在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記隨筆篇一
在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來。
在這密密麻麻的文字里讀著，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，“對于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應(yīng)盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的.真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場的過于腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著過于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問題。
讀書筆記隨筆篇二
《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無限的討論與研究，真是是物必談，無所不談。
本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著名哲學家和文學家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場。一六二六年死于實驗。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來的。
還有其中一些完全是十七世紀的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過于愛情與嫉妒。
本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來說明道理。
從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來。
我悶在生活之中總會不經(jīng)意之間說幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會成為培根。
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讀書筆記隨筆篇三
論讀書中講到讀書之用有三：
一是：心曠神怡。
二是：增趣添雅。
而三是：長才益智。
這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的'原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。
讀書筆記隨筆篇四
前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個培根。他有著對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
讀書筆記隨筆篇五
讀過很多長篇小說之后，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會不少。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)?。并且如果我們?nèi)〉贸晒?，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒?/p>
還有很多“論”、“談”、“說”，蘊含著豐富的這人生哲理。還有許多論點比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說是很矛盾。其實，人無完人，一句老話：發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
讀書筆記隨筆篇六
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不?。∥矣憛掃@個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢！原來還有這樣一個培根！"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是讀《培根隨筆》有感。
讀書筆記隨筆篇七
最近讀了一本書，它的名字叫《小飛俠彼得潘》。
這本書上講了一個叫達林先生的人和一個叫達林太太的生了三個孩子，他們分別叫溫迪、約翰、邁克爾。這三個孩子在夢里常常會夢見一個叫彼得潘的人，還會夢見一個叫夢幻島的地方。
有一天，達林太太到孩子們的房間講故事，發(fā)覺一個男孩的身影從窗戶飛過，她很驚奇地叫了起來，這時，他們的小狗保姆娜娜跳了起來，一口咬住那男孩的影子，把影子咬了下來，又把影子放在了一個抽屜里。
對于他們的經(jīng)歷，我覺得他們的生活比我們的生活要困難，因為海盜隨時都會來騷擾他們。有時候，他們還會被海盜抓去用鞭子打一頓。而我們生活得無憂無慮，一點兒都不用擔憂。我一定要學習他們那種不怕困難的精神，做什么事都要堅持到底。
讀書筆記隨筆篇八
培根曾在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利與快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運中出現(xiàn)。”“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因為幸運最能揭露惡行，而厄運則能發(fā)現(xiàn)美德?！边@，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周圍都是沒有刺的、開得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運”所造就的，那他的人生，將了無意義。同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人！那是因為，上帝在給予他厄運的同時，還贈送了一份禮物——堅忍，可前一個人，卻只有幸運，沒有贈品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅忍，更加有英雄的氣概！
話說回來，幸運并非都是美妙，有時候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫，而反面，卻是五彩線條無規(guī)律交錯成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈送了堅忍，同時還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因為是高校子弟，根本不愁上不了好學校，所以，天天看著同學們拼了命地學，心里一點也不著急，就這樣，我順利上了一所每個學生都眼紅的好學校，這也算是“幸運”吧！這件事甚至成了我炫耀的資源！
“厄運”之后，也許，我就會更加理解“厄運造就的美德是堅忍”這句話了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀點，在當時只有很少一部分人真正明了，這說明，培根的思想，是非常進步的，有些思想，現(xiàn)在想來，都依舊覺得那么現(xiàn)實，那么與這個現(xiàn)代社會相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會老去的名著中的典范！
有人問一位登山者為何要攀登珠峰，得到的回答是：“因為它在那里”。別的山峰不存在嗎？在他的眼里確實不存在，他只看見那座最高的山。愛書者也應(yīng)當有這樣的信念：非最好的書不讀。讓我們打開《培根隨筆》吧，因為它在那里。
讀書筆記隨筆篇九
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中歡迎的一部，也是她本人最喜愛的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣闊的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣概，沒有曲折跌宕的`情節(jié)，但就是這種簡單，精巧深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氣氛孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所疑心，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她確實很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
讀書筆記隨筆篇十
這幾天， 我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感觸。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類智慧的結(jié)晶、人類文學的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時機》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會減半?！钡牵松?，有多少友誼是真誠的呢?正像《論時機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會，友誼就會離我們而去。
我一定要好好的抓住友誼的機會!不再讓友誼離我而去!
一定要好好抓住友誼的機會!否則，友誼將會一次次離你而去……
讀書筆記隨筆篇十一
《培根隨筆》是英國作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學家,對世間萬物都有自己獨特的看法。
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面，語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警語頻出，引經(jīng)據(jù)典。培根學識淵博，通曉人情世故。對談的問題有發(fā)人深醒的見解。
就拿對我來說，我認為讀書很沒有意思，不想讀，不愿意讀，看這本書是看到了一名為“談讀書”的議論文。文中說到了讀書的作用：“一為怡神曠心，二為曾趣添雅，三為長才益智?！弊x書的方法：“讀書不可存心吹毛求疵不可盡信書中之論，亦不可為己言掠詞奪白。而應(yīng)斟酌推敲，鉤深致遠。”以及各種體裁的書的作用，如：“讀史使人明智，讀詩人人靈透”等等。這篇文章，從各個角度分析。分析的深入透徹，使人信服。別的文章也是分析的深入。不帶有個人感情色彩及宗教色彩，完全以第三者的客觀角度進行審視和考察各種現(xiàn)象和行為。運用各種事實進行論證。不得不讓人信服。
然而，每個人都不是完人，每本書也不一定是“完書”，在他的文章中也不乏貴族立場。正如語文書的導(dǎo)讀所述。
“讀經(jīng)典作家的作品，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話：‘取其精華，去其糟粕?！?/p>
筆記摘抄：
1.誠然，總有人喜歡朝三暮四，認定固守信仰無異于枷鎖纏身，所以無論行為思想均追求隨心所欲。雖然此類哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承，然而氣血之剛烈已遠遜于古人矣。
我的賞析：人們總是追求思想上的隨心所欲，更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響，越來越低級。這樣的`現(xiàn)象在我們身邊時時存在著，沒有多少人在反省。我想，思想也決定著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。
2.靜觀死亡，將他視為罪惡的報應(yīng)，看作曲另一世界的必經(jīng)之路，當屬神圣虔誠之見。然而，懼怕死亡，將其視為應(yīng)向自然交納的貢品，則是愚陋之談。
我的賞析：這應(yīng)該是贊美在離開人世之前，反省自己的人吧。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀，他們沒有科學，相信神靈，從而喪生了無數(shù)無辜的人，也許，在哪些無辜的人中，也有心甘情愿的，認為將要去自己的極樂世界。
3.一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善的滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。
我的賞析：一無所長的人什么事情也做不成，他們會嫉妒別人取得的成就，從社會上來說，也會做一些影響社會風氣的事情。光嫉妒得不到什么好東西，我們只應(yīng)該好好努力，打出自己的一番事業(yè)。
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