演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
道德演講稿三分鐘篇一
曾聽過這樣一件事：一名出租司機在拉客的途中，突發(fā)心臟病，然而車還在路上飛快得行駛，道德的神奇力量，促使他咬緊牙關(guān)，把車速降了下來，開到了路旁，踩下了剎車，就在車停下的那一刻，司機也趴在了方向盤上。正在乘客疑惑之際，一名乘客推了司機一下，可司機沒有反應(yīng)，當(dāng)乘客前去看時，才發(fā)現(xiàn)司機已經(jīng)停止了呼吸，只見他臉色蒼白，襯衣已經(jīng)全濕透了，緊貼在身上。事后檢查才知是死于心臟病。司機在他生命的最后一刻，保障了乘客的安全。沒人會相信司機在世時沒遇到過不順心的事，沒抱怨過社會的不公，可他卻把道德裝在心中，用行動詮釋了該怎樣做人怎樣做一個有道德的人。
道德沒有重量它可以壓得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空間飛翔;道德沒有體積，它既可以擠的人無處容身，又可以容許人在人民的心中占有一席之地;道德沒有標(biāo)價，既可以讓人一錢不值卑縮一角，又可以讓人身價倍增，受人敬仰。
我們大多是獨生子女，這個年齡階段常跟著感覺走，缺乏思考。一些人當(dāng)了歌星影星體育明星的追星族發(fā)燒友，一些人把歷史和現(xiàn)實中的反面人物當(dāng)成崇拜對象，甚至?xí)褳榕笥褍衫卟宓懂?dāng)成講義氣，能攀龍附鳳左右逢源被認(rèn)為是本事，把保守朋友的某種罪惡的秘密，當(dāng)成是守諾言。如果這樣，我不敢預(yù)測祖國的未來。當(dāng)務(wù)之急是讓我們明是非、知美丑、辨善惡。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝;浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
分清美丑，知曉是非，辨明善惡是做有道德的人的前提。
其次，要從小事做起，“一屋不掃何以掃天下”小事不可小看，細(xì)節(jié)決定成敗。從腳下做起，撿起一個爛紙片放進垃圾箱;對你的老師說聲謝謝;對勞累了一天的父母說聲我愛你。讓道德之風(fēng)吹遍每個角落，讓愛的陽光地久天長。
再次，道德之光不是一朝一夕能奏效的，要常抓不懈。只有在日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來，才會如玉石越磨越亮，如黃金越練越純?！坝胁艧o德，其行不遠(yuǎn)”，在學(xué)習(xí)知識的同時陶冶情操增強品德，我們會德才兼?zhèn)?，常盛不?
最后，讓我們謹(jǐn)記：文明禮貌似衣裳 互相尊重有春光
處世和諧有海量 助人為樂有榜樣
持續(xù)發(fā)展利千秋 風(fēng)物長宜放眼量
謝謝大家!我的演講完畢。
道德演講稿三分鐘篇二
阿瑟的意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
提高我們道德修養(yǎng)的主要途徑與方法有：提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操;鍛煉道德意志，堅定道德信念;勤奮學(xué)習(xí)，善于思考;積善成德，努力做到“慎獨”;身體力行，提高道德修養(yǎng)的自覺性;反身內(nèi)省，存心養(yǎng)性。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
但丁說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”而我個人認(rèn)為學(xué)知識的前提和基礎(chǔ)便是高素養(yǎng)。就像我最喜歡的浪漫主義大詩人李白所說：“土扶可城墻，積德為厚地。”
節(jié)儉。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。而現(xiàn)在很多同學(xué)大量吃零食。這不僅僅有悖于節(jié)儉的美德，還違反了校規(guī)校紀(jì)，還加重家長的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。一天節(jié)省一元錢，省下的錢還可以買到自己喜歡的書籍來豐富自己的知識面，兩全其美的事，我們又何樂而不為呢?
然后是整潔。很多學(xué)生在個人的形象的整潔度上做得很好，但對自己的勞動任務(wù)和學(xué)校的公共區(qū)域可謂“視而不見”。飲料瓶隨處可見，包裝袋，面巾只紙“漫天飛舞”。這不僅僅有損于學(xué)校的形象，還加重了打掃同學(xué)的負(fù)擔(dān)。所以我提議：平時做到個人不破壞環(huán)境和公共財物，并同時做到隨手隨撿，共同創(chuàng)造亭中美好的明天。
一個缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質(zhì)都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應(yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個高素質(zhì)的人，不是一個有學(xué)問的人，就是一個事業(yè)上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個有素質(zhì)的人，并進而做一個高素質(zhì)的人，何樂而不為!但丁說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！倍覀€人認(rèn)為學(xué)知識的前提和基礎(chǔ)便是高素養(yǎng)。就像我最喜歡的浪漫主義大詩人李白所說：“土扶可城墻，積德為厚地。”
節(jié)儉。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。而現(xiàn)在很多同學(xué)大量吃零食。這不僅僅有悖于節(jié)儉的美德，還違反了校規(guī)校紀(jì)，還加重家長的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。一天節(jié)省一元錢，省下的錢還可以買到自己喜歡的書籍來豐富自己的知識面，兩全其美的事，我們又何樂而不為呢?
然后是整潔。很多學(xué)生在個人的形象的整潔度上做得很好，但對自己的勞動任務(wù)和學(xué)校的公共區(qū)域可謂“視而不見”。飲料瓶隨處可見，包裝袋，面巾只紙“漫天飛舞”。這不僅僅有損于學(xué)校的形象，還加重了打掃同學(xué)的負(fù)擔(dān)。所以我提議：平時做到個人不破壞環(huán)境和公共財物，并同時做到隨手隨撿，共同創(chuàng)造亭中美好的明天。
一個缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質(zhì)都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應(yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個高素質(zhì)的人，不是一個有學(xué)問的人，就是一個事業(yè)上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個有素質(zhì)的人，并進而做一個高素質(zhì)的人，何樂而不為!
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