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傳承與創(chuàng)新篇一
在當(dāng)今社會，傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展的兩大支柱。傳承，代表著對前人智慧、文化、傳統(tǒng)的繼承和承載；創(chuàng)新，意味著對現(xiàn)有規(guī)則、理論、模式的突破和創(chuàng)造。無論是在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，還是在傳統(tǒng)文化的傳承保護中，傳承與創(chuàng)新的力量都發(fā)揮著重要的作用。在過去的學(xué)習(xí)與實踐中，我深深體悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和方法。本文將圍繞這一主題，展開具體的討論。
首先，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。傳承是學(xué)習(xí)過去發(fā)展的先進經(jīng)驗和智慧的過程，是對歷史的尊重和對前人努力的回顧。只有通過傳承，我們才能從前人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進和提高自己。比如，在科學(xué)研究中，一個人的創(chuàng)新成果往往是在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。牛頓的萬有引力定律，正是在對伽利略的運動定律、開普勒的行星運動定律等的綜合消化和吸收中誕生的。類似地，在傳統(tǒng)文化傳承中，我們可以從先人留下的經(jīng)典著作、史書文獻、傳統(tǒng)藝術(shù)和習(xí)俗等中汲取靈感與智慧，不斷創(chuàng)新、發(fā)揚光大。
其次，創(chuàng)新是傳承的注腳。傳承只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能得以發(fā)展與延續(xù)。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的重新解讀和重塑，是對創(chuàng)造力的釋放和發(fā)揮。我們不僅要繼承前人的財富，還要通過創(chuàng)新使其更具活力和現(xiàn)代感，使其適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需要。比如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)手工藝品通過設(shè)計師的創(chuàng)新改良，煥發(fā)出新的生命力，成為人們喜愛、追捧的時尚藝術(shù)品。創(chuàng)新還可以引領(lǐng)社會的進步和變革。正是因為一些創(chuàng)新的理念和技術(shù)的崛起，才有了電子商務(wù)、智能手機、人工智能等一系列科技的突破和革新。
再次，傳承與創(chuàng)新需要有良好的思維方式和工作方法。首先，要保持一種開放的心態(tài)。傳承要尊重前人的成就，但不意味著一味追隨。創(chuàng)新要在了解和吸收前人的基礎(chǔ)上，通過自己的思考和實踐，尋找新的方向和突破口。其次，要具備批判性思維的能力。不僅要學(xué)會贊美前人的創(chuàng)造和成就，還要敢于提出質(zhì)疑和批評，發(fā)現(xiàn)其中的不足和問題，為創(chuàng)新提供動力和方向。此外，要勇于跨界思考和學(xué)習(xí)。很多創(chuàng)新靈感和成果都是來自于不同學(xué)科、領(lǐng)域的交叉和結(jié)合。只有通過不同領(lǐng)域的知識融合和碰撞，才能更好地發(fā)掘和創(chuàng)造新的東西。
最后，傳承與創(chuàng)新都需要時間和耐心。傳承是一種從量到質(zhì)的過程，需要時間來消化、吸收前人的智慧。創(chuàng)新是一種從無到有的過程，需要時間來思考、實踐和改進。我們必須要有足夠的耐心和毅力，不急于求成，從容面對傳承與創(chuàng)新中的各種挑戰(zhàn)和困難。正如古人所說：“冰凍三尺非一日之寒?！敝挥胁粩嗟貓猿趾团?，才能取得傳承和創(chuàng)新的最終成功。
綜上所述，傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展不可或缺的兩個方面。傳承使我們從前人的智慧中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)新使我們在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與改善。通過良好的思維方式和工作方法，我們可以在傳承與創(chuàng)新的路上越走越遠。但是，傳承和創(chuàng)新都需要時間和耐心的積累與付出。相信在我們的努力下，傳承與創(chuàng)新的火炬將一直傳承下去，照亮我們的前行之路。
傳承與創(chuàng)新篇二
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！苯瓭擅竦倪@句話鼓勵我們在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。
藝術(shù)需要傳承。
在中國的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下，學(xué)會了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。
創(chuàng)新需要勇于探索的精神。
著名物理學(xué)家、諾貝爾獎學(xué)金獲得者楊振寧教授在做報告時評價他的導(dǎo)師泰勒的成功時，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧說：“創(chuàng)新有兩點：一是不要固于前人的成就，二是不要怕錯誤，這兩點都需要膽量?！?/p>
創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn)，是人類社會進步的核心動力和源泉。創(chuàng)新是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中對原有理論、觀點的突破和對過去實踐的超越。
繼承傳統(tǒng)、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。
傳承與創(chuàng)新篇三
第一段：引言（200字）
傳承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個重要概念，既相互聯(lián)系又相互依賴。傳承是指將歷史上積累的經(jīng)驗和智慧傳承下來，使之不斷發(fā)揚光大；創(chuàng)新則是指在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行變革和創(chuàng)造，開辟新的領(lǐng)域和前景。傳承與創(chuàng)新既要有承前啟后的大局觀念，又要有適應(yīng)時代需求的眼光。在實踐中，我們常常面臨如何將傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來的問題。本文將從學(xué)習(xí)、生活和工作三個方面，分享一些關(guān)于傳承與創(chuàng)新的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)中的傳承與創(chuàng)新（200字）
學(xué)習(xí)是人類不斷進步的基石，傳承與創(chuàng)新在學(xué)習(xí)中同樣具有重要意義。傳承是在古人的智慧基礎(chǔ)上，進行延續(xù)與發(fā)展；創(chuàng)新則是為了追求更高的境界和新的突破。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承經(jīng)典，對古人的思想和成就進行深入研究和理解。同時，我們也要勇于創(chuàng)新，從不同角度思考問題，運用新的方法和工具進行學(xué)習(xí)。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能使我們不斷進步，取得更好的成績。
第三段：生活中的傳承與創(chuàng)新（200字）
生活是多樣性的，傳承與創(chuàng)新在生活中同樣重要。傳承是指在傳統(tǒng)文化、價值觀和道德規(guī)范等方面進行傳承和弘揚；創(chuàng)新則是指在生活方式、藝術(shù)表達和社交行為等方面進行創(chuàng)新和變革。在生活中，我們應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)家國情懷和道德觀念。同時，也要勇于創(chuàng)新，不斷嘗試新的生活方式和藝術(shù)表達形式。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能使我們的生活更加豐富多彩，體驗更多的樂趣和成就感。
第四段：工作中的傳承與創(chuàng)新（200字）
工作是實現(xiàn)自我價值和社會發(fā)展的重要途徑，傳承與創(chuàng)新在工作中同樣關(guān)鍵。傳承是指在工作經(jīng)驗、專業(yè)技能和團隊協(xié)作等方面進行傳承與發(fā)揚；創(chuàng)新則是指在業(yè)務(wù)模式、產(chǎn)品設(shè)計和管理方式等方面進行創(chuàng)新和改進。在工作中，我們應(yīng)當(dāng)注重傳承工作中的經(jīng)驗和技能，不斷完善自己的工作能力和品質(zhì)。同時，也要勇于創(chuàng)新，勇于嘗試新的工作方法和思維方式。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能使我們的工作更加高效和有成效。
第五段：總結(jié)（400字）
傳承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個關(guān)鍵要素，既有相互聯(lián)系，又有相互依賴的特點。在學(xué)習(xí)、生活和工作中，我們要注重傳承經(jīng)驗和智慧，從古人的成就中汲取營養(yǎng)，不斷發(fā)揚光大。與此同時，我們也要勇于創(chuàng)新，從不同角度思考問題，尋找新的突破和發(fā)展空間。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能有更好的發(fā)展。在實踐中，我們要保持開放的思維，不斷學(xué)習(xí)和嘗試，以適應(yīng)時代的需求。只有積極面對變化，才能取得更大的成功。因此，我們應(yīng)該在傳承與創(chuàng)新中尋找平衡點，不斷追求進步和發(fā)展。傳承與創(chuàng)新心得體會告訴我們，只有正確處理好兩者的關(guān)系，才能實現(xiàn)個人價值和社會進步。
傳承與創(chuàng)新篇四
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實踐罷了。今日我們能有這么輝煌的成就，與前人的完美想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，以往說過“天才可是是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自我的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都能夠創(chuàng)造、創(chuàng)新?？墒莿?chuàng)新，并不是靠著自我的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過之后一系列的演變，最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
傳承與創(chuàng)新篇五
近年來，傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為國家發(fā)展的熱點話題。這兩者相輔相成，相互促進，對于推動社會進步起到了重要作用。本文將就傳承與創(chuàng)新的概念、關(guān)系以及心得體會進行探討。
首先，傳承與創(chuàng)新是一對重要的矛盾統(tǒng)一。傳承是指沿襲歷史的經(jīng)驗、制度、文化等，保留傳統(tǒng)的精髓和優(yōu)秀的基因。而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上進行改革，開拓新的思路和方法。傳承與創(chuàng)新二者相比較，有時會顯得矛盾，但實際上是有機統(tǒng)一的關(guān)系。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有傳承就沒有可持續(xù)的創(chuàng)新。而創(chuàng)新則是傳承的動力，通過創(chuàng)新可以使傳承得以煥發(fā)新的活力。
其次，傳承與創(chuàng)新在各個領(lǐng)域中都起到了重要的作用。在經(jīng)濟領(lǐng)域，傳承企業(yè)的核心優(yōu)勢和價值觀可以為企業(yè)創(chuàng)新提供決策的支持和精神的力量。在文化領(lǐng)域，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為創(chuàng)新提供靈感和積淀。在科技領(lǐng)域，傳承科技的基礎(chǔ)理論和實踐經(jīng)驗可以為創(chuàng)新提供指導(dǎo)和支持。無論是哪個領(lǐng)域，傳承和創(chuàng)新都具有不可替代的角色，彼此相輔相成。
再次，傳承與創(chuàng)新需要平衡。傳承過于保守，就會導(dǎo)致僵化，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。而創(chuàng)新過于激進，也容易失去傳統(tǒng)的根基。因此，傳承與創(chuàng)新需要找到一個平衡點，在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素，同時又不失時代的進步和發(fā)展。這一點在國家層面、企業(yè)層面以及個體層面都有所體現(xiàn)。在國家層面，需要傳承國家文化傳統(tǒng)，同時進行改革創(chuàng)新，保持國家的獨特性和吸引力。在企業(yè)層面，需要傳承企業(yè)的核心價值觀和競爭優(yōu)勢，同時進行市場定位和產(chǎn)品創(chuàng)新。而在個體層面，需要傳承家族的傳統(tǒng)美德和生活方式，同時開拓個人的思維和人生選擇。只有找到傳承與創(chuàng)新的平衡，才能更好地實現(xiàn)個人與社會的發(fā)展。
最后，從實踐中我們可以得出幾點心得體會。首先，傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，不能偏廢一方。任何一個領(lǐng)域，無論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)，都需要有傳承和創(chuàng)新的雙管齊下。其次，傳承要有變通，在保留傳統(tǒng)的同時，要適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。傳統(tǒng)并不等同于守舊，應(yīng)當(dāng)在傳承中注入新的元素和活力。再次，創(chuàng)新要有根基，在創(chuàng)造新的東西時，要建立在已有基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新不是完全的零起點，而是對傳承進行改革和發(fā)展。最后，傳承與創(chuàng)新需要平衡，要找到適合自身條件和環(huán)境的平衡點。不同的領(lǐng)域和個體有不同的平衡點，要因地制宜。
總結(jié)起來，傳承與創(chuàng)新是一個相互促進、相輔相成的過程。在社會發(fā)展和個人成長中，傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是推動力。只有平衡好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來之間找到最佳的發(fā)展路徑。讓我們在傳承與創(chuàng)新的道路上共同前行，為社會進步和個人成長做出更大的貢獻。
傳承與創(chuàng)新篇六
傳承創(chuàng)新是一個在社會發(fā)展中十分重要的主題。無論是傳承傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)新新技術(shù)，都需要我們?nèi)グl(fā)掘并傳承前人的智慧，同時又要有勇于創(chuàng)新的精神。在實踐中，我深刻感受到傳承創(chuàng)新的重要性并獲得了一些心得體會。首先，傳承是我們對前人智慧的尊重和致敬，也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)。其次，創(chuàng)新是推動社會進步的動力，以及我們腳踏實地的責(zé)任與使命。最后，我意識到傳承創(chuàng)新需要一種堅持不懈的精神和持續(xù)的努力。只有通過傳承和創(chuàng)新，我們才能更好地服務(wù)社會、造福人民，并為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
首先，傳承是我們對前人智慧的尊重和致敬，同時也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)。我們身處一個擁有悠久歷史的國家，有著豐富的傳統(tǒng)文化和智慧。傳承傳統(tǒng)文化是我們繼承祖先智慧的方式之一。比如，中國的太極拳是千百年來總結(jié)和積累下來的寶貴財富，它注重身體和精神的平衡，對健康有著極好的作用。而學(xué)習(xí)太極拳不僅是鍛煉身體，更是學(xué)習(xí)到了生活中如何保持內(nèi)心平和、不被外界干擾的智慧。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，也要有自己的創(chuàng)新思維，將其融入到現(xiàn)代社會中，使之發(fā)揚光大。
其次，創(chuàng)新是推動社會進步的動力，也是我們腳踏實地的責(zé)任和使命。創(chuàng)新意味著跳出傳統(tǒng)模式，勇于嘗試新事物，并在這個過程中創(chuàng)造出新的價值。近年來，隨著科技的發(fā)展，創(chuàng)新成為推動社會發(fā)展的核心力量。比如，電子商務(wù)的興起改變了人們的購物方式，人工智能技術(shù)的應(yīng)用使工作更加高效，無人駕駛技術(shù)的發(fā)展帶來更加安全的交通方式等等。創(chuàng)新不僅可以改善人們的生活，還能夠解決社會問題和促進經(jīng)濟增長。作為中青年一代，我們有責(zé)任創(chuàng)造出更加美好的未來。
最后，我深刻意識到傳承創(chuàng)新需要一種堅持不懈的精神和持續(xù)的努力。傳承的過程是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實踐，需要我們對自己和他人的要求持續(xù)保持高漲，并不斷磨礪自己。創(chuàng)新的過程也是充滿挑戰(zhàn)的，我們需要敢于冒險并在失敗中汲取經(jīng)驗，不斷完善自己的創(chuàng)新能力。只有堅持不懈地傳承和創(chuàng)新，我們才能不斷進步，更好地適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。
在我個人的實踐中，傳承創(chuàng)新的重要性得到了深刻體會。我意識到只有依靠傳承和創(chuàng)新的力量，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，實現(xiàn)自己的價值，并為社會的進步做出貢獻。因此，我在學(xué)習(xí)和工作中一直努力傳承前人的智慧，并將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的價值。同時，我也鼓勵身邊的人加入到傳承創(chuàng)新的行列中來，共同創(chuàng)造出一個更加美好的社會。
總之，傳承創(chuàng)新是我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去做好的事情。傳承是對前人智慧的致敬，也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)；創(chuàng)新是推動社會進步的動力，也是我們腳踏實地的責(zé)任和使命。只有通過傳承和創(chuàng)新，我們才能更好地服務(wù)社會、造福人民，并為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。讓我們堅信傳承創(chuàng)新的價值，勇往直前，共創(chuàng)美好未來！
傳承與創(chuàng)新篇七
----年級xx班主題班會 活動名稱：文化的傳承與創(chuàng)新主題班會
活動主體:商學(xué)院09,10級全體同學(xué)
活動口號：文明文化共傳承，和諧校園齊共建
活動目的： 引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動，努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，增強法紀(jì)意識，敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭。
活動意義：加深同學(xué)們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識,讓同學(xué)們在接受新鮮的外來文化的同時,也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強自身的法律道德意識，為文明社會，和諧校園，貢獻出一分力量。
嘉賓:輔導(dǎo)員，導(dǎo)師，導(dǎo)生 等（人數(shù)不限）
活動流程：
根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時間讓輔導(dǎo)員或
導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)
活動內(nèi)容: 以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合校園文化與校
園文明建設(shè)的要求，從加強校園管理和加強大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：
1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？
2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？
3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實踐中加強自身的文明養(yǎng)成？
委務(wù)必要一起討論策劃班會活動，并組織好本次活動（溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室），要求各班級的設(shè)計方案及活動內(nèi)容必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會，展現(xiàn)班級風(fēng)采。
活動要求:
1、各班級務(wù)必要邀請一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟?，若?dǎo)生在校，則可邀請導(dǎo)生到場觀看。
2、各班級要根據(jù)自身情況，由班長、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。
3、各班級的班干部要積極參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動過程注意時間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。
5活動2天內(nèi),請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書的要求（400字以上）：
總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作建議等等?？偨Y(jié)是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。
班長簽名：
班會結(jié)束后2天內(nèi),請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.
傳承與創(chuàng)新篇八
誠然，在貨幣交易數(shù)額日趨龐大的今天，一分錢已然無處可覓，“一分”被“一元”替代似乎是時代的選擇。但是，此舉若是對經(jīng)典的調(diào)侃甚至惡搞，作為經(jīng)典的傳承者，我們就不能不堅守陣地了。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它的意義早已不停留于表面形式上，其蘊含的精神內(nèi)核，已在潛移默化中融入一代人或是一整個民族的血脈之中，成為與一個民族不可分割的獨特文化因子。《一分錢》能被人們稱為經(jīng)典，正是因為它所傳揚的拾金不昧的精神，如潤物無聲的春雨般，浸入了中華兒女的一言一行之中。經(jīng)典舊韻所代表的，是老一輩人的情懷，是一個民族的價值觀。
經(jīng)典是經(jīng)得住時間考驗的有內(nèi)在精神實質(zhì)的作品?！兑环皱X》能流傳至今，時間是其內(nèi)涵價值的見證者，對于此類有價值的文化，我們應(yīng)抱有應(yīng)有的敬意，不應(yīng)對其惡意調(diào)侃修改。所謂與時俱進，并不意味著要將其外化為歌詞層面的修改?，F(xiàn)代社會有電話，有微信，人們之間通訊交流方便快捷，就要將“家書抵萬金”之言改為“家書抵百金”嗎？時代變遷，文化內(nèi)涵卻始終不變，舊韻所傳遞的情感，不是文字的改變所能取代的。
我們對文化的創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)在精神的升華。文化新意需詮釋，不只停留于表面的粗陋修改，應(yīng)是由內(nèi)而外的創(chuàng)意發(fā)展。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布并收獲贊譽無數(shù)，其中融入的，是文化工作者的原創(chuàng)心血。將古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一顆對經(jīng)典的傳承之心，這樣詮釋出的文化新意，才可謂真正的與時俱進。
對于缺乏原創(chuàng)性的惡意修改，我們不可不理會，而應(yīng)以此反思對經(jīng)典作品應(yīng)有的態(tài)度和敬意，對文化新意的詮釋，也應(yīng)做到由內(nèi)而外的與時俱進。
傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時代的呼喚。愿我輩在對經(jīng)典舊韻的傳承中，詮釋出與時俱進的文化新意！
傳承與創(chuàng)新篇九
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認(rèn)識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
繼承弘揚創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】
一、理由：
繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時的話題。
二、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧
3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園
三、素材積累：
1、聞一多——舍生取義的弘揚者
當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。
你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓鰣黾で榕炫鹊难葜v去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標(biāo)。
2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗
廈之將傾，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。
他曾是指點江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵?！彼?，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。
3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨
靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。
靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。
“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。
4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。
有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。
他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
5、當(dāng)年明月
敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。
當(dāng)年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。
四、例文導(dǎo)引：
《繼承與弘揚民族文化》
魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進步。
國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤?，將國之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠。印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。
一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。
黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。
傳承與創(chuàng)新篇十
傳承創(chuàng)新是一種重要的理念，它強調(diào)在保留傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。在實踐中，我逐漸領(lǐng)悟到傳承創(chuàng)新的重要性。通過傳承，我們能夠保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并從中受益。通過創(chuàng)新，我們能夠使傳統(tǒng)活動煥發(fā)新的生命力，并滿足現(xiàn)代社會的需求。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以展示傳承創(chuàng)新的價值和意義。
第二段：傳承的重要性
傳承是保護和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)。無論是傳統(tǒng)技藝、文化或價值觀念，都需要傳承下去，才能在后代繼續(xù)存在，并且得以發(fā)展。傳承不僅僅是簡單的繼承，更是對傳統(tǒng)的理解和挖掘。通過學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠汲取前人的智慧和經(jīng)驗，理解傳統(tǒng)背后的含義，從而發(fā)揚傳統(tǒng)、推動傳統(tǒng)的發(fā)展。
第三段：創(chuàng)新的必要性
在快速變化的世界中，傳統(tǒng)的方式和方法可能已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。這時，創(chuàng)新就顯得尤為重要。創(chuàng)新不僅是改變，更是追求更好、更高的目標(biāo)。通過創(chuàng)新，我們能夠找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點，創(chuàng)造出更加符合時代需求的新方法。只有通過創(chuàng)新，我們才能不斷提升我們的工作和生活質(zhì)量，并帶動整個社會的發(fā)展。
第四段：傳承與創(chuàng)新的互動
傳承和創(chuàng)新之間，并非是相互排斥的關(guān)系，而是相互促進、互為補充的關(guān)系。在傳承的過程中，我們可以從傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)問題和不足之處，并在創(chuàng)新中找到解決的辦法。同時，在創(chuàng)新中，我們也可以融入傳統(tǒng)的元素，使創(chuàng)新的成果更加貼近傳統(tǒng)文化和價值觀念。因此，傳承和創(chuàng)新應(yīng)該是一個緊密聯(lián)系的過程，相輔相成、相互促進。
第五段：結(jié)論
傳承創(chuàng)新作為一種思想和方法，具有重要的意義和價值。傳承使我們能夠保留歷史和文化的瑰寶，并從中汲取智慧和經(jīng)驗。創(chuàng)新使我們能夠不斷發(fā)展和進步，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力。傳承和創(chuàng)新二者相互促進、互為補充，形成一個良性循環(huán)。只有在傳承與創(chuàng)新的過程中，我們才能真正做到不斷進步，不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需求。
總結(jié)：傳承創(chuàng)新是一種思想和方法，強調(diào)在傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。傳承和創(chuàng)新二者相輔相成、互為補充，形成一個良性循環(huán)。在實踐中，我們應(yīng)該重視傳承，通過學(xué)習(xí)和傳承，使傳統(tǒng)得以保留和發(fā)展。同時，也要注重創(chuàng)新，通過創(chuàng)新，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力和價值。只有在傳承與創(chuàng)新的過程中，我們才能真正適應(yīng)時代的需求，推動整個社會的發(fā)展。
傳承與創(chuàng)新篇十一
“傳承創(chuàng)新”是一個一直被重視著的話題，它既是一個具有廣泛涵義的概念，也是我們在日常生活中不斷面對的問題。關(guān)于“傳承創(chuàng)新”，有些人認(rèn)為傳承是比創(chuàng)新更加重要的，因為傳承能夠讓這個世界更加穩(wěn)定，創(chuàng)新往往是帶有風(fēng)險的，充滿未知數(shù)。但也有些人認(rèn)為，在當(dāng)今時代，創(chuàng)新同樣重要，因為面對著日新月異的變化，我們必須不斷地創(chuàng)新才能抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。我深深地感受到傳承創(chuàng)新的重要性，并在實踐中有了如下體會。
二段：傳承重于創(chuàng)新
傳承是保持一個事物基本屬性始終不變的過程。我們需要傳承的物品、文化和習(xí)俗很多，但是每一個傳承都讓我們能更好地了解自己和自己的文化根脈。傳承強調(diào)的是傳遞，是一種溫暖而持續(xù)的信仰。傳承還能夠讓我們親近歷史和現(xiàn)實，讓我們將記憶和感悟永遠地銘刻在心中，不輕易讓其消逝。這也意味著我們在傳承時，不能只局限于對過去的模仿，而需不斷從中發(fā)掘新的價值，將其用在當(dāng)今的生活中。
三段：創(chuàng)新比傳承更重要
當(dāng)我們強調(diào)創(chuàng)新時，通常是出于對于時代變化和未來挑戰(zhàn)的擔(dān)憂。在面對新的需求、新的機遇時，能夠靈活的進行創(chuàng)新的個人或組織，顯然擁有了更強的競爭力。在商業(yè)領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展幾乎不能脫離創(chuàng)新，這是未來企業(yè)生存和發(fā)展的必備條件之一。而在個人層面，我們同樣需要不斷尋找新的方法和思路，在生活中進行創(chuàng)新。終于某個層面，創(chuàng)新和傳承是密不可分的：我們需要傳承的精神和智慧，來支撐我們更好地進行創(chuàng)新。
四段：如何把傳承創(chuàng)新融合起來
要實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一是一項不容易的任務(wù)，它要求我們平衡過去和未來，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，來探討怎樣讓傳承成為創(chuàng)新的動力。首先，我們需要認(rèn)識到傳承和創(chuàng)新都是指向未來的，它們的目的都是來制造更多的價值。在這個前提下，我們需要將傳承更加實際化，將其與創(chuàng)新綁定起來。在重視傳承的同時，我們也應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新，讓創(chuàng)新不只是一種行為，而是一種文化，就像我們需要他們兩個都成為我們?nèi)粘Ｐ袨橹械摹皽?zhǔn)則”，來適應(yīng)不斷變化的世界。
五段：總結(jié)
傳承是文化珍藏者，創(chuàng)新是文化推進者。在文化變革中，兩者的重要性得不到否認(rèn)。因此，我們需要繼續(xù)在傳承和創(chuàng)新之間探索著新的平衡點，用新的思路、新的方法和新的形式不斷地推進文化的傳承和發(fā)展。只有讓傳承和創(chuàng)新融合起來，才能體現(xiàn)出更大的價值和意義。這是我們所需要的，也是我們未來文化繁榮發(fā)展的道路，是我們一生所要一直追求的目標(biāo)。
傳承與創(chuàng)新篇十二
一、“中華老字號”之生存現(xiàn)狀
（一）數(shù)量銳減。
（二）規(guī)模較小。
（三）大多慘淡經(jīng)營。
（四）差距倍增。
二、“中華老字號”興衰之文化解讀
中華老字號的企業(yè)文化主要體現(xiàn)在（一）特色工藝中蘊涵著創(chuàng)新文化。
（二）優(yōu)良品質(zhì)中蘊涵著品質(zhì)文化。
（三）質(zhì)樸經(jīng)營中蘊涵著誠信文化。
（四）應(yīng)對時事中蘊涵的責(zé)任文化。
三、中華老字號企業(yè)文化建設(shè)存在的問題
（一）對企業(yè)文化建設(shè)仍然不夠重視。
（二）企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)性不夠。
（三）企業(yè)文化的定位不準(zhǔn)確。
（四）缺乏健全的企業(yè)文化建設(shè)機制。
（五）企業(yè)文化建設(shè)的載體不夠豐富。
四、中華老字號企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新的對策
（一）中華老字號企業(yè)文化建設(shè)的原則。
1.開拓創(chuàng)新原則。2.科學(xué)定位原則。3.循序漸進原則。4.兼容并蓄原則。5.以人為本原則。
（二）中華老字號企業(yè)文化創(chuàng)新的主要途徑。
1.創(chuàng)新精神文化，豐富文化內(nèi)涵。2.創(chuàng)新物質(zhì)文化，塑造特色形象。
3.創(chuàng)新制度文化，規(guī)范運作流程。4.創(chuàng)建文化體制，提供有力保障。
5.完善文化機制，促進文化落地。6.豐富文化載體，增強文化影響力。
北京食品業(yè)/醫(yī)藥業(yè)/老字號的現(xiàn)在和未來
傳承與創(chuàng)新篇十三
管理創(chuàng)新，知易行難，成功必須創(chuàng)新。下面是小編為你帶來的用傳承和創(chuàng)新造句，歡迎閱讀。
二、子孫好逸惡勞，不愿勤勉做事，以致好的家道不能傳承。
三、張爺爺從小就跟師傅學(xué)習(xí)捏泥人，現(xiàn)在他傳承著師傅的手藝，捏出來的泥人惟妙惟肖。
四、我們要好好傳承他的這種龍馬精神。
五、如此，傳承文化的口號，國人怎么可能喊得擲地有聲呢?
六、勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長的進程中，以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠流長的民間文學(xué)，其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩，遍布哈薩克人社會生活的方方面面。
七、祖國的優(yōu)秀文化要靠我們來傳承。
1、 在改革中要破除迷信，解放思想，大膽創(chuàng)新。
2、 我們要勇于創(chuàng)新，破除條條框框的束縛。
3、 我們需要的是大膽創(chuàng)新的實干家,而不是“三真六草”式的庸才。
4、 我們需要創(chuàng)新，需要別具一格。
5、 一個富于創(chuàng)新精神的人,對所學(xué)知識會舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識。
6、 在這個行業(yè)中，空想家們總是對別人的想法嗤之以鼻，創(chuàng)新的準(zhǔn)備使微軟具有了破壞性的優(yōu)勢。
7、 在音樂創(chuàng)作上，他一直是勇於創(chuàng)新，絕不墨守成規(guī)。
8、 請大家把有關(guān)創(chuàng)新工程的資料盡量收集起來。
9、 管理創(chuàng)新，知易行難，成功必須創(chuàng)新。
11、 這幾個年輕人見解獨到,勇于創(chuàng)新,真是后生可畏啊!
12、 經(jīng)過我們百折不撓的意志和勇于創(chuàng)新的精神，終于完成了這項研究。
13、 搞改革開放,就是要有創(chuàng)新精神,不能時時處處都要循規(guī)蹈矩。
14、 今天，我們要勇于開拓、創(chuàng)新，不要老是規(guī)行矩步。
15、 體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣。
16、 盲目地抄襲別人的經(jīng)驗、方法,沒有創(chuàng)新意識,什么事情也做不好。
17、 年青人要勇于創(chuàng)新，敢于革命，無所作為或驕傲自滿的思想都是不對的。
18、 創(chuàng)業(yè)之中,如果總是循規(guī)蹈矩,沒有創(chuàng)新是不行的。
19、 只有不斷的創(chuàng)新，不斷的與時俱進，我們才能成為走在時代的前端。
20、 如果沒有積極的創(chuàng)新就沒有扣人心弦的藝術(shù)。
傳承與創(chuàng)新篇十四
傳承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個不可或缺的元素，它們相互依存、相互促進，并共同構(gòu)筑著一個卓越的文化體系。傳承既有保護歷史遺產(chǎn)、繼承文化經(jīng)典的意義，也有推動思想發(fā)展和人類進步的價值。而創(chuàng)新則是為了解決某些問題而需打破傳統(tǒng)、探索新思路、開辟新領(lǐng)域的必要手段。本文將圍繞著“傳承與創(chuàng)新”的主題，談?wù)勑牡皿w會。
第二段：傳承的意義
傳承的意義遠比我們想象的更深遠。對于我們個人而言，傳承是找到自我價值的重要途徑；對于國家來說，它是構(gòu)筑整體文化體系的基礎(chǔ)和生命力的源泉；對于人類而言，它是在時間長河中不斷追求自我、不斷加速發(fā)展的軌跡。對于傳承這項工作，我們要做的不僅是將歷史記載留在紙面上，更要讓其在人們的心中植根、在人們的生活中得以體現(xiàn)，進而煥發(fā)新的文化生命力。
第三段：創(chuàng)新的必要性
像永不停止的河流，創(chuàng)新是一直在發(fā)展和變化的。無論傳承的內(nèi)容是什么，我們都應(yīng)該在保留歷史文化的同時，堅定不移地尋找創(chuàng)新的方向。創(chuàng)新不僅能推動人類的思想進步，還能為社會注入新的活力。作為一種必要的手段，創(chuàng)新不僅能夠幫助我們應(yīng)對日益多變的環(huán)境，也能夠推動全人類向著更高的目標(biāo)奮斗。
第四段：傳承和創(chuàng)新的協(xié)調(diào)
在傳承與創(chuàng)新的關(guān)系中，協(xié)調(diào)十分重要。傳承是為創(chuàng)新創(chuàng)造條件的前提和基礎(chǔ)。人們在深入了解傳承文化的基礎(chǔ)上，才有可能在原有的文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。正是傳承和創(chuàng)新的協(xié)調(diào)，讓文化在不斷延續(xù)發(fā)展的同時，保持了自己的生命力和活力。
第五段：結(jié)語
“傳承和創(chuàng)新”是文化進程中最基礎(chǔ)的兩個概念，也是文化的兩個靈魂。在這個不斷變革的時代背景下，我們需要一種既有繼承與保護，又有創(chuàng)新與發(fā)展的文化模式，這也是對我們歷史和時代的一個巨大挑戰(zhàn)。正如傳承和創(chuàng)新之間是如此的緊密，我們也需要在這個過程中把握好兩者之間的平衡。只有不斷傳承，而且又與時俱進地進行創(chuàng)新，我們才能為維持和發(fā)展人類文化做出我們貢獻。
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