zhì)的追求毫不掩飾，常常玩樂(lè)度日，沒(méi)有為自己的未來(lái)打算。而黛玉則向往一種精神的追求，她希望通過(guò)文學(xué)藝術(shù)和情感的世界來(lái)充實(shí)自己的生活。這種追求的不同導(dǎo)致了兩人的性格和人生軌跡的差異。我從中得出的啟示是，在實(shí)際生活中，不同的人有不同的人生觀和價(jià)值觀，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇。無(wú)論是追求物質(zhì)生活還是追求精神追求，都是合理的。同樣，我們也應(yīng)該理解并尊重別人的追求，不對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過(guò)分地評(píng)判。
第三段：現(xiàn)實(shí)與理想的差距
紅樓夢(mèng)十一回中，我們不難發(fā)現(xiàn)寶玉和黛玉的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中往往無(wú)法實(shí)現(xiàn)。黛玉一直希望能夠以自己的才能和才情在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域立足，但是卻被現(xiàn)實(shí)所擊敗。寶玉則常常陷入無(wú)聊和消遣中，無(wú)法理清自己的生活目標(biāo)。通過(guò)這個(gè)故事，我領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距是常態(tài)?，F(xiàn)實(shí)往往充滿了各種各樣的局限和不確定性，我們需要面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，尋找自己的定位和目標(biāo)。在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持努力，但同時(shí)也要理智看待自己的現(xiàn)狀，做出相應(yīng)的調(diào)整和選擇。
第四段：人性的復(fù)雜和表里不一
紅樓夢(mèng)第十一回中，我們還可以看到寶玉和黛玉的人性的復(fù)雜性和表里不一的一面。寶玉雖然表面上看起來(lái)天真爛漫，但實(shí)際上內(nèi)心深處卻包藏著許多復(fù)雜的情感。而黛玉則經(jīng)常假裝冷漠和堅(jiān)強(qiáng)，但內(nèi)心卻非常脆弱。這種表里不一的人性和復(fù)雜性，讓我明白了人性是有各種各樣的復(fù)雜性和矛盾性。每個(gè)人都有自己的敏感和弱點(diǎn)，我們?cè)谂c他人相處時(shí)，要保持理解和寬容，不要一味地對(duì)人進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)判。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的矛盾和不完美，并努力調(diào)整自己的心態(tài)，尋求內(nèi)心的平衡和和諧。
第五段：情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無(wú)奈
紅樓夢(mèng)第十一回中，黛玉深深地愛(ài)著寶玉，但卻因?yàn)楸姸嗟脑虿荒芎退谝黄?。這種無(wú)奈和輾轉(zhuǎn)的情感讓我觸動(dòng)很大。人生就像紅樓夢(mèng)中的人物們一樣，我們常常因?yàn)楦鞣N原因而錯(cuò)過(guò)了自己想要的東西，無(wú)法如愿以償。然而，我認(rèn)為我們不能因此而沮喪和放棄。我們應(yīng)該去努力追求，雖然可能不一定會(huì)如愿，但這正是人生的真諦所在。只有不斷努力奮斗，才能盡力去把握自己的命運(yùn)，才能不留遺憾地度過(guò)人生。
紅樓夢(mèng)第十一回讓我對(duì)家庭教育、人生觀、現(xiàn)實(shí)與理想、人性的復(fù)雜和表里不一、以及情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無(wú)奈有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀這一回不僅讓我了解了古代貴族家庭的生活，還啟發(fā)了我對(duì)人生的思考和理解。我相信，在今后的生活中，這些認(rèn)識(shí)將會(huì)對(duì)我有所裨益，并指導(dǎo)我做出更好的選擇和決策。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇五
紅樓，一本千古名著，曹雪芹用了將近十年的時(shí)間塑造了書中四百多個(gè)性格鮮明的人物。英國(guó)大文學(xué)家————莎士比亞，他寫了30多本書，也就刻畫了四百多個(gè)人物，怪不得紅樓會(huì)成為享譽(yù)全世界的永恒經(jīng)典。
心較比干多一竊，病如西子勝三分。林黛玉，這個(gè)才情絕艷的女孩，她，多愁善感，飽讀經(jīng)書，卻紅顏薄命。她，多么命苦！父母早逝，孤苦無(wú)依，只能投靠賈府，在賈府里消磨年華，寄人籬下。
賈府的人自然對(duì)林黛玉不聞不問(wèn)，直到林黛玉臨死之際，賈府的人還想著犧牲林黛玉來(lái)成全賈寶玉的幸福。正因如此，林黛玉淚盡身亡。絕代佳人，卻死于非命！
對(duì)賈寶玉過(guò)于深沉的愛(ài)，愛(ài)得深，傷得也深。林黛玉孤傲自卑，只有賈寶玉懂得她的心聲。如今，賈寶玉卻因?yàn)榻鹩窳季壓脱氣O鎖在了一起，林黛玉該是多么悲傷??！深愛(ài)的人，卻和別人成婚，黛玉咽不下這口氣，最終焚稿斷癡情。
一個(gè)是聞苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，卻因封建社會(huì)而陰陽(yáng)兩隔?？蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋！
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇六
當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半晌呆。書中紅樓女孩子的凄慘結(jié)局，令我愴痛極其，寧榮二府從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨大變化使我禁不住倒抽一口冷氣，真好像“呼喇拉大廈傾，燈慘慘傍晚近。”
想當(dāng)時(shí)，寧榮二府門庭若市，繁榮熱鬧一時(shí)，極為奢侈，到頭來(lái)卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾領(lǐng)有過(guò)金銀寶石，住著華美堂，誰(shuí)曾想淪為賤民，別人皆謗?寧榮二府從蓬勃發(fā)展到凌夷的過(guò)程，讓我思考好久。是人無(wú)止盡的貪得無(wú)厭和欲念，由于嫌棄烏烏紗帽太小，可卻怎么料到枷鎖扛身上，一點(diǎn)人妄想坐享其成，可是最后卻被送進(jìn)了鐵窗下。權(quán)柄的打斗，社會(huì)形態(tài)的黑魆魆，造成了紅樓大廈的傾覆。在這么一個(gè)封建社會(huì)形態(tài)，大觀園中的有男有女們不可以掌握自個(gè)兒的命數(shù)，固然林黛玉琴棋書法和繪畫無(wú)不洞曉，才情氣質(zhì)每人贊，可到頭來(lái)，年齡輕輕就郁郁而死;寶釵凡事有分寸，識(shí)大體，詩(shī)辭賦會(huì)樣樣洞曉，原是珍寶美好的姻緣，可偏只念木石前盟，鄰人嘆息端嫻處女，到盡頭誤一生;迎春才貌雙全，鄰人嘆息卻遇中山狼，一味驕奢放蕩 ，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，以前的繁榮熱鬧人的生活如一場(chǎng)夢(mèng)!
《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那末讓人心酸，合講授新課本，我感到我離紅樓兒女的故事是多么的很遠(yuǎn)。我沐洗在黨的春天的風(fēng)中，生存在新中國(guó)，我是多么福祉啊!
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，而十一回是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一個(gè)重要章節(jié)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)十一回，我對(duì)于人情冷暖、社交偽善等主題有了更深入的思考。這些主題貫穿于整個(gè)故事中，不僅讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的情節(jié)更加感興趣，也讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，紅樓夢(mèng)十一回讓我深刻體會(huì)到了人情冷暖。在這一回中，我們看到了賈寶玉在疾病中的孤獨(dú)和痛苦。他原以為自己能夠與林黛玉共度一生，但是面對(duì)疾病的折磨，他卻感受到了周圍親朋好友的冷漠和背叛。當(dāng)他最需要安慰和支持的時(shí)候，親人們卻忙于各自的事情，對(duì)他的痛苦視而不見(jiàn)。這讓我深切地感受到了人情的冷暖無(wú)常，以及在現(xiàn)實(shí)中，很少有人能夠真正關(guān)心和為他人著想。
其次，紅樓夢(mèng)十一回讓我思考了社交偽善的問(wèn)題。在這一回中，我們看到了賈母和賈政為了讓賈寶玉娶妻，不得不犧牲了林黛玉的幸福。在眾人面前，他們偽裝出了一副認(rèn)真考慮、為賈寶玉著想的樣子，但實(shí)際上卻是為了維護(hù)家族的利益和傳統(tǒng)而不得不做出的決定。這讓我思考了社交中的偽善現(xiàn)象，人們往往會(huì)在表面上做出謙虛、關(guān)心他人的樣子，但實(shí)際上卻在追求自身的利益。通過(guò)這一回的故事，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到社交偽善是人際關(guān)系中普遍存在的問(wèn)題。
再次，紅樓夢(mèng)十一回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一回中，我們看到了黛玉對(duì)賈府毫無(wú)保留的熱情和真心。她為賈寶玉付出了一切，甚至愿意為他去死。然而，賈寶玉卻沒(méi)有能夠理解和珍惜黛玉的真心，而是在外面與其他女子糾纏不清。這讓我反思了人性的復(fù)雜性，人們往往會(huì)在情感和欲望之間猶豫不決，做出讓人無(wú)法理解的行為。這也讓我深切地體會(huì)到了人與人之間的情感糾葛和無(wú)奈的矛盾。
最后，紅樓夢(mèng)十一回給了我對(duì)于生命的思考。在這一回中，賈寶玉的疾病不斷惡化，他面臨著生離死別的境地。這讓我對(duì)于生命的脆弱和有限性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人們往往追逐名利，忽略了生命的珍貴和無(wú)常。通過(guò)這一回的故事，我明白了生命的寶貴和重要性，更加珍惜和善待身邊的親人和朋友。
紅樓夢(mèng)十一回是整部小說(shuō)中一個(gè)扣人心弦的章節(jié)，通過(guò)描寫人情冷暖、社交偽善、人性復(fù)雜性和生命的脆弱，讓我對(duì)于紅樓夢(mèng)的情節(jié)有了更深刻的理解。這些主題也讓我思考了人類社會(huì)中存在的問(wèn)題，讓我對(duì)于人性的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)十一回是一部帶給我思考和啟示的作品，它讓我在閱讀的過(guò)程中不僅感受到了故事的樂(lè)趣，也更加懂得了人的內(nèi)心和生命的寶貴。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，作為一名小學(xué)生，我也有幸讀過(guò)這本偉大的著作。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我不僅深深地沉浸在了小說(shuō)的情節(jié)中，更有機(jī)會(huì)從中領(lǐng)悟到人生哲理和人情世故。下面就和大家分享我的讀書心得體會(huì)。
第二段主體
《紅樓夢(mèng)》的主題一直以來(lái)都是我們熟知的：珍愛(ài)生命，追求幸福。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有著不同的追求和欲望，他們唯一相同的地方就是追求著屬于自己的幸福。比如林黛玉和賈寶玉，兩個(gè)不同性格和命運(yùn)的人，但是他們都有著想要得到真正的愛(ài)與幸福的心愿。同樣，寶玉母親王夫人的內(nèi)心也在不斷尋找并希望得到真正的幸福。這樣的場(chǎng)景在小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮，使我從中悟出一個(gè)道理：人生就是不斷的尋找和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
第三段深化
在追求幸福的過(guò)程中，人們或許會(huì)遭受到一些挫折和傷痛，但是這卻是人生不可或缺的一部分。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和寶玉的愛(ài)情遭遇了不少挫折，甚至最終走向悲劇。不過(guò)，這并不能掩蓋他們?cè)?jīng)共同經(jīng)歷的美好時(shí)光和深情廝守。從中我領(lǐng)悟到，生活中難免會(huì)遇到坎坷，但是我們應(yīng)該從中找到美好與感動(dòng)，給自己帶來(lái)更多的力量和勇氣，去追求未來(lái)更加美好的自己。
第四段回顧
在這個(gè)過(guò)程中，我也不可避免地會(huì)有一些困難和挫折。閱讀小說(shuō)的時(shí)候，也總會(huì)有一些難懂的詞匯和片段。但是，我們不妨換個(gè)角度去看待這些事情，這就好比《紅樓夢(mèng)》中的人生道路，其中也不乏曲折和坎坷。但是只要我們能夠堅(jiān)持不懈地閱讀下去，不斷提升自己的閱讀理解力，就一定能夠領(lǐng)悟到更多的人生智慧和思維方式。
第五段總結(jié)
閱讀《紅樓夢(mèng)》是一次很好的讀書體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我讀懂了不少詞匯和人生哲理，也有了一些諸如領(lǐng)悟真愛(ài)，追求幸福，克服坎坷等方面的收獲。這些收獲將貫穿我的成長(zhǎng)歷程和未來(lái)人生道路，成為我人生智慧的重要源泉。因此，我會(huì)繼續(xù)保持閱讀好習(xí)慣，讓自己不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更美好的未來(lái)。
紅樓夢(mèng)第一回讀書心得篇九
很小的時(shí)候看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，但沒(méi)看懂。書中的人物、故事和描述以及繁文縟節(jié)使我如墜云霧之中，連主人翁的名字都無(wú)印象，由于沒(méi)有悟性，對(duì)其中的“大旨”感到索然無(wú)味，翻了幾頁(yè)便棄之不顧。高中的時(shí)候，課本里有了“葫蘆僧亂判葫蘆案”“林黛玉進(jìn)賈府”等章節(jié)，在老師的引導(dǎo)下，有了模糊的認(rèn)識(shí)，但仍提不起興致。之后，便忙于學(xué)習(xí)、考試，只是把它囫圇吞棗一般讀了一遍。直到大學(xué)有了大把的時(shí)間，便雅興又起，捧起《紅樓夢(mèng)》咀嚼起來(lái)，一遍、二遍、五遍，對(duì)故事的大概總算有了比較清晰的印象，但對(duì)其中“大旨談情”的背后依然一知半解、似懂非懂。
在看了不少關(guān)于“紅”學(xué)的研究文章，特別是周汝昌、蔡義江、劉心武等先生的百家講壇之后，似乎對(duì)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”有了感悟，逐漸被作者“滴淚成墨，研血成字”的.藝術(shù)創(chuàng)造力所感染，讀書的意境便漸入佳境，再看“紅”書時(shí)便“挑肥揀瘦”了（挑揀章節(jié)）。
《紅樓夢(mèng)》里充滿著罪惡，充滿著繁華，既有人情世故也有愛(ài)恨情仇。花柳繁華之地溫柔富貴之鄉(xiāng)孕育的幾個(gè)或情或癡、或小才或微善的異樣女子，雖有班姑蔡女之德能，然她們也不過(guò)曇花一現(xiàn)，命運(yùn)殊途同歸，正應(yīng)了中國(guó)“自古紅顏多薄命”的一句古話。一切都是虛幻的，一切都將毀滅，真的是一部人生“大觀園”。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書，詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、餐飲娛樂(lè)、養(yǎng)生保健、人文地理、政治經(jīng)濟(jì)真是無(wú)所不容。
《紅樓夢(mèng)》又是一部不朽之作，三百年來(lái)影響著整個(gè)文壇、政壇，人們爭(zhēng)相研究，爭(zhēng)論不休，派生出索隱派、考證派等許多派別，成就了一些走捷徑而蜚聲文壇的人。他又是一部偉大的著作，上至皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族，下至寒酸儒士、貧民百姓，無(wú)一例外地都對(duì)他感慨良多，繁衍出許多新證、新解來(lái)。
有人說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》可以與《中庸》、《大學(xué)》相媲美，而他的著者——曹雪芹確可以與孔子、莊子相提并論，曹雪芹應(yīng)該稱為曹子、曹公，把曹的書歸于子部。還有人說(shuō)：曹創(chuàng)造了一個(gè)教義——情教，又可以與釋迦牟尼、張三豐并駕齊驅(qū)。
筆者不敢枉言，但《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值的卻不可低估，將其列為子部也確有道理！
《紅樓夢(mèng)》確是一部極美的作品，他的美就象維納斯，是一種斷臂之美（后四十回遺失，前面也有缺損）。《三國(guó)》、《水滸》便沒(méi)有了這種魅力，這種殘缺的美給人很多的想象空間，讓你有思緒橫流的余地，給你挖掘的空間。
曹雪芹是小說(shuō)界的終結(jié)者，也是文學(xué)界的終結(jié)者，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的終結(jié)者！
看一個(gè)人要看你站在什么立場(chǎng)上去看，角度不同，結(jié)論也不一樣。站在這邊看看是個(gè)壞蛋，站在那邊看看，也許又是個(gè)大大的好人。
你說(shuō)這世上有沒(méi)有絕對(duì)的好人，有沒(méi)有絕對(duì)的壞人？有沒(méi)有干凈的人，有沒(méi)有污穢的人？就拿賈寶玉說(shuō)，雖是一正面人物，卻也有調(diào)戲丫鬟，做些偷雞摸狗的事出來(lái)。也害了些人，但總體上也沒(méi)怎么害人。假如我們換一個(gè)角度看，從一個(gè)下層勞苦人民的角度看，賈寶玉，不勞動(dòng)不生產(chǎn)，每日只會(huì)游手好閑，無(wú)所事事，雖無(wú)大惡，卻也是個(gè)萬(wàn)惡的富家子弟。
我們?cè)購(gòu)牟苎┣鄣慕嵌瓤矗Z寶玉卻是個(gè)罕見(jiàn)的有著率真性情的人，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，厭惡說(shuō)教，厭惡男人的骯臟情欲。這么一個(gè)讓人覺(jué)得可親可敬，干干凈凈的人。倒是有些下作的下人，偷雞摸狗，造謠誹謗，拉幫結(jié)派，好吃懶做，游手好閑，無(wú)惡不作。這是多么的一個(gè)好人。
從賈政看，這寶玉一天天的什么也不做，只會(huì)混在女人堆里，吃喝玩樂(lè)。沒(méi)一點(diǎn)正經(jīng)的，將來(lái)如何繼承這家業(yè)。作為一個(gè)獨(dú)子的父親，又何嘗不憂心忡忡。以至于失望到要痛打死寶玉?？粗@不孝孽種，做父親的也自有一番的苦心。
從林黛玉看，寶玉確是一個(gè)難得的知己，所謂千金易得，知己難求。這么一個(gè)散發(fā)的靈氣的人，怎么不叫黛玉又愛(ài)又恨，常常流淚到天明。
從大姑，大媽，大姨的角度看，這寶玉活活的就是一個(gè)“無(wú)事忙”。
再看妙玉這個(gè)人，多么潔癖，多么脫俗的一個(gè)人，卻落得個(gè)“不合時(shí)宜”。所以外人看來(lái)也覺(jué)得稀罕和不解的了。哪有喝水都是用5年前梅花上的雪沏茶的？哪里有劉姥姥沾了口，連上等杯子也不要的？哪里出了家還有閨閣的？即便是我們也無(wú)法去理解這樣的人物，更沒(méi)有資格去評(píng)判她的好壞了。
曹雪芹的高明之處在于，他沒(méi)告訴我們這些人是好人還是壞人，他只告訴了我們這些人做了什么事，說(shuō)了什么話。至于好壞對(duì)錯(cuò)，每個(gè)人自己自然會(huì)有評(píng)價(jià)。
對(duì)這個(gè)世界上的事也是一樣的，你說(shuō)某某人好，或者某某人不好，即便是圣人，在巧舌如簧的小人口里，也成了骯臟不屑的小人。又或是小人，在某些人眼里卻又是大大的好人。你看韋小寶這人物，我們看書時(shí)僅僅不過(guò)是從一個(gè)玩笑的角度看韋小寶的種種行事為人，覺(jué)得也挺好?？墒侨绻阍俚觞c(diǎn)書袋，非要從依法治國(guó)的角度看，那韋小寶便是個(gè)要立起來(lái)批判的反面案例了。你說(shuō)怎么看，你說(shuō)又怎么評(píng)價(jià)。說(shuō)到此處，歷史書上的那些道貌岸然的蓋棺定論，也不過(guò)是些主觀評(píng)價(jià)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3510291.html】
