最新重陽節(jié)資料手抄報(bào)(精選10篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇一

偶圣睹昌期，受恩慚弱質(zhì)。幸逢良宴會(huì)，況是清秋日。

遠(yuǎn)岫對(duì)壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調(diào)鳴律。

薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。

沙岸菊開花，霜枝果垂實(shí)。天文見成象，帝念資勤恤。

探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

【唐】獨(dú)孤及

萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。

白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。

五馬照池塘，繁弦催獻(xiàn)酬。臨風(fēng)孟嘉帽，乘興李膺舟。

騁望傲千古，當(dāng)歌遺四愁。豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。

重陽日有作

【唐】杜荀鶴

一為重陽上古臺(tái)，亂時(shí)誰見菊花開。偷撏白發(fā)真堪笑，

牢鎖黃金實(shí)可哀。是個(gè)少年皆老去，爭(zhēng)知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

重陽

【唐】李嘉佑

欲強(qiáng)登高無力去，籬邊黃菊為誰開。

共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。

重陽日上渚宮楊尚書

【唐】李群玉

落帽臺(tái)邊菊半黃，行人惆悵對(duì)重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉(xiāng)。

重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩(shī)用清字

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇二

時(shí)光易逝，2019重陽節(jié)即將到來，下面是小編搜集整理的重陽節(jié)的傳說的資料，歡迎閱讀。

農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為"重九"。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫"重陽"。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽;漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習(xí)俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用"點(diǎn)燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。

重陽節(jié)除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。 風(fēng)箏始見于春秋時(shí)期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過,當(dāng)時(shí)沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風(fēng)箏，也只不過是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂?！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏?！碧埔院?，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。 惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。 除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。 重陽這天，人們多伴以登高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。 按我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習(xí)俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。

說是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

三

較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱 萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀疲瑡D人帶茱萸囊，蓋 始于此。

后來在民間大致發(fā)展成若干版本的傳說，其中一種是這樣的：

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己 也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣２∮螅o別了心愛的妻子和父老 鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔?；妇八奶幵L師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長(zhǎng)，桓景不畏 艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng) 他一把降妖寶劍?；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾 聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺 死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇三

中國(guó)人傳統(tǒng)的重陽節(jié)，重陽節(jié)已有2000多年的歷史，下面是小編搜集整理的重陽節(jié)的傳說說課資料，歡迎閱讀。

1、自學(xué)本課生字新詞，準(zhǔn)確理解詞句的意思。認(rèn)識(shí)本課生字新詞，讀準(zhǔn)生字，積累詞匯。

2、有感情地朗讀課文。

3、抓住課文重點(diǎn)，讀懂課文，體會(huì)作者的思想感情。理解“趾高氣揚(yáng)、侵襲”等詞語

掛圖、生字卡

(板書課題)

進(jìn)行談話時(shí)，可讓學(xué)生說說，我國(guó)有哪些傳統(tǒng)的節(jié)日?過這些節(jié)日時(shí)有哪些風(fēng)俗?然后出示課題《重陽節(jié)的傳說》，并引導(dǎo)學(xué)生交流對(duì)這個(gè)課題的理解。

1、默讀課文，了解課文內(nèi)容。課文寫了什么事?是按什么順序?qū)懙?

2、畫出要求認(rèn)識(shí)的字，借助注音認(rèn)識(shí)生字，記住本課要求會(huì)認(rèn)的字。

3、檢查課文朗讀情況。

指名朗讀：和和睦睦

仙鶴 擲出 侵襲

說說：怎樣記住這些生字。

3、檢查課文朗讀情況

4、感知課文大意：課文講了些什么?

1、學(xué)生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，不加 注音或查

字典

2、指定學(xué)生朗讀，評(píng)估朗讀效果。抽幾個(gè)學(xué)生分段讀課文，看他們是否讀得正確，有沒有讀不準(zhǔn)的字詞，幫助糾正朗讀的錯(cuò)誤。

請(qǐng)同學(xué)們提出不理解的地方。

3、學(xué)習(xí)生字交流記憶的方法。

把自己感興趣的內(nèi)容多讀幾遍。

課前收集有關(guān)知識(shí)對(duì)文章的學(xué)習(xí)和理解是必要的，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

讓學(xué)生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，初步了解課文內(nèi)容，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

了望學(xué)生對(duì)本課生字的認(rèn)讀情況，培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中主動(dòng)認(rèn)字的習(xí)慣。

1、桓景給我們留下了很深的印象，請(qǐng)你用“---”畫出

二、細(xì)讀理解文中讓你感動(dòng)的句子并在文中注一注你的感受。

2、讀一讀你畫的句子，把自己的感受說給小組里的同學(xué)聽。

3、班里交流讀書感受。

1)桓景病好后，一心想除掉妖魔，讓鄉(xiāng)親們不再受害。

2)他一路走，一路打聽 ，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費(fèi)長(zhǎng)房。

3)桓景每天苦學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝。

并讓學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)，學(xué)生夸講，與評(píng)價(jià)的語言。

4、到了瘟魔出來那天，桓景分化鄉(xiāng)親們第人一片茱萸葉，讓大家?guī)г谏磉?，又讓每人喝了一口菊花酒，然后念頭大家登上了附近的一座高山。

5、桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗，瘟魔見勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就逃，桓景對(duì)準(zhǔn)他的后心“嗖”地?cái)S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。

有感情的朗讀課文

說說自己喜歡桓景嗎?

熟讀課文不僅有利于學(xué)生了解課文大意，而且為理解課文奠定了基礎(chǔ)。

抓住詞句引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，并認(rèn)真品味精美的詞句，學(xué)習(xí)描寫的方法。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力及拓展知識(shí)面。

農(nóng)歷的“九月九”是中國(guó)人傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)已有2000多年的歷史，中國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為老人節(jié)，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)。

“重陽”也叫“重九”，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，古人認(rèn)為是一個(gè)值得慶賀的吉利日子。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重陽節(jié)時(shí)民間就有登高、飲菊花酒的風(fēng)俗，作為節(jié)日，當(dāng)在西漢時(shí)期。重陽節(jié)這一天的活動(dòng)豐富多彩，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。古代民間在重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳這一風(fēng)俗始于東漢。登高的地點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩(shī)、飲酒、愛菊出名;后人效仿他，遂有重陽賞菊的風(fēng)俗。

插茱萸和簪菊花也是重陽節(jié)的重要習(xí)俗，這在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。于是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)《彌勒佛》、《國(guó)王的寶碗》。通過文章后的“讀一讀想一想”側(cè)重啟發(fā)學(xué)生抓住文章主要內(nèi)容，把握人物性格，體會(huì)文章所體現(xiàn)的思想感情。

熟讀課文不僅有利于學(xué)生了解課文大意，而且為理解課文奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)后記

教材分析：《重陽節(jié)的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節(jié)的由來;古時(shí)候在汝河邊的一個(gè)村莊里出現(xiàn)了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個(gè)叫桓景的小伙子，歷經(jīng)千辛萬苦上山拜師學(xué)藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉(xiāng)的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽節(jié)”。

這是一篇精讀課文。課文講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”的由來，反映了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，贊揚(yáng)了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。

課文工有九個(gè)自然段，分為三部分。

第一部分(第1--4自然段)講古時(shí)候，汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，死了不少人。

第二部分(第5--8自然段)江桓景除掉了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的侵襲了。

第三部分(第9自然段)講重陽節(jié)的一些習(xí)俗。

(1)學(xué)習(xí)生字以及由繩子組成的新詞。

(2)理解課文中重點(diǎn)句子的意思。

(3)練習(xí)用“終于、先……然后……、因?yàn)椤浴痹炀洹?/p>

(4)正確、流利|有感情地朗讀課文。

(5)說說桓景是怎樣鏟除瘟魔、為民除害的。

(1)通過拼讀、組詞、書寫等掌握本課繩子與新詞。

(2)通過多讀、有感情朗讀達(dá)到理解課文的目的。

(3)通過理解課文，體會(huì)桓景為民除害的精神品質(zhì)。

(4)通過各種形式的朗讀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

通過本課教學(xué)，教育學(xué)生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學(xué)生為人民服務(wù)的思想。

1、學(xué)習(xí)課文，體會(huì)桓景為民除害的精神品質(zhì)。

2、教育學(xué)生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學(xué)生為人民服務(wù)的思想。

1、有感情地朗讀課文，知道重陽節(jié)風(fēng)俗的由來，感受桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。

2、學(xué)習(xí)本課生字新詞。

3、幫助學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問，了解家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的。

通過閱讀，理解課文內(nèi)容，感受桓景不怕艱辛拜師學(xué)藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

課件

3、齊讀課題。學(xué)生質(zhì)疑課題。

出示自學(xué)要求：1、讀：借助拼音讀課文，讀準(zhǔn)生字字音，讀通課文。

3、你讀懂了什么?在不懂的地方做上記號(hào)，用“--”標(biāo)出。

(學(xué)生自學(xué)，小組討論。)

1、指名認(rèn)讀生字，然后齊讀。

2、你有哪些不理解的詞語?學(xué)生提問，指名解答。

3、說說課文主要寫了什么?

4、每個(gè)自然段寫了什么?怎樣分段?

1.指名讀課文第一部分，思考哪一句話概括了桓景為什么要拜師學(xué)藝。出示：桓景病好后，一心想除掉瘟魔，讓鄉(xiāng)親們不再受害。

指讀、評(píng)讀：感受桓景為民除害的決心異常堅(jiān)定。

2.默讀第四自然段：還能從哪里看出桓景下定決心要為民除害?

結(jié)合學(xué)生匯報(bào)，出示重點(diǎn)內(nèi)容。

出示：他一路走，一路打聽，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費(fèi)長(zhǎng)房。

從“終于”這個(gè)詞你體會(huì)到什么?

[引導(dǎo)學(xué)生理解桓景拜師學(xué)藝歷盡了艱辛，可見他為民除害的決心多么堅(jiān)定。]

出示：桓景每天勤學(xué)苦練，終于練成了一身好武藝。

3.過渡：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學(xué)藝給我們留下了很深的印象，后來他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢?我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

4.學(xué)習(xí)第二部分：出示燈片

自學(xué)提示：(1)默讀課文第二部分，思考：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受?

(2)畫出讓你感動(dòng)的詞句，比說說你感動(dòng)的原因是什么?簡(jiǎn)單批注。

(3)你喜歡桓景嗎?簡(jiǎn)單說說你西畫吧桓景的理由.有感情地朗讀。

交流匯報(bào)，理解重點(diǎn)：

(1)到了瘟魔出來那天，桓景分給鄉(xiāng)親們每人一片茱萸葉，讓大家?guī)г谏磉?，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領(lǐng)著大家登上了附近的一座高山。

[聯(lián)系上文理解桓景按照師父的辦法去做，做好了斬妖除魔的準(zhǔn)備。]

(2)桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就逃。桓景對(duì)準(zhǔn)他的后心“嗖”地?cái)S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。

1.填空：這一天是農(nóng)歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行--、--、--等活動(dòng)，來紀(jì)念桓景鏟除妖魔、為民除害。--九月初九又是重陽日，--人們就把這一天叫做“重陽節(jié)”。

2.你喜歡桓景嗎?說說為什么?？梢杂蒙稀耙?yàn)椤浴?。讓我們懷著?duì)桓景的敬佩與愛戴之情來讀讀課文吧!全班齊讀。

3.說說家人、鄰居是怎樣過重陽節(jié)的。

4、展示歷代詩(shī)人關(guān)于重陽節(jié)登高,引咎的詩(shī)句。

1、把重陽節(jié)的傳說講給家長(zhǎng)或別的小朋友聽。全辦齊讀，要求：

2、讀句子，用帶點(diǎn)的詞語造句。(課后作業(yè)第3題。)

3、推薦閱讀《語文同步課本》中的民間故故事。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇四

九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于九九重陽節(jié)的資料，希望能夠幫到您!

九月初九重陽節(jié)，又稱為“重九節(jié)”，是一個(gè)紀(jì)念先人及掃墓的節(jié)日。重陽節(jié)，亦稱登高節(jié)、重九節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等。是農(nóng)歷九月九日。習(xí)俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽糕等。現(xiàn)在我國(guó)將九月初九日定為敬老節(jié)。 重陽由來已久，《易經(jīng)》載以陽爻為九?！?/p>

曹丕《九日與鐘繇書》歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?傳說重陽節(jié)吃重陽糕可消災(zāi)除病，佩茱萸登高，可避邪惡。 《齊人月令》重陽之是日，以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而遠(yuǎn)?！?/p>

唐代王維《九月九憶山東兄弟》獨(dú)為異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親;遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?晉代陶淵明詩(shī)菊花如我心，九月九開，客人知我意，重陽一同來?！?清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》京師謂重陽九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺?cái)y磕，出郭登高……賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事也?！?/p>

重陽節(jié)，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原是一個(gè)歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱“重陽”。

這一天，正值仲秋季節(jié)，天高氣爽，是登高遠(yuǎn)眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國(guó)歷代許多文人雅士，每當(dāng)此時(shí)，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩(shī)取樂，留下無數(shù)詩(shī)篇。

九月，嚴(yán)寒的冬關(guān)即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一來，重陽節(jié)便演變?yōu)閽吣辜盀橄热朔倩碌墓?jié)日。

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。

后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。

重陽節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié);也是一個(gè)紀(jì)念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會(huì)館保留重陽節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”。

其他人士可以在這一天選擇較有傳統(tǒng)意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動(dòng)，既可享受大自然的風(fēng)光，又能聯(lián)絡(luò)親友之間的感情。

農(nóng)歷九月初九，月日均是九數(shù)，雙陽相重，故名重陽節(jié)。重陽節(jié)作為一個(gè)以?shī)蕵窞橹鞯墓?jié)日，主要節(jié)俗活動(dòng)是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。

其中最突出的節(jié)俗活動(dòng)是登高，登高之俗始于西漢，劉歆《西京雜記》云:“三月上已，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高”作者將重九與重三相對(duì)，并指出了登高驅(qū)邪免禍的用意。唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》中也作了描述：

農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，又稱“重九節(jié)”“茱萸節(jié)”。今天的重陽節(jié)，將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合，已成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。我國(guó)在1989年將每年的這一天定為老人節(jié)，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體。

不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)。

民間有許多慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。在民間，茱萸為“避邪翁”，菊花為“延壽客”，兩者結(jié)合，給重陽習(xí)俗以吉慶之兆。

重陽也叫重九，因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，古人認(rèn)為是一個(gè)值得慶賀的吉利日子。九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)民間就有登高、飲菊花酒的風(fēng)俗。

我國(guó)人民對(duì)重陽佳節(jié)歷來有著特殊感情，

唐詩(shī)

重陽節(jié)主要節(jié)俗活動(dòng)是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。每到重陽節(jié)正是登高遠(yuǎn)眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。重陽節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié);也是一個(gè)紀(jì)念祖先的家人。不僅如此，在我眼中的重陽節(jié)還代表著人們各種各樣的豐富情感。

重陽節(jié)更帶給人們無數(shù)的歡歌與喜悅。詩(shī)人孟浩然就在《過故人莊》中寫道“待到重陽日，還來就菊花?！闭恼螺p快活潑，洋溢著農(nóng)家的生活情趣，一片寧?kù)o和諧，給人們帶來了喜悅之情。在作者另一首作品“時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝?，表現(xiàn)出作者在重陽節(jié)登高時(shí)的喜悅之情，并希望朋友可以和自己一起欣賞美麗景色。

重陽節(jié)曾勾起無數(shù)詩(shī)人的思親之情。唐代詩(shī)人王維在重陽佳節(jié)時(shí)不禁吟道“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”那種遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，深切感人。宋朝女詞人李清照在重陽節(jié)時(shí)思念親人，寫下“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?，“黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時(shí)往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長(zhǎng)?！痹趦善髌分猩钋斜磉_(dá)出詞人思念丈夫的真摯情感，令人惻然。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇五

登高：在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。

吃重陽糕：據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲菊花酒：重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

插茱萸和簪菊花：重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇六

時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，不知不覺中又一年的重陽節(jié)到了，九九重陽，代表著天長(zhǎng)地久，也代表著尊老、敬老、愛老。

無非給老人們捶捶背，推推腰，或者是幫著干點(diǎn)家務(wù)，除了這些，爺爺奶奶外公外婆也不會(huì)再讓我們干些什么了。平常，老人們總是最疼我們。有好吃的自己舍不得吃就留給我們;有好喝的自己舍不得喝就留給我們;我也從沒見爺爺奶奶外公外婆經(jīng)常給自己添件新衣，卻拿來兒女穿舊了的衣服穿;也從沒見爺爺奶奶外公外婆很揮霍的買許多貴重的東西從來都是能省下就省下，卻把剩下的錢給我們買零食;更沒見過爺爺奶奶哪一天接我放學(xué)誤了點(diǎn)，常常就是有病也要挺著，不讓我們?cè)谛ｉT口干著急。

秋天天氣轉(zhuǎn)冷，奶奶總是問我：“穿那么少，冷不冷?”這時(shí)我便會(huì)不耐煩地轉(zhuǎn)過頭去，煩躁的說上一句：“不冷不冷?！毙睦镞€不住的埋怨奶奶太羅里吧嗦!往往我來不及聽爺爺說完這句話，就插上一句：“知道了，知道了!”就覺得整天聽著一句話，耳朵都快聽出繭子來了。

歸根結(jié)底就是要理解老人，尊敬老人。想想哪個(gè)老人不想得到晚輩的重視與尊重呢?雖然我們不可能有太多的資金與精力去給全體老年人一個(gè)溫馨、舒適的家園，但我們可以從身邊的老人做起，用自己一點(diǎn)一滴的愛去感動(dòng)他們。

我們兒童有兒童節(jié)，青年有青年節(jié)，老人也應(yīng)該有老人節(jié)。但是你們知道老人節(jié)是什么時(shí)候嗎?告訴你吧，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。

今天是重陽節(jié)，是老人的'節(jié)日，這讓我想起了昨天發(fā)生的一件事：吃午飯時(shí)，奶奶要我喝白菜湯，我不耐煩地說：“我不喝，難喝死了!”媽媽當(dāng)時(shí)就狠狠地批評(píng)我，說我怎么能這樣和奶奶說話?太不尊敬老人了!當(dāng)時(shí)我還不以為然，現(xiàn)在想想才覺得自己做得太不對(duì)了。

下午一放學(xué)，我就到奶奶家去看奶奶，去到奶奶家，原來爸爸媽媽早就到了，正在做晚飯，我放下書包，跑到奶奶身后，“奶奶，今天是老人節(jié)，我來給您按摩，好不好?”說完，我就挽起袖子，用力地按起來，我還不時(shí)地和奶奶說說話，聊聊天。不一會(huì)兒，我的手漸漸沒有力氣了，“這么多年來，我曾經(jīng)經(jīng)受了多少苦啊，現(xiàn)在兒女都孝順，我也安心了”奶奶平靜地說著，此時(shí)，我不覺得累了，反而還幫奶奶做了很多事。是啊，奶奶辛苦了那么多年，也應(yīng)該享享清福了。

日常生活中，我還是經(jīng)常主動(dòng)去尊敬老人。比如每次在奶奶家吃飯的時(shí)候，奶奶到飯桌旁邊時(shí)已經(jīng)沒有座位了，每到這時(shí)我總會(huì)站起來請(qǐng)奶奶坐下。奶奶夸我真懂事，當(dāng)時(shí)我可高興了!現(xiàn)在回想起來都覺得自豪呢!

尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是到了“九九重陽節(jié)”，這是我們孝敬老人的節(jié)日。我在這衷心祝愿全世界的老人節(jié)日快樂!

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇七

重陽節(jié)是自古以來我國(guó)非常重要而又深受大眾喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一，從古至今都有許多詩(shī)文將重陽節(jié)的盛況記錄下來。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原的《遠(yuǎn)游》詩(shī)中，就有“集重陽入帝官兮”之句。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進(jìn)行的活動(dòng)。

到了漢代，過重陽節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽的風(fēng)俗便在民間傳開了。

重陽節(jié)被正式定為節(jié)日，則始于唐代。此后的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會(huì)一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間舉行各種各樣的活動(dòng)。唐代的許多大詩(shī)人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過關(guān)于重陽節(jié)的詩(shī)篇。

而在近年來，20世紀(jì)80年代起，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。

1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇八

重陽登高重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

登高

重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇九

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。

重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可見?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

重陽節(jié)資料手抄報(bào)篇十

重陽寓意長(zhǎng)久，值得登高享宴

重陽之所以要登高，據(jù)魏文帝《與鐘繇書》說是：“以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！边@是以重陽含有長(zhǎng)久的意思，因此值得“享宴高會(huì)”的說法。

重陽日登高辟邪氣

古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說法。因?yàn)橹鼐攀且弧瓣枴钡乔谥?，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強(qiáng)附會(huì)，然而，九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，登高遠(yuǎn)望，嘯詠騁懷，活動(dòng)筋骨，所以，人們于重陽登高，在時(shí)令上是最合適不過的。

桓景帶領(lǐng)鄉(xiāng)民登高避災(zāi)

后漢時(shí)代有名的仙人費(fèi)長(zhǎng)房，有一天對(duì)他的弟子桓景說：“九月九日，你的家人將有災(zāi)難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災(zāi)了?！?/p>

桓景屆時(shí)果然照師傅所說，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們?nèi)掖笮〉奶嫠拦砹恕?/p>

桓景避災(zāi)之說，雖為神話，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災(zāi)、飲酒聚會(huì)之期，久之乃漸漸成為我國(guó)的特殊風(fēng)俗。

古人有山岳崇拜情結(jié)，登山為了祈福

有人提出，登高其實(shí)是源于古人對(duì)山岳的崇拜?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(zhǎng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。

如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。

因此，古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開來。持此觀點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對(duì)山岳而言，因?yàn)椤吧健奔锤呱?，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。

登高“辭青”說

登高“辭青”的說法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’?！?/p>

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