報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領域都有廣泛的應用，包括學術研究、商業(yè)管理、政府機構等。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議。以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧
大學生調查報告及篇一
三個因素直接相關：一時知識因素，二是智力因素，三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識因素是各門學科所要解決的問題，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實需要，激發(fā)學生的創(chuàng)新能力，并組織、知道學生開展科技創(chuàng)新工作，使得取得創(chuàng)新成果，這也是高等教育的主要任務之一，本文通過對湖師宿舍學生的學生進行問卷調查的方式，分析了大學生對于創(chuàng)新精神和實踐能力的理解。
【關鍵詞】：大學生，創(chuàng)新，實踐
一、調查背景
格林斯潘曾說，“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”，當今世界各國都是以經濟發(fā)展作為當下主題。社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時代?？茖W技術發(fā)展日新月異，作為大學生的我們同樣也要與時俱進，要以新的形象去面對新的時代，以像男的特點去適應信的時代，這對每個大學生是十分重要的。近年來，我國新的基礎教育課程改革也將變革學習方式，強調在學科領域要為學生創(chuàng)設探究性學習的空間；注重知識發(fā)生的過程，而不僅僅是結果；注重主動學習過程，繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識和能力。
隨著課程標準的頒布，與之相應的教材新增加了研究性學習的內容。如何變革學習方式，組織好這些內容的教學，同時在教材的使用中，創(chuàng)造性地選擇更多的內容，開展探究性教學，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，成為當前數(shù)學教學中必須面對而無法回避的問題。
國的共識，成為國際教育改革的潮流。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力是課程改革的要求。新的課程標準倡導以科學探究為主的多樣化的學習方式，使學生積極主動地獲取知識，激發(fā)學習興趣，要求學生自主學習、合作學習、探究學習，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，實踐能力，它標志著學生的學習方式正由傳統(tǒng)的接受式學習向主動型學習轉變。
二、調查方法與過程
調查對象：湖北師范學院在校大學生
調查時間：調查地點：學生宿舍 調查方式：問卷法
調查過程： 1．分組（將全班30名同學分成3個小組，每組設組長1名）
三、現(xiàn)狀及分析
1、對于大學生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實踐能力的問題，具體結果如下表：
次數(shù)
申請過專利
拆電器并復原
制作手工藝品
發(fā)表過自己的論文
百分比
有效百分比
累計百分
比
由上表可以看出對于大學生自己“發(fā)表過自己的論文、制作手工藝品、.申請過專利、拆電器并復原”等事件 ，一般是由于其中條件的限制等原因，學生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒，而自己的專利等較少，由此，大學生在學校應該注重自己的這些方面的培養(yǎng)，從而提高自己的創(chuàng)新和實踐的能力。 3、大學生對于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表：
c.大學生數(shù)學建模競賽
由上表可以看出，大學生創(chuàng)業(yè)設計和大學生電子設計，許多大學生都知道，但是，對于大學生數(shù)學建模競賽和大學生課外學術科技作品競賽，許多大學生還不認識完全，就起具體原因在于這類項目在學生的前期學習中還不能具體表現(xiàn)出來，相信在進行更多的學習后，學生能夠認識到這點的重要性，從而逐漸提高學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。
4、對于湖北師范學院的很多協(xié)會，可能許多人可能不能認識到其中的部分協(xié)會的，那些可以提高學生創(chuàng)新能力和實踐能力的。對此，我們做出的調查結果如下：
c.數(shù)學建模協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會
是 否
次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
刻苦鉆研的精神求真務實的品格次數(shù)
百分比
有效百分比
累計百分比
大學生調查報告及篇二
隨著知識經濟時代的到來和高等教育規(guī)模的擴大，以及社會競爭壓力的不斷增強，使以往曾頗具含金量的學士學位如今已成了一條底線，一張大學文憑不再是人才市場上的搶手貨了，因而許多學子紛紛選擇考取更多的證書，使得大學生考證現(xiàn)象趨于白熱化。在理想與現(xiàn)實的抉擇中已更多偏向于后者的當代大學生，基本上把大學學習當作求職的資本，但學習的最大動力是求職，是積蓄4年以后的競爭實力?！澳孟隆庇嬎銠C培訓、英語考級、第二學歷等等證書，已構成了相當一部分大學生學習生活的主題。為了了解我校學生的考證狀況，我們進行了一項有關大學生考證情況的抽樣調查。調查的主要是目前我校學生考證現(xiàn)狀，分析其特點，以便進一步探討大學生考證熱潮的緣由及其利弊。
1、調查對象
本次調查以我校大三學生為總體，采用隨機抽樣方法選取調查對象。具體做法是：先以我校大三全部學生名單為抽樣框，在每個院的大三學生中，按均等比例隨機抽取大三學生260人構成本次調查的樣本。
2、資料收集方法
本次調查采取問卷法收集資料。問卷由12個問題構成，主要詢問了學生對于考證的認識和態(tài)度、周圍人對考證的看法、考證與就業(yè)的關聯(lián)等方面。實際發(fā)放問卷150份，回收有效問卷140份，有效回收率93.3%。實際調查樣本的構成狀況見表1。
表1 調查樣本構成情況
男生女生 合計
人數(shù) 6575140
比率46.4% 53.6%
1、我校大三學生對于考證的總體認識狀況
很了解 一般般 只知道一點點 一點都不了解
人數(shù) 23 76 338
比率 16.4%54.3% 23.6% 5.7%
表2表明，絕大多數(shù)學生對考證的了解只是一般般，其次是知道一點點，且了解深入和完全不了解的人數(shù)較少，這一結果顯示出大學校園中考證氛圍較廣，大部分學生對于考證都較為了解。
為了進一步從各方面分析大三學生對考證的認識，筆者就學生們何時關注考證進行調查（見表3）。
表3 關注考證時間
大一大二大三
人數(shù) 37 76 27
比率 26.4% 54.3% 19.3%
表3說明大多數(shù)學生早就有考證的意愿，大一是個迷茫階段，而跨入大二一般大家都有了明確的目標，在這個時期準備考證可以說是比較合適，若等到大三才開始關注并準備，時間有些拖延。被調查的學生都認為在大學時期考證最好，至于考何種證書，是否要與自己的專業(yè)有關，各人有各自的看法。大多數(shù)是出于自己的意愿，認為考證可以開闊視野，掌握一些技能和增加知識面。不敢保證以后絕對有用，但只要有時間，就可以去多考一些證書，說不定以后用得上。
2、對于考證的性別差異
性別不僅是人的基本生理特征，同時也是人的基本社會特征之一。不同性別的個體，其社會化過程所具有的特點不會一樣。對于目前的男女學生，他們在對待考證方面是否具有一些不同的特點呢？這是我們希望了解的問題之一，下面是學生們有關考過或者準備考的相關證書的調查結果（表4）。
表4 男女生考取部分證書比率
英語四、六級教師資格證駕駛執(zhí)照
男50% 35% 88%
女50% 65% 12%
調查結果表明，對于英語四、六級等大學校園廣為考取的證書，男女生選擇的比率大多相等，而對于教師行業(yè)方面的證書，比較偏向文科性，女生的比率明顯高于男生，這也可以看出女生對于未來的就業(yè)，較偏向于安穩(wěn)的行業(yè)。并且，關于技術方面的證書，偏向實踐型和理科性，就如駕駛執(zhí)照，男生比率大大超過女生。
中國是一個擁有五千年傳統(tǒng)的國家，“男尊女卑”的思想在一定程度上還未徹底根除。在大學生就業(yè)市場上存在明顯的性別歧視，如有些企業(yè)的“招聘啟事”上就明文規(guī)定“僅限男生”，這一現(xiàn)象也使得不同性別的人在“考證”上有不同的態(tài)度。
《現(xiàn)代勞動經濟學》中有這樣一劇話，“如果說具有相同生產率特征的人僅僅是因為他們所屬的人口群體不同而受到不同對待，那么我們就可以說在當前存在勞動市場歧視?！痹诋敶袊丝谀信攘胁黄胶獾那闆r下，各就業(yè)單位應當轉變其觀念，給每個人相同的就業(yè)機會，使人才得到更好的利用，為人才搭起一個展示自我的平臺。
3、考證的專業(yè)差異
從1999年起，我國各大高校開始擴招，各學校也因此不停地增設專業(yè)以解決大容量的生源問題，并適應整個社會的變化發(fā)展。不同系別，不同專業(yè)，所學內容不同，同學們對于考證的價值取向也有所不同。
表5 你所考的證書是否與你的專業(yè)有關(截取部分學院情況)
商學院 人文學院 教育學院 外國語學院 計算機學院 機械學院 電信學院
有 31.6%78.4% 82%71%70% 45% 20%
無 68.2%21.6% 18%29%30% 55% 80%
從表5的調查中我們可以看出，大部分的同學認為其所考的證書與其所學專業(yè)是有關的，但也不能排除部分系別的同學認為其所考的證書與其所考專業(yè)是無關的，如電信學院僅有20%的同學認為其所考證書與其所學專業(yè)有關。
當今，社會主義市場經濟不斷發(fā)展，加之當前經濟危機如此嚴峻，企業(yè)紛紛面臨裁員、倒閉的風險，大學生就業(yè)的問題也日顯尖銳。很多人抱著“多一張證書，多一份就業(yè)機會”的思想，盲目跟從“考證熱”，隨波逐流，從而忽視了大學生其在大學校園里所學的知識，在社會上甚至出現(xiàn)了個別同學“證書一大堆，專業(yè)課掛科”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象難道是值得提倡的嗎？！“考證熱”的出現(xiàn)不僅僅是社會的原因，同時也體現(xiàn)了在教育中存在的一些弊端和誤區(qū)以及部分大學生急功近利的就業(yè)心態(tài)。
本研究通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，從方式、內容等方面描述了目前大學生考證的現(xiàn)狀
和特點，并分析了性別差異和專業(yè)差異。研究所得到的主要結果有以下幾點。
（1）周圍人的態(tài)度
老師對待學生考證的態(tài)度如何，40%的學生的反映是老師偶爾提起，28%的反映是老師建議他們在不影響學習的前提下，可以去考證。至于周邊的同學，有48%的學生認為大家對考證很感興趣，36%認為當提及考證時，大家都沒什么反映，態(tài)度一般。這些正好說明他們對考證的了解只是一般般而已。存在著盲目的態(tài)度，所以專家建議，大學生要理性的對待考證，不能隨波逐流。然而，家人的支持是最重要的，只有極個別學生的家人反對他們考證，大數(shù)是支持的.。
（2）自身考證的原因
就業(yè)競爭的壓力當然是學生考證的一個重要原因，但最主要的還是人力資源市場的發(fā)展和需求決定了證書的數(shù)量在不斷增加。我國從1993年起開始推行學歷文憑和職業(yè)資格證書并重的制度，現(xiàn)在和以后的趨勢是既要有學歷又要有職業(yè)資格才能進入人力資源市場。所以，現(xiàn)在大學生就業(yè)幾乎都要手持資格證書。這無疑會迫使大學生去考一些資格證書，為自己以后在就業(yè)競爭中買個“保險”。所以，證書不必去分高低，誰也不能確保以后是否有用，在學好專業(yè)知識的前提下，考一些證書對自身實踐能力的提高也是有益處的。
（3）考證的途徑
調查結果顯示，大部分學生選擇自己購買相關的資料輔助學習，選擇參加培訓的學生較少，他們選擇的培訓費用也局限在100--500元之間。其中的原因可能是因為培訓會浪費比較多的時間，而且，如果態(tài)度不端正去選擇培訓就顯得太浪費錢了。作為大學生，自學能力應該是比較強的，所以，可以選擇自學考證知識。不過如果想學到更多關于自己所考證書方面的知識，選擇參加培訓再結合自學會取得更好的效果。
大學生調查報告及篇三
“人無信不立，市無信不興，國無信不強”。“講誠實，守信用”是人與人之間、團體與團體之間、人與團體之間建立良好關系的基石。誠信也是現(xiàn)代市場經濟的生命，是國家強盛、文明的重要標志。但在國家物質文明建設與精神文明建設取得了巨大進展的現(xiàn)代社會，由于社會主義市場經濟轉軌過程中體制的不健全，行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠信美德在強大的經濟利益面前受到嚴重沖擊，出現(xiàn)“誠信危機”，導致人們的不誠信行為在社會生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學生的誠信狀況，特做本次調查研究。
二、調查方法
調查方法：本次調查采用問卷調查和個別訪談的方式。調查問卷采用集體測試，由調查者指導被調查者填寫后回收。調查者隨機訪談100位同學。
三、調查結果和分析
(一)對誠信重要性的認同程度
從調查的情況來看，幾乎所有的大學生對誠信是持認同的態(tài)度。如在回答問題2時，男、女學生分別有89%和88.8%的人認為誠信是很重要的，認為一般重要分別占9.5%和7%，認為無足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學生畢竟是受過多年教育的學生，他們都能從思想上認識到誠信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、不守信的行為是可恥的。說明了誠信在社會的活動中地位的重要性。
(二)對自己和他人誠信行為的認同程度
當前社會上對大學生誠信度的評價并不高，而大學生對于自身和群體誠信行為的認同度也不高。如“是，誠信是人的基本道德”的人只有53.8%，而“基本是，視具體情況而定”的有38.5%，“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出，大學生們對自己和他人的誠信行為評價確實不高。通過訪談，我們知道：很多大學生承認自身群體的誠信道德水平一般，與大學生應該具有的素質是不相符合的。大部分的學生能從思想上認識到誠信是一種美德，是非常重要的，但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準則”，不少的學生認為自己是有誠信的而對別人的誠信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學生在思想認識上和具體行為上，在對所屬群體和個體的誠信道德的認同上會出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠信行為，對誠信行為認識比較模糊有關;另一方面，也可能一部分人在做調查時掩蓋了自己的真實想法。反映出當代大學生知行的不一致。
(三)關于考試作弊
通過訪談我們知道：學生不止在作弊時心理矛盾，對作弊得來的成績，也會在內心自責。他們會難受，畢竟這不是自己的勞動所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會后悔，覺得吃了虧。同時及格對他們來說是何等的重要，因此受到目前利益驅動，為了有個好成績或及格，為了不吃虧不后悔，他們選擇考試時作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學生的知行不一，受目前利益和周圍環(huán)境影響之大。
(四)關于學術作假
學術腐敗問題已成為阻止高校學術發(fā)展的障礙。調查表明：對論文剽竊這個問題，大一學生有69.4%的人認為是“有損學校名譽的惡劣行為”，從大二開始就只有48.2%的學生這樣認為，大三大四只有43%左右的學生這樣認為。對這種行為“給予同情，覺得在哪兒都會發(fā)生”的.從低年級到高年級分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調查數(shù)據(jù)表明：隨著年級的增長，對論文剽竊的認同感越來越高。
通過訪談了解到相當部分大學生并未確立嚴肅的學術觀，他們還是認同“剪刀加漿糊”的做學問方式。如有67%的學生承認：寫論文時會上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文”。實際上不少的高校教師也有這種感受：學生的論文就是拼湊出來的，多改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語段”。甚至有的文章是一字不差，一模一樣的。這反映學術作假之風在高校很嚴重。
(五)關于助學貸款
調查表明，半數(shù)以上的學生認為對于國家助學貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學并不認為國家助學貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學貸款有資助的性質，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學生去履行。大多數(shù)學生對待助學貸款的履行態(tài)度不是很嚴肅。在“如果您申請了國家助學貸款，你”一題中，85%的學生回答會按時還款，11%有錢就還,沒錢就不還,4%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。由于我國還未建立完善的個人信用系統(tǒng)，所以未來的還款主要還是建立在大學生誠信道德基礎上。從數(shù)據(jù)中可以看出，隨著大學生年級的升高，他們“到時候再說”“能拖就拖”的思想越來越嚴重，這預示越到高年級，學生的誠信度越低，畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務，但道德義務的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機制來調整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個人完全置道德義務于不顧，他無法承受違反這種道德義務所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內化到學生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，學生表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學生存在“視情況而定”的狀態(tài);對學生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學生來講都是一種“困境”，因為在品質的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。
四、思考與建議
針對本次調查中反映出的各種問題，結合已有的研究成果，我們覺得要進行有效的誠信教育應該從以下幾個方面入手：
(一)防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導;
(二)防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實際活動營造講誠信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益，以針對性措施形成制度約束;
(四)誠信教育盡量從早抓起。
大學生調查報告及篇四
大學是社會人才的主要輸出地，大學生的成長和發(fā)展備受社會關注，大學生的能力與素質如何關系到一個學校的聲譽，也關系到一個大學生將來的就業(yè)狀況和對社會的貢獻程度。目前，我院學生的學習壓力相對較小，課余時間充足，有足夠的時間去完成自己想做的事情。在課外時間，大學生的讀書狀況、消費狀況、參加社團狀況、戀愛狀況等如何，是我們這次調查和關注的問題。
本次調查的目的在于通過對大學生的讀書、消費、參加社團、戀愛等的調查分析，進一步的了解當前我院大學生讀書觀、消費觀、參加社團觀、戀愛觀，為大學生進一步合理安排自己的課余時間、如何讀好書、談好戀愛等提出建議和對策。
調查對象：高職院校大學生（以我院大一、大二學生為主要的調查對象）
問卷調查（抽樣調查在校大一、大二學生）和訪問座談法
第一階段：確定調查主題，安排組隊人員分工。
第二階段：（1）第一階段的任務完善（2）根據(jù)主題設計問卷，各成員共同完成題目設計，交流修改完善調查問卷，交予老師審核。
第三階段：（1）第二階段工作完成，整合工作成果，打印調查問卷初稿（2）正式打印問卷，發(fā)放問卷，通過走訪自習室和宿舍，并收集問卷。
第四階段：各個成員利用專業(yè)知識對問卷進行統(tǒng)計分析，完成這次調查的數(shù)據(jù)處理
第五階段：將問卷進行處理信息和數(shù)據(jù)匯總，撰寫此次調查的總結和分析報告
（1）小組成員：5人組成一個調查小組，每班分成若干小組，
（2）調查時間：2xxx年6月9日——6月20日（第16周、第17周）
（3）交調查報告的時間：2xxx年6月24日前。
（4）對撰寫調查報告的要求：
1、調查報告文字不能少于2000字
2、調查報告需要用a4紙統(tǒng)一打印，裝訂成冊
4、調查報告后面要附上本組設計的調查問卷
（4）本次社會調查活動是我院大一學生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的課外實踐活動，所有學生必須參加，按要求完成任務的學生，計4節(jié)實踐課學時。
1、必須認真組織、引導學生開展本次課外社會實踐活動，
2、必須認真指導學生設計調查問卷，撰寫調查報告，
3、必須對學生調查報告進行批閱打分，在7月3號完成，批閱后，調查報告統(tǒng)一裝訂，上交思政部資料室保存。
4、本次社會調查工作時間緊，任務重，每班計算4個課時工作量，沒有按照要求完成任務的，不能計算工作量。
1、大學生課余時間安排的調查與分析
2、大學生戀愛觀的調查與分析
3、大學生讀書情況的調查與分析
4、大學生消費情況的調查與分析
5、大學生社區(qū)服務（或參加學院社團）的調查與分析
大學生心理調查報告
大學生熬夜調查報告
大學生閱讀調查報告
關于大學生調查報告
大學生能力調查報告
大學生文明調查報告
大學生調查報告及篇五
一個國家，一個民族，其真正的強大不僅在于它的武器裝備，它的gdp，更在于它的國民對它的認知度。而決定這種認知度的一個重要因素就是nhi——國民幸福指數(shù)。大學生是國家未來的管理者、經營者，我們這個群體對國家的認知度很大程度上決定了國家的未來。
抱著這種強烈的責任感與使命感，秉著實事求是、不懼艱苦的態(tài)度，我們設計了這份調查問卷，在暑假做了數(shù)量大、區(qū)域覆蓋廣的“大學生生活幸福指數(shù)調查”，憑借得到的豐富、詳細、真實的數(shù)據(jù)，和之后認真的總結、分析，最終得以窺見當代大學生幸福感的全貌。
本次調查共發(fā)放問卷196份，收回有效問卷184份。調查方式包括現(xiàn)場調查、網(wǎng)上調查，涉及高校17所，包括北京大學、清華大學、中國人民大學、北京航空航天大學、北京理工大學、武漢大學、華中科技大學、廈門大學、武漢理工大學、天津大學等著名高校，亦有鄭州大學、北京林業(yè)大學、河南科技大學、新鄉(xiāng)學院、寧波工程技術大學、天津理工大學、北京工商大學等較普通的大學。
184人中男生112人，女生72人，比例較適當。在這次社會調查中，我們遇到了很多困難。最具代表性的就是說服別人參與進來。當邀請不認識的同學參與調查的時候，他們總會以沒有時間婉言拒絕。但我們始終不輕易放棄，有時候甚至會追一個同學追近百米。
大多數(shù)同學都會被我們的堅持不懈所感動，最后愿意配合我們的調查。但也有時候會遭到別人的白眼相向。在克服了很多困難之后，我們這個團隊終于取得了珍貴的成功。調查任務順利完成的那一刻，六張青春的臉龐上都綻開了頗具成就感的笑。
42.2%的大學生認為自己的生活比較幸福，只有4%的大學生認為自己的生活不太幸福。由此可見，絕大多數(shù)的大學生對生活的幸福指數(shù)還是比較高的，只有少部分人認為自己的生活不太幸福。但對幸福感的影響因素眾多，且有縱向交錯。我們選取了一些典型因素，作了如下分析。附表1：
一、男女生幸福感差異
對參與調查的學生經統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，男生中有42.8%的同學對生活感到幸福，而在女生中，這一比例為76.5%，可見女生比男生更容易感到幸福。然而男生更容易感到充滿幸福。通過詢問，發(fā)現(xiàn)大部分男生是由于生活壓力大，從而感到不幸福的。
二、對學校滿意程度對幸福感的影響
畢業(yè)生的出路也不錯，因此，在這樣的學校生活的學生們一般感覺比較幸福。
三、不同專業(yè)幸福感差異
幸福感稍強。我們認為，對于理工科同學來講，學業(yè)壓力大是一方面，另外，理工科同學養(yǎng)成的理性思維更容易使他們看問題時比較苛刻，有時對悲觀情緒處理不當亦會導致不幸福；而經管、人文、外語等專業(yè)是文科專業(yè)，他們養(yǎng)成的思維習慣以及處理事情的方式讓他們的幸福感稍強于理工科學生。
四、家境及經濟條件對幸福感的影響
月可支配金額在500元以下的同學感到不幸福的主要是由于經濟原因。然而統(tǒng)計數(shù)據(jù)亦反映出，500元以下的同學大部分還是很幸福的，說明經濟條件對幸福感的影響不是很大。
五、人際關系對幸福感的影響
通過調查大學生與身邊人的融洽程度發(fā)現(xiàn)：充滿幸福的同學中，有75%的與
在幸福感還好的同學中，只有10%的與身邊相處很融洽，此外有50%和40%的同學與身邊同學相處比較融洽和一般融洽；在感到不太幸福的同學中，全部與身邊同學相處一般融洽?？梢娕c身邊人關系的融洽程度是影響同學們幸福感的一個重要因素。
而與同學們相處融洽與否又取決于同學們的性格特征以及價值觀的差異。所以平時我們應該注意一下自己的言行，以免造成不必要的矛盾。因為如果產生了矛盾，不僅損害了他人的幸福，也降低了自己的幸福感。
六、父母教育方式對大學生幸福感的影響
父母的教育方式對大學生幸福感也有影響。在調查中我們將父母的教育方式分為“溺愛型”、“民主型”、“權威型”、“放任型”和其他。從圖表中可以明顯看出，父母教育方式為民主型的同學，幸福感較強；父母教育方式為權威型和放任型的同學，幸福感最不強。
由此可見，父母教育方式對大學生幸福感的影響還是很大的：父母民主，更有助于讓大學生感覺到幸福；相比之下，父母教育方式為權威型和放任型，則讓大學生感到不幸福；父母教育方式為溺愛型的同學幸福感也不是很強。
因此，建議父母逐漸改變對大學生子女的教育方式，多民主，適當關心其生活，不溺愛不放任。這樣，就能提高他們的幸福感。
七．自我價值實現(xiàn)程度對幸福感的影響
數(shù)據(jù)結果顯示：53.3%的大學生認為自己的人生“有價值”；28.9%的大學生覺得自己的人生“非常有價值”；相比之下，8.9%的大學生認為自己的人生“有點無用”，另有8.9%的同學認為自己的“人生沒有價值”。
而在53.3%的認為自己的人生有點價值的大學生中，只有68.4%的人認為自己的生活是幸福的（這其中只有5.3%的人認為自己“非常幸福”，63.2%的人認為自己的生活“比較幸?！保?6.3%的人認為自己的生活“還好”，5.3%的人認為自己的生活“不太幸福”。由此可見，自我價值與幸福感有很大的聯(lián)系。一般而言，自我價值實現(xiàn)程度越高的人幸福感也就越強。（見附表2）
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大學生調查報告及篇六
當今世界時代的主題雖是和平與發(fā)展，但充滿著更為激烈的新一輪的競爭。我國在挑戰(zhàn)中尋求發(fā)展的機遇，但可能受到外部敵對勢力的阻撓。加強黨的建設，尤其是培養(yǎng)年輕一代具有堅定政治信仰和現(xiàn)代知識的綜合型復合人才人，是強國富民的重要基石。
在中國的大學里，學生往往是只學習專業(yè)知識，并沒有更多地與社會接觸。而在國外，如美國，它們的學生同樣是采取休學分的制度，可是學校的政策放地更寬，學生可以在學習的同時，踏入社會，尋求工作。那樣學生可以及時到了解自己的不足，了解現(xiàn)在社會上所需要的什么樣的人才。對比之下，國外的大學生總體的競爭實力，就強于我國的大學生。
所以，我國大學生應該走出過去那種單一的成才道路，要走多元化的道路，成為綜合型復合人才，從而才能更好地適應社會的發(fā)展。新世紀面臨著新機遇和新挑戰(zhàn)，國際國內形勢都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下，對人們產生較大沖擊影響的國內或國際性、地區(qū)性的事件會不斷發(fā)生。這些可預見或難以預見的重大事件，無一不牽涉著民族與國家的利益，大多包含著愛國主義教育、國際主義教育素材。大學生是不斷成長的一代知識新人，對國內外發(fā)生的重大事件一般具有較高的敏感度和關注度。
我國過去幾年的高等教育發(fā)展，其焦點是外延規(guī)模的擴大，很多事例十分刺激人們的視神經，當外觀視覺上的吸引力降低時，所有問題的焦點，現(xiàn)在轉移到了內部。中國高等教育將從數(shù)量時期全面進入一個質量時期，將從注重外延發(fā)展到打造內涵實質。育人的意義既廣大又深遠。高等學校是培養(yǎng)人才的重要基地，轉變教育思想，更新教育觀念，提高大學生綜合素質是高教改革的中心工作，而加強高校德育工作，提高大學生思想道德素質，是進行素質教育的切入點和突破口，是提高大學生綜合素質的前提和基礎。因此，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識加強高校德育工作。教育出了問題，會在一代人甚至幾代人中產生惡果。事實上，我們的教育制度的確發(fā)生了一些帶有全局性的負面影響，我們的優(yōu)秀人才，正在為他們的優(yōu)秀付出代價；我們的社會，我們每個人，也將為此付出代價。解決教育問題需要全社會的力量，需要每一個人都來關注。但近幾年的大學生表現(xiàn)出低素質。低能力……這種種的現(xiàn)象已使大學生在公眾心中的形象有所動搖。
“作為新世紀的大學生，是我們最先觸碰到時代的前沿；也是我們，心跳和著民族的脈搏；更是我們該去擔起建設有中國特色的社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命?！?/p>
大學生是社會的新鮮血液，大學生的綜合素質的高低影響著社會的發(fā)展，而學校是培養(yǎng)大學生的主要基地，所以大學生的校園生活在很大程度上影響著大學生各方面能力的培養(yǎng)，為了更好的了解當代大學生的校園生活情況，我調查小組特作此調查！
1、調查的對象及范圍
本次調查的對象為邯鄲市內四所大學的在校生，即河北工程大學、邯鄲學院、邯鄲大學、河北司法警官職業(yè)學院的學生，調查總計發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷946份（來自城鎮(zhèn)大學生：512人；來自農村的大學生：434人），回收率：94.6%。調查結果值得我們深思。
2、調查的方法
本次調查采用隨機抽樣的方法，主要以調查問卷為主，實地訪問、網(wǎng)上調查為輔，對邯鄲市內四所高校（河北工程大學、邯鄲大學、邯鄲學院、河北司法警官職業(yè)學院等）在校大學生進行了調查。
3、調查的結果
在所調查的大學生里，有的是一年級新生，也有的高年級的學生，來自五湖四海。每人都有著各自的夢想，對未來的期待來到了大學！他們在沒上大學的時候，在高中甚至更早就設想著自己的大學是什么樣的，大學的學活是怎樣的！但，他們一旦在大學里生活上一個月、一年、幾年，他們有的人就會失望的說：“現(xiàn)在的大學生活和我當初所期待的完全不一樣，簡直是天壤之別！”在我們所調查的人群中有90.5%的大學生說他們的現(xiàn)在的生活和高中時所期待的不一樣。有的抱怨說學校環(huán)境不好，有的抱怨說學校設施不全，有的抱怨說學校師資水平不夠等等，表現(xiàn)出一系列的不滿，卻他們很少考慮自身的問題。
在學習的過程中，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有52.3%學生會向講師或同學們咨詢，來解決。()大學應該培養(yǎng)學生自學的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應該學會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
大學的校園生活可以說是豐富多彩的，各式各樣的活動，讓他們從中汲取著不同的營養(yǎng)，大學的生活已經很接近社會了，被人們稱為“小社會”。在這小社會里每個人都可以盡情的發(fā)揮，展示自己的才華與能力。同時，也可以鍛煉學生社會交往能力，處理突發(fā)事物的能力等等。58%的學生都積極的參加學校里的活動，都認為在活動中，不僅能鍛煉自己的勇氣，還增加了自己的社會交往能力，交際圈也擴大了！但有近21%的學生卻對于這些活動不予理會，認為這些都是些沒有意義的事，不如將這些時間用在其他的事情上，如上網(wǎng)、談對象等。
戀愛，在大學里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的親近，而有意識地結交一些個人密友。大學生正處在這個發(fā)展迅速的關口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。到了青年中、晚期，親密關系的需要進一步發(fā)展，此時的朋友已不僅僅是傾訴對象。人格的交流，背景的融會，這些對青年的交友影響都很大。進入大學校園，對大多數(shù)人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關系的需求空前強烈。親密關系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母子女間關系所比不上的。因此，對親密關系的追求把孤獨的大學生引向戀愛是極其自然的事。調查中有81.2%的學生認為戀愛在大學的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
調查時發(fā)現(xiàn)，有近40%的學生會因為多彩的生活，而忘記自己父母的生日，還有21.25%人說他們也不知會不會忘記，可能吧！父母給了我們生命，他們?yōu)槲覀儑I心瀝血，操勞大半輩子，希望我們有一個很好的前程，我們應懷以感恩的心來對待他們，讓他們知道我們也時刻在想著他們。
不同于緊張的高中生活，大學的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。16.39%的學生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔，還可以增加自己的工作經驗和生活閱歷；34.32%的學生選擇上網(wǎng)（玩游戲、聊天等），他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20.15%的學生選擇學習，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學到了真本事，那才是真的！”當然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學習的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。
專家建議，大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃應該在入學時開始，大學生從大一起就應該思考個人所學專業(yè)未來的發(fā)展，需要掌握哪些知識和能力，掌握這門知識，能到哪些行業(yè)和企業(yè)去，自己是否喜歡未來的這個職業(yè)，而不是簡單地根據(jù)教學安排和教材開始自己的大學學習和生活。在所調查的人群中14.7%有明確的規(guī)劃，但有61.76%的人想過規(guī)劃，但都沒有做出來，還部分人根本就沒規(guī)劃過。在大學期間，大學生對自己的發(fā)展規(guī)劃不明確，不能運用職業(yè)設計理論，規(guī)劃未來的工作與人生發(fā)展方向，這種情況嚴重影響了學生對就業(yè)的提前準備和準確定位，甚至影響對工作的適應性。另一方面，大學生也應該自覺到去做，不應產生依賴的心理，什么事都地別人幫忙，要學會自立！
職業(yè)生涯：是指一個人一生工作經歷中所包括的一系列活動和行為。職業(yè)生涯規(guī)劃分為個人的職業(yè)生涯規(guī)劃和組織的職業(yè)生涯規(guī)劃，個人的職業(yè)生涯規(guī)劃是指在對個人和內部環(huán)境因素進行分析的基礎上，通過對個人興趣、能力和個人發(fā)展目標的有效規(guī)劃，以實現(xiàn)個人發(fā)展的成就最大化為目的的而做出的行之有效的安排。
作為一項系統(tǒng)工程，職業(yè)生涯規(guī)劃雖受社會發(fā)展的需求的制約，但更多的是受大學生個人自身素質影響，因為職業(yè)生涯規(guī)劃不是社會或學校強加個人身上的實施方案，而是當事人在內心動力的驅使下，結合社會職業(yè)的要求和社會發(fā)展利益，依據(jù)現(xiàn)實條件和機會所制定的個人化的實施方案。但由于我國長期受“包分配”思想的影響，高校對大學生的就業(yè)指導手段落后，更談不上對大學生進行個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃和設計。隨著社會形式、生活方式、就業(yè)方式、利益主體等方面的多樣化，高校應建立相應的職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢機構，按照職業(yè)生涯規(guī)劃理論，從多方面對大學生將來的職業(yè)規(guī)劃提供科學的指導。我相信如果中國每所都能這樣作的'話，中國的大學生的未來會更加美好，中國的未來將不可限量，中華民族將會走的更遠！
大學生調查報告及篇七
在對電子貨幣的調查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的研習，而且都集中在計算機專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數(shù)字是相當?shù)偷模瑑H占總人數(shù)的2%。電子商務是一個跨學科的領域，在涉及到電子商務發(fā)展的關鍵問題——金融電子化與貿易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經濟管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經很近的學生并不多，對此投入很大精力的學生更少。
對電子商務的學習途徑
第二部分的調查主要是想了解學生學習電子商務知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學生引用次數(shù)最多。經分析，除去開設電子商務課程的專業(yè)，大部分本科生是通過計算機類的雜志(43%)和報紙(30%)來了解電子商務知識的，從專業(yè)書籍與廣播電視上學習相關知識的并不多。
調查數(shù)據(jù)顯示，被學生引用的電子商務方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務的報道數(shù)量也在加大，同時也反映了當前我國電子商務的專業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務知識的報刊并不多。
在普及電子商務方面受到學生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經過進一步調查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設立了電子商務普及類的專欄或專題講座。在人們迫切想了解電子商務知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。
最后，在沒有任何組織的前提下，大多數(shù)學生(本科生的65%和研究生的89%)都主動去過電子商務的展覽會，從中了解電子商務的最新發(fā)展動態(tài)和最新技術應用。
通過調查我們發(fā)現(xiàn)，大學生們對電子商務都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務，有目的地學習電子商務知識。但是，他們缺少系統(tǒng)全面的學習。在電子商務成為21世紀貿易主要手段的趨勢下，電子商務的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務的發(fā)展與壯大。
在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況,我們做了一次社會調查。
總體情況：
調查顯示,現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調查結果顯示,有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感。”這就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務,偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學積極參與,還有36.31%的同學想去,但沒時間,只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中,84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解,當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中,竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2016年南京某高校的一次調查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
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大學生調查報告及篇八
1、 研究方法
本次研究采用的是網(wǎng)絡上的《大學生戀愛調查表》。由13個選擇題和一個問答題組成，內容涉及大學生戀愛現(xiàn)狀及對待戀愛等方面。
2、 研究對象
通過問卷調查，調查了本校的大學生，進行隨機抽樣調查，有效問卷43份。
3、 調查時間：20xx年11月18日
1、 在調查結果中，現(xiàn)在沒有戀愛的有24人，占56%的比例。正在戀愛中的有19個，占44%的比例。而在他們選擇戀人的因素中，人品占到了88%的比例，其次是性格占86%，感覺占84%。而在戀愛動機上，81%的人認為彼此被對方的某些優(yōu)點吸引，只有14%的人認為是尋求精神寄托，只有極個別的一兩位同學認為談戀愛是為了滿足虛榮心。從這方面也能看出本校大學生在戀愛觀上還是比較成熟的。
2、 對于大學生談戀愛對自身的影響，有23%的同學認為戀愛令學習生活更有動力，60%的同學認為是因人而異，處理得好則可以幫助自己，處理不好就傷害雙方。而在戀愛與婚姻是否掛鉤的問題上，79%的人認為戀愛與婚姻二者不能等同;另有88%的同學對于“不求天長地久，但求曾經擁有”都持反對態(tài)度，這也可以說明大學生的戀愛觀還是比較理性的。
3、 面對失戀，47%的人選擇發(fā)奮學習，驅散失戀痛苦，44%的人選擇不成戀人成朋友，只有9%的人會選擇另找一個撫平創(chuàng)傷以及報復對方。這無疑是最不理性的做法。
4、 在愛情面臨的最大問題上，有44%的人認為是畢業(yè)后各奔東西，難在一起，另有23%人認為是雙方長久生厭，另有42%的人認為會喪失激情并有較大的經濟壓力。
5、 對于父母對大學愛情的態(tài)度問題上，有37%的人選擇了無所謂，以及35%的人選擇不贊成，只有少數(shù)父母持贊同意見。由此也可見在對待大學生談戀愛的問題上，有相當一部分父母是比較謹慎的，也有相當一部分父母認為孩子大了，應該可以自己掌握。
戀愛觀因人而異，相比很多在高中甚至初中就開始談戀愛的學生來說，大學生談戀愛也漸漸變得更理性，也更成熟。但是大學生畢竟沒有走入社會，在感情碰到問題時，難免會做出一些不合適的行為。因此，大學生的戀愛觀從某種程度上說還是需要一定歷練并且也是不太成熟的。
大學生由于未接觸社會，思想還處于相對比較單純的狀況中，還并未完全成熟。因此，不恰當?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學生的戀愛中，同時，大學生戀愛還受到外界周圍環(huán)境的影響。
1、大學學業(yè)輕松，因空虛而戀愛
在接受調查的學生中，只有少部分的同學是因為看到大家都有男女朋友，覺得自己單身沒面子，滿足虛榮心。為了克服孤獨，寂寞，就選擇了戀愛。相對于高中的忙碌的學習生活來說，大學生活變得輕松，時間也變得多了起來。讓剛進校的大學生放松了自己，在空余時間，就覺得無聊，空虛，寂寞，便想找一個人來打發(fā)時間，尋求快樂。
2、抱著隨便玩玩的態(tài)度
都說大學是一個戀愛的季節(jié)，在隨處都可以看到情侶的大學校園里，一個人變顯得孤單，寂寞了。這也增進了大學生談戀愛的的沖動。大學生因為身邊的同學或朋友都在拍拖，看著他們幸福的樣子，便也想找個對象。
3、 處理不好學業(yè)、愛情之間的關系
對于進入大學的在校學生來說，分析能力和處理關系的能力還不是很強，特別是女生，因為感情比較細膩，往往把愛情放在事業(yè)、學業(yè)之上。結果導致失去愛情后，學業(yè)和事業(yè)也荒廢了，變得一無所有。甚至有少數(shù)人認為承受不了失戀的痛苦，覺得一旦愛上了就是一生的事，就要終身相隨。但是大學的愛情畢竟還不成熟，分手是很正常的事。也就因為這樣，因失戀而輕生的大學生也不在少數(shù)。
4、 戀愛擺在了物質之上
由于受拜金主義的影響，有一些人認為找對象首先要看他的經濟能力。談戀愛的前 提是對方的家庭條件和社會地位。傳統(tǒng)來說，女生依賴性比較強，希望把自己托付給一個可靠的人身上。但現(xiàn)在社會，男女的功利性、物質性色彩都明顯增加。談戀愛變成了一筆交易。
5、 不注重戀愛的結果
很多大學生心里都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好了。很多大學生帶著“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”的心理與異性交往，把戀愛當成是“愛的體驗”和充實大學生活的一種方式，而不是為了將來婚姻和組建家庭。兩個人在一起想的是如何浪漫，而不是想兩個人該如何為將來努力。因此，畢業(yè)那天分手也變得無所謂，結果并不重要成了大學生戀愛的又一不成熟表現(xiàn)。不注重結果，也是大學生不負責任的表現(xiàn)。
戀愛，幾乎是所有人都要經歷的事情，無論今后是否會選擇一起生活一輩子。在大學，更是顯得相當平常，而且大學里的愛情將是人生最后一段與金錢物質無關的純真感情，就像被城市包圍的原始森林，一旦走入社會，愛情都會變味，褪色! 大學戀愛很正常，但大學的愛情能否走完一輩子卻是很多人都感到疑慮的問題!究竟為什么如此美好的愛情卻要在進入社會就夭折，最主要的還是要樹立正確的戀愛觀。
如今，隨著市場經濟的發(fā)展，大學生中出現(xiàn)一部分以“四大件”房子、車子、票子、樣子作為擇偶的第一標準的現(xiàn)象，這種擇偶觀是不利于大學生戀愛心理的健康發(fā)展的，而且往往會埋下有害的種子。無數(shù)事實證明，建立在這種基礎上的愛情，是經不起風浪考驗的，只有以志同道合、心靈的默契和共鳴作為擇偶的第一標準才能使愛情長久永恒。
大學生調查報告及篇九
摘要：目前，當代學生人生價值觀正出于一個發(fā)展過程，為了了解我校學生人生價值觀，我們進行了此次調查。
內容：通過此次調查，我們發(fā)現(xiàn)我校學生人生價值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責認和貢獻。在進入學后，對自己在學校所處的環(huán)境，自己在學的所處的位置，以及自己在學的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關問題。并提出了相應的解決辦法。
關鍵詞：學生人生價值觀積極向上
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值（或稱人生價值）；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。為了了解學生人生價值觀的問題，我們八個同學（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長（吳雨霖）的帶領下，于10月30日星期日晚上在1棟教學樓自習室，采用隨即方式進行調查，現(xiàn)將此次調查活動的有關情況報告如下：
調查實際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調查者為在校男女學生在交往、人生理想、生活等方面的價值觀。
價值觀是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性所持有的根本觀點和看法，由于人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學校是小社會，是社會的縮影，在校男女學生的人生價值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女學生認為家庭美滿才算是幸福的，向往自己奮斗自己實現(xiàn)的生活，男女學生在當今社會受經濟發(fā)展的影響，在物質基礎上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
（2）同學們對失敗也都有一定的認識，男學生絕部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學生則承認失敗，會想辦法去改變。男女學生存在本質的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當今社會，經濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會開放和價值多元的現(xiàn)狀，社會生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學，部分同學的價值觀是偏消極。）
（3）學期間是學生系統(tǒng)形生價值觀的關鍵時期，90%以上的學生認為學習與實踐合理分配，做到全面發(fā)展，學生都對學進行規(guī)劃，希望學生活充實，自身得到完善。
（4）85%的學生認為，實踐人生價值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會受環(huán)境的影響，對于“學得好，不如后臺好”至于現(xiàn)在的社會環(huán)境，40%以上的學生認為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現(xiàn)實。同時在面對環(huán)境與理想實現(xiàn)的關系時，女生較積極，男生較現(xiàn)實。對于現(xiàn)在的“走后門”的社會環(huán)境，部分女生強調要有實力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問題：由于現(xiàn)在很多學生剛剛開始離開家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學習生活，以及我國現(xiàn)在經濟發(fā)展的各個方面的發(fā)展，使學生的人生價值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認為自己的發(fā)展會受到社會的很影響。如有些同學會有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢想沒有自己的計劃去實施。放松對自己的監(jiān)督要求，沒有計劃，對自己的未來迷茫）
（5）每個人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長期的，有少部分人對未來很悲觀，消極對待，但60%的學生一旦確立目標和樹立理想后，就善于抓住機會，實現(xiàn)自己的理想。
（問題：多數(shù)學生都有理想，但基本上都是長遠而又模糊的，并沒有具體，短期目標，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當代學生很少有堅毅的表現(xiàn)，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實踐是培養(yǎng)人生價值觀的真理，40%的學生認為，只有實踐才能實現(xiàn)人生價值觀，50%的人認為只有先通過理論學習，將理論運用到實踐中才是真理。
大學生生命調查報告6
為了更好地了解大學生的生命觀現(xiàn)狀，加強和諧理念下的高校生命教育工作機制研究，xx年3月份我們作了大學生生命觀現(xiàn)狀的調查。調查主要采用問卷形式。本問卷選取湖南機電職業(yè)技術學院的大學一年級大學生作為調查對象，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷為95份。在被調查的對象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見調查對象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結構，使本問卷更具科學性、合理性。
本研究采用自編問卷對大學生的生命觀進行問卷調查。問卷共分二部分，第一部分是關于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級和專業(yè)。第二部分是問卷的基本內容。在問卷編制之前筆者先進行了一定的訪談，在此基礎上編制了此問卷。本問卷共有20個涉及有關生命的問題，包括大學生對生命的'認識，是否具有生存技能，大學生的身心健康狀況，大學生對自殺的態(tài)度、對暴力傷人的態(tài)度，大學生的人生價值標準等等，能比較真實客觀地反映出大學生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實際情況對問題進行回答。問卷回收后，由筆者逐一對問卷檢查，剔出了無效問卷。
由于本問卷的選取被試較少，可能不能很好的反映當代大學生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問題。通過本次的問卷調查，筆者了解到目前被試大學生的生命觀具有以下特點：
首先，被試承認在大學實施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認為在大學中有實施生命教育的必要，6.32%的被試認為無所謂，16.84%的被試認為沒有必要，可見大學生生命教育的實施是非常必要的。生命教育在我國港臺地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經驗，但內地的生命教育還剛剛起步，有關中小學生的生命教育已取得一定進展，但有關大學生的生命教育還是一片空白。從被試大學生反映的情況看，他們對生命教育有強烈的渴求。
其次，大部分被試對生命有一個比較正確地認識，比較關心自己的身心健康。有85.47%的被試認為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見大部分被試對于生命的看法是正確的。認識人的生命是自然生命與價值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認為生命僅是精神的，3.16%的被試認為生命是物質的，這些學生對生命的認識存在一定誤差，作為新一代的大學生對生命認識存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對自己的身體狀況感到擔憂上，10.53%的被試選擇經常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒有，說明大部分大學生對自己的健康狀況不是很滿意。在對身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認為身體健康非常重要，11.58%的被試認為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認為身體健康不重要。
大學生普遍來說對自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說明能夠愛惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認為自己的心理很健康，63.16%的被試認為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學認為自己的心理不健康。同時7.37%的人表示經常遇到心理問題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問題。大學生的心理健康狀況從整體上還是比較樂觀的，但是大學生心理脆弱的現(xiàn)實依然存在，我們對這一問題不能掉以輕心。
第三，大部分被試在學習、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認在學習生活中壓力非常大，22.10%的被試經常感到壓力，53.68%的學生有時會感到壓力，12.63%的被試表示基本不會感到壓力。在壓力的主要來源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關系，38.95%的被試選擇學業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問題，從中可以看出，大學生的主要壓力來源是就業(yè)。在當今社會中競爭非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動力，關鍵是怎樣知道學生將壓力轉換為動力。從被試對每天生活的地評價看來，當前大學生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認為自己每天過得生活馬馬虎虎，12.63%的人認為自己的生活非常無聊，僅有25.26%的人認為自己的生活非常地充實。
第四，在對待自殺的態(tài)度上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學生存在輕生的念頭。30.53%的被試認為完全不理解自殺行為，認為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對不會自殺。但依然有2.11%的被試認為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會做，同時有23.16%的被試表示自己曾有過輕生的念頭。可見從整體上說大部分的大學生對于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯誤的認識。在對待死亡問題上，大部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對。
第五，在與班上及宿舍同學相處關系問題上，大部分被試都有比較好的人際關系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學遇到困難是否給予幫助問題上，大部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會主動幫助，40.00%的被試表示視與同學的關系而定，只有1.05%的被試表示不會主動幫助。
第六，在人生的價值標準問題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認為人生的價值標準是對社會貢獻的多少，10.53%的被試認為是社會地位的多少，9.47%的被試認為是金錢的多少，28.42%的被試表示說不清楚。大學生正處于人生觀、價值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價值追求不利于學生身心的健康成長。
通過本次調查可以發(fā)觀，我國正處于社會轉型時期，當代大學生在面臨著前所未有的發(fā)展機遇的同時，也陷入了前所未有的競爭、壓力、沖突、困惑等生命困境，不少大學生仿徨、無奈、消沉，感到“活得沒意思”。當大學生無法合理排解這種種壓力、焦慮、沖突時，便極有可能采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因此加強高校大學生的生命教育已刻不容緩。通過對大學生進行生命教育，讓大學生更加熱愛生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進大學生身心健康成長。加強高校大學生生命教育,應該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準確把握生命教育的本質。有人認為高校生命教育就是對學生自然生命安全保護的教育。其實不然，高校生命教育主要應是關于人的生存能力、生活體驗、生命價值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準確把握生命教育的本質屬性。我們認為，大學生生命教育主要包括三個層次：第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會適應能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。第二層次是生活教育，幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習慣，追求個人、家庭、社會的幸福生活。第三層次是生命價值教育，幫助學生正確認識生命、珍愛生命，提升生命的質量，實現(xiàn)生命的意義和價值，達到幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
2、加強生命教育課程規(guī)劃，構建生命課程。一方面開設生命教育課程是高校實施生命教育的基本途徑。通過專門的高校生命課程將生命教育的基本內容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，從而引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內涵落實。另一方面由于生命教育內容廣泛，單靠幾門獨立課程很難完成任務，所以還應將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學中，特別是語文、哲學、藝術、體育等人文素質課程的教學中。這就能使生命教育成為高校日常教學活動的重要組成部分，成為高校學生的日常學習行為，從而引導大學生珍愛生命，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，生命教育應是每一個教師在每一門科目中都應融入的內容，做到全員、全方位、全過程教學都能把生命教育融入之中。
3、加強高校思想政治理論課教學改革，建構生命課堂。目前，我國高校還沒有對大學生開設專門的生命教育課程，生命教育主要是通過大學生思想政治教育這一形式來進行的。為了提高生命教育的實效性，必須建立思想政治理論課程的教學改革機制。第一是加強教學內容創(chuàng)新。以加強大學生的世界觀、人生觀、價值觀教育為重點，同時充實豐富的貼近大學生生命發(fā)展實際的內容，構建大學生的生命課堂。第二是以生命教育為主體，改進教學方法。采取案例教學、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學方法，增強思想政治教育中生命教育的吸引力和實效性。
4、加強高校校園文化建設，創(chuàng)造生命校園。第一是加強校風、教風、學風建設，建立一個健康向上、生動活潑的校園精神文化，為大學生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開展豐富多彩的校園社團活動。通過組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛國主義影片、書畫攝影展、志愿者服務、社會調查等各種校園社團活動和舉辦一些關于生命的專題講座，促進大學生生命的和諧發(fā)展。通過這些活動，使大學生在實踐中不斷獲得人生感悟、實現(xiàn)自己生命價值，為大學生生命的全面發(fā)展開辟新的道路。
5、加強與家庭和社會的聯(lián)系，構筑保護生命的立體網(wǎng)絡。形成家庭、學校和社會共同關愛大學生生命發(fā)展的“合力'，使大學生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當代大學生思想政治教育中的生命教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，要加強高校與家庭、社會的聯(lián)系，調動高校、家庭和社會的一切力量，形成學校、家庭和社會共同關愛大學生生命發(fā)展的網(wǎng)絡系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使大學生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
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