在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
散文讀書筆記摘抄篇一
讀朱成玉的散文一株草的海角，愛好了。喜歡那清爽的語言，喜歡那一株草美特斯邦威秋裝，更有那株草的天涯!
“所謂運(yùn)氣，是你無奈抉擇而又不得不取舍的生存進(jìn)程;所謂天涯，是你苦苦追尋而畢生走不到的那個處所。
草兒有它自己的幻想，假如可以像鳥兒那樣飛行，如果可以像馬兒那樣奔跑，它會不知倦怠地翱翔和奔跑，尋找自己的天涯。
一株草的心懷也可以很暖和。一株草的視線也可以很真情。一株草的語言也能夠很別致。一株草，固然不會奔馳，但也會到達(dá)它的天邊，那里就是屬于它的靈魂的無拘無束的歸宿。
在草兒的身邊，天天都蕩漾著各種各樣的風(fēng)景跟故事，那些景致都已收集成冊，那些激動都已化成湖泊，可那些寂寞和對天涯的憧憬卻還在空中浪蕩。
草兒看到自己還是一株低微的草，草兒看到自己的腳下同樣有片土地，身邊同樣流動著無息的風(fēng)。草兒看到自己的心靈，浮動著忽明忽暗的記憶，那是對于一棵草，孤獨(dú)中的熱忱，清寒時的歡樂......
一株草的聲音，老是很不警惕的喪失在風(fēng)中，可它不在乎。它說，失去的我還能拾撿回來，睡了我還會再醒。我生生不息，就是為了我向往的天涯?！?/p>
草兒無法挑選自己的命運(yùn),就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系，草兒卻有自己的天涯!
雨下了，它就綠了;鳥來了，它就隨著飛了。失去的還能撿回來，睡了還會再醒。
到哪兒都是草，無處不為家，不知疲憊地尋找本人的天涯鼎翎云南特產(chǎn)。
草兒太簡略，渺小的快樂都可化作天大的幸福。草兒易快活，一個霎時的微笑會當(dāng)成永恒。
那一抹綠中的紅，那一抹殘中的完全，那一抹笑中的淚痕……
一個循環(huán)，一場遇見，一段相守,品質(zhì)優(yōu)質(zhì)的學(xué)生，桑田桑田，皆在瞬間!
始終喜歡這些弱小的性命，打動于它們的生生不息。風(fēng)也好，雨也罷，溫順心跳，寂寞花開。生生不息，就是為了神往的天涯.
散文讀書筆記摘抄篇二
我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對這些著作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個多年的夢，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢?我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個歷史的角度來看，這是,當(dāng)時的那種所謂“官員”的官員的錯，一個國家都如此的了，又何況一個如此無助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應(yīng)該對歷史有很深刻的了解。
最近，我讀了一本書，它叫《假如給我三天光明》。
這本書的作者是海倫·凱勒，書中她講述了自己的童年過年到長大，這本書讓我深有感觸!
《假如給我三天光明》講了一位殘障教育家，她被認(rèn)為是美國歷史上最偉大的女性之一。
在海倫·凱勒十九個月大的時候，一場大病讓她昏迷不醒，昏迷許久的她醒來時，已經(jīng)再也見不到光明，再也聽不到聲音!八歲時海倫的父母為了讓她受到良好的教育，就給她找了一位家庭教師莎莉文小姐。
在莎莉文小姐，家人，朋友的幫助下，她先后進(jìn)了賴特·赫馬森聾人學(xué)校和劍橋女子學(xué)校，并考入哈佛大學(xué)，開始嘗試寫作。
她只有無聲，無語，無光的世界，卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他們的淳樸和友善，第二天，“我”要看看從黑暗轉(zhuǎn)變白晝的奇跡，第三天，去為生活而奔波的人經(jīng)常出沒的地方，去體驗(yàn)工作的世界!
海倫·凱勒是一位殘障教育家。
我沒每天都可以聽到聲音，看見光明，而她卻只有十九個月大的聲音和光明。
海倫·凱勒用她的堅強(qiáng)樂觀自信戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，改變了自己和改變了命運(yùn)。
這本書讓我懂得堅強(qiáng)，樂觀，自信。
堅強(qiáng)樂觀自信是海倫·凱勒最大的優(yōu)點(diǎn)。
人一生中會經(jīng)過許許多多的挫折，但只要樂觀地去面對它，我想這挫折會給我們帶來成功的一步。
我們要向海倫·凱勒那樣堅強(qiáng)，樂觀，自信。
我沒生活在有光，有聲，有語的世界里生活著，為何還有許多人覺得不滿足，想得到更多的金錢，有句古話說得好：身在福中不知福!我們要珍愛身命，過好每一天。
這本書讓我的生活更豐富精彩!
散文讀書筆記摘抄篇三
“咚”一聲鐘響，似是從那模糊的遠(yuǎn)方傳來，又似是從心底傳出，這似乎不僅是聲音，還是一股意境，如洪鐘，如流水，似剛似柔，或許，這便是“禪”。
中年時期的林清玄曾出過家，不知是什么原因，但我認(rèn)為，絕對不是林清玄自愿的，沒人會愿意去當(dāng)和尚，或許是被逼無奈，或許是厭倦凡塵?？倸w是有原因的。但這也造就了林清玄那充滿著韻味的文章。
一篇《放生的麻雀》講的是作者在林間走過時看見地上的麻雀尸體，經(jīng)了解得知這是近期剛被人從籠中放出，因?yàn)橥浟孙w翔的動作或是失去了一顆想飛的心，從而落在地上餓死，冷死。很顯然，所有人都能看出，作者在這將麻雀比成我們，而籠子又比做成了什么呢？是囚禁我們思維的阻礙嗎，我想不是的，這籠子，指的便是那些千篇一律，毫無意義的生活，這會使我們忘記了拼搏，忘記了如何熱血的向前進(jìn)??！受到了世俗的影響，受得了世俗的囚禁，受到世俗的思維，受到了世俗的行為，如若再不行動，便會像這可憐的麻雀一般，默默的在林間滅亡。
文章不同，卻同樣有一種看破了一切的無拘無束，林清玄并不指望我們能夠跳出紅塵，這是不可能的，光明在前方，世間路要走，無拘無束的走下去。
成語遁入空門：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。如：清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“看破的，遁入空門，我聽見，并不驚異?！庇秩纾核粫r想不開就遁入空門。
散文讀書筆記摘抄篇四
最近，收到護(hù)校密友的短信，三句話不離“紅顏易老”。老師蓮姐也是滿腹的感嘆，老了，老了。
掐指一算，可不是，畢業(yè)都快了。混混沌沌的在白色的叢林里行走，20年也就這么一說的功夫。身前身后的張望，眼前綠蔭遍野，鳥兒勁勁的揮舞著青春。嘰嘰喳喳的小天使們一波一波的從前方襲來。身后，斜陽正濃，前輩們背負(fù)經(jīng)年的沉重，步履蹣跚，滿懷的滄海桑田。我的周圍，昔日活蹦亂跳的姐妹也已經(jīng)人到中年，有的因?yàn)樯眢w原因已經(jīng)遠(yuǎn)離護(hù)理崗位。在崗的依然行色匆匆，肩頭的經(jīng)驗(yàn)和壓力不知道哪個更多一點(diǎn)。
也是，真該好好考慮考慮了。無論是作為一個護(hù)士，還是一個女人。
想起一位在省里某醫(yī)院上班的同屆姐妹，天天的在qq里跟我訴苦。婆婆不給帶孩子就算了，見天的找茬，看人家的婆婆帶孩子做飯洗衣全搞定，哎，命苦呀。單位值班，老是累個賊死，怎么別人值班就不忙呢，哎，倒霉。想著換崗，老是想不好去哪，清閑無風(fēng)險的好去處還真難找。還老埋怨現(xiàn)在的小年輕的可懶著呢，誰也不愿意跟她上班。還有，到單位老是想著家里的事，回去了，老是想著單位的事，這日子怎么就這么煩呢。
最煩心的是最近例假老不對，臉上還長斑，莫不是提前“更”了？
在一個護(hù)士論壇上，有幾位年近五十的姐姐。她們相貌平平，在基層護(hù)理崗位上一干就是30年?？墒墙佑|的多了，姐姐的形象越來越高大，我受到的感召也越來越明顯。她們每天心無旁騖的`上班，護(hù)理病人；下班滿心歡喜的照顧家人；業(yè)余時間寫小說，畫漫畫，玩博客，忙得不亦樂乎。她們生活很平凡但是不平庸，言談之中盡顯女性的溫柔和知性。
有個姐姐總是滿腹的同情心，看到一個流浪漢也感慨萬千，甚至學(xué)著國外的人把不穿的舊衣服洗干凈疊的整整齊齊放在垃圾箱旁。喜歡那些樸實(shí)的純文學(xué)，向往過那種悠閑的生活；她的語言樸實(shí)無華但不失真情實(shí)感，她的女兒曾經(jīng)對媽媽說：天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到了它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，心躲進(jìn)了母親的懷抱。而我，你的寶貝，將會永遠(yuǎn)擁著您，不離不棄！
她們就站在那里，始終在我心里盛開著朵朵清蓮，恰似一道風(fēng)景。
想起之前的“牢騷妹”，對照現(xiàn)在的“清蓮姐”，我想，老與年齡無關(guān)，只是一種心態(tài)，與其說是生理上的衰老不如說是狀態(tài)上的消極。
活著應(yīng)該是一場修煉。容貌的改變我們無法阻止，而歲月留下的褶皺何嘗不是一種智慧。有的人退休了，依然光彩照人，活得倍兒精神，舉手投足間女人味十足，渾身透出的是一種內(nèi)在的力量。
其實(shí)，在歲月里行走，我們焦躁不安的前進(jìn)，也不可避免的淪陷，有時候都忘了自己原來的面目。時間能拿走我們的生命，但是拿不走我們生命的擁有。歲月的車輪無法阻止，但我們能選擇做什么樣的天使。每一個人都是一個傳奇，都是獨(dú)一無二的。修煉自己，提升品格，認(rèn)同自己。當(dāng)我們知道，在世間走一遭，順境逆境，生老病死都是一場使命，我們豈止是半邊天。
作為護(hù)士，對待患者，當(dāng)我們知道一切都是責(zé)任，我們便平靜了很多。作為女人，對待愛人，當(dāng)我們知道一切都是一場緣分，我們便幸福了很多。作為親人，對待家人，當(dāng)我們知道一切都是有血有肉的生活，我們便平衡了很多。對待同事和朋友，當(dāng)我們知道水至清則無魚，過分的追求朋友的無暇，我們便孤獨(dú)一生，你我還強(qiáng)求什么。
那么，聰明的，讓你我在歲月的深處很優(yōu)雅的蛻變，從學(xué)識到談吐。不斷的修煉，在人生起伏中采擷生命的真諦。你和我，將都是不老的天使。
散文讀書筆記摘抄篇五
“花有重開日，人無再少年”這句話一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時間都是一去不復(fù)返的。一天過去了，就不能指望再重復(fù)著一天了，只能勇敢，從容地去過下一天。不論我們洗手也好，吃飯也好，還是學(xué)習(xí)或睡覺，時間都“滴滴答答”地從我們身邊走過去了。
看書時，它從書中逃走了，我悲傷。在做作業(yè)時，它又從我的筆尖滑過，我嘆息。時間總是那么的匆匆，它從沒有停息過，也不會為誰停止。
它只是繼續(xù)著它的步伐，永不停止。
學(xué)習(xí)了這篇文章后，我感受到時間是公正無私的，它對任何人都一樣，不會多給這個人幾秒，也不會少給那個人幾秒。誰想讓時間過得快點(diǎn)，誰想讓時間過得慢點(diǎn)，都是不可能的。學(xué)習(xí)中，僅有珍惜分分秒秒的時間，才能成為時間的主人，而不做時間的奴隸。在工作中，要充分利用每節(jié)課的時間教書育人。工作之余，在家庭生活中要充分?jǐn)D出點(diǎn)時間看書，參加有益的活動。這樣，就成了時間的主人。
珍惜時間的人，哪怕只給他幾分幾秒，也會覺得有所收獲，過得很充實(shí)；浪費(fèi)時間的人，哪怕就是給他幾十年，也會覺得一無所獲，過得很空虛！
散文讀書筆記摘抄篇六
按照中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣（也可以叫“文化”），凡所到之處，務(wù)必搬點(diǎn)東西回家，如果搬不動，要么毀掉，要么寫字，例如“某某到此一游”。如果是名人，又是古人，則“滄?！毙┠?，可為“名勝”或“古跡”?；蛟S正因?yàn)椤肮琶恕庇写顺晒χ溃?，“之道”便在中國綿綿不絕，你還真不用擔(dān)心失傳，雖然中國失傳的東西很多。
莫言得諾貝爾獎已經(jīng)成舊聞了（中國許多事成舊聞都很快），據(jù)說他正練習(xí)交際舞以備領(lǐng)獎之用。——其實(shí)，莫言勞累自己了，并且是多余的勞累。
在感嘆這練習(xí)交際舞的勞累的時候，我忽然想到他剛獲獎的那時候的“轟動”。媒體自然很忙，忙之一是搜羅各種有關(guān)的`素材，能搜到的自然要寫，不能搜到的想象一下也可以寫的。另外有許多人也在忙，找莫言家的東西，大凡地面上的都找到了，并且拿回家了，并且對人說了，他（她）激動著說：“蘿卜，這可是莫言家的！”來得遲的，大概只能抓一把泥土裝口袋里帶回家。至于帶回家干什么，我估計他自己也不太知道。
如此看來，一百年之后，我們要在拍賣會上看見“莫言瓦片”并且“對研究某某具有重大意義”是不太可能了。不過不必憂慮，那時我們可以爭論關(guān)于文物保護(hù)的問題。
散文讀書筆記摘抄篇七
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
——題記
20世紀(jì)的中國文壇人才輩出 ，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽(yù)為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界;也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴，不為世俗所累;而我更愿意相信郁達(dá)夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠(yuǎn)無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨(dú)寂寞?！笔堑?，正是因?yàn)閼阎活w質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達(dá)到如行云流水般流暢、澄澈的境界。
說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了。“看一回寧靜的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋;我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎;……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細(xì)細(xì)品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點(diǎn)綴近代文學(xué)的傲人才華。
翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機(jī)會親近當(dāng)時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達(dá)對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此?” 20世紀(jì)的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點(diǎn)兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。
曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊(yùn)藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細(xì)數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠(yuǎn)古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實(shí)是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花 ——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。
在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當(dāng)代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團(tuán)幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
散文讀書筆記摘抄篇八
前幾日，從新華書店讀者俱樂部借得好書一本《梁實(shí)秋散文集》，《梁實(shí)秋散文集》讀后感。讀后，真有"繞梁之音，三日不絕"之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。
他的散文是以幽默風(fēng)趣見長的"閑適小品"聞名于世，我尤其愛看他的"隨想篇"中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如"雅舌"、"女人"、"男人"、"衣裳"、"飲酒"等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了，例如"代溝"，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書·遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如"女人"，他刻畫的簡直就是入木三分了，例如女人愛說謊，"若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分。"很多人都陪女人買過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是價格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說"女孩子從小就口齒伶俐，等到長大以后，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇担?他還歸納了兩種類型，"長舌"型和"噴壺嘴"型，讀后感《《梁實(shí)秋散文集》讀后感》。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評的體無完膚，看后甚感快意。
他在"作文的三個階段"中也寫道，"文章的好壞與長短無關(guān)，文章講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短并無關(guān)系。所以文章過長過的短，不以字?jǐn)?shù)計，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。"使我頓時矛塞頓開，在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來，可能廢話也有不少。
我素有摘抄的習(xí)慣，常把一些覺得甚好的描寫、敘述記于抄本中，可讀梁先生的散文，覺得字字如珠璣，無一處經(jīng)不起推敲，讓我無從下手。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說的"絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味。"他如是說，也如是這樣做的。
讀一本好書，如交一位良師，受益終生。
我在上世紀(jì)八十年代上小學(xué)的時候，就知道了梁實(shí)秋，當(dāng)時接觸的是他的小語箴言。遺憾的是沒有看過他的文集。
嗨，大嘴，你有多大啊，上世紀(jì)八十年代就上小學(xué)了，不過那時我都上中專了。
巧是不巧？尋思著"書非借不能讀也。"突發(fā)奇想，想從此后沉下心來慢慢地讀些向往已久的大家之書，好好膜拜膜拜呢。昨天始借得一本書，也是散文，豐子愷的，計劃囫圇吞棗一天一篇，簡單作些筆記，摘抄摘抄，最好再有大家伙兒跟跟帖，一起談?wù)撜務(wù)撟x后的感受，級別呢，就和我這零起點(diǎn)的差不離兒。
散文讀書筆記摘抄篇九
寒假里，我讀完了《劉墉散文精選》，這本書分為5個單元學(xué)習(xí)、性格、習(xí)慣、成長、心靈。讀完這本書，我仿佛喝了一碗濃濃的心靈雞湯，感觸頗深。
這讓我想起我在假期中看的《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目中的夏伯渝爺爺。他是一位登山愛好者，在年輕時一次登珠峰中，將自己的睡袋借給別人，結(jié)果自己的雙腿被凍壞而截肢了?？墒撬麤]有放棄，為了圓自己年輕時的夢想，裝上假肢后，在40年中4次登上了珠峰，可惜天不遂人愿，他都止步于8400米的高度。
2016年他再次向珠峰進(jìn)發(fā)，在五位年輕的夏里巴向?qū)У膸ьI(lǐng)下，他艱難地爬到了8740米的高度，離頂峰僅100米，可這時突然烏云密布，狂風(fēng)大作，風(fēng)吹起的冰渣子打在臉上像刀割一樣，情況非常的危急，隨時都有可能發(fā)生雪崩。目標(biāo)就在眼前，進(jìn)還是退，夏伯渝爺爺陷入了糾結(jié)中。因?yàn)槟昙o(jì)、身體等原因，這或許是自己最后一次登珠峰了，100米怎么也要堅持下去。
可是他回頭看到5位二十出頭的夏里巴向?qū)?，他們還那么年輕，那么有活力，美好的未來在等著他們，他不能為了自己的利益而犧牲5條年輕的生命，于是夏伯渝含淚做出了立即下山的決定。后來，他們得知，在他登頂?shù)耐惶?，同一高度?人喪生。
有時一件不完美的事情從另外一個角度看，就完美了。
這是一本值得反復(fù)品讀的好書，他能給我指引方向，讓我告別幼稚和固執(zhí)，沖動與叛逆，慢慢成為一個成熟冷靜的人，給自己一個無悔的青春！
散文讀書筆記摘抄篇十
讀過席慕容散文的人，往往會被她那細(xì)膩動人的寫作風(fēng)格所感染。席慕容的文章取材廣泛，充滿溫馨。
細(xì)細(xì)閱讀，你會發(fā)現(xiàn)：她的文章平易樸實(shí)：山坡上的野草，孤獨(dú)的大樹，匆匆的過客，頑皮的小孩。這些毫不起眼的東西，席慕容都能注意到并且看到它們內(nèi)在的美好品質(zhì)，然后化為文字，與讀者共享。文中沒有華麗的語言。沒有令人驚奇不已的哲理。只是娓娓道出、順理成章，可卻能在讀者的心里蕩起層層漣漪。
在席慕容的散文中，我喜歡她的《理想》。這是一篇短小卻十分精煉的散文。通篇下來，你會覺得：理想的實(shí)現(xiàn)源于堅持。
散文的開頭，作者說：這個世界太理想化了。作者并沒有說錯，作者在文中問道：如果沒有理想，這個世界將會是一種什么楊的面貌呢?關(guān)于這個問題，我呢中并沒有答案。但我想：如果沒有理想，那么人們就是如機(jī)械般的重復(fù)工作，那么世界就失去了它的價值。世界的存在就是為了有理想和肯為了理想而努力的人而存在的'。
散文中說：理想，在實(shí)現(xiàn)以前，有很多名字，它們是：幻想、妄想、白日夢、和、不可能。的確，在你實(shí)現(xiàn)你的理想之前，人們總是會一味的對你說：你不可能實(shí)現(xiàn)你的理想的，你的理想簡直就是白日夢。如果，你因?yàn)槿藗兊娜詢烧Z便放棄了你的理想，我會為你感到惋惜，因?yàn)槟愕妮p言放棄;如果你聽了人們的諷刺非但沒有退縮反而更加努力時，我會為你感到自豪，因?yàn)槟愕膱远ú灰啤＠硐虢K是理想，它并非夢想那樣可望不可即。
席慕容在文中寫道：可是，就是它，使得一個只能爬行的看守鴨子的男孩，變成了受眾人崇敬的學(xué)者與勇者。也就是它，使得一個患病二十多年，只有小學(xué)學(xué)歷的女孩寫出那么多本喜悅和美麗的書。我們不能再找借口說他們的成功死因?yàn)椤暗锰飒?dú)厚”了。非承認(rèn)不可的是：他們的成功是因?yàn)樗麄冇欣硐?，并且相信堅信不移?/p>
我想是的，他們的成功是因?yàn)樗麄兊呐Α猿趾筒环艞?。哪怕失敗，?shí)現(xiàn)不了理想，他們也只是重頭再來。理想就是你用努力、勤奮、不放棄澆灌出來的果實(shí)。
理想雨夢想最大的區(qū)別就是：理想可以通過努力、勤奮、不放棄來實(shí)現(xiàn)的。而夢想?yún)s是自己美好的幻想，可以實(shí)現(xiàn)它的人只有很小一部分人。實(shí)現(xiàn)不了夢想的人，是因?yàn)樗麄冎挥袎粝?，卻不認(rèn)為它也可以如理想般的實(shí)現(xiàn)的。
就是這樣一篇短小的散文，席慕容用精煉的語言概括出來，剩下的就需要你自己去好好思考了。
散文讀書筆記摘抄篇十一
看到并記住畢淑敏這個名字，是由一篇《孝心無價》開始，文章用確切而真實(shí)的語句告誡天下的兒女：抓緊時間盡孝，趁父母健在的光陰，因?yàn)槭郎嫌行〇|西能夠彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。
所以深深的感激這么一位女性，能用美妙的文字、真實(shí)的事例為眾生敲響親情的警鐘，使世間少了幾位必須要去尋找“后悔藥”的凡夫俗子，這才是文字工作者對社會實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。
再讀畢淑敏源于她的《提醒幸?！?，文章如題目一樣，無一個贅字、一句廢話，猶如一針清醒劑，使讀者由眼睛吸收，而滲透至心靈。它反映了一種人生態(tài)度，是對“知足常樂”的另一種詮釋，直達(dá)現(xiàn)代人浮躁、郁悶這個心理病灶，因而被選入初中語文教科書，。
《不宜重逢》寫出了許多人用事實(shí)驗(yàn)證過的真理，誰都經(jīng)歷過初戀或暗戀的時光，幾年過后，幾十年過后，還是不要刻意相逢為好，正所謂：相見不如懷念。事過境非，想追憶的往事放在心里，真誠的祝福也放在心里，以往的暗戀盡管很苦、很澀，當(dāng)年未表達(dá)是缺乏勇氣，如今不提起是不忍，不忍驚擾了心底那一潭清泉，不要說，不要說，一說就錯！
教育孩子是個永恒的話題，她用自我作為心理學(xué)博士的專業(yè)知識，在《我的成長我做主》一書中告訴青少年一系列心理問題的答案，幫忙他們擺脫孤獨(dú)、狹隘、悲觀，從而健康歡樂的成長。
我最喜愛畢淑敏的《提醒幸福》了，它闡述了在生活上喜或者悲的時候，都要提醒自我，正確看待事情，尤其要記得關(guān)于幸福的提醒，它給了我很大的感觸。
現(xiàn)實(shí)生活上，每個人的經(jīng)歷都不會一帆風(fēng)順，或許是遭到意外，或許是碰到綁匪，或許是破產(chǎn)的危機(jī)，這些都會給你造成災(zāi)難或者損失，甚至使你一無所有。這時，有的人悲痛欲絕，怨天尤人，有的人則是“不以物喜，不以已悲?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)以樂觀的態(tài)度應(yīng)對人生中的一些災(zāi)難。“當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福，因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。”錢沒了能夠重新賺過，至少，我們還擁有健康的身體，這也是一種幸福呵?！爱?dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人能夠依然微笑著說：“我很幸福，因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。”
每個人的人生際遇各不相同。應(yīng)當(dāng)說上帝對你有多重視，它就可能讓你的人生有多磨難。記得有作家說過：每個人都是上帝咬過的蘋果，它異常青睞你的話，缺陷也就大些。我們一出生就沒有了選擇的余地，那我們就唯有勇敢地去應(yīng)對，努力地去奮斗，經(jīng)過了這些挫折之后，就會有好日子等著你?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”人生就是這樣，先苦后甜，這才是最真實(shí)的人生。
人，從呱呱墜地起就要對每一件事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡自我最大力量去完成每一件事，因?yàn)槲覀兩钪袩o時無刻不存在意外，這些意外可能隨時都會發(fā)生在自我身上，人不可能明白自我的生命有多長，如果每件事情都馬虎了事，就對不起自我，對不起自我存活下來的使命，所以我們要做到，認(rèn)真活好每一天，認(rèn)真做好每一件事。就算是某天遇到點(diǎn)什么意外，也對得起自我，不枉活了一次。
我們要時時刻刻提醒自我，在災(zāi)難降臨時，要提醒自我坦然樂觀地去對待；志得意滿的時候，也不要忘了提醒自我，災(zāi)難隨時會發(fā)生在自我身上。所以我們要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要明白在任何時候，任何情景下，幸福都會存在的，如果我們每一個人都以樂觀的態(tài)度對待人生，對待生活，我們的生活會更多彩，世界會變得更加美麗。
女人，是位有深刻的社會職責(zé)感的女人，是位因閱歷而無年齡感的女人，如果世間有更多這樣的女人，與音樂、書為伍、為善良、正直為伍，將無所謂漂亮與否，都會如散發(fā)著陽光氣息的花草，將周圍裝扮得愈加美麗。
散文讀書筆記摘抄篇十二
令我印象最深的是那篇文章《水終有澄清的一天》。我明白了，只要內(nèi)心保持寬容，外界的打擾也會消失。
在“我”童年時居住的三合院，沿著屋檐滴水的溝槽下，擺了一口大水缸，大到你雙手不能環(huán)抱。這是用來接下雨天的水，用來洗衣洗澡的。雨水是渾的，放一些明礬進(jìn)去，等幾天，水才會澄清。
要使水渾濁卻只要一下子，所以鄉(xiāng)下的父母立了規(guī)矩，不能玩家里的水。鄉(xiāng)下的孩子都知道這個規(guī)定。但，不玩自己家的水，不代表不玩別人家的水，而“我”家正好在上學(xué)的必經(jīng)之地。有調(diào)皮的孩子會沖進(jìn)來，猛地攪一下家里水缸里面的水，馬上就跑了。
“我們”又氣憤又緊張，只要一不小心，他們就跑進(jìn)來攪一下，因此這使我們很苦惱。
媽媽看了看“我們”，說：“那些惡作劇的孩子，你愈在乎，他們愈高興。只要不理他們，時間久了，他們就不覺得好玩了?！甭犃藡寢尩脑挘拔覀儭闭Ｉ?，水，也澄清了。
故事的作者領(lǐng)悟到：生命中的故事，是一時一刻的。智慧與心境的清明追求，確是生生世世的。當(dāng)我們遭到打擾時，任何的憤怒與看守都不會起任何作用，反而會讓他們更開心，這時需要的不是我們的追趕，而是放下內(nèi)心的憤怒，等著這些紛擾澄清下來，就像那水缸的水一樣。
為了別人的打擾而憤怒不己的人，在生活中真的大有人在?？墒遣还茉趺磻嵟驍_的人都不會減少。既然這樣，還不如放下來，讓自己清凈下來了，世界也就清凈了。
散文讀書筆記摘抄篇十三
這是一顆浪漫的種子，不幸地降生在那紛亂的動蕩年代，如果不是如廊橋遺夢般的劍橋兩年陶冶，那深埋的浪漫或許永遠(yuǎn)都不會被挖掘，而成為父輩沿襲下來的金融巨子呢。但命運(yùn)的事，誰又有力量更改。一切都完結(jié)般地記述在人類承接命脈的歷史冊上了。
徐志摩，中國新舊文學(xué)(古體文和現(xiàn)代文)交替時最具才氣的學(xué)子，半路出道，在劍橋大學(xué)旁聽的兩年時間里，如饑似渴的學(xué)習(xí)西方大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，還認(rèn)識當(dāng)時諸多有名氣的文豪，在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息，以及劍橋優(yōu)美的環(huán)境和閑暇的時光都充分滋養(yǎng)了他心靈深處的浪漫情懷，像雨后春筍般不斷地發(fā)芽、滋長新綠……那段美麗的時光給予他豐碩的靈感，也成就了他心靈中最清澈的綠泉，一股股的流溢在他華美的文采里，這一切都見證在他流傳下來的散文和詩歌中，如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩歌《再別康橋》，讓多少莘莘學(xué)子陶冶不已。
只是美麗的時光總是短暫，那個貧乏苦澀的年代，在國內(nèi)外強(qiáng)烈的沖擊對比下，一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執(zhí)著于筆桿，用他心靈中趟出來的熱淚幻化出了一篇篇優(yōu)美無比的文章，為那個時代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1923年他參加成立新月社，成為了該社團(tuán)文學(xué)投稿主力，為當(dāng)時胡適先生、魯迅先生所倡導(dǎo)的新文學(xué)開封拓荒，他清新的詩歌文體在當(dāng)時猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現(xiàn)實(shí)，他寫意般的散文如古典派繪畫構(gòu)置出一片片絢麗奪目的圖景，不僅如此，他在諸多文學(xué)領(lǐng)域做出過嘗試，小說、戲劇、雜談?wù)摳鍘缀醵剂粝铝怂豢赡绲挠白印?/p>
散文讀書筆記摘抄篇十四
老舍寫作學(xué)英國作家狄更斯，以樂觀幽默態(tài)度面對人生，這樣應(yīng)該寫得都是喜劇，他早期的作品《二馬》等并不見佳，一些語調(diào)幽默做作，有失油滑，《老舍散文集》讀后感。但他寫得好的卻是悲劇，比如《駱駝祥子》《四世同堂》。最悲慘的是他笑對人生，人生卻跟他開了一個很大玩笑，文革初期遭受迫害，逼迫得投湖自殺，這是最大悲劇罷。
他的一些散文也風(fēng)趣幽默，能讓人開心一笑。比如他著名的自傳：
“舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無須。生于北平，三歲失怙，可謂無父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書匠之墓。及壯，糊口四方，教書為業(yè)，甚難發(fā)財；每購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十六歲，發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息！”
文字簡要，幽默風(fēng)趣，一直為人們稱道，到現(xiàn)在也沒看到能和這媲美的小傳呢。
下載了一本《老舍散文集》，書不大，收了十篇散文。
有些是寫人的，比如《宗月大師》，寫這個具有菩薩心腸的和尚在寺廟里是如何不受待見。他出家不久就做了一座大寺的方丈，沒多久就被趕出來。他借變賣廟產(chǎn)去救濟(jì)苦人。廟里不要這種方丈。一般的說，方丈的責(zé)任是要擴(kuò)充廟產(chǎn)，而不是救苦救難的，讀后感《《老舍散文集》讀后感》。這段非常深刻。
二十三，羅成關(guān)，民間對書里的'英雄是非常崇拜的。老舍在這個年齡謀了一份相當(dāng)不錯的職業(yè)：工作清閑，收入優(yōu)厚，他就吃喝賭抽，玩得很瘋。自己也覺得是在捉死。病了一大場，還得罪了領(lǐng)導(dǎo)。辭職后，工資少了工作忙了，生活反而走上正規(guī)了。
《習(xí)慣》寫他的生活方式，一些外來事物他接受不了。每個人有自己的生活方式。這很好。就是那種古董的人罷。
寫人物的，也有幾個短文很精彩。寫吳組緗的豬珍貴，“每次去訪組緗先生，必附帶的向小花豬致敬，因?yàn)槲遗c組緗先生核計過了：假若他與我共同登廣告賣身，大概也不會有人，出六百元來買！”
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