人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇一
本學(xué)期伊始，我們就學(xué)習(xí)了這篇文章。雖然總體看，教學(xué)效果還不錯(cuò)，但是，教完了之后，發(fā)現(xiàn)許多環(huán)節(jié)還沒有盡善盡美，按捺不住自己的沖動(dòng)，要把反思寫一寫，希望對(duì)以后的教學(xué)有所幫助，也希望在教學(xué)之路上能夠鉆研得更深入。
一直以來(lái)，我的備課十分認(rèn)真，這節(jié)課也一樣，我把知識(shí)點(diǎn)備得十分詳盡，按照課文的組織順序，從作者、題目、體裁、選自篇目入手，一滴不漏地進(jìn)行講解。由于課文寫的十分吸引人，所以學(xué)生也十分愛學(xué)，剛講完時(shí)覺得還不錯(cuò)，可是課后在回顧時(shí)就發(fā)現(xiàn)了問題，因?yàn)閯傞_學(xué)，小組合作探究我利用地不好，有些應(yīng)該交給學(xué)生解決地問題，我卻沒有放手。比如：第二段的寫景為什么吸引人，從這你覺得魯迅先生什么地方值得你學(xué)習(xí)。另外，我不知道其他老師怎么處理長(zhǎng)媽媽講的故事的，我是一語(yǔ)帶過(guò)的。
在研究學(xué)情上，我忽略了學(xué)生的自學(xué)能力薄弱，尤其是剛開學(xué)，有些同學(xué)還沒有從假期的懶散中調(diào)整過(guò)來(lái)，以至于字詞夯的不實(shí)。總之，深刻地鉆研一節(jié)課，發(fā)現(xiàn)了許多可以改進(jìn)的內(nèi)容，這其中有很多都源于備課時(shí)的考慮欠周到。
我的教學(xué)目標(biāo)是這樣設(shè)計(jì)的：整體感知課文，理清文章脈絡(luò)； 學(xué)習(xí)對(duì)比寫法，理解作者的思想感情； 學(xué)習(xí)文章寫景的方法； 對(duì)封建教育制度的批判。
這個(gè)目標(biāo)符合單元教學(xué)目標(biāo)，注重了知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是，經(jīng)過(guò)反思和課后閱讀發(fā)現(xiàn)，魯迅先生的《朝花夕拾》主要記述了作者童年生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。批判的成分和目的不明顯，所以，教學(xué)目標(biāo)定位“對(duì)封建教育制度的批判”，并不合適，最后我把它改成了對(duì)私塾教育稍有不滿。
教學(xué)目標(biāo)的制定要符合學(xué)生的認(rèn)知程序和認(rèn)知水平，要切實(shí)了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況、在本節(jié)課中，詞語(yǔ)的字音和字形這個(gè)問題上，我犯的錯(cuò)誤就是沒有考慮到學(xué)情，應(yīng)把對(duì)詞語(yǔ)的掌握加入教學(xué)目標(biāo)。課后我做了補(bǔ)充，分別在練習(xí)本和練習(xí)冊(cè)上聽寫了本課字詞，巡視中發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生還沒有完全掌握，好像放了一個(gè)假就忘記了怎么寫字了。
在組織教學(xué)中，我的這節(jié)課最大的缺陷就是沒有發(fā)揮小組的力量解決問題，雖有師生互動(dòng)，可是學(xué)生互動(dòng)就太少了，以后要改正。
我的教學(xué)，沒有真正做到放手讓課堂變成學(xué)生的課堂，如果在教法上下功夫，完全可以還課堂給學(xué)生，是我怕影響教學(xué)進(jìn)度，不敢放手 。
另外，在教學(xué)中，我把對(duì)比的寫法割裂開了，沒有從整體上把握課文，現(xiàn)在想來(lái)，在設(shè)置前置性作業(yè)時(shí)，應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)，百草園和三味書屋的景色有何不同，那里的人物有何不同，作者對(duì)此的情感又有何不同，而我在教學(xué)中是講完了百草園、講過(guò)渡段，再講三味書屋，這樣對(duì)比的意味就不突出了。
（1）表面熱鬧、一問一答，美名曰：師生互動(dòng)。新課程改革強(qiáng)調(diào)教育是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這就要求教師在反思自己的教學(xué)行為的同時(shí)，觀察并反思學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，檢查、審視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到了什么，形成了怎樣的能力，發(fā)現(xiàn)并解決了什么問題。通過(guò)這種反思，使教師及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為。在講授《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，我們要求找出和分析“雪中捕鳥”一段的動(dòng)詞，這時(shí)，師生一問一答，課堂氣氛表面上很熱烈，但教學(xué)效果卻不理想。這是因?yàn)榻處熢谡n堂上不能發(fā)揮教育機(jī)智，而是僵化地照搬教案，忽視了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。課堂上的問答也只是限于幾個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生主體參與的教學(xué)理念理解得不透。。
（2）提問只關(guān)注結(jié)果，忽視對(duì)規(guī)律的揭示。如只關(guān)注答案“是什么”、“對(duì)不對(duì)”、“是不是”等，很少引導(dǎo)學(xué)生探究的過(guò)程。
（3）提問的語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔，愛重復(fù)。
那么，我的教學(xué)就沒有優(yōu)點(diǎn)嗎？不是的，在作業(yè)的設(shè)計(jì)上，我分別布置學(xué)生用“不必說(shuō)，也不必說(shuō)，單是”的句式寫景，用一連串動(dòng)詞寫事，用我和魯迅比童年寫童年趣事。這些作業(yè)效果還是不錯(cuò)的。
總之，一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思，發(fā)現(xiàn)這節(jié)課有收獲，有失誤，方法上有改進(jìn)，我想，只要我及時(shí)記錄，及時(shí)總結(jié)，就能在再教時(shí)有些創(chuàng)新，久而久之，我的教學(xué)水平就會(huì)有一個(gè)大的提高。我的素質(zhì)必然得到提升，教學(xué)效果也就必然得到提高。在新一輪課程改革過(guò)程中，進(jìn)行反思性教學(xué)，看來(lái)是十分必要的。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇二
這是一篇傳統(tǒng)課文，收錄在魯迅的散文集《朝花夕拾》中?！冻ㄏκ啊肥且徊炕貞浶再|(zhì)的散文集?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，但顯然前者要比后者，文辭優(yōu)美些，且“花”給人美好的感受，或許正是應(yīng)了那句話“而那過(guò)去了的都會(huì)成為美好的回憶”！
本文篇幅較長(zhǎng)，但根據(jù)題目和課文內(nèi)容，很容易把握本文的結(jié)構(gòu)：由第九自然段（過(guò)渡段）分為前后兩個(gè)部分，前一部分說(shuō)的是魯迅兒時(shí)在百草園的生活，后一部分說(shuō)的是魯迅稍大之后進(jìn)入私塾三味書屋的生活。所以在教學(xué)中，我就是從這里切入的：根據(jù)課文題目和課文內(nèi)容可以將本文分為幾個(gè)部分？當(dāng)然第九段的歸屬問題，我也帶著學(xué)生進(jìn)行了討論。毋庸置疑：過(guò)渡段跟哪一部分關(guān)系更近，就應(yīng)該被劃分到哪一部分中去。我讓學(xué)生齊讀第九自然段，然后讓學(xué)生思考這個(gè)自然段跟哪部分關(guān)系更緊密。顯然，這一段只是提到要被送到私塾中去（首句），而所有的句子都表達(dá)了對(duì)于百草園的不舍！這個(gè)學(xué)生很容易理解和感受到。就此，解決了過(guò)渡段的歸屬問題，也順便提出新的問題：我為什么對(duì)于百草園這樣的不舍？將學(xué)生帶入第一部分的學(xué)習(xí)。并要求學(xué)生用文中的一句話概括，學(xué)生不難找出答案在第一自然段。再后來(lái)，要求學(xué)生用自己的話詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我為什么對(duì)百草園依依不舍或者說(shuō)說(shuō)百草園中有什么讓我難忘的，或者說(shuō)說(shuō)為什么說(shuō)百草園是我那時(shí)的“樂園”？詳細(xì)分析第一部分。在分析第一部分第二自然段的時(shí)候，我?guī)缀跤昧艘还?jié)課的時(shí)間。并提醒學(xué)生，要注意暗含在文章背后的“我”的形象。分析完第一部分，我要求學(xué)生，把該部分中作者想要對(duì)讀者傳達(dá)的思想感情，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，算是對(duì)一部分的總結(jié)。
第二部分學(xué)生理解起來(lái)比較困難，主要是相比較第一部分的內(nèi)容，顯得比較瑣碎，另外古書中的文言句子，學(xué)生朗讀和理解都有困難。
我首先要求學(xué)生思考?jí)坨R吾老先生的形象。一個(gè)學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。我也提示?；究隙藟坨R吾是一位方正，質(zhì)樸，博學(xué)，較為寬容和開明的老師。并在其中穿插一些小問題：
1、先生為什么不回答我的問題，是他不知道嗎？（答案應(yīng)該是開放的）
2、你喜歡這位先生嗎？
3、作者對(duì)先生是什么情感態(tài)度呢？（恭敬，愛）
4、我喜歡這里的生活嗎？這之后，我給學(xué)生簡(jiǎn)單解釋了古書中的文言句子。這一部分結(jié)束時(shí)，我也要求學(xué)生用自己的一段話來(lái)表達(dá)作者想要表達(dá)的思想感情。
最后結(jié)合課后研討與聯(lián)系的第一大題的第三小題，思考討論本文的主題。個(gè)人傾向于第三種，學(xué)生也是如此。在作者的筆下，我們感受到的是作者對(duì)于兒時(shí)生活的眷戀與不舍，總的來(lái)說(shuō)那時(shí)都還是無(wú)憂無(wú)慮，充滿童心童趣的。關(guān)于三味書屋的生活，作者筆下展現(xiàn)出的也是美好的令人會(huì)心微笑的學(xué)習(xí)生活。
童年是美好的，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在；上學(xué)的日子，雖然多了些管束，但自有它的樂趣。年少歲月里的那些人，那些事，最終都成了美好回憶的一部分！
反思：在教學(xué)過(guò)程中，遵循了認(rèn)識(shí)規(guī)律：先整體后局部。也注意了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注意了字詞句段的教學(xué)和賞析。但朗讀不多！
在上課的過(guò)程中，覺得提出的上下問題之間不夠自然連貫，還需要斟酌，使整個(gè)教學(xué)程序，更加的緊湊自然流暢。再者，調(diào)動(dòng)學(xué)生上課思考問題，回答問題的積極性，以及學(xué)習(xí)興趣，也是該要努力的方向！
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇三
本文是作者少年時(shí)代的生活戀歌，充滿著濃濃的童真童趣，也有淡淡的失落和悵惘。對(duì)這篇文章有很多的解讀，諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見，但是在文中作者詳盡生動(dòng)的回憶了自己童年時(shí)代的生活，那是一個(gè)孩子眼中的世界。在我的“樂園”里，有與大自然的親密接觸，有神奇驚險(xiǎn)的傳說(shuō)，有雪地里捕鳥的樂趣，有離開百草園的失落和眷戀。即使在三味書屋里，面對(duì)嚴(yán)厲的老師，我同樣能找到樂趣，新奇的追問，園內(nèi)嬉戲，課下偷玩，一切都是那樣的天真，那樣的美好。
我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是這樣設(shè)計(jì)的：整體感知課文，理清文章脈絡(luò);
學(xué)習(xí)對(duì)比寫法，體會(huì)作者的思想感情;
學(xué)會(huì)文章寫景的方法;
這個(gè)目標(biāo)注重了知識(shí)的學(xué)習(xí)，但是，經(jīng)過(guò)反思發(fā)現(xiàn)，很大程度上忽略了學(xué)生能力的提高。在本文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)準(zhǔn)確的形容，準(zhǔn)確地表述動(dòng)作，學(xué)習(xí)如何增添文章語(yǔ)言的生動(dòng)性;學(xué)習(xí)寫景的方法;從寫景中領(lǐng)悟作者熱愛留戀百草園的思想感情;以點(diǎn)帶面，以課本為基礎(chǔ)，跳出文本之外，深層挖掘，從文章中領(lǐng)悟魯迅成為偉人的原因等。
在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我首先是配圖片介紹作者，然后是介紹這組散文，介紹三味書屋的三味，重點(diǎn)放在感知課文，分析課文，分析的過(guò)程也是按照由課文順序進(jìn)行。
反思后，我發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)忽略了檢查字詞這個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)檎n文較長(zhǎng)，所以設(shè)計(jì)時(shí)就沒有想學(xué)習(xí)字詞，但是，在讀文章時(shí)就發(fā)現(xiàn)了問題，也使我明白了無(wú)論多么細(xì)小的問題，教師都要重視，學(xué)生畢竟是跟著教師的思路走的。而且，介紹作者的圖片也應(yīng)該用上，否則，只是浪費(fèi)，毫無(wú)意義。最主要的是課程的進(jìn)行未必非要按照作者的寫作順序，可以重新組織，使之成為一個(gè)有關(guān)聯(lián)的整體。
總之，這節(jié)課的設(shè)計(jì)重視的是知識(shí)的灌輸，而在情感態(tài)度與價(jià)值觀的問題上，課前的考慮不夠充分。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇四
這是開學(xué)第一節(jié)課?？紤]到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣在寒假有所松散，所以首先讓同學(xué)們猜讀。猜讀環(huán)節(jié)劉軻宏第一個(gè)發(fā)言，著實(shí)讓我吃驚。再安排男女輪讀。輪讀讓同學(xué)們嗓子有放松的時(shí)間，又能夠保證一定的朗讀訓(xùn)練量。
第二段的品讀同學(xué)們還是放不開。
第二課時(shí)的感覺不太好。
教訓(xùn)有：一、教師要注意提問的指向性要明確。
二、考慮到學(xué)生還未完全進(jìn)入狀態(tài)，說(shuō)話的語(yǔ)速有意放慢，但是事實(shí)上還可以快些。
三、注意講與練的銜接語(yǔ)。
四、注意合理分配講與練的時(shí)間。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇五
《從百草園到三味書屋》這篇課文上完了，回憶剛剛結(jié)束的兩個(gè)課時(shí)的授課情況，我感觸頗深。
《從百草園到三味書屋》是一篇傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文章，可以說(shuō)感染了一代又一代的讀者。在這篇文章中，我們偉大的魯迅先生用飽蘸了快樂甜蜜和惆悵憂傷的筆觸回憶了自己童年時(shí)期的一段生活，文中有優(yōu)美的寫景，有詳盡的敘事，充滿了童真童趣，也有著淡淡的失落和悵惘。
首先，作者對(duì)于百草園的描寫讓我們看到了一個(gè)孩子眼里的世界是多么的美好：那景色優(yōu)美的大自然，那充滿誘惑的傳說(shuō)故事，那雪地捕鳥的樂趣，都讓我們讀者為之贊嘆和神往。所以，在離開百草園的時(shí)候作者流露出了淡淡的失望和惆悵，這更符合一個(gè)孩子的心理特征。
其次，對(duì)于三味書屋生活的記敘，我們同樣看到了作為一個(gè)孩子的好奇心，看到了他對(duì)知識(shí)的渴求，也看到了一個(gè)孩子在單調(diào)的學(xué)習(xí)和課余時(shí)偷樂的興奮。所有的這些描寫，都讓此文充滿了美好和樂趣。
因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀文中描寫精彩的段落，讓他們通過(guò)自己的朗讀去感受作者的情感和思想，發(fā)掘文中的童真童趣，并且能結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)去更好的理解課文內(nèi)容，走近作者。
但是，在學(xué)習(xí)第二課時(shí)內(nèi)容時(shí)，還是有不少學(xué)生對(duì)本文的寫作主旨提出了質(zhì)疑，魯迅先生寫這篇文章，僅僅是為了回憶他一段快樂的童年生活嗎？沒有更深層次的目的嗎？我知道學(xué)生之所以會(huì)這么問，就是因?yàn)樗麄兟?lián)系到了作者的身份、作者生活的歷史背景還有一直以來(lái)，各種資料和教本里所以提到的本文是一篇“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，“回憶童年美好生活，表達(dá)自己對(duì)三味書屋那種教學(xué)方式的厭惡和摒棄”等說(shuō)法，可以說(shuō)諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。
誠(chéng)然，魯迅先生是一個(gè)偉大的思想家、革命家，他有先覺者的敏銳，有思想家的責(zé)任，也有革命家的勇敢，對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于國(guó)家的貧弱，對(duì)于民眾的愚昧非常的痛恨。可是，首先來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)有血有肉有情感的男人，他也有屬于自己的回憶以及回憶中的快樂和憂傷。因此，當(dāng)他在年已不惑的時(shí)候，在他憂國(guó)憂民內(nèi)心憂憤的同時(shí)，他更加懷戀那些快樂甜蜜溫暖的童年時(shí)光，于是一篇文筆優(yōu)美的回憶性散文便誕生了。
總之，當(dāng)我和學(xué)生一起再讀這篇經(jīng)典文章的時(shí)候，我非常感謝魯迅先生能留給我們后人這么優(yōu)美的文章，不但讓我們學(xué)到了很多的語(yǔ)文知識(shí)，而且讓我們了解到了他作為一個(gè)偉人性格中的另一面，同時(shí)讓我們能再次回憶自己童年的美好，感受生活的快樂。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇六
《從百草園到三味書屋》這篇課文上完了，回憶剛剛結(jié)束的'兩個(gè)課時(shí)的授課情況，我感觸頗深。
《從百草園到三味書屋》是一篇傳統(tǒng)的、經(jīng)典的文章，可以說(shuō)感染了一代又一代的讀者。在這篇文章中，我們偉大的魯迅先生用飽蘸了快樂甜蜜和惆悵憂傷的筆觸回憶了自己童年時(shí)期的一段生活，文中有優(yōu)美的寫景，有詳盡的敘事，充滿了童真童趣，也有著淡淡的失落和悵惘。
首先，作者對(duì)于百草園的描寫讓我們看到了一個(gè)孩子眼里的世界是多么的美好：那景色優(yōu)美的大自然，那充滿誘惑的傳說(shuō)故事，那雪地捕鳥的樂趣，都讓我們讀者為之贊嘆和神往。所以，在離開百草園的時(shí)候作者流露出了淡淡的失望和惆悵，這更符合一個(gè)孩子的心理特征。
其次，對(duì)于三味書屋生活的記敘，我們同樣看到了作為一個(gè)孩子的好奇心，看到了他對(duì)知識(shí)的渴求，也看到了一個(gè)孩子在單調(diào)的學(xué)習(xí)和課余時(shí)偷樂的興奮。所有的這些描寫，都讓此文充滿了美好和樂趣。
因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀文中描寫精彩的段落，讓他們通過(guò)自己的朗讀去感受作者的情感和思想，發(fā)掘文中的童真童趣，并且能結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)去更好的理解課文內(nèi)容，走近作者。
但是，在學(xué)習(xí)第二課時(shí)內(nèi)容時(shí)，還是有不少學(xué)生對(duì)本文的寫作主旨提出了質(zhì)疑，魯迅先生寫這篇文章，僅僅是為了回憶他一段快樂的童年生活嗎？沒有更深層次的目的嗎？我知道學(xué)生之所以會(huì)這么問，就是因?yàn)樗麄兟?lián)系到了作者的身份、作者生活的歷史背景還有一直以來(lái)，各種資料和教本里所以提到的本文是一篇“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，“回憶童年美好生活，表達(dá)自己對(duì)三味書屋那種教學(xué)方式的厭惡和摒棄”等說(shuō)法，可以說(shuō)諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。
誠(chéng)然，魯迅先生是一個(gè)偉大的思想家、革命家，他有先覺者的敏銳，有思想家的責(zé)任，也有革命家的勇敢，對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于國(guó)家的貧弱，對(duì)于民眾的愚昧非常的痛恨?？墒?，首先來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)有血有肉有情感的男人，他也有屬于自己的回憶以及回憶中的快樂和憂傷。因此，當(dāng)他在年已不惑的時(shí)候，在他憂國(guó)憂民內(nèi)心憂憤的同時(shí)，他更加懷戀那些快樂甜蜜溫暖的童年時(shí)光，于是一篇文筆優(yōu)美的回憶性散文便誕生了。
因此，面對(duì)學(xué)生的問題，我給他們講出了我自己的想法，然后讓他們自己再結(jié)合課文內(nèi)容去理解作者的寫作主旨。最后，學(xué)生們基本都有了自己的看法和理解，踴躍發(fā)言，談出了真實(shí)的感受，認(rèn)為作者通過(guò)對(duì)兒童時(shí)代美好生活的回憶，來(lái)傳達(dá)他對(duì)自然的熱愛、對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、歡樂的心理。此時(shí)，我感覺學(xué)生們真的走進(jìn)了文章，走近了童年的作者。我想，也許這才是我們可敬的魯迅先生寫此文的初衷吧！
總之，當(dāng)我和學(xué)生一起再讀這篇經(jīng)典文章的時(shí)候，我非常感謝魯迅先生能留給我們后人這么優(yōu)美的文章，不但讓我們學(xué)到了很多的語(yǔ)文知識(shí)，而且讓我們了解到了他作為一個(gè)偉人性格中的另一面，同時(shí)讓我們能再次回憶自己童年的美好，感受生活的快樂。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇七
上完《從百草園到三味書屋》，學(xué)生課堂上的表現(xiàn)和各聽課老師的評(píng)論、指導(dǎo)，讓自己感受頗深，對(duì)某些問題有了較深的思考。
首先，語(yǔ)文課是語(yǔ)言課。
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄托在學(xué)生身上，因?yàn)槔蠋煵攀羌ぐl(fā)活力的源頭，教師自身必須有這種意識(shí)：讓你的學(xué)生想要開口說(shuō)話，并為他們創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)。在這方面，李陽(yáng)英語(yǔ)給了自己一些啟發(fā)，他之所以瘋狂，就是表現(xiàn)在說(shuō)，充滿活力的說(shuō)。在這種大聲說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生想要表達(dá)的欲望以及自信，都能較大程度的被激活。聯(lián)想到外教給學(xué)生上課，課堂里總能聽到一浪高過(guò)一浪的朗讀聲，可以想到此時(shí)學(xué)生們興奮的神情，語(yǔ)言課就該有這樣的氛圍。自己接下來(lái)要做的是不僅激發(fā)學(xué)生想說(shuō)，而且得慢慢引導(dǎo)他們會(huì)說(shuō)，怎樣說(shuō)得有條理，怎樣把自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更明確，怎樣把語(yǔ)言說(shuō)得再美一點(diǎn)，包括表達(dá)自己時(shí)的儀態(tài)、表情。自己已經(jīng)有了這方面的意識(shí)，相信不斷地堅(jiān)持，總會(huì)有收獲。
其次，語(yǔ)文課不能疏忽情感的培養(yǎng)。
課后，曹明老師指出，在學(xué)習(xí)冬季捕鳥的內(nèi)容上，老師疏忽了一點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一次很好的培養(yǎng)學(xué)生是非觀，和敬畏生命意識(shí)的機(jī)會(huì)。老師如果是個(gè)有心人，只要捎帶一句，提醒學(xué)生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現(xiàn)在最起碼的生態(tài)意識(shí)。事后再細(xì)讀課文，覺得所言極是。當(dāng)?shù)诙煲龑?dǎo)學(xué)生重學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生從“閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫者撞著的”和“性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的”這些內(nèi)容里讀到了“殘忍”。這又讓我忽然想起了龍應(yīng)臺(tái)曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》一文中，那些描寫戰(zhàn)士們與敵人血拼后的場(chǎng)面，其實(shí)是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會(huì)發(fā)生偏差，但是不管怎樣，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有責(zé)任在情感領(lǐng)域更積極的引導(dǎo)學(xué)生，這不是對(duì)老師的備課的要求，而是對(duì)老師自身情感，性情的要求。我這樣認(rèn)為。
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，無(wú)論就課文的結(jié)構(gòu)安排，篇幅比例，還是思想立意，“百草園”和“三味書屋”二者的描寫比重，都有著嚴(yán)格均衡的對(duì)照作用。而且，作者寫百草園中的自然之美、自在之趣、自由之態(tài)，大多是為了襯托三味書屋中毫無(wú)生命力的封建啟蒙教育，借以表明作者嚴(yán)肅的批判態(tài)度，因此，從作家的創(chuàng)作意圖分析，全文的描寫重心在于“三味書屋”。
但是，由于當(dāng)代中學(xué)生和年輕的語(yǔ)文教師對(duì)舊式私塾教育方式與內(nèi)容的陌生，也由于魯迅對(duì)百草園景象與生活的依戀更容易引發(fā)中學(xué)生活潑的興致，因此，通常采用的教學(xué)安排都有重前輕后的偏向，即重點(diǎn)閱讀分析百草園一段的描寫，對(duì)三味書屋的重頭描寫則一帶而過(guò)，這種處理方法表面似乎突出了重點(diǎn)，但卻有避重就輕的偏向。
只要我們略微深入地想一下便不難發(fā)現(xiàn)，百草園一段中的景物描寫，表現(xiàn)的是一種直觀的感受，切近孩子的生活與心理，學(xué)生一讀便能理解，教師反復(fù)講解分析實(shí)在不很必要。作家對(duì)三味書屋內(nèi)毫無(wú)生氣的學(xué)習(xí)生活描寫，則并非單純的記實(shí)，而是作家內(nèi)心的獨(dú)特感受和批判態(tài)度的深刻表露。不突破這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，課文深刻的思想內(nèi)涵就無(wú)法講透。況且，魯迅先生行文中的批評(píng)態(tài)度表現(xiàn)得十分含蓄、深沉，其中也不乏幽默，最具“魯迅風(fēng)格”，如果不領(lǐng)會(huì)三味書屋一段的深刻描寫，抓住全文的對(duì)比和照應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而領(lǐng)悟魯迅散文獨(dú)特的批判精神和藝術(shù)風(fēng)格，那么勢(shì)必舍本逐末，降低了這篇精典散文在思想與知識(shí)兩個(gè)方面的`教育功能。
要深入領(lǐng)會(huì)三味書屋一段描寫中所蘊(yùn)涵的豐富意味，教師需要了解以下知識(shí)，細(xì)致把握描寫中隱伏、照應(yīng)的多重細(xì)節(jié)聯(lián)系。
何為“三味”，古人有兩種說(shuō)法：其一是前人對(duì)讀書感受的一種比喻，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗(yàn)合稱為“三味”。其二是借用佛教語(yǔ)言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說(shuō)，誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專注;領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng);學(xué)習(xí)過(guò)程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對(duì)事物本質(zhì)精神意義的概括，有“個(gè)中三昧”，“得其三昧”等說(shuō)法，用來(lái)比喻領(lǐng)悟?qū)W問的精確與深刻。由此可知，私塾的主人壽鏡吾先生將私塾命名為“三味書屋”，本意是要?jiǎng)?chuàng)立一種最佳的教育境界。
但是，正如封建沒落時(shí)期的其他精神文化產(chǎn)品一樣，總是有著既相互包容、又互相對(duì)立、沖突的特征，書屋講壇的安排正隱含了這一特征：“中間掛著一塊匾道：三味書屋;匾下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位”。魯迅先生為什么要憑空添一句“沒有孔子牌位”呢?從這個(gè)簡(jiǎn)潔的暗示中，我們可以領(lǐng)悟到更深刻的意味。
“名”與“實(shí)”的矛盾。匾上大書“三味”，有鮮明的佛教特色;畫中是“梅花鹿伏在古樹下”，有一種清空消遙的自然情趣，十足的道家風(fēng)味;可偏偏“沒有孔子牌位”，這對(duì)正統(tǒng)的儒家文化無(wú)疑是一種嘲諷，它暗示了晚清時(shí)期封建思想無(wú)法抗拒的衰落。
的確，在18世紀(jì)末期，封建思想的神圣地位不僅被帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮所動(dòng)搖，并且也由于自身教育的貧乏與空泛而無(wú)力振作。這種神圣與貧乏的強(qiáng)烈對(duì)照，表現(xiàn)了魯迅對(duì)封建教育制度的批判與諷刺。
——‘讀書’!”。甚至連先生的教學(xué)用語(yǔ)也只記述了三句，一曰“不知道”!二曰“人都到哪里去了”!三曰“讀書”!如此而已，整個(gè)三味書屋中的一切，簡(jiǎn)直如同一部固定僵化的《三字經(jīng)》!
作家不惜疊床架屋的關(guān)于“三”的排列，絕非無(wú)意中的巧合。筆者認(rèn)為，魯迅如此精心安排，其目的正是要揭示這樣的思想意義：三味書屋中僵化的教學(xué)程式、死板的教育方法、毫無(wú)用處而又不知所云的教學(xué)內(nèi)容，同孩子們來(lái)自百草園的自由天然的童趣反差太大，不可調(diào)和;孩子們對(duì)毫無(wú)生命力的封建教育，只能報(bào)之以無(wú)味的興趣，無(wú)聊的情緒，無(wú)盡的懷疑;而只有當(dāng)先生進(jìn)入“個(gè)中三昧”、得意忘形、忘記了身邊的孩子的時(shí)候，孩子們才能重歸于自由，恢復(fù)童心、童趣，做點(diǎn)于自己很相宜的事情：講講有趣的話語(yǔ)，畫幾張自己喜愛的畫片，做點(diǎn)自己需要的小交易。大約這才正是孩子們讀書生活中真正屬于自己的“個(gè)中三昧”吧!
在《從百草園到三味書屋》這篇課文中，對(duì)百草園的景物描寫是外在的，直觀的，是用童心直接感受的;對(duì)三味書屋的場(chǎng)面描寫和人物描寫則是內(nèi)在的，隱含的，是童心感悟與思想家的審視相交織的;百草園和三味書屋的對(duì)比是鮮明的，均衡的，是相輔相成的，教學(xué)中顧此失彼的方法是不可取的。
毫無(wú)疑問，只有深入了解后者，才能夠充分挖掘兩組對(duì)比描寫中所蘊(yùn)涵的思想傾向和批判態(tài)度。教學(xué)的難點(diǎn)在于，關(guān)于三味書屋的描寫，除卻內(nèi)容、背景與當(dāng)今少年兒童生活的隔膜之外，還由于作家同時(shí)采用了兩個(gè)觀察的“視點(diǎn)”，一是孩提時(shí)代朦朧的感知，二是作家的批判審視。由于兩個(gè)“視點(diǎn)”的觀察互為表里、相互交錯(cuò)，加之作者采用了朦朧的暗示和照應(yīng)，就使得作家關(guān)于三味書屋學(xué)習(xí)生活的描寫具有含蓄、內(nèi)在、深沉等特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師不以自己細(xì)致入微的解讀作引導(dǎo)，逐步深入地誘導(dǎo)學(xué)生去閱讀和領(lǐng)悟，那么這篇課文的教學(xué)目的就無(wú)法達(dá)到。
總之，真正體現(xiàn)魯迅散文創(chuàng)作風(fēng)格的方面，真正反映魯迅對(duì)封建教育的批判精神，都包含在對(duì)三味書屋的含蓄、幽默、深刻的描寫之中，所以，在教學(xué)方法的選擇和處理上，不可輕易忽略對(duì)“三味書屋”一段的閱讀、剖析和深入理解。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇八
我在引導(dǎo)學(xué)生精讀“百草園”一段時(shí)，先從課文前面的插圖和作者筆下的描寫作對(duì)比引入，然后要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么作者寫得如此精彩。這樣的問題設(shè)計(jì)得不夠深入，學(xué)生只是按照老師的吩咐被動(dòng)地去尋找，談不上帶著探索的熱情去精讀課文。學(xué)生沒有能夠做到主動(dòng)學(xué)習(xí)，或者說(shuō)他們學(xué)習(xí)的熱情沒有被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然不會(huì)高。專家指點(diǎn)可以設(shè)計(jì)這樣的問題情景，“請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀讀這段描寫的文字，劃出你喜歡的句子，談?wù)勀銥槭裁聪矚g它們？”學(xué)生有興趣，愿意去探究。我想以后備課，考慮怎樣使學(xué)生喜歡學(xué)比讓學(xué)生學(xué)什么更為重要。
我在讓學(xué)生精讀“百草園”的精彩描寫時(shí)，將已備的所有精彩要點(diǎn)都拋給學(xué)生，學(xué)生不會(huì)回答就自己包辦?；叵胱约阂酝险n，總是擔(dān)心知識(shí)點(diǎn)沒有講透，于是經(jīng)常不厭其煩地講。專家指點(diǎn)，要深入領(lǐng)會(huì)〈課程標(biāo)準(zhǔn)〉的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，老師要做“平等的首席”，要充分利用小組合作學(xué)習(xí)的形式，相信學(xué)生能解決問題。即便是學(xué)生小組討論不能解決的問題，可以提出來(lái)讓全班討論，老師要營(yíng)造民主，寬松的課堂教學(xué)氛圍，解放思想，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。我想，老師要做 “平等的首席”，就是要充分尊重學(xué)生的主體地位，以后自己頭腦中那種“我講你聽”的思想應(yīng)該革除，換成“組織他們探討，自己也能從中獲益”的新的觀念。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇九
上完《從百草園到三味書屋》，學(xué)生課堂上的表現(xiàn)和各聽課老師的評(píng)論、指導(dǎo)，讓自己感受頗深，對(duì)某些問題有了較深的思考。
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄托在學(xué)生身上，因?yàn)槔蠋煵攀羌ぐl(fā)活力的源頭，教師自身必須有這種意識(shí)：讓你的學(xué)生想要開口說(shuō)話，并為他們創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)。在這方面，李陽(yáng)英語(yǔ)給了自己一些啟發(fā)，他之所以瘋狂，就是表現(xiàn)在說(shuō)，充滿活力的說(shuō)。在這種大聲說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生想要表達(dá)的欲望以及自信，都能較大程度的被激活。聯(lián)想到外教給學(xué)生上課，課堂里總能聽到一浪高過(guò)一浪的朗讀聲，可以想到此時(shí)學(xué)生們興奮的神情，語(yǔ)言課就該有這樣的氛圍。自己接下來(lái)要做的是不僅激發(fā)學(xué)生想說(shuō)，而且得慢慢引導(dǎo)他們會(huì)說(shuō)，怎樣說(shuō)得有條理，怎樣把自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更明確，怎樣把語(yǔ)言說(shuō)得再美一點(diǎn)，包括表達(dá)自己時(shí)的儀態(tài)、表情。自己已經(jīng)有了這方面的意識(shí)，相信不斷地堅(jiān)持，總會(huì)有收獲。
課后，曹明老師指出，在學(xué)習(xí)冬季捕鳥的內(nèi)容上，老師疏忽了一點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一次很好的培養(yǎng)學(xué)生是非觀，和敬畏生命意識(shí)的機(jī)會(huì)。老師如果是個(gè)有心人，只要捎帶一句，提醒學(xué)生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現(xiàn)在最起碼的生態(tài)意識(shí)。事后再細(xì)讀課文，覺得所言極是。當(dāng)?shù)诙煲龑?dǎo)學(xué)生重學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生從“閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫者撞著的”和“性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的”這些內(nèi)容里讀到了“殘忍”。這又讓我忽然想起了龍應(yīng)臺(tái)曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰(shuí)是最可愛的人》一文中，那些描寫戰(zhàn)士們與敵人血拼后的場(chǎng)面，其實(shí)是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會(huì)發(fā)生偏差，但是不管怎樣，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有責(zé)任在情感領(lǐng)域更積極的引導(dǎo)學(xué)生，這不是對(duì)老師的備課的要求，而是對(duì)老師自身情感，性情的要求。我這樣認(rèn)為。
從百草園到三味書屋教學(xué)反思篇十
這是一篇經(jīng)典的課文了，從我們上中學(xué)時(shí)到現(xiàn)在，或者更遠(yuǎn)可以到我的父輩的中學(xué)時(shí)代，無(wú)論教材如何變化，這篇文章卻為所有編寫者親睞。這就是經(jīng)典的魅力。
我個(gè)人是很喜愛先生的文章的，先生的大多數(shù)文章都一一拜讀過(guò)，先生的文章難懂確實(shí)不假，和讀現(xiàn)在許多的文化快餐不同，許多的文章你得耐下心來(lái)，細(xì)細(xì)的品味才行，一遍兩遍就想讀出點(diǎn)子丑寅卯的人是萬(wàn)萬(wàn)不能體會(huì)先生文章的妙處的。
《從百草園到三味書屋》是先生回憶童年時(shí)期生活的一篇文字，本身充滿著濃濃的童真童趣，有著淡淡的失落和悵惘。在初中階段先生的文章中，我是經(jīng)常把它和另外一篇《社戲》相提并論的。但不知是什么原因，大概是先生一貫的戰(zhàn)斗者的鋒利，思想者的深邃，播火者的勇敢讓人們忽略了他的細(xì)膩，他的溫情？或者是那些需要口號(hào)，需要狂熱的年代使人們把先生和他的作品一起推上了圣壇，而圣壇之上是容不得這些東西的？總之，一代代對(duì)這篇文章的詮釋讓人如梗在喉，先是扣上了一頂批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文，后是回憶童年美好生活，表達(dá)自己對(duì)三味書屋那種教學(xué)方式的厭惡和摒棄，諸如批判，揭露，不滿等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。在這些分析中，先生成了一個(gè)樣板戲里苦大仇深的老貧農(nóng)，在任何一個(gè)場(chǎng)合都不忘一把血一把淚的詛咒那萬(wàn)惡的舊社會(huì)，那萬(wàn)死的老地主。不知先生泉下有知，看到這些東西，會(huì)不會(huì)一下子坐起來(lái)。
誠(chéng)然，先生對(duì)于黑暗的社會(huì)，貧弱的國(guó)家，愚昧的民眾是有著痛心疾首的恨，那是基于一個(gè)先覺者的敏銳，一個(gè)思想者的責(zé)任之上的，但這一切并不妨礙先生作為一個(gè)有血性，有情感的男人抒寫自己的夢(mèng)想，回憶，失落與惆悵。
在《從百草園到三味書屋》一文中，作者用實(shí)在的筆調(diào)詳盡生動(dòng)的回憶了自己童年時(shí)代的生活，那是一個(gè)孩子眼里的世界，有百草園里與自然的親密接觸，有神奇驚險(xiǎn)的傳說(shuō)，有雪天里捕鳥的樂趣，也有離開百草園的失落和疑惑，三味書屋里新奇的追問，單調(diào)的學(xué)習(xí)和課余時(shí)偷樂的興奮。一切都是那樣的天真，那樣的美好，而這些才是此文的終極目的，那就是一個(gè)年已不惑的男人對(duì)自己童年最甜蜜，最溫暖的回憶。
當(dāng)然，做為一個(gè)中年男人，尤其是一個(gè)有著深刻思想和犀利筆觸的作家，他的作品中不可能不帶有自己的思想和風(fēng)格。那些不加修飾而自然天成的描寫，沉穩(wěn)凝重的敘述，深刻詼諧的議論，張弛自如的抒情無(wú)不顯示著一代文學(xué)大師老道的功力?；蛟S這些就是被許多人認(rèn)為的檄文，戰(zhàn)斗的特征吧！
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