在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇一
伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于文明禮儀的重要性越來(lái)越強(qiáng)調(diào)。學(xué)前教育是培養(yǎng)孩子良好禮儀的基礎(chǔ)階段，通過(guò)一系列豐富多樣的活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成文明的習(xí)慣和良好的行為舉止。在我參與學(xué)前教育文明禮儀實(shí)踐的過(guò)程中，我深感這項(xiàng)工作的重要意義，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)與啟示。
首先，學(xué)前教育文明禮儀的實(shí)施需要全面的教育策略。在學(xué)前教育中，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)孩子們的自我意識(shí)、自我控制能力和自尊自愛的品質(zhì)。在與孩子們的互動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此，我們應(yīng)當(dāng)做好表率，要時(shí)刻保持良好的舉止和言談。當(dāng)孩子在遇到困難時(shí)，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法，并為他們提供正確的引導(dǎo)，讓他們體驗(yàn)到自主解決問(wèn)題的快樂。此外，在班級(jí)中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識(shí)。只有通過(guò)全面教育的策略，我們才能夠形成一個(gè)有著良好風(fēng)尚的學(xué)前教育環(huán)境。
其次，學(xué)前教育文明禮儀需要注重情感教育。孩子們?cè)谠缙诘陌l(fā)展中，情感教育對(duì)于他們的成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。在學(xué)前教育中，我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)性差異，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的情感，并且要尊重和接納他們的需要和感受。當(dāng)孩子們遇到挫折和困難時(shí)，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對(duì)困難。同時(shí)，在與孩子溝通的過(guò)程中，我們要耐心傾聽他們的心聲，讓孩子們感受到被關(guān)愛的重要性。通過(guò)注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力，使他們?cè)谌蘸蟮某砷L(zhǎng)中具備更好的社交能力。
第三，學(xué)前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成。學(xué)前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來(lái)的，學(xué)校和家庭應(yīng)該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和禮儀意識(shí)。當(dāng)孩子在學(xué)校中學(xué)到的一些行為規(guī)范和禮儀要求，回到家庭后能得到家長(zhǎng)的支持和認(rèn)可，才能形成統(tǒng)一的教育力量。因此，學(xué)校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調(diào)，共同制定和貫徹教育政策，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學(xué)校和家庭相互配合，才能夠真正營(yíng)造出一個(gè)培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境。
第四，學(xué)前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)前教育中，我們應(yīng)該教育孩子們要關(guān)心他人和社會(huì)，要懂得分享并樂于助人。通過(guò)開展一些志愿者活動(dòng)、參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)等實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和愛心。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)孩子們對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)意識(shí)，通過(guò)講解環(huán)保知識(shí)和組織環(huán)?；顒?dòng)，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，并逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。只有通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，我們才能夠?yàn)楹⒆觽兊某砷L(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并加以改進(jìn)。同時(shí)，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修來(lái)更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地完成學(xué)前教育的任務(wù)。
總之，學(xué)前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會(huì)適應(yīng)能力和良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵階段。通過(guò)全面的教育策略、注重情感教育、與家庭教育相輔相成、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。 學(xué)前教育文明禮儀的實(shí)施需要全面的教育策略。在學(xué)前教育中，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)孩子們的自我意識(shí)、自我控制能力和自尊自愛的品質(zhì)。在與孩子們的互動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)他們尤其喜歡模仿大人的行為。因此，我們應(yīng)當(dāng)做好表率，要時(shí)刻保持良好的舉止和言談。當(dāng)孩子在遇到困難時(shí)，我們要啟發(fā)他們自己尋找解決方法，并為他們提供正確的引導(dǎo)，讓他們體驗(yàn)到自主解決問(wèn)題的快樂。此外，在班級(jí)中我們也要注意幫助孩子們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作精神和互助意識(shí)。只有通過(guò)全面教育的策略，我們才能夠形成一個(gè)有著良好風(fēng)尚的學(xué)前教育環(huán)境。其次，學(xué)前教育文明禮儀需要注重情感教育。孩子們?cè)谠缙诘陌l(fā)展中，情感教育對(duì)于他們的成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。在學(xué)前教育中，我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)性差異，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的情感，并且要尊重和接納他們的需要和感受。當(dāng)孩子們遇到挫折和困難時(shí)，我們要激發(fā)他們的積極情感，幫助他們建立自信心和勇氣面對(duì)困難。同時(shí)，在與孩子溝通的過(guò)程中，我們要耐心傾聽他們的心聲，讓孩子們感受到被關(guān)愛的重要性。通過(guò)注重情感教育，我們能夠培養(yǎng)孩子們的情商和溝通能力，使他們?cè)谌蘸蟮某砷L(zhǎng)中具備更好的社交能力。第三，學(xué)前教育文明禮儀需要與家庭教育相輔相成。學(xué)前教育是從家庭教育中延伸和發(fā)展起來(lái)的，學(xué)校和家庭應(yīng)該密切合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和禮儀意識(shí)。當(dāng)孩子在學(xué)校中學(xué)到的一些行為規(guī)范和禮儀要求，回到家庭后能得到家長(zhǎng)的支持和認(rèn)可，才能形成統(tǒng)一的教育力量。因此，學(xué)校和家庭要保持良好的溝通和合作，互相協(xié)調(diào)，共同制定和貫徹教育政策，讓孩子能夠在不同環(huán)境中形成正確的行為模式。只有學(xué)校和家庭相互配合，才能夠真正營(yíng)造出一個(gè)培養(yǎng)孩子良好禮儀的和諧環(huán)境。 第四，學(xué)前教育文明禮儀需要培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)前教育中，我們應(yīng)該教育孩子們要關(guān)心他人和社會(huì)，要懂得分享并樂于助人。通過(guò)開展一些志愿者活動(dòng)、參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)等實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們親身感受到助人為樂的快樂，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和愛心。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)孩子們對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)意識(shí)，通過(guò)講解環(huán)保知識(shí)和組織環(huán)?；顒?dòng)，讓孩子們了解到自己的每一次行為都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響，并逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。只有通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，我們才能夠?yàn)楹⒆觽兊某砷L(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，學(xué)前教育文明禮儀需要注重自我反思和提升。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該不斷反思自己的教育方法和教育效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并加以改進(jìn)。同時(shí)，我們也要不斷提升自己的教育素養(yǎng)和職業(yè)能力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修來(lái)更新自己的教育理念和教育方法。只有不斷提高自身的素質(zhì)和能力，才能更好地完成學(xué)前教育的任務(wù)。總之，學(xué)前教育文明禮儀是培養(yǎng)孩子初步社會(huì)適應(yīng)能力和良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵階段。通過(guò)全面的教育策略、注重情感教育、與家庭教育相輔相成、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感以及自我反思和提升，我們可以為孩子們的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和人民素質(zhì)的提高，文明禮儀教育在日常生活中變得越來(lái)越重要。而文明禮儀教育歌謠作為一種有趣的方式，正逐漸受到人們的喜愛和重視。通過(guò)參與歌謠活動(dòng)，并反思自己的行為與態(tài)度，我深切體會(huì)到了文明禮儀的重要性以及歌謠教育的益處。在此，我就個(gè)人的體會(huì)和感悟，開展一次全面的心得總結(jié)。
首先，通過(guò)參與文明禮儀教育歌謠活動(dòng)，我意識(shí)到文明禮儀是社會(huì)交往的基礎(chǔ)。歌謠的內(nèi)容主要是關(guān)于言行舉止的規(guī)范和禮節(jié)的傳授，通過(guò)歡快的旋律和簡(jiǎn)潔明了的歌詞，引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪袠淞⒄_的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在這個(gè)活動(dòng)中，我在歌謠中學(xué)到了許多為人處世的道理，比如尊重他人、關(guān)愛環(huán)境、守規(guī)矩等。這些簡(jiǎn)單的規(guī)則和要求，不僅可以讓我們更好地與他人相處，也可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序和諧。通過(guò)歌謠教育，我們能夠深刻地體會(huì)到文明禮儀的價(jià)值與意義。
其次，文明禮儀教育歌謠對(duì)于培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)起到了重要的作用。幾次參與歌謠教育活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诟柚{中感受到了快樂和認(rèn)同感，他們樂此不疲地學(xué)習(xí)歌謠，反復(fù)練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們通過(guò)模仿和演繹，不僅增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和動(dòng)手能力，還得到了很多關(guān)于做人做事的積極導(dǎo)向。歌謠中有許多傳遞著關(guān)愛和感恩的意義，這些觀念的灌輸對(duì)于塑造健康、陽(yáng)光的孩子非常重要。正因?yàn)槿绱?，歌謠教育成為了培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的有效途徑之一。
另外，文明禮儀教育歌謠還在提升人們認(rèn)知水平的過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的知識(shí)面也在逐漸拓展。然而，規(guī)范的社會(huì)禮儀卻在一定程度上被忽視，一些不良的行為甚至成為了潮流。在這個(gè)情況下，歌謠教育通過(guò)娛樂和教育相結(jié)合的方式，使人們重新審視并重視社會(huì)禮儀的重要性。通過(guò)這樣的歌謠教育，人們可以了解到一些平時(shí)容易忽視的行為規(guī)范，比如行走時(shí)不大聲喧嘩、不隨意亂扔垃圾等等。這些反常行為不僅影響了他人的正常生活，也反映出了文明程度的高低。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承合理的社會(huì)禮儀，才能提高人們的文明素養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)同感。
最后，我們應(yīng)該看到，文明禮儀教育歌謠也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。歌謠的教育方式和形式相對(duì)單一，不能滿足個(gè)體差異化的需求。有的孩子可能對(duì)歌謠不太感興趣，這就需要我們思考如何讓他們更好地接受文明禮儀教育。此外，歌謠教育在實(shí)踐過(guò)程中，也需要更好地與課堂教育相銜接，使學(xué)到的知識(shí)更能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，融入到日常生活中。只有做到這一點(diǎn)，文明禮儀教育歌謠才能真正發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
綜上所述，文明禮儀教育歌謠教育是一種有趣且能夠很好地引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣的方式。通過(guò)參與歌謠教育活動(dòng)，我們能夠深刻體會(huì)到文明禮儀的價(jià)值與意義，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，提升人們的認(rèn)知水平。然而，歌謠教育也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步完善和探索。無(wú)論如何，文明禮儀教育歌謠的存在以及其帶來(lái)的正能量已經(jīng)為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出了積極的貢獻(xiàn)。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇三
在如今逐漸走向“文明”的社會(huì)中，文明禮儀教育的重要性越來(lái)越被人們所重視，而在校園中，更是需要進(jìn)行這方面的教育。作為一名大學(xué)生，我有著更為深刻的體會(huì)，在校園中，文明禮儀的重要性不僅體現(xiàn)在日常生活中，更是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和工作中，因此，我們需要更加細(xì)心的把握這方面的教育。
第二段：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷
在我成為一名大學(xué)生之前，我對(duì)文明禮儀的理解只停留在表面，例如禮貌用語(yǔ)、排隊(duì)等等。但是，在校園生活中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，文明禮儀不僅只是這些簡(jiǎn)單的表面功夫。在校園生活中，每位同學(xué)都應(yīng)該尊重別人的感受，文明待人，不損人的形象和尊嚴(yán)；溫馨體貼，替別人著想；細(xì)節(jié)上更要注意禮儀方面的講究，更為注重自己的形象與素質(zhì)，不做不靠譜的人。
第三段：意義和影響
文明禮儀的意義遠(yuǎn)不止于表面，其實(shí)在進(jìn)入到一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中，文明禮儀更應(yīng)該得到追求。從校園中培養(yǎng)文明、禮儀，可以讓我們了解到不同人生階段或不同文化有著不同的文明禮儀意識(shí)，磨礪自己的處世能力。在學(xué)校中養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，可以讓我們更好的適應(yīng)社會(huì)，更加尊重他人的感受，更加注重協(xié)作和合作的過(guò)程，更加具有團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神。文明禮儀的教育還有助于提升我們的綜合素質(zhì)，更好的迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第四段：影響個(gè)人成長(zhǎng)
個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)積累的過(guò)程，文明禮儀的教育也如此。在校園生活中，我們所需要學(xué)習(xí)的不僅僅是知識(shí)，更是如何與人相處，如何對(duì)待生活工作。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們也需要關(guān)注自己的形象和素質(zhì)，這些方面將構(gòu)建我們的個(gè)人形象和優(yōu)先。文明禮儀的教育將能夠影響個(gè)人的價(jià)值觀和人格修養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人在意識(shí)與行為方面的素質(zhì)，從而更好的適應(yīng)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民生。
第五段：總結(jié)結(jié)論
文明禮儀教育是一項(xiàng)重要的教育工作，不僅僅是在學(xué)校中的重要性，更是在未來(lái)社會(huì)生活中的重要性。文明、文化、禮儀的精神通過(guò)校園的文明禮儀教育得到了更大的展現(xiàn)，也必將為我們的未來(lái)做出構(gòu)建和貢獻(xiàn)。文明禮儀教育在校園生活中是必要的，也是可持續(xù)的，需要我們不斷的努力去學(xué)習(xí)去提升，更好的構(gòu)建我們的個(gè)人形象和素質(zhì)，為自己的未來(lái)踏好每一步。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇四
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。
（一）養(yǎng)成教育是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說(shuō)得好：“沒有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣?huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是，對(duì)于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨，是歷史的必然。
（二）養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說(shuō)些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個(gè)好處上說(shuō)，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來(lái)看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期；繼續(xù)社會(huì)化是在成年期；再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過(guò)于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。
其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識(shí)，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
（二）主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟
主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
（三）校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
（四）美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語(yǔ)花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。
這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇五
文明禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)信用、熱愛勞動(dòng)、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說(shuō)：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無(wú)法比擬的，教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語(yǔ)。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊?。?jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽他的嗎?一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話，學(xué)生會(huì)聽他的嗎?等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖?，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德?？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉;當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到校園，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種狀況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在校園，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。
三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇6
文明禮儀教育心得體會(huì)篇六
課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫圖軟件的教學(xué)過(guò)程中，教師能夠透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類圖片，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。
二、在上機(jī)操作中滲透文明禮儀教育
由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。
三、在機(jī)房管理過(guò)程中滲透文明禮儀教育
教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機(jī)要按步驟來(lái)，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛護(hù)機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
四、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過(guò)程中滲透文明禮儀教育
此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇七
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)際交往的日益頻繁，文明禮儀教育顯得尤為重要。作為一名大學(xué)生，參與校外文明禮儀教育是我成長(zhǎng)過(guò)程中的一次寶貴經(jīng)歷。在這段時(shí)間里，我深受教育和啟發(fā)，感悟到文明禮儀的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
第二段：權(quán)威和案例展示
在校外文明禮儀教育中，我學(xué)習(xí)到如何正確地行走、站立、交談、用餐等基本禮儀舉止。例如，在一次社交活動(dòng)中，我注意到一位身著正式西裝的先生優(yōu)雅自如地穿行于人群之中，他不僅走路時(shí)姿態(tài)挺拔、不搖擺，而且交談時(shí)態(tài)度謙遜、和善有禮。這個(gè)案例讓我深刻認(rèn)識(shí)到良好的禮儀舉止能夠帶給人們積極的印象。同時(shí)，我們也了解到，文明禮儀還包括示意交通、排隊(duì)、握手問(wèn)候等方面的禮節(jié)，這些都展示了一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：文明和利他精神
校外文明禮儀教育還教導(dǎo)我們要培養(yǎng)文明和利人利己的精神。在一次社區(qū)志愿者活動(dòng)中，我和志愿者們一起參與清掃街道。這個(gè)過(guò)程中，我親眼目睹了許多人主動(dòng)加入到志愿活動(dòng)中，并且他們不求回報(bào)，只是默默地為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。這種精神感染了我，讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的行為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多么重要，同時(shí)也體驗(yàn)到了幫助他人和自我提升的快樂。
第四段：文明禮儀的意義和作用
通過(guò)校外文明禮儀教育，我認(rèn)識(shí)到文明禮儀對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。首先，文明禮儀能夠提升個(gè)人形象和修養(yǎng)。一個(gè)舉止得體、懂禮貌的人，不僅能表現(xiàn)出自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，還能獲得他人的尊重和認(rèn)同。其次，文明禮儀也能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與文明。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展需要每個(gè)人的共同努力，而文明禮儀的普及則可以為社會(huì)提供更加和諧宜居的環(huán)境。最后，文明禮儀對(duì)于個(gè)人的職場(chǎng)發(fā)展也有著積極的影響。在職場(chǎng)中，一個(gè)懂禮儀、懂規(guī)矩的人往往更容易與他人建立良好的合作關(guān)系，從而獲取更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望和行動(dòng)
在校外文明禮儀教育的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到文明禮儀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。因此，我希望在日常生活中能夠繼續(xù)堅(jiān)持文明禮儀的要求，不僅要對(duì)自己嚴(yán)格要求，也要向身邊的人傳遞這種精神，并且在社會(huì)中成為一個(gè)文明禮儀的示范者。同時(shí)，我還希望能夠加入到更多的志愿者活動(dòng)中，用自己的行動(dòng)去影響更多的人，讓更多的人意識(shí)到文明禮儀的重要性。只有每個(gè)人都能夠意識(shí)到、重視和傳遞文明禮儀，才能夠共同營(yíng)造一個(gè)更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。
總結(jié)：
通過(guò)校外文明禮儀教育，我深刻認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性及其對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持文明禮儀的要求，并積極傳遞和示范這種精神。希望通過(guò)我自己的努力和行動(dòng)，能夠影響更多的人，一起為營(yíng)造一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇八
翻閱幾年來(lái)的書，又有了重新的體會(huì)。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來(lái)歷更是讓人激動(dòng)人心：傳說(shuō)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?lái)，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。根據(jù)這個(gè)故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來(lái)。
這些習(xí)俗是見證著中國(guó)五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國(guó)，在世界上立足！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個(gè)人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
文明禮儀教育心得體會(huì)篇九
通過(guò)學(xué)習(xí)“三個(gè)服務(wù)”、“三個(gè)實(shí)在”、“三個(gè)禁止”，讓我心靈受到極大震憾，思想受到深刻洗禮。通過(guò)學(xué)習(xí)“三個(gè)三”找準(zhǔn)了工作方向，理清了工作思路，透徹了工作要求，端正了工作態(tài)度，把握了工作重點(diǎn)，現(xiàn)結(jié)合企業(yè)所得稅工作就如何體現(xiàn)“三個(gè)三”談一下心得體會(huì)。
首先，讓企業(yè)所得稅工作生根與“三個(gè)服務(wù)”。一企業(yè)所得稅工作要服務(wù)稅戶。由于企業(yè)所得稅政策性強(qiáng)、具體規(guī)定多且變化快、納稅檢查內(nèi)容多、納稅人有時(shí)會(huì)覺得無(wú)所適從，這就要求我們當(dāng)好改革員，讓納稅人懂得如何繳納企業(yè)所得稅，當(dāng)好宣傳員，讓納稅人明白如何讀懂企業(yè)所得稅政策，當(dāng)好執(zhí)法員，讓納稅人公平公正繳納企業(yè)所得稅；當(dāng)好服務(wù)員，讓納稅人更方便快捷的繳納企業(yè)所得稅。二企業(yè)所得稅工作要服務(wù)基層。雖然企業(yè)所得稅納稅人逐年增多，但基層一線的稅收管理人員并沒有相應(yīng)得到充實(shí)，且有時(shí)不能全面掌握所得稅政策、不能熟練進(jìn)行日常管理，這就要求我們加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)，為提高企業(yè)所得稅管理水平提供人才支持，要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，切實(shí)提高企業(yè)所得稅基層管理人員政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)基層企業(yè)所得稅管理能力。三企業(yè)所得稅要服務(wù)大局，企業(yè)所得稅做為全市第二大稅種，所得稅是全局工作的重要組成部分，要把企業(yè)所得稅工作置于全局稅收工作中去思考，充分發(fā)揮企業(yè)所得稅工作的職能作用、效率作用，為全局稅收工作做更大的貢獻(xiàn)。
其次，全市企業(yè)所得稅收入持續(xù)增長(zhǎng)，企業(yè)所得稅成為我市總體收入中的第二大稅種，我市國(guó)稅收入結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理。為進(jìn)一步提高企業(yè)所得稅的管理和稅收收入的增長(zhǎng)，這更加要求我們讓企業(yè)所得稅工作精耕與“三個(gè)實(shí)在”。一是企業(yè)所得稅工作要任務(wù)求實(shí)。要尊重企業(yè)所得稅發(fā)展規(guī)律，科學(xué)確定企業(yè)所得稅管理措施，完善企業(yè)所得稅指標(biāo)體系。嚴(yán)格按照省局所得稅處的工作要求落實(shí)到位，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)稅收政策，要堅(jiān)持依法征收企業(yè)所得稅，堅(jiān)決防止和制止收過(guò)頭稅。要以落實(shí)小型微型企業(yè)優(yōu)惠等所得稅政策為重點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)企業(yè)的意識(shí)，為企業(yè)健康發(fā)展提供優(yōu)良的稅收環(huán)境。要大力加強(qiáng)企業(yè)所得稅稅收分析，確保數(shù)據(jù)真實(shí)、全面、準(zhǔn)確。二是企業(yè)所得稅工作要干事踏實(shí)。大力開展所得稅政策宣傳、解讀和咨詢輔導(dǎo)，幫助納稅人準(zhǔn)確把握政策內(nèi)涵，掌握操作流程規(guī)定。積極開展個(gè)性化服務(wù)，做好所得稅重大涉稅風(fēng)險(xiǎn)提示工作。加強(qiáng)對(duì)納稅人的走訪調(diào)研，多渠道聽取納稅人對(duì)所得稅政策、征管的意見，把問(wèn)題搞準(zhǔn)，增強(qiáng)工作預(yù)見性。要勤干苦干創(chuàng)實(shí)績(jī)，忠實(shí)履職盡責(zé)，把企業(yè)所得稅工作做深做實(shí)做到位。三是企業(yè)所得稅工作要說(shuō)話樸實(shí)。在企業(yè)所得稅工作要講真話、說(shuō)實(shí)話，不好大喜功，不欺上瞞下。
再次，讓企業(yè)所得稅工作扶正于“三個(gè)禁止”。為稅廉潔是稅務(wù)工作的黨風(fēng)廉政要求，在企業(yè)所得稅管理工作中要扶正壓邪，做到“三個(gè)禁止”。一是企業(yè)所得稅工作要執(zhí)法禁貪。在企業(yè)所得稅管理中要禁止“吃、拿、卡、要、報(bào)”，在日常工作和生活中切實(shí)落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”和“六條禁令”，堅(jiān)決防止和糾正不正之風(fēng)。二是企業(yè)所得稅工作要服務(wù)禁懶。在服務(wù)納稅人時(shí)，要腿勤、嘴勤。帶著感情和責(zé)任做好企業(yè)所得稅納稅服務(wù)工作，不對(duì)納稅人的正當(dāng)需求敷衍塞責(zé)、拖延扯皮，要了解納稅人和基層的服務(wù)需求，主動(dòng)服務(wù)于納稅人，主動(dòng)服務(wù)于基層。三是企業(yè)所得稅工作要管理禁散。要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)所得稅的法律，法規(guī)，規(guī)章和政策文件的規(guī)定，要嚴(yán)格管理要求，做到寓管理于服務(wù) 以服務(wù)促管理。
時(shí)時(shí)刻刻以總局的“三個(gè)服務(wù)”、“三個(gè)實(shí)在”、“三個(gè)禁止”來(lái)要求自，就可以把企業(yè)所得稅工作干出實(shí)績(jī)，為稅收工作作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，校外文明禮儀教育受到了越來(lái)越多的關(guān)注。在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的過(guò)程中，校外文明禮儀教育起著重要的作用。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了校外文明禮儀教育的活動(dòng)，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并對(duì)校外文明禮儀教育的重要性進(jìn)行探討。
首先，校外文明禮儀教育為學(xué)生提供了鍛煉的平臺(tái)。通過(guò)參與課外活動(dòng)，我們可以接觸到各種各樣的社會(huì)環(huán)境和人際交往場(chǎng)景。通過(guò)與陌生人互動(dòng)，我們能夠?qū)W會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)與人溝通和合作。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，但校外文明禮儀教育為我們提供了一個(gè)實(shí)踐的舞臺(tái)，讓我們能夠通過(guò)反思和總結(jié)，不斷進(jìn)步。這種鍛煉能夠培養(yǎng)我們的自信心和應(yīng)變能力，為我們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，校外文明禮儀教育有助于提高學(xué)生的社交能力。在校外活動(dòng)中，我們經(jīng)常需要與陌生人交流和合作。良好的社交能力對(duì)我們的人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展具有重要的影響。通過(guò)參與校外文明禮儀教育，我們可以接觸到不同背景和價(jià)值觀的人群，這對(duì)于我們提高包容性、拓寬視野非常有益。在校外活動(dòng)中，我們需要學(xué)會(huì)與人合作、解決問(wèn)題和有效溝通，這些都是我們作為社會(huì)人才所必需的素質(zhì)。校外文明禮儀教育幫助我們培養(yǎng)了這些社交能力，使我們能夠更加自信和從容地面對(duì)各種社交場(chǎng)景。
此外，校外文明禮儀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。在校內(nèi)學(xué)習(xí)中，我們很容易將一些事情視為理所當(dāng)然。然而，通過(guò)參與校外活動(dòng)，我們會(huì)看到社會(huì)上存在很多的不公平和不幸。這讓我們更加珍惜我們所擁有的，并懂得感恩。在為他人做義工、參與社會(huì)公益活動(dòng)中，我們可以親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂和成就感。這種體驗(yàn)讓我們明白，感恩不僅是一種美德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)校外文明禮儀教育，我們能夠?qū)W會(huì)感恩并從中得到成長(zhǎng)。
最后，校外文明禮儀教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多書本知識(shí)，但對(duì)于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)卻還有待提高。校外文明禮儀教育為我們提供了接觸和了解不同文化的機(jī)會(huì)。在參觀博物館、文化活動(dòng)和藝術(shù)展覽中，我們能夠了解到不同文化的藝術(shù)、歷史和價(jià)值觀，并且能夠培養(yǎng)自己的審美能力和獨(dú)立思考的能力。這些文化素養(yǎng)將使我們成為獨(dú)立思考、有遠(yuǎn)見和有判斷力的人。
綜上所述，校外文明禮儀教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用。通過(guò)參與校外活動(dòng)，我們能夠鍛煉自己、提高社交能力、培養(yǎng)感恩之心和提升文化素養(yǎng)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該充分參與校外文明禮儀教育，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)機(jī)會(huì)，盡自己最大努力去感受、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。相信在校外文明禮儀教育的熏陶下，我們能夠成為更加綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)人才。
文明禮儀教育心得體會(huì)篇十一
在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國(guó)際旅游島的時(shí)刻，我校被光榮的評(píng)為文明禮儀師范學(xué)校，值此光榮之際，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈號(hào)召之下，開展了文明禮儀的認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感觸頗多。
在地球儀上，我們可以清楚地看到，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上，日照、濕度等等自然地理?xiàng)l件基本相仿，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同。但是，不同的是，一個(gè)是世界知名的國(guó)際旅游島，而另外一個(gè)，卻僅僅是一個(gè)只有國(guó)人知道的旅游島，在近期才被提上了國(guó)際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上。
二者的差距有很多，除了發(fā)展的差距，硬件的差距，更重要的一點(diǎn)就是我們所說(shuō)的人文差距。
在硬件上的不足或者說(shuō)是建設(shè)上的缺陷，我們有著國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾，可以逐漸彌補(bǔ)。但是，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻(xiàn)，否則，即使這塊島嶼上的每一個(gè)建筑，每一個(gè)景點(diǎn)建設(shè)的多么的豪華，多么的漂亮，都不能很好的吸引更多的觀光游客，就不能更好的發(fā)揮旅游島的功能。
人文素質(zhì)的提高包括很多方面，而禮儀就是其中的一項(xiàng)。
在學(xué)校組織了學(xué)習(xí)禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后，我更加覺得，禮儀對(duì)于我們而言，是一種生活的必需品。
待人接物，與人交往，工作的進(jìn)展等等各個(gè)方面都要與人打交道，這個(gè)過(guò)程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì)，或者說(shuō)代表我們國(guó)際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來(lái)。
另外，我們作為人類靈魂的工程師，這個(gè)行業(yè)，是國(guó)民素質(zhì)提升的重要行業(yè)，而“身教大于言傳”，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，是否能夠真正的以教育為導(dǎo)向，認(rèn)真的將自己的行為規(guī)范到最好，就是對(duì)于教育事業(yè)的不小貢獻(xiàn)。
不需要多想，不需要考慮別人做么做，我們只要反思，自己在以往的工作學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了?是否能夠很理直氣壯的說(shuō)一句“我做到了”?沒有幾個(gè)人敢于這樣說(shuō)，雖然如此，我們不需要感到尷尬或者羞愧，從現(xiàn)在開始，我們就從現(xiàn)在開始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部，遵守文明的章程，文明禮儀，從我做起!那么，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)，也為國(guó)家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣!
讓我們邁開自己的步伐，檢查自己的蹤跡，在教學(xué)育人的崗位上，在這平凡的崗位上做出平凡的事情，做出應(yīng)做的事情，等待著收到我們期許的效果!
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