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傳承與創(chuàng)新篇一
在當(dāng)今社會,傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展的兩大支柱。傳承,代表著對前人智慧、文化、傳統(tǒng)的繼承和承載;創(chuàng)新,意味著對現(xiàn)有規(guī)則、理論、模式的突破和創(chuàng)造。無論是在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展,還是在傳統(tǒng)文化的傳承保護中,傳承與創(chuàng)新的力量都發(fā)揮著重要的作用。在過去的學(xué)習(xí)與實踐中,我深深體悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和方法。本文將圍繞這一主題,展開具體的討論。
首先,傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。傳承是學(xué)習(xí)過去發(fā)展的先進經(jīng)驗和智慧的過程,是對歷史的尊重和對前人努力的回顧。只有通過傳承,我們才能從前人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn),不斷改進和提高自己。比如,在科學(xué)研究中,一個人的創(chuàng)新成果往往是在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。牛頓的萬有引力定律,正是在對伽利略的運動定律、開普勒的行星運動定律等的綜合消化和吸收中誕生的。類似地,在傳統(tǒng)文化傳承中,我們可以從先人留下的經(jīng)典著作、史書文獻、傳統(tǒng)藝術(shù)和習(xí)俗等中汲取靈感與智慧,不斷創(chuàng)新、發(fā)揚光大。
其次,創(chuàng)新是傳承的注腳。傳承只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能得以發(fā)展與延續(xù)。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的重新解讀和重塑,是對創(chuàng)造力的釋放和發(fā)揮。我們不僅要繼承前人的財富,還要通過創(chuàng)新使其更具活力和現(xiàn)代感,使其適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需要。比如,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,傳統(tǒng)手工藝品通過設(shè)計師的創(chuàng)新改良,煥發(fā)出新的生命力,成為人們喜愛、追捧的時尚藝術(shù)品。創(chuàng)新還可以引領(lǐng)社會的進步和變革。正是因為一些創(chuàng)新的理念和技術(shù)的崛起,才有了電子商務(wù)、智能手機、人工智能等一系列科技的突破和革新。
再次,傳承與創(chuàng)新需要有良好的思維方式和工作方法。首先,要保持一種開放的心態(tài)。傳承要尊重前人的成就,但不意味著一味追隨。創(chuàng)新要在了解和吸收前人的基礎(chǔ)上,通過自己的思考和實踐,尋找新的方向和突破口。其次,要具備批判性思維的能力。不僅要學(xué)會贊美前人的創(chuàng)造和成就,還要敢于提出質(zhì)疑和批評,發(fā)現(xiàn)其中的不足和問題,為創(chuàng)新提供動力和方向。此外,要勇于跨界思考和學(xué)習(xí)。很多創(chuàng)新靈感和成果都是來自于不同學(xué)科、領(lǐng)域的交叉和結(jié)合。只有通過不同領(lǐng)域的知識融合和碰撞,才能更好地發(fā)掘和創(chuàng)造新的東西。
最后,傳承與創(chuàng)新都需要時間和耐心。傳承是一種從量到質(zhì)的過程,需要時間來消化、吸收前人的智慧。創(chuàng)新是一種從無到有的過程,需要時間來思考、實踐和改進。我們必須要有足夠的耐心和毅力,不急于求成,從容面對傳承與創(chuàng)新中的各種挑戰(zhàn)和困難。正如古人所說:“冰凍三尺非一日之寒?!敝挥胁粩嗟貓猿趾团?,才能取得傳承和創(chuàng)新的最終成功。
綜上所述,傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展不可或缺的兩個方面。傳承使我們從前人的智慧中汲取營養(yǎng),創(chuàng)新使我們在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與改善。通過良好的思維方式和工作方法,我們可以在傳承與創(chuàng)新的路上越走越遠。但是,傳承和創(chuàng)新都需要時間和耐心的積累與付出。相信在我們的努力下,傳承與創(chuàng)新的火炬將一直傳承下去,照亮我們的前行之路。
傳承與創(chuàng)新篇二
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?!苯瓭擅竦倪@句話鼓勵我們在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。
藝術(shù)需要傳承。
在中國的相聲演員中,子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家,祖父馬誠方是有名的評書藝人,以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一,而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿,馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲,成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè),在馬三立的言傳身教之下,學(xué)會了大量的傳統(tǒng)相聲段子,并在海內(nèi)外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè),并且和父親一起同臺表演,成為一對有名的父子搭檔。
創(chuàng)新需要勇于探索的精神。
著名物理學(xué)家、諾貝爾獎學(xué)金獲得者楊振寧教授在做報告時評價他的導(dǎo)師泰勒的成功時,有過這樣一段耐人尋味的描述:泰勒幾乎每天都有十個想法,其中有九個半是錯的,但他不在乎。然而,他就憑著每天半個對的新思想的積累,獲得了巨大的成功。
楊振寧說:“創(chuàng)新有兩點:一是不要固于前人的成就,二是不要怕錯誤,這兩點都需要膽量?!?/p>
創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn),是人類社會進步的核心動力和源泉。創(chuàng)新是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中對原有理論、觀點的突破和對過去實踐的超越。
繼承傳統(tǒng)、推成出新始終是我們成功的無上訣竅。
傳承與創(chuàng)新篇三
第一段:引言(200字)
傳承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個重要概念,既相互聯(lián)系又相互依賴。傳承是指將歷史上積累的經(jīng)驗和智慧傳承下來,使之不斷發(fā)揚光大;創(chuàng)新則是指在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行變革和創(chuàng)造,開辟新的領(lǐng)域和前景。傳承與創(chuàng)新既要有承前啟后的大局觀念,又要有適應(yīng)時代需求的眼光。在實踐中,我們常常面臨如何將傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來的問題。本文將從學(xué)習(xí)、生活和工作三個方面,分享一些關(guān)于傳承與創(chuàng)新的心得體會。
第二段:學(xué)習(xí)中的傳承與創(chuàng)新(200字)
學(xué)習(xí)是人類不斷進步的基石,傳承與創(chuàng)新在學(xué)習(xí)中同樣具有重要意義。傳承是在古人的智慧基礎(chǔ)上,進行延續(xù)與發(fā)展;創(chuàng)新則是為了追求更高的境界和新的突破。在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)當(dāng)注重傳承經(jīng)典,對古人的思想和成就進行深入研究和理解。同時,我們也要勇于創(chuàng)新,從不同角度思考問題,運用新的方法和工具進行學(xué)習(xí)。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,才能使我們不斷進步,取得更好的成績。
第三段:生活中的傳承與創(chuàng)新(200字)
生活是多樣性的,傳承與創(chuàng)新在生活中同樣重要。傳承是指在傳統(tǒng)文化、價值觀和道德規(guī)范等方面進行傳承和弘揚;創(chuàng)新則是指在生活方式、藝術(shù)表達和社交行為等方面進行創(chuàng)新和變革。在生活中,我們應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)家國情懷和道德觀念。同時,也要勇于創(chuàng)新,不斷嘗試新的生活方式和藝術(shù)表達形式。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,才能使我們的生活更加豐富多彩,體驗更多的樂趣和成就感。
第四段:工作中的傳承與創(chuàng)新(200字)
工作是實現(xiàn)自我價值和社會發(fā)展的重要途徑,傳承與創(chuàng)新在工作中同樣關(guān)鍵。傳承是指在工作經(jīng)驗、專業(yè)技能和團隊協(xié)作等方面進行傳承與發(fā)揚;創(chuàng)新則是指在業(yè)務(wù)模式、產(chǎn)品設(shè)計和管理方式等方面進行創(chuàng)新和改進。在工作中,我們應(yīng)當(dāng)注重傳承工作中的經(jīng)驗和技能,不斷完善自己的工作能力和品質(zhì)。同時,也要勇于創(chuàng)新,勇于嘗試新的工作方法和思維方式。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,才能使我們的工作更加高效和有成效。
第五段:總結(jié)(400字)
傳承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個關(guān)鍵要素,既有相互聯(lián)系,又有相互依賴的特點。在學(xué)習(xí)、生活和工作中,我們要注重傳承經(jīng)驗和智慧,從古人的成就中汲取營養(yǎng),不斷發(fā)揚光大。與此同時,我們也要勇于創(chuàng)新,從不同角度思考問題,尋找新的突破和發(fā)展空間。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,才能有更好的發(fā)展。在實踐中,我們要保持開放的思維,不斷學(xué)習(xí)和嘗試,以適應(yīng)時代的需求。只有積極面對變化,才能取得更大的成功。因此,我們應(yīng)該在傳承與創(chuàng)新中尋找平衡點,不斷追求進步和發(fā)展。傳承與創(chuàng)新心得體會告訴我們,只有正確處理好兩者的關(guān)系,才能實現(xiàn)個人價值和社會進步。
傳承與創(chuàng)新篇四
創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華,棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說,這雖然只是神話故事,卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想,只是那時沒有成熟的技術(shù)去實踐罷了。今日我們能有這么輝煌的成就,與前人的完美想象是分不開的。沒有前人的想象,就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射,證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象,還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑,女子無才便是德的觀念,這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?!拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰,就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識,不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念,盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,以往說過“天才可是是百分之九十九的汗水,加上百分之一的天份?!钡拇_如此,他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的,失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人,永遠不會留下自我的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情,沒有任何的創(chuàng)新,將會走向平庸。當(dāng)然,我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗,而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,善于創(chuàng)新,敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破,才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人皆是創(chuàng)造者?!备嬖V我們無論是什么人,什么地方,什么時間,都能夠創(chuàng)造、創(chuàng)新??墒莿?chuàng)新,并不是靠著自我的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造,而是要繼承前人的優(yōu)美成果,在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新,就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字,再經(jīng)過之后一系列的演變,最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng),在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分,要想發(fā)展社會,要想發(fā)展社會,我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
傳承與創(chuàng)新篇五
近年來,傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為國家發(fā)展的熱點話題。這兩者相輔相成,相互促進,對于推動社會進步起到了重要作用。本文將就傳承與創(chuàng)新的概念、關(guān)系以及心得體會進行探討。
首先,傳承與創(chuàng)新是一對重要的矛盾統(tǒng)一。傳承是指沿襲歷史的經(jīng)驗、制度、文化等,保留傳統(tǒng)的精髓和優(yōu)秀的基因。而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上進行改革,開拓新的思路和方法。傳承與創(chuàng)新二者相比較,有時會顯得矛盾,但實際上是有機統(tǒng)一的關(guān)系。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),沒有傳承就沒有可持續(xù)的創(chuàng)新。而創(chuàng)新則是傳承的動力,通過創(chuàng)新可以使傳承得以煥發(fā)新的活力。
其次,傳承與創(chuàng)新在各個領(lǐng)域中都起到了重要的作用。在經(jīng)濟領(lǐng)域,傳承企業(yè)的核心優(yōu)勢和價值觀可以為企業(yè)創(chuàng)新提供決策的支持和精神的力量。在文化領(lǐng)域,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為創(chuàng)新提供靈感和積淀。在科技領(lǐng)域,傳承科技的基礎(chǔ)理論和實踐經(jīng)驗可以為創(chuàng)新提供指導(dǎo)和支持。無論是哪個領(lǐng)域,傳承和創(chuàng)新都具有不可替代的角色,彼此相輔相成。
再次,傳承與創(chuàng)新需要平衡。傳承過于保守,就會導(dǎo)致僵化,無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。而創(chuàng)新過于激進,也容易失去傳統(tǒng)的根基。因此,傳承與創(chuàng)新需要找到一個平衡點,在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,保留傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素,同時又不失時代的進步和發(fā)展。這一點在國家層面、企業(yè)層面以及個體層面都有所體現(xiàn)。在國家層面,需要傳承國家文化傳統(tǒng),同時進行改革創(chuàng)新,保持國家的獨特性和吸引力。在企業(yè)層面,需要傳承企業(yè)的核心價值觀和競爭優(yōu)勢,同時進行市場定位和產(chǎn)品創(chuàng)新。而在個體層面,需要傳承家族的傳統(tǒng)美德和生活方式,同時開拓個人的思維和人生選擇。只有找到傳承與創(chuàng)新的平衡,才能更好地實現(xiàn)個人與社會的發(fā)展。
最后,從實踐中我們可以得出幾點心得體會。首先,傳承與創(chuàng)新是相輔相成的,不能偏廢一方。任何一個領(lǐng)域,無論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè),都需要有傳承和創(chuàng)新的雙管齊下。其次,傳承要有變通,在保留傳統(tǒng)的同時,要適應(yīng)時代的變化和發(fā)展。傳統(tǒng)并不等同于守舊,應(yīng)當(dāng)在傳承中注入新的元素和活力。再次,創(chuàng)新要有根基,在創(chuàng)造新的東西時,要建立在已有基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新不是完全的零起點,而是對傳承進行改革和發(fā)展。最后,傳承與創(chuàng)新需要平衡,要找到適合自身條件和環(huán)境的平衡點。不同的領(lǐng)域和個體有不同的平衡點,要因地制宜。
總結(jié)起來,傳承與創(chuàng)新是一個相互促進、相輔相成的過程。在社會發(fā)展和個人成長中,傳承是發(fā)展的基礎(chǔ),而創(chuàng)新是推動力。只有平衡好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系,才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來之間找到最佳的發(fā)展路徑。讓我們在傳承與創(chuàng)新的道路上共同前行,為社會進步和個人成長做出更大的貢獻。
傳承與創(chuàng)新篇六
傳承創(chuàng)新是一個在社會發(fā)展中十分重要的主題。無論是傳承傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)新新技術(shù),都需要我們?nèi)グl(fā)掘并傳承前人的智慧,同時又要有勇于創(chuàng)新的精神。在實踐中,我深刻感受到傳承創(chuàng)新的重要性并獲得了一些心得體會。首先,傳承是我們對前人智慧的尊重和致敬,也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)。其次,創(chuàng)新是推動社會進步的動力,以及我們腳踏實地的責(zé)任與使命。最后,我意識到傳承創(chuàng)新需要一種堅持不懈的精神和持續(xù)的努力。只有通過傳承和創(chuàng)新,我們才能更好地服務(wù)社會、造福人民,并為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
首先,傳承是我們對前人智慧的尊重和致敬,同時也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ)。我們身處一個擁有悠久歷史的國家,有著豐富的傳統(tǒng)文化和智慧。傳承傳統(tǒng)文化是我們繼承祖先智慧的方式之一。比如,中國的太極拳是千百年來總結(jié)和積累下來的寶貴財富,它注重身體和精神的平衡,對健康有著極好的作用。而學(xué)習(xí)太極拳不僅是鍛煉身體,更是學(xué)習(xí)到了生活中如何保持內(nèi)心平和、不被外界干擾的智慧。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時,也要有自己的創(chuàng)新思維,將其融入到現(xiàn)代社會中,使之發(fā)揚光大。
其次,創(chuàng)新是推動社會進步的動力,也是我們腳踏實地的責(zé)任和使命。創(chuàng)新意味著跳出傳統(tǒng)模式,勇于嘗試新事物,并在這個過程中創(chuàng)造出新的價值。近年來,隨著科技的發(fā)展,創(chuàng)新成為推動社會發(fā)展的核心力量。比如,電子商務(wù)的興起改變了人們的購物方式,人工智能技術(shù)的應(yīng)用使工作更加高效,無人駕駛技術(shù)的發(fā)展帶來更加安全的交通方式等等。創(chuàng)新不僅可以改善人們的生活,還能夠解決社會問題和促進經(jīng)濟增長。作為中青年一代,我們有責(zé)任創(chuàng)造出更加美好的未來。
最后,我深刻意識到傳承創(chuàng)新需要一種堅持不懈的精神和持續(xù)的努力。傳承的過程是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實踐,需要我們對自己和他人的要求持續(xù)保持高漲,并不斷磨礪自己。創(chuàng)新的過程也是充滿挑戰(zhàn)的,我們需要敢于冒險并在失敗中汲取經(jīng)驗,不斷完善自己的創(chuàng)新能力。只有堅持不懈地傳承和創(chuàng)新,我們才能不斷進步,更好地適應(yīng)社會的變化和發(fā)展。
在我個人的實踐中,傳承創(chuàng)新的重要性得到了深刻體會。我意識到只有依靠傳承和創(chuàng)新的力量,我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力,實現(xiàn)自己的價值,并為社會的進步做出貢獻。因此,我在學(xué)習(xí)和工作中一直努力傳承前人的智慧,并將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合,創(chuàng)造出新的價值。同時,我也鼓勵身邊的人加入到傳承創(chuàng)新的行列中來,共同創(chuàng)造出一個更加美好的社會。
總之,傳承創(chuàng)新是我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去做好的事情。傳承是對前人智慧的致敬,也是我們學(xué)習(xí)和成長的基礎(chǔ);創(chuàng)新是推動社會進步的動力,也是我們腳踏實地的責(zé)任和使命。只有通過傳承和創(chuàng)新,我們才能更好地服務(wù)社會、造福人民,并為未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。讓我們堅信傳承創(chuàng)新的價值,勇往直前,共創(chuàng)美好未來!
傳承與創(chuàng)新篇七
----年級xx班主題班會 活動名稱:文化的傳承與創(chuàng)新主題班會
活動主體:商學(xué)院09,10級全體同學(xué)
活動口號:文明文化共傳承,和諧校園齊共建
活動目的: 引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時,要大膽創(chuàng)新,積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動,努力加強自身的思想道德修養(yǎng),增強法紀(jì)意識,敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭。
活動意義:加深同學(xué)們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識,讓同學(xué)們在接受新鮮的外來文化的同時,也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,從而做到修身,自律,提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平,增強自身的法律道德意識,為文明社會,和諧校園,貢獻出一分力量。
嘉賓:輔導(dǎo)員,導(dǎo)師,導(dǎo)生 等(人數(shù)不限)
活動流程:
根據(jù)各班策劃情況而定,但必須留有一定時間讓輔導(dǎo)員或
導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)
活動內(nèi)容: 以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題,結(jié)合校園文化與校
園文明建設(shè)的要求,從加強校園管理和加強大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā),組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論:
1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣?
2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化?
3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實踐中加強自身的文明養(yǎng)成?
委務(wù)必要一起討論策劃班會活動,并組織好本次活動(溫馨提示:需要用到課室的班級需提前三天去借課室),要求各班級的設(shè)計方案及活動內(nèi)容必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵,鼓勵各班大膽創(chuàng)新,設(shè)計形式新穎,內(nèi)容豐富的主題班會,展現(xiàn)班級風(fēng)采。
活動要求:
1、各班級務(wù)必要邀請一位老師(輔導(dǎo)員或?qū)煟?,若?dǎo)生在校,則可邀請導(dǎo)生到場觀看。
2、各班級要根據(jù)自身情況,由班長、學(xué)委負(fù)責(zé)組織,深入把握該次主題活動精神所在,擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人,及時通知他們主題班會開展的時間地點。
3、各班級的班干部要積極參與主題班會的各項組織工作,做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動過程注意時間,紀(jì)律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。
5活動2天內(nèi),請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書的要求(400字以上):
總結(jié)內(nèi)容包括:總結(jié)本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作建議等等??偨Y(jié)是主題班會的成果體現(xiàn),請班級給予充分重視。
班長簽名:
班會結(jié)束后2天內(nèi),請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.
傳承與創(chuàng)新篇八
誠然,在貨幣交易數(shù)額日趨龐大的今天,一分錢已然無處可覓,“一分”被“一元”替代似乎是時代的選擇。但是,此舉若是對經(jīng)典的調(diào)侃甚至惡搞,作為經(jīng)典的傳承者,我們就不能不堅守陣地了。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因為它的意義早已不停留于表面形式上,其蘊含的精神內(nèi)核,已在潛移默化中融入一代人或是一整個民族的血脈之中,成為與一個民族不可分割的獨特文化因子。《一分錢》能被人們稱為經(jīng)典,正是因為它所傳揚的拾金不昧的精神,如潤物無聲的春雨般,浸入了中華兒女的一言一行之中。經(jīng)典舊韻所代表的,是老一輩人的情懷,是一個民族的價值觀。
經(jīng)典是經(jīng)得住時間考驗的有內(nèi)在精神實質(zhì)的作品?!兑环皱X》能流傳至今,時間是其內(nèi)涵價值的見證者,對于此類有價值的文化,我們應(yīng)抱有應(yīng)有的敬意,不應(yīng)對其惡意調(diào)侃修改。所謂與時俱進,并不意味著要將其外化為歌詞層面的修改?,F(xiàn)代社會有電話,有微信,人們之間通訊交流方便快捷,就要將“家書抵萬金”之言改為“家書抵百金”嗎?時代變遷,文化內(nèi)涵卻始終不變,舊韻所傳遞的情感,不是文字的改變所能取代的。
我們對文化的創(chuàng)新,應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)在精神的升華。文化新意需詮釋,不只停留于表面的粗陋修改,應(yīng)是由內(nèi)而外的創(chuàng)意發(fā)展。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布并收獲贊譽無數(shù),其中融入的,是文化工作者的原創(chuàng)心血。將古典文化的精髓融入作品的精神之中,秉持一顆對經(jīng)典的傳承之心,這樣詮釋出的文化新意,才可謂真正的與時俱進。
對于缺乏原創(chuàng)性的惡意修改,我們不可不理會,而應(yīng)以此反思對經(jīng)典作品應(yīng)有的態(tài)度和敬意,對文化新意的詮釋,也應(yīng)做到由內(nèi)而外的與時俱進。
傳承是文化的延續(xù),創(chuàng)新是時代的呼喚。愿我輩在對經(jīng)典舊韻的傳承中,詮釋出與時俱進的文化新意!
傳承與創(chuàng)新篇九
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜,但總體感覺錯落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風(fēng)格來出名,那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說,這種作品“不可無一,不可有二?!闭f“不可無一”,是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”,則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說:“對于大師,你只能學(xué)習(xí),不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,有其獨特的歷史背景和意義,在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格,表達自己的人格理想、高尚情操,是對自由的追求,也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。可以說,“板橋體”的“非隸非楷,非古非今”是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無其神。這樣的作品,當(dāng)然“不可有二”。然而,許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里,占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說,一會兒又是通俗哲理?;涌傇诜?,卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時,不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過:“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品,最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神,關(guān)注人類和人生的作品。”
這么說,我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作,正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠,才會畫虎不成反類犬,落于俗套。因此,傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此,生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面,都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后,我國與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經(jīng)驗,嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在,我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說,上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,制造業(yè)管理模式也是“不可無一,不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,才有突破。
不論從事什么行業(yè),我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗,并充分認(rèn)識自身特點,選擇正確的發(fā)展方向,勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重,是科技和文藝等發(fā)展的根源。
繼承弘揚創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】
一、理由:
繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神,創(chuàng)新民族文化,是永不過時的話題。
二、立意角度: 1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧
3.在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園
三、素材積累:
1、聞一多——舍生取義的弘揚者
當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城,當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪,當(dāng)祖國各地哀鴻遍野,當(dāng)無情的地火將人們灼燒,幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多,拍案而起,孤憤高吟。有一句話說出就是禍,有一句話點的著火,突然晴天里一個霹靂,爆一聲:“咱們的中國!”這樣的《一句話》,震撼了多少麻木的心,這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。
你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空,你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲,面對國民黨的專制與迫害,你從未低下高昂的頭顱,不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓鰣黾で榕炫鹊难葜v去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上,你發(fā)表了生命中最后一場演講,是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說:“聞一多先生是卓越的學(xué)者,熱情的詩人,大勇的革命烈士?!倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者,是舍生取義的弘揚者。是口的巨人,行的高標(biāo)。
2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗
廈之將傾,方顯英雄本色;國難當(dāng)頭,彰顯赤子真魂。
他曾是指點江山,吞吐日月的國學(xué)大師,也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?,卻終于投水頤園,含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門;他以文人的堅守傳遞文化傳承之火;他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光,想要點亮文化的黑夜,他把古籍中的精華化為一只舟楫,想要橫渡國難的海洋。他就是王國維,國學(xué)大師,文之大者,人之至偉。一部《人間詞話》,百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊,面對中華文化的頹勢,他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他,卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他?!霸嚿细叻甯Q皓月,偶開天眼覷紅塵?!彼?,只想徜徉歷史文化,愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河,他用生命向歷史叩問;面對文化的覆滅,他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍,激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。
3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨
靜坐寒窗苦守,動輒行者無疆。他是長江邊的艄公,溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟,舞起雙臂鏟除文化的劣根;他是高明的外科醫(yī)生,剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里,滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國,不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路,十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪,在他的筆下再生;唐詩平仄,宋詞韻律,在他的手里跳動。
靜看歷史千層浪,最是智慧余秋雨。
“不臨高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也?!彼恢痹谛凶?,走遍中國,又走向海外。為深刻理解中華文化,他追根溯源;為全面剖析傳統(tǒng)思想,他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史,他為國人打開了真正的開放之門。
4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰,他的生命本身就是一場華麗的出演,他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練,青年的繼承,壯年的弘揚,成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。
有的人被流放到貧瘠的土地,他的靈魂卻愈加豐盈;有的人被禁錮在閉塞的山村,他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家,也無天賦可作徑,他的生命中本無樂符,可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓,唱響了京劇的大美。
他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘,終于收獲了豐碩的果實。曾赴日,赴美,赴蘇,將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌,弘揚作曲,和曲而歌,方知歌之動聽。
5、當(dāng)年明月
敢于突破,才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言,大膽突破,在平凡的生活中作出不平凡的努力,真的不容易。然而,當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手,以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月,以其生動犀利、幽默詼諧的文字,使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬,寫出了令許多人津津樂道的著作,也正因如此,他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”,創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。
當(dāng)年明月曾說過:我其實是個特別平凡的人,我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中,才能凸現(xiàn)人生的意義。
四、例文導(dǎo)引:
《繼承與弘揚民族文化》
魯迅先生有言:中國惟有國魂是最可寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國人才有進步。
國魂,就是生生不息的中華文化。中華文化,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶,也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化,才能讓中華民族永葆生命力??傆幸恍┤?,將國之魂魄永存心間,光耀歷史?!凹t樓癡儒”周汝昌,一生只做一件事。
研究紅學(xué)就是樂,不用浮名伴此生。遙望蒼穹,他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦,一生都在默默的傳遞著知識的薪火。
一勾彎月在冷凝處低懸,片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你,獨坐于簡陋屋舍,筆起筆落,涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓,“披閱十載,增刪五次”“字字看來都是血,十年辛苦不尋?!?,三百年后,你為一部紅樓,目盲耳聾,窮六十載光陰,建起紅學(xué)“四支”,使紅樓之光華,粲然世間。如今,你的名字便與紅樓一道,銘刻在時間的軌道上,流芳百世。
周汝昌太愛紅樓,這一愛,就是一甲子時光。六十年,他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子,到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓,更像一位母親,一手拉起傳承,一手拉起創(chuàng)新,在紅學(xué)研究的道路上,愈行愈遠。印度古諺有言:智慧是知識凝結(jié)的寶石,文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化,才能讓中華民族屹立于世界之巔。
一代國學(xué)大師,黃裳,風(fēng)華正茂之時已是奠基人,古稀之年仍是開拓者。姜桂之性,老而彌新。他在字里行間燃燒激情,點亮靈魂的燈塔,他在人生中真誠的行走,叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù),在知識的海洋里恣意揮灑;他打破文體的規(guī)范,在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子,播近土壤就會長成一顆顆橘樹,一莖莖綠荷,一兜兜靈芝,一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳,彌漫于天地之間。
黃裳的文字,融合了二周文字的精髓,既有魯迅的激憤、犀利,又有知堂的雍容、閑致;既有情趣和情調(diào),又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士,卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間,他找到了人生最完美的坐標(biāo)。
傳承與創(chuàng)新篇十
傳承創(chuàng)新是一種重要的理念,它強調(diào)在保留傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。在實踐中,我逐漸領(lǐng)悟到傳承創(chuàng)新的重要性。通過傳承,我們能夠保留優(yōu)秀的傳統(tǒng),并從中受益。通過創(chuàng)新,我們能夠使傳統(tǒng)活動煥發(fā)新的生命力,并滿足現(xiàn)代社會的需求。在這篇文章中,我將分享我的心得體會,以展示傳承創(chuàng)新的價值和意義。
第二段:傳承的重要性
傳承是保護和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)。無論是傳統(tǒng)技藝、文化或價值觀念,都需要傳承下去,才能在后代繼續(xù)存在,并且得以發(fā)展。傳承不僅僅是簡單的繼承,更是對傳統(tǒng)的理解和挖掘。通過學(xué)習(xí)和傳承,我們能夠汲取前人的智慧和經(jīng)驗,理解傳統(tǒng)背后的含義,從而發(fā)揚傳統(tǒng)、推動傳統(tǒng)的發(fā)展。
第三段:創(chuàng)新的必要性
在快速變化的世界中,傳統(tǒng)的方式和方法可能已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。這時,創(chuàng)新就顯得尤為重要。創(chuàng)新不僅是改變,更是追求更好、更高的目標(biāo)。通過創(chuàng)新,我們能夠找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點,創(chuàng)造出更加符合時代需求的新方法。只有通過創(chuàng)新,我們才能不斷提升我們的工作和生活質(zhì)量,并帶動整個社會的發(fā)展。
第四段:傳承與創(chuàng)新的互動
傳承和創(chuàng)新之間,并非是相互排斥的關(guān)系,而是相互促進、互為補充的關(guān)系。在傳承的過程中,我們可以從傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)問題和不足之處,并在創(chuàng)新中找到解決的辦法。同時,在創(chuàng)新中,我們也可以融入傳統(tǒng)的元素,使創(chuàng)新的成果更加貼近傳統(tǒng)文化和價值觀念。因此,傳承和創(chuàng)新應(yīng)該是一個緊密聯(lián)系的過程,相輔相成、相互促進。
第五段:結(jié)論
傳承創(chuàng)新作為一種思想和方法,具有重要的意義和價值。傳承使我們能夠保留歷史和文化的瑰寶,并從中汲取智慧和經(jīng)驗。創(chuàng)新使我們能夠不斷發(fā)展和進步,使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力。傳承和創(chuàng)新二者相互促進、互為補充,形成一個良性循環(huán)。只有在傳承與創(chuàng)新的過程中,我們才能真正做到不斷進步,不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需求。
總結(jié):傳承創(chuàng)新是一種思想和方法,強調(diào)在傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)時代的發(fā)展和需求。傳承和創(chuàng)新二者相輔相成、互為補充,形成一個良性循環(huán)。在實踐中,我們應(yīng)該重視傳承,通過學(xué)習(xí)和傳承,使傳統(tǒng)得以保留和發(fā)展。同時,也要注重創(chuàng)新,通過創(chuàng)新,使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力和價值。只有在傳承與創(chuàng)新的過程中,我們才能真正適應(yīng)時代的需求,推動整個社會的發(fā)展。
傳承與創(chuàng)新篇十一
“傳承創(chuàng)新”是一個一直被重視著的話題,它既是一個具有廣泛涵義的概念,也是我們在日常生活中不斷面對的問題。關(guān)于“傳承創(chuàng)新”,有些人認(rèn)為傳承是比創(chuàng)新更加重要的,因為傳承能夠讓這個世界更加穩(wěn)定,創(chuàng)新往往是帶有風(fēng)險的,充滿未知數(shù)。但也有些人認(rèn)為,在當(dāng)今時代,創(chuàng)新同樣重要,因為面對著日新月異的變化,我們必須不斷地創(chuàng)新才能抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。我深深地感受到傳承創(chuàng)新的重要性,并在實踐中有了如下體會。
二段:傳承重于創(chuàng)新
傳承是保持一個事物基本屬性始終不變的過程。我們需要傳承的物品、文化和習(xí)俗很多,但是每一個傳承都讓我們能更好地了解自己和自己的文化根脈。傳承強調(diào)的是傳遞,是一種溫暖而持續(xù)的信仰。傳承還能夠讓我們親近歷史和現(xiàn)實,讓我們將記憶和感悟永遠地銘刻在心中,不輕易讓其消逝。這也意味著我們在傳承時,不能只局限于對過去的模仿,而需不斷從中發(fā)掘新的價值,將其用在當(dāng)今的生活中。
三段:創(chuàng)新比傳承更重要
當(dāng)我們強調(diào)創(chuàng)新時,通常是出于對于時代變化和未來挑戰(zhàn)的擔(dān)憂。在面對新的需求、新的機遇時,能夠靈活的進行創(chuàng)新的個人或組織,顯然擁有了更強的競爭力。在商業(yè)領(lǐng)域,可持續(xù)發(fā)展幾乎不能脫離創(chuàng)新,這是未來企業(yè)生存和發(fā)展的必備條件之一。而在個人層面,我們同樣需要不斷尋找新的方法和思路,在生活中進行創(chuàng)新。終于某個層面,創(chuàng)新和傳承是密不可分的:我們需要傳承的精神和智慧,來支撐我們更好地進行創(chuàng)新。
四段:如何把傳承創(chuàng)新融合起來
要實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一是一項不容易的任務(wù),它要求我們平衡過去和未來,結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素,來探討怎樣讓傳承成為創(chuàng)新的動力。首先,我們需要認(rèn)識到傳承和創(chuàng)新都是指向未來的,它們的目的都是來制造更多的價值。在這個前提下,我們需要將傳承更加實際化,將其與創(chuàng)新綁定起來。在重視傳承的同時,我們也應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新,讓創(chuàng)新不只是一種行為,而是一種文化,就像我們需要他們兩個都成為我們?nèi)粘P袨橹械摹皽?zhǔn)則”,來適應(yīng)不斷變化的世界。
五段:總結(jié)
傳承是文化珍藏者,創(chuàng)新是文化推進者。在文化變革中,兩者的重要性得不到否認(rèn)。因此,我們需要繼續(xù)在傳承和創(chuàng)新之間探索著新的平衡點,用新的思路、新的方法和新的形式不斷地推進文化的傳承和發(fā)展。只有讓傳承和創(chuàng)新融合起來,才能體現(xiàn)出更大的價值和意義。這是我們所需要的,也是我們未來文化繁榮發(fā)展的道路,是我們一生所要一直追求的目標(biāo)。
傳承與創(chuàng)新篇十二
一、“中華老字號”之生存現(xiàn)狀
(一)數(shù)量銳減。
(二)規(guī)模較小。
(三)大多慘淡經(jīng)營。
(四)差距倍增。
二、“中華老字號”興衰之文化解讀
中華老字號的企業(yè)文化主要體現(xiàn)在(一)特色工藝中蘊涵著創(chuàng)新文化。
(二)優(yōu)良品質(zhì)中蘊涵著品質(zhì)文化。
(三)質(zhì)樸經(jīng)營中蘊涵著誠信文化。
(四)應(yīng)對時事中蘊涵的責(zé)任文化。
三、中華老字號企業(yè)文化建設(shè)存在的問題
(一)對企業(yè)文化建設(shè)仍然不夠重視。
(二)企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)性不夠。
(三)企業(yè)文化的定位不準(zhǔn)確。
(四)缺乏健全的企業(yè)文化建設(shè)機制。
(五)企業(yè)文化建設(shè)的載體不夠豐富。
四、中華老字號企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新的對策
(一)中華老字號企業(yè)文化建設(shè)的原則。
1.開拓創(chuàng)新原則。2.科學(xué)定位原則。3.循序漸進原則。4.兼容并蓄原則。5.以人為本原則。
(二)中華老字號企業(yè)文化創(chuàng)新的主要途徑。
1.創(chuàng)新精神文化,豐富文化內(nèi)涵。2.創(chuàng)新物質(zhì)文化,塑造特色形象。
3.創(chuàng)新制度文化,規(guī)范運作流程。4.創(chuàng)建文化體制,提供有力保障。
5.完善文化機制,促進文化落地。6.豐富文化載體,增強文化影響力。
北京食品業(yè)/醫(yī)藥業(yè)/老字號的現(xiàn)在和未來
傳承與創(chuàng)新篇十三
管理創(chuàng)新,知易行難,成功必須創(chuàng)新。下面是小編為你帶來的用傳承和創(chuàng)新造句,歡迎閱讀。
二、子孫好逸惡勞,不愿勤勉做事,以致好的家道不能傳承。
三、張爺爺從小就跟師傅學(xué)習(xí)捏泥人,現(xiàn)在他傳承著師傅的手藝,捏出來的泥人惟妙惟肖。
四、我們要好好傳承他的這種龍馬精神。
五、如此,傳承文化的口號,國人怎么可能喊得擲地有聲呢?
六、勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長的進程中,以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠流長的民間文學(xué),其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩,遍布哈薩克人社會生活的方方面面。
七、祖國的優(yōu)秀文化要靠我們來傳承。
1、 在改革中要破除迷信,解放思想,大膽創(chuàng)新。
2、 我們要勇于創(chuàng)新,破除條條框框的束縛。
3、 我們需要的是大膽創(chuàng)新的實干家,而不是“三真六草”式的庸才。
4、 我們需要創(chuàng)新,需要別具一格。
5、 一個富于創(chuàng)新精神的人,對所學(xué)知識會舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識。
6、 在這個行業(yè)中,空想家們總是對別人的想法嗤之以鼻,創(chuàng)新的準(zhǔn)備使微軟具有了破壞性的優(yōu)勢。
7、 在音樂創(chuàng)作上,他一直是勇於創(chuàng)新,絕不墨守成規(guī)。
8、 請大家把有關(guān)創(chuàng)新工程的資料盡量收集起來。
9、 管理創(chuàng)新,知易行難,成功必須創(chuàng)新。
11、 這幾個年輕人見解獨到,勇于創(chuàng)新,真是后生可畏啊!
12、 經(jīng)過我們百折不撓的意志和勇于創(chuàng)新的精神,終于完成了這項研究。
13、 搞改革開放,就是要有創(chuàng)新精神,不能時時處處都要循規(guī)蹈矩。
14、 今天,我們要勇于開拓、創(chuàng)新,不要老是規(guī)行矩步。
15、 體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣。
16、 盲目地抄襲別人的經(jīng)驗、方法,沒有創(chuàng)新意識,什么事情也做不好。
17、 年青人要勇于創(chuàng)新,敢于革命,無所作為或驕傲自滿的思想都是不對的。
18、 創(chuàng)業(yè)之中,如果總是循規(guī)蹈矩,沒有創(chuàng)新是不行的。
19、 只有不斷的創(chuàng)新,不斷的與時俱進,我們才能成為走在時代的前端。
20、 如果沒有積極的創(chuàng)新就沒有扣人心弦的藝術(shù)。
傳承與創(chuàng)新篇十四
傳承與創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的兩個不可或缺的元素,它們相互依存、相互促進,并共同構(gòu)筑著一個卓越的文化體系。傳承既有保護歷史遺產(chǎn)、繼承文化經(jīng)典的意義,也有推動思想發(fā)展和人類進步的價值。而創(chuàng)新則是為了解決某些問題而需打破傳統(tǒng)、探索新思路、開辟新領(lǐng)域的必要手段。本文將圍繞著“傳承與創(chuàng)新”的主題,談?wù)勑牡皿w會。
第二段:傳承的意義
傳承的意義遠比我們想象的更深遠。對于我們個人而言,傳承是找到自我價值的重要途徑;對于國家來說,它是構(gòu)筑整體文化體系的基礎(chǔ)和生命力的源泉;對于人類而言,它是在時間長河中不斷追求自我、不斷加速發(fā)展的軌跡。對于傳承這項工作,我們要做的不僅是將歷史記載留在紙面上,更要讓其在人們的心中植根、在人們的生活中得以體現(xiàn),進而煥發(fā)新的文化生命力。
第三段:創(chuàng)新的必要性
像永不停止的河流,創(chuàng)新是一直在發(fā)展和變化的。無論傳承的內(nèi)容是什么,我們都應(yīng)該在保留歷史文化的同時,堅定不移地尋找創(chuàng)新的方向。創(chuàng)新不僅能推動人類的思想進步,還能為社會注入新的活力。作為一種必要的手段,創(chuàng)新不僅能夠幫助我們應(yīng)對日益多變的環(huán)境,也能夠推動全人類向著更高的目標(biāo)奮斗。
第四段:傳承和創(chuàng)新的協(xié)調(diào)
在傳承與創(chuàng)新的關(guān)系中,協(xié)調(diào)十分重要。傳承是為創(chuàng)新創(chuàng)造條件的前提和基礎(chǔ)。人們在深入了解傳承文化的基礎(chǔ)上,才有可能在原有的文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。正是傳承和創(chuàng)新的協(xié)調(diào),讓文化在不斷延續(xù)發(fā)展的同時,保持了自己的生命力和活力。
第五段:結(jié)語
“傳承和創(chuàng)新”是文化進程中最基礎(chǔ)的兩個概念,也是文化的兩個靈魂。在這個不斷變革的時代背景下,我們需要一種既有繼承與保護,又有創(chuàng)新與發(fā)展的文化模式,這也是對我們歷史和時代的一個巨大挑戰(zhàn)。正如傳承和創(chuàng)新之間是如此的緊密,我們也需要在這個過程中把握好兩者之間的平衡。只有不斷傳承,而且又與時俱進地進行創(chuàng)新,我們才能為維持和發(fā)展人類文化做出我們貢獻。
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