讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
教育書籍的讀后感篇一
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現(xiàn)學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學校溝通。
青年教師應努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧；其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師；沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀！
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語傳遞給每位學生，把和諧的微笑送給每一位學生。
教育書籍的讀后感篇二
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證，讀后感《教育書籍讀后感500字》。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的`時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2.全面關愛學生
對于表現(xiàn)不佳的學生，,教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3.改革教學模式
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內容
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育書籍的讀后感篇三
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更為關注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊枴Ｍ氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?，這是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考 意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣—— 在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離。”
教育書籍的讀后感篇四
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！?愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有莠……這些內在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動，認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
教育書籍的讀后感篇五
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起?！边@是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要。快樂是孩子心理健康的核心。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們如何做到這八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理。“己不正、不能正人”，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
教育書籍的讀后感篇六
最近讀了《和諧師生關系的心理構建》，從這本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產生厭惡情緒?？梢哉f，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系，從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應做好以下四個方面：
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流；讓學生有更多的時間自主學習，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生，而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生，教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內容方面有所作為。
教育書籍的讀后感篇七
用微笑面對人生-《海蒂》讀后感
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對知心的朋友。當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。海蒂的'玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產生怨恨或是自暴自棄。當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時候的我們應該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風風雨雨，經(jīng)歷過許多事情。但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事：一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世?？吹竭@我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。有時路走多了，右腿就會沒有知覺。小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。 在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
教育書籍的讀后感篇八
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。
把孩子們當作活生生的人來看待，讓學校里充滿民主、平等，讓教師、學生在學校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應當像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶妷?，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
教育書籍的讀后感篇九
因為曾經(jīng)遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的'學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>
作為一名教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
教育書籍的讀后感篇十
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學數(shù)學教學研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數(shù)學概念不是靠老師講出來的，而是靠學生自己去學懂的。
新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數(shù)學活動，在親身體驗中學習數(shù)學。在數(shù)學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或學生做題時硬記的方法，而不利于學生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學生的思維。只有學生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質屬性，才會轉化為學生內部的認識。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規(guī)律，采取合適的教學策略，使學生對數(shù)學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉變?yōu)閷W生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學生的認知規(guī)律，了解學生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學中，同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學環(huán)節(jié)、內容、重難點等等。
現(xiàn)在，對數(shù)學教學還處以十分表面的理解，希望在以后的教學中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累，對數(shù)學教學有越來越深入的認識。
教育書籍的讀后感篇十一
我最近看了一本書，它的名字是《學生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬平方千米的陸地領土，還擁有300王平方千米的海洋領土面積，在這300萬平方千米的海洋國土，面積超過500平方千米的海洋近650個，島礁近萬個。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關中華未來的繁榮富強，事關中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個聚寶盆一樣，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結核、富鉆錳結克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個聚寶盆，還是一個天然的空調機，天然蛋白質倉庫，之所以說海洋是天然的空調機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質倉庫，是因為海洋內有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內有許多風景，十分生動。
生活污水含有化學物質，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質。
讀了這本書后我相當一名海軍，保衛(wèi)祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍色的國土！
教育書籍的讀后感篇十二
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法。卡爾·威特的父親有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們如何去思考，他們也就沒有明確的生活目標。對此，學校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活。”正是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當兒子還在啞啞學語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術和科學方面的愛好。盡管他自己不是藝術家也不是科學家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術和科學的熱情。為了達到這個目標，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學到了活生生的動物學、植物學、物理學等知識。他讓兒子學會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學教育。他特別注意調動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習慣。同時他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學習地理和物理等學科，孩子就會產生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心。”
正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學博士稱號。16歲他就獲得了法學博士學位，同時被柏林大學聘為大學教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學的年齡”。等到孩子上學之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學習不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學前的家庭教育，使得孩子上學之后不堪重負。最新的科學研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學的教育觀念應該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關鍵時期。父母應該抓住這個關鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間。”
我們總是強調不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非?？鞓泛徒】怠Ｊ聦嵣?，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學理論統(tǒng)治著整個學校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關注。
當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
教育書籍的讀后感篇十三
學習了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關于校園安全隱患的有關問題，感觸很深。
我覺得學校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強做好安全工作的責任感、緊迫感、使命感。而責任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。
其次，學校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴肅、認真，學生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學生怎么樣做，老師的'身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學生做出榜樣，不能說一套做一套。
總之，學校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患。《安全教育讀本》為廣大學生提供了一個可以操作的安全教育學習指導。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結過去經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。
教育書籍的讀后感篇十四
在這個假期，我讀完了《德國美術教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。德國的藝術教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。
在小學，根據(jù)兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內容為一課時過渡)，教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的`橫向聯(lián)系，教學的靈活性。
在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術教學大綱中從小學到中學始終強調創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
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