最新勸學教案錦集七篇朗讀(6篇)

作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么教案應該怎么制定才合適呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。

勸學教案錦集七篇朗讀篇一

(一)知識目標

1．了解《荀子》及相關(guān)知識。

2．掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3．掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2課時

一．導入新課

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關(guān)系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

二．課文誦讀

1．教師范讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，并注明通假字

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

勸學教案錦集七篇朗讀篇二

1.了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

3.背誦全文，積累文言詞語。

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：

在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

１、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1、聽課文朗讀，糾正字音。

2、教師領(lǐng)讀課文。

3、學生分組自讀。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進行分析。

１、同學們課前已經(jīng)充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？

“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學不可以已”？ 明確：因為學習具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？（第２節(jié)）第２節(jié)是不是直接談學習的？（不是） 下文哪里第一次談到了學？ “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。

青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”?？梢妼W習的意義相當重大。 齊讀第２節(jié)。

。

1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關(guān)系？（學與思的關(guān)系） 孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在于什么？（彌補不足） 作者是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第３節(jié)。 現(xiàn)在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？ 作者指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學習的大忌。 這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說服力）的方法。

齊讀第４節(jié)。 這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據(jù)自己的實際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。三、結(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。 這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。

四、析特點

（一）、論證方法：

1、比喻說理，形象透徹

2、正反對比論證，靈活而富于變化

（二）、句式特點

氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式

中心論點：學不可以已

分論點

比喻句

學習的意義：

提高自己改變自己

青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水

木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩則 直金就礪則利

分論點

比喻句

學習的作用：

彌補不足

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

分論點

比喻句

學習的方法和態(tài)度：

積累

堅持

專心

積土成山，風雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里 。不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

五、練基礎(chǔ)

而：1 表并列關(guān)系連詞

2 表遞進關(guān)系連詞

3 表順承關(guān)系連詞

4 表轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞

5 表修飾關(guān)系連詞

（1）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）

（2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）

（3）吾嘗跂而望矣

（4）吾嘗終日而思矣

(5) 順風而呼

(6) 登高而招 （連詞，表修飾）

（7）君子博學而日參省乎己

（8）則知明而行無過矣 （連詞，表遞進）

（9）青，取之于藍，而青于藍

（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠

（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里

（12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，表轉(zhuǎn)折）

（13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設(shè)）

六、聯(lián)美文

勸 學

三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

------唐代大書法家顏真卿

百川東到海 何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

————古樂府詩《長歌行》

勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧

————陶淵明

發(fā) 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡

七、

總結(jié)

勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。

勸學教案錦集七篇朗讀篇三

1.了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2課時

第一課時

“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關(guān)系呢？我們一起來學習《荀子61勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。

1．教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）引導學生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書。

勸學教案錦集七篇朗讀篇四

1、認知目標：認識“孟、推、剪”等10個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

2、能力目標：分角色朗讀課文，并能演一演。

3、情感目標：使學生懂得學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。

學習生字詞語，分角色朗讀課文。

表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

課文錄音、收集關(guān)于孟子的資料以及孟母教子的故事

講授法、學生自主探究學習、小組合作

兩課時

第一課時

一、開門見山，直接入題

師述：同學們，我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）

二、初讀課文，學時借助拼音讀準字音。

1、學生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字并讀準字音。

2、師范讀課文。

3、學生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)？（啟發(fā)學生認識與以前學過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點。）

三、識記生字

1、學生自主識字。

2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃

3、加一加：前——剪 子——孟 口——呆

4、強調(diào)易錯字：念（不要少寫一點）

四、寫字教學

1、自主觀察生字在田字格中的位置。

2、老師范寫。

3、學生描紅、臨寫。

第二課時

一、故事導入

以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關(guān)于孟母教子的故事。（板書課題）

二、讀課文，感知課文內(nèi)容

1、學生自由讀課文，理解課文內(nèi)容。

2、小組討論：

孟母聽了孟子的話，做了些什么？說了些什么？

孟子聽了孟母的話，心里想些什么？說了些什么？他以后會怎么做？

3、全班匯報

三、指導分角色朗讀

1、指導學生進行對話練習

重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實際想想母親、兒子交談時各用什么語氣。

可把課文分為三個情節(jié)：孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對話的基調(diào)：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。

2、同桌練習分角色表情朗讀。

要注意括號內(nèi)的提示。

3、全班匯報表演。

四、分角色演課本劇。

五、擴展練習

收集 孟子的故事并講給同學聽。

《孟母斷織勸學》是二年級上冊第六單元的一篇課文，是一個劇本，講的是孟子逃學回家后和孟母的一段對話，孟母知道孟子逃學回家不想讀書后，沒有罵他也沒有打他，而是以剪斷快要織好的布來激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是個沒有出息的孩子。 在教學過程中，我以《弟子規(guī)》導入課文，孩子們背完一段后，講述人物故事，借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著我就告訴孩子們孟子是我國戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家，可就是這樣一位大教育家，也逃學了呢？這時孩子們就特別的好奇了，于是我就引入課題《孟母斷織勸學》。

這是一篇劇本課文，是孩子們以前沒有接觸過的，我以提問讓孩子們發(fā)現(xiàn)什么是劇本，對之前所學課文進行區(qū)別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話，引導孩子們體會劇本中孟子和孟母對話時的心情和說話語氣。

教學過程在開始時很順利，但是到表演時就比較難控制課堂了，沒有有效安排時間。因為孩子們對表演比較感興趣，沒有給予足夠的時間讓學生自己表演、品讀。

上完課后細細想來，有幾個地方做得不是很到位，需要反思。首先這是一篇劇本，首先主題導入的時間太長，沒有恰當合理分配時間。其次，在引導學生品味劇本時，每一句話都去品味了，但不應當作習題去練，而是以此為重點內(nèi)容，教師在此基礎(chǔ)上進行引導、教授。接著，板書的設(shè)計過于簡單化，沒有選、重點句子來詳細品讀、重難點不夠突出、詳細，然后就是在孩子們表演時，課堂準備沒有做好，如果老師準備了一塊布給孩子們表演時剪斷，那么學生會感受到織布的辛苦和艱難，課文理解才會深刻，能更好的體會“剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是沒有出息的孩子”；最后就是在課堂練習沒有組織好，應該多留空間讓學生主動思考，在練中懂得所學知識。這是我上完這一課的體會，我覺得教學也是需要不斷反思不斷進步的，任何一次的反思和總結(jié)都會讓我有所收獲，告訴我在以后的教學中要多動腦筋多花心思去設(shè)計教學，才能把課上得更好。

勸學教案錦集七篇朗讀篇五

知識目標

1.了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

2.背誦全文。

能力目標

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握"絕、強、假、望、聞"五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須"積累""堅持""專一"的道理。

教學重點

1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

2.背誦全文，積累文言詞語。

教學難點

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

教學方法

1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。

2.點撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

3.探究拓展法。設(shè)計一些探究性思考題目，如："《勸學》到底勸人們學什么?""有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把人放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的?"等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質(zhì)。

教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體cai課件。

課時安排2課時

教學步驟

預習提綱

1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

2.結(jié)合注釋，疏通文意。

第一課時

教學要點

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習

第1

教學過程

一、導語設(shè)計

培根說過，知識就是力量。高爾基有"書籍是人類進步的階梯"的名言。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

二、荀子簡介

學生讀注釋①，教師補充(多媒體顯示)：

荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有"諸子大成"的美稱。

三、解題荀子塑像

《勸學》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字，凡是用"力"作形旁的字，多數(shù)有"勉勵"的意思，如"勵""努"等，這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中，"勸"解釋為"勸阻"，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學生字詞積累情況

五、師生共同研習課文

1.研習第2段

(1)學生齊讀第2段。

(2)要求學生找出本段論述的事物及特點。

(3)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

學生思考、討論。

明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

(4)學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

2.研習第3段

(1)學生齊讀第3段，教案《‘教案’9、勸學教案》。

(2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴展增附詞語提綱。

明確：跂而望登高博見

登高招見者遠

順風呼聞者彰

假輿馬致千里

假舟輯絕江河

(3)要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

學生討論。

教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個典型例子。

(4)學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

教師強調(diào)應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文。

2.完成練習二、三題。

第二課時

教學要點

師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結(jié)全文。

教學過程

一、檢查背誦

學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

二、師生共同研習第4段

1.學生齊讀第4段。

2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

學生討論分析。

教師明確

3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

對"至"作重點分析：下面兩個句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?

①故不積跬步，無以至千里。

②假輿馬者，非利足也，而致千里。

"至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也"，引申為"及，達到"，①句強調(diào)指出自身積累"跬步"達到的結(jié)果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也，送而必至其處也。"含有"使…達到"的意思，②句強調(diào)"善假于物"的重要作用，用"致"恰當?shù)乇磉_了語意。

4.學生齊背第4段。

三、分析歸納本文的寫作特點

提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么?

學生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

要求學生在朗讀中反復體會。

四、探究性閱讀訓練

1.提問：荀子主張"學不可以已"，這個"學"當然指"學習"，但是他到底"勸"人們學習什么呢?

學生可能會回答：學習文化知識。

教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說："君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學是"勸"人們首先要學習做人。另外，"積善成德，而神明自德，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

《勸學》中未選入本文的語句有"學惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士，終乎為圣人""君子之學也，以美其身"，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。

2.提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進行論述，"人"實質(zhì)上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?

學生明確："君子""吾"。君子"博學而日參省乎己""知明而行無過""善假于物"；吾"嘗終日而思""跂而望"，知道"不如須臾之所學""登高之博見"，知道"登高而招""順風而呼""假輿馬""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個境界。

教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑"惡"揚"善"，避"惡"就"善"，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

3.請把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑""是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

學生思考。

教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：顯著盛大的樣子。

勸學教案錦集七篇朗讀篇六

1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路，把握中心的能力。

借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二課時

第一教時

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。

荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1.對照注釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習”二、三。

3.背誦課文。

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