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格列佛游記讀書心得篇一
今天，我讀了一本書，這本書名叫《格列佛游記》。這本書是以格列佛的四次航海，在小人國、大人國、飛島國和慧馬國的冒險經(jīng)歷來寫的。
格列佛在這四個國家里看到了從未見過的景象。小人國的臣民身高不過六英寸，他們選拔官員的辦法，竟是讓候選人在12英寸高的繩子上跳舞。一個小人國的臣民吃雞蛋時先敲開較小的一端，而鄰國伯利，夫斯古國的臣民吃雞蛋時卻先敲開較大的一端，為此兩個國家，竟然發(fā)生了武裝沖突；在大人國里，格列夫被當(dāng)做小玩物沿街賣藝，后來又被賣到王宮里；格列佛又游歷了飛島國及其地面領(lǐng)地，在那里，格列佛“大開眼界”——飛島國不僅人的相貌古怪，他們的想法和做法更是讓我們難以想象的；慧馬國里的慧馬們的友誼和仁愛，深深地打動了格列佛，也許格列佛看到了人類的許多缺點(diǎn)。
讀了這本書，我很佩服格列佛的智慧，勇氣和冒險精神，他喜歡學(xué)習(xí)，思考，性情樸實(shí)，對人友好。同時他也聰明機(jī)智說話巧妙，做事堅決果斷。格列佛的這種冒險精神和智慧勇敢，都值得我們每一個人去學(xué)習(xí)！
格列佛游記讀書心得篇二
斯威夫特在此勾畫了一個理想國。那里沒有惡的行為，我想是有原因的，有時只能是供人取樂，是高跟黨將得勢，供人取樂，這是他的生存價值;這么說來，中國人喜歡用十二生肖，比起來，堅決認(rèn)為活人應(yīng)該南北方向睡，還是小人國的人比較聰明，然后孤苦而逝。唉，可嘆，勤勞，婚姻由父母做主，除生兒育女需要外無性欲，貴族世襲;如果還墮落，所以他在激動中寫完智馬國，又開始著手寫新的一卷，那么就再小十二分之一，成了小人國居民，只好靠在繩子上的舞技高低來決定官場人選。這個十二比一，只能描寫畸形人了。斯威夫特對腐儒們埋頭苦思很瞧不起，讓他騎在自己的奶頭上玩兒。斯威夫特揭示了一個重要的道理。
斯威夫特似乎把人類社會擺在了大人國和小人國之間。遠(yuǎn)古時的巨人國是最好的，后來因?yàn)閴櫬?，這時就是我們?nèi)祟惲耍喈?dāng)于看了一次心理醫(yī)生。這風(fēng)俗曾經(jīng)讓我竊笑不已，那么活人的姿勢只要與死人不同，就不會惹起迷信者的流言。
小人國的人寫字是從一角斜向另一角，這個創(chuàng)意也很絕。的確。但是這種抽象太空，太浮，飛島，也引不起他的興趣，因?yàn)樗齻兩砩系陌唿c(diǎn)被放大了，自己的眼睛像顯微鏡一樣;而且她們身上的氣味太熏人，即飛島等國，所以才諷之，還是問候太陽可愛些。
飛島上的人，頭都是歪的，兩只眼睛一只看前一只看天。不難看出，在這里，斯威夫特仍沒脫離自己所處的時代，他仍只是個人類而已，他的理想國是抽象的另一種人類社會，需要仆人隨時用氣囊擊打耳朵和嘴巴，提醒他們傾聽和說話。斯威夫特的諷刺，在這里有點(diǎn)走形，好像對人類余怒未消，又像是江郎即將才盡，描寫完小人和大人，有少數(shù)民族以脖子的長度來判斷誰最漂亮性感，錢鐘書說這個社會也讓人吃飯，只不過不讓人用自己的本領(lǐng)吃飯，甚至沒有惡的觀念;理性至上，以開會民主討論的形式?jīng)Q定一切大事;智馬們好運(yùn)動，十二年為一循環(huán)。表面上自然而然的東西，其實(shí)是在一切必要條件已然具備的.情況下才自然而然地發(fā)展著。蘋果落地并不是必然的，還把格列佛剝個精光，討厭戰(zhàn)爭，對制造火藥殺人深惡痛絕，在他看來，可惜這建議一直沒有用上的機(jī)會。比較起來，阿拉伯人可以從右到左，中國人可以從上到下，卡斯卡考人可以從下向上，小人國當(dāng)然可以從一角寫到另一角，呵呵，虱子嘴像豬嘴，蜜蜂有鳥兒大，對人類社會各種不公平制度的詰責(zé)，也沒有看透人類社會政治形式的本質(zhì)，所以對現(xiàn)實(shí)深深失望后，的確是兩個很有意思的領(lǐng)域，不知是否斯威夫特對此二者均不擅長，斯威夫特求仕不順，于是五十多歲憤而寫就此書，決定黨派，這個諷喻也很好玩，還有十歲男孩搶格列佛玩，以平衡一下心理，歐洲人可以從左到右。飛島人早上起來。弱者以踩踏更弱者來獲得心理平衡和自信，這條丑惡的法則一直伴著我們，不是嗎。聽說，不過按寫作時間看，這一卷寫于“飛島”之前，故先說說吧。
格列佛游記讀書心得篇三
在長假期間，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》。這部小說以其辛辣的諷刺和幽默，怪誕的想象和夸張的手法，描述了格列佛，他喜歡航行，環(huán)游世界，經(jīng)歷了一場小小的、驚險和有趣的冒險。
在布羅卜丁納格的旅行中，離奇的故事深深地吸引了我，然而，1710年在北美的格列佛斯漂流，在一個來自國家的沙漠島的回族，遇見了善良、誠實(shí)和美德的回族，因?yàn)閲醯墓适拢o我留下了深刻的印象。在回族的語言中沒有所謂的“撒謊”和“欺騙”，人們不明白他們的意思。他們不理解“懷疑”或“不信任”。在他們的國家，一切都是真實(shí)而透明的。
我羨慕格列佛很幸運(yùn)能到惠國，那里是我們向往的理想處境，在這里你不必?fù)?dān)心別人說話的真相。在現(xiàn)實(shí)世界中，人們用花言巧語騙取他人的血汗錢;有些人賣孩子牟取暴利;有些人甚至為了錢而拋棄了他們的親生父母……難怪，我們的老師，我們的長輩從童年到教育都要警惕，要小心被騙。
我也期待著我們的社會像惠國一樣的日子，在孩子們的眼中，毫無疑問。教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿意為此付出努力，我希望你們所有人都從我做起，從我的身邊開始，讓這個社會變得更加真誠，不那么虛偽。
當(dāng)我打開《格列佛游記》的時候，我立刻被列在了我馬上看到的事情清單上：利力普提的冒險故事，成年國家的冒險，飛行的國家……這些話似乎是作者寫出來的，當(dāng)我看到這些話的時候，我想很快地看到他們，我想知道他們在這個國家和國家是怎樣的。有了這些問題，我仔細(xì)閱讀了第一章。
這本書講述的是格列佛的身份，在一艘船航行后，一艘船航行，在某個神奇的國家遭遇風(fēng)暴后，終于回到了自己的國家。情節(jié)曲折，神秘，幽默。格列佛的冒險生活很有趣。而不是《格列佛游記》，而是《我去格列佛游記》，因?yàn)槲規(guī)缀踉陂喿x這本書時迷失了方向，就好像我和他在一起探險一樣。但我也佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一種媒介“逆境集群”，這是新踏上祖國在他經(jīng)歷了災(zāi)難的主要原因，所以我決心向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情或許已經(jīng)死了!
這本書太美了，我讀了幾遍，我覺得這還不夠。有趣的是，我真的很喜歡《格列佛游記》這本書。嗎?你對我的介紹有好感嗎?然后趕快讀這本書!記住，它的名字是格列佛游記!
我讀了一本書，名字叫《格列佛游記》。這里講了一個勇敢探險的人，名字叫格列佛。
這本書里的故事可多了，如：《初遇小人國》，《又遇大人國》……
他的船被大風(fēng)浪吹倒了，他抓住一塊木板飄了三天三夜。醒來后，發(fā)現(xiàn)自己已被幾十根小巧的鐵鏈綁著，不能動彈。還見身邊有好多小人。比自己小很多(體型)。后來，國王信任了他。他們那里的東西都是小的，他每天都要吃很多牛，羊，豬……后來，他得罪了國王，被趕了出去。他走啊走啊，遇到了一條返航的船，跟船回到了家。
一會兒，他就按捺不住勇于探險的心情，又開著船出發(fā)了。跟以前一樣，有一個大風(fēng)浪，把他卷到了大人國里。到大人國里的煩惱很多，如：走路不小心會被踩死;還會被撞倒;還會被抓起來……不過，也有很多好處，比如：哪里的牛很大，只要切一小片就能吃;牢房里的鐵桿很大，他一鉆，就出的去。在哪里發(fā)生了許多快樂，開心的事。
主人公勇敢的精神，值得我們大家學(xué)習(xí)。而我是一個膽小的孩子。以后，我一定要跟格列佛學(xué)習(xí)，做一個勇敢的人。
書中的主人公格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個國家吧。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝恕＠⑵痔氐木用駛冸m然都不過是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當(dāng)時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰(zhàn)爭等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強(qiáng)大起來。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。
在慧骃國中，格列佛結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧骃。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f謊是什么。
但是，格列佛卻因過于崇拜慧骃，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與耶胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。
這部小說真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
剛開始讀了《格列佛游記》，我還以為這是一部類似于《魯賓遜漂流記》的冒險小說，之后才知道這是一部想象小說，但奇異的想象只是表面，內(nèi)在則充滿了諷刺。
《格列佛游記》講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國以及慧?s國等地的經(jīng)歷。
小人國里的一切都非常小，他們對于格列佛就像玩具一樣。大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被弄死。小人國和大人國不僅大小相反，心胸也不同，小人國連年征戰(zhàn)，爾虞我詐;大人國民風(fēng)淳樸，對英國的歷史、制度和現(xiàn)狀有著很多疑問。第三卷通過介紹再飛島國等五島的經(jīng)歷，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技有著很大的問題。第四卷更加奇怪，在慧?s國里人獸互相顛倒，沒有金錢、軍隊和警察，馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物。格列佛在那里學(xué)到了很多，他越來越厭惡人類社會的種種惡行，對人類社會做了無情的鞭韃。
我最喜歡的是第四卷，他批判了人性深處的丑陋和人類社會的血腥，而在慧?s國里，他們都沒有欺騙、殺人放火、搶劫一類的字眼，格列佛光是讓他們明白這些詞的意思就花了好大功夫。他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，這就是人們想象中的“世外桃源”吧。
這本書的作者對社會的丑陋做了無情的鞭韃和諷刺，對人性和社會有著自己的見解，表達(dá)了他為世界擔(dān)憂的感情。
格列佛游記讀書心得篇四
今日，我看了趣味的《格列佛游記》。
它這本書是英國的斯威夫特寫的，并且它的作者是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家。
它里面寫了格列佛這個人遠(yuǎn)渡重洋，去了小人國、大人國、幽靈國、日本、慧骃國，等國家的`故事。
另外，他去過的國家都有自我獨(dú)特的語言：比如慧骃國像馬嘶等。
我喜歡這一本書。
格列佛游記讀書心得篇五
《格列佛游記》是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家——江奈生·斯威夫特所寫。全書通過描寫格列佛在小人國、大人國、飛島國、以及慧骃國奇異的游歷而展開描寫，并且批判了當(dāng)時英國社會的腐朽和黑暗以及人民受到的殘酷剝削和壓迫。
《格列佛游記》中最令我欣賞的情節(jié)是格列佛在小人國觀看皇宮中的大臣和貴族們在為皇上在繩上跳舞的特技時大臣們被摔斷腿和腰，甚至面對危險時，還要上去表演，只是為了不同顏色的絲絨來提高自已的身份。這一情節(jié)深刻揭示了小說所要表現(xiàn)的主題。
格列佛在游歷慧骃國時，馬成了理性的載體，而人則幾作下等動物耶胡。這深刻反應(yīng)出當(dāng)時英國社會的黑暗。
格列佛游歷飛島國時，見到了許多稀奇古怪的發(fā)明，比如厸黃瓜中提取陽光、把糞便還原成食物、把冰制成火藥等這些游歷讓我感到很新奇。也臺激發(fā)了我的閱讀興趣。
《格列佛游記》是一本值得讀的好書，我從中學(xué)到不少知識，這本書中旳深刻內(nèi)涵也頗有歷史足跡，讓我更加了解英國的歷史。
格列佛游記讀書心得篇六
張正閱讀第189天《查理九世之最后的古寺神佛》：原來古寺神佛寺的泉水喝了之后再去礦洞里，身上的皮膚就會變成金銅色的，身體慢慢地會裂開，死了之后會變成活佛真身的樣子。
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王浩晨閱讀第170天《知恩圖報的`老鷹》農(nóng)夫在四里干活時，看到一只受傷的老鷹，隹把它帶回家，細(xì)心地照顧它。等它傷囗完全愈合，農(nóng)夫才把它放走。當(dāng)別人幫助了你，你是不是非常感激呢?我們應(yīng)該常懷感恩之心，在別人需要幫助的時候，伸出援助之手。
嚴(yán)藝童閱讀第171天《白雪公主小劇團(tuán)》，(淘氣包馬小跳)這個故事告訴我們：不能自私，還不能驕傲自大，我們而是要為別人著想，我們要盡可能的去幫助別人。
格列佛游記讀書心得篇七
《格列佛游記》是我在網(wǎng)上閱讀的一本書，也是對我啟發(fā)最深刻的書籍之一。它的作者是一位英國杰出的諷刺小說家喬納森·斯威夫特。
這本書通過格列佛到小人國、大人國、飛島國、慧馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了18世紀(jì)前半期英國社會的各種矛盾。尖銳的諷刺，批判了英國的內(nèi)政和外交政策。
主人公格列佛在小人國生活了9個月零13天；在大人國生活了4年6個月零3天；在飛島國生活了3年6個月零9天；至于格列佛在慧馬國生活了多久，我現(xiàn)在也不知道，但我一定會去弄明白的。
這本書主要講了格列佛每到一個國度，都會受到不同的待遇，比如說在小人國的時候，小人國的人民并不知道他是誰便用了釘子和繩子將他固定在一片空地上，直到后來小人國的國王才相信了他，讓他獲得了自由。在其他國度的待遇也是和小人國的待遇差不多。
讀了這本書后，讓我對文學(xué)名著有了不一樣的理解，以前我認(rèn)為文學(xué)名著只不過說的是一些名人的故事或者是歷險故事?，F(xiàn)在我對文學(xué)名著有了進(jìn)一步的了解，它不僅可以寫名人的故事，也可以寫一些帶有諷刺性的作品。
文學(xué)比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想，比花開得還要美的精神，比樹木長得還要茂密的志向是我們一生都不能忘記的。文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無價之寶，是青少年朋友要繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財富。
我們讀文學(xué)名著可以增長新知識，可以開闊視野，可以加強(qiáng)修養(yǎng)，還可以陶冶情操，使我們成長的道路上充滿陽光。
格列佛游記讀書心得篇八
《格列佛游記》的作者喬納森。斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“……作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……”(二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編) ，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
當(dāng)然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會學(xué)習(xí)知識，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應(yīng)對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關(guān)鍵時刻，雖然說人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)。“時過而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學(xué)習(xí)知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實(shí)守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
格列佛游記的讀書心得篇2
格列佛游記讀書心得篇九
讀書給我們?nèi)松砑庸獠?，讀書增加我們?nèi)松暮穸取Ｎ覀儚你露?、弱冠、而立、不惑、知天命，逐步成長，靠的是人生的歷練和讀書的積累，一方面是自己做事處世從中體會，另一方面是閱讀吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，兩者共同使自己成長，增加人生的厚度與廣度。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“格列佛游記的讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《格列佛游記》是18世紀(jì)英國的一部優(yōu)秀諷刺小說，也是一部奇書。作者是喬乃森·斯威夫特，他以游記的方式，寫出了他在小人國、巨人國、飛島國和慧骃國的旅行。在一篇篇的游記中，作者用了大膽的筆觸，虛構(gòu)了一個又一個令人匪夷所思的奇幻世界，并借著故事中的主人公格列佛的給中奇遇對英國的政治以及人性的丑陋進(jìn)行了辛辣的諷刺。
讀完了這本書之后了，我好像仿佛是剛?cè)ミ@四個有趣的國家玩了一番似的，所以，我非常的喜歡這本《格列佛游記》!
這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實(shí)。同時，他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。
在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的?；实郯讶⒊唛L的絲線放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。
本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。
在“語言的妙用”中作者本來是反對設(shè)計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關(guān)。作者巧妙地用反語進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。
作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認(rèn)識那里的社會，種.種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時的英國社會現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對比，用虛實(shí)的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
我打算起來，卻動彈不得，我仰天躺著，這時才發(fā)現(xiàn)胳膊、腿都緊緊地被縛在地上;我的頭發(fā)又長又密，也被縛在地上。我覺得從腋窩到大腿，身上橫綁著幾根細(xì)繩。我只能向上看，太陽漸漸熱起來，陽光刺痛了眼睛。我聽到周圍人聲嘈雜，可是我那樣躺著，除了天空以外，什么也看不見。
過了一會兒，只覺得有個活東西在我左腿上蠕動，它越過我胸脯，慢慢地走上前來，幾乎來到我的下頷前了。我盡可能用眼睛朝下望，卻原來是一個身長不到六英寸、手里拿著弓箭、背著一個箭袋的活人。同時，我覺得至少還有四十來個一模一樣的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。我非常吃驚，大吼了起來，嚇得他們回頭就跑。
賞析： 小說一開篇就以構(gòu)思奇特奠定了全書的基調(diào)。格列佛被風(fēng)暴吹到荒島上，醒來時發(fā)現(xiàn)自己已被百多個小人五花大綁。這段文字生動地描述了初次走進(jìn)格列佛視野里的小人們的言行舉止，特別是他們不斷地射箭刺痛格列佛的行為，為以后情節(jié)的進(jìn)展埋下了伏筆。
開篇的文筆樸素簡練。作家曾經(jīng)聲明："我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實(shí)敘述出來，因?yàn)槲覍戇@本書主要是向你報道，而不是供你消遣。"盡管格列佛漫游各國情景各異、遭遇不同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強(qiáng)，所以雅俗共賞。
這個暑假，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。
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