在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人物評(píng)價(jià)格式篇一
人物評(píng)價(jià)是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到的一種情形，它可以是對(duì)身邊的人或某個(gè)公眾人物進(jìn)行評(píng)價(jià)和觀察，也可以是對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反思。每個(gè)人對(duì)人物評(píng)價(jià)有著自己的觀點(diǎn)和思考，有時(shí)候也會(huì)因?yàn)閮r(jià)值觀和生活背景的不同而出現(xiàn)不同的看法。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，人物評(píng)價(jià)不但是一種分辨是非、對(duì)錯(cuò)的方式，更是一種思維方式和生活態(tài)度。
人物評(píng)價(jià)的重要性，在于它可以反映出我們對(duì)真實(shí)世界的看法和思考方式。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不僅僅是對(duì)一個(gè)人的表面現(xiàn)象做出判斷，也可以從這個(gè)人的言行舉止、態(tài)度和人品等方面深入了解這個(gè)人的內(nèi)心和性格特點(diǎn)。正視人物評(píng)價(jià)的重要性和價(jià)值，對(duì)于我們自身的生活和成長(zhǎng)有著積極的影響。
在評(píng)價(jià)他人時(shí)，我們必須保持客觀，擺脫主觀的干擾。我們不能僅僅根據(jù)我們自身的看法和情感去評(píng)價(jià)某個(gè)人。我們應(yīng)該從多個(gè)角度去看待一個(gè)人，評(píng)價(jià)一個(gè)人的能力和涵養(yǎng)也因此得以提高，這對(duì)于我們更好地與周?chē)娜讼嗵幒徒⒘己藐P(guān)系都具有積極的推動(dòng)作用。
在評(píng)價(jià)自身時(shí)，我們可以認(rèn)真對(duì)待他人的評(píng)價(jià)與看法，這不僅可以讓我們對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有更深刻的認(rèn)識(shí)，也可以讓我們了解到他人希望我們有哪些方面進(jìn)步。而當(dāng)我們與他人協(xié)作時(shí)，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有明確的認(rèn)識(shí)，也更能明確自己所承擔(dān)的角色和任務(wù)，并且更容易把握工作方向和目標(biāo)。
在進(jìn)行人物評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)該把握不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是價(jià)值觀的差異。不同的社會(huì)文化背景和歷史背景，也會(huì)讓每個(gè)人對(duì)人物的評(píng)價(jià)和看法產(chǎn)生一定的差異。在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不僅僅是要看到對(duì)方的局限性，也要看到人物中蘊(yùn)涵的內(nèi)在價(jià)值，這樣才能做出更為客觀和準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
總的來(lái)說(shuō)，人物評(píng)價(jià)是一種人類社會(huì)不可避免的活動(dòng)方式，它可以在人與人之間建立起一種相互了解、尊重和溝通的橋梁，同時(shí)還會(huì)對(duì)我們的思維和人生態(tài)度產(chǎn)生影響。我們應(yīng)當(dāng)不斷完善自己的能力，擺脫一些非理性的干擾，培養(yǎng)良好的思維方式和生活態(tài)度，這樣才能真正構(gòu)建起一個(gè)和諧、自由、平等、美好的社會(huì)。
人物評(píng)價(jià)格式篇二
他在我班可是“明星”級(jí)人物，粉絲無(wú)數(shù)，曾經(jīng)一個(gè)學(xué)期五次語(yǔ)文考試排名第一（一學(xué)期總共才五次），而且數(shù)學(xué)、英語(yǔ)成績(jī)也穩(wěn)居三甲之列，當(dāng)然，這還不是最特別的，其實(shí)真正令人拍手叫絕的，尤其是讓我們女生佩服的五體投地的'當(dāng)屬他的那雙大手，不客氣的說(shuō)，他的那雙大手能“一手遮天”，也許有些吹大了。不過(guò)，玩起女生最擅長(zhǎng)的“吃石子”的游戲時(shí)，那雙大手便真的顯示出了這種神奇的功能。只見(jiàn)他的那胖乎乎的大手快速地從地面一掃而過(guò)，相隔再遠(yuǎn)的石子也能被抓起來(lái)，而且還能連續(xù)抓上幾個(gè)呢，這可真叫我們這些眼高手低的女生們自慚形穢了。
眼大者我班之小個(gè)子李翔智也。說(shuō)真的，他的那雙眼睛大的都能與金魚(yú)比美了，也許傳說(shuō)中的“千里眼”用的就是這種眼睛吧。不過(guò)，可惜了他的那雙大眼睛，平時(shí)連近在咫尺的題目都老是看不清楚，而且經(jīng)常出錯(cuò)，仿佛這碩大的眼睛只是用來(lái)裝飾的，真是白白糟蹋了這雙“千里眼”啦！
這就是我們班的三個(gè)“大人”物，要是這三個(gè)“大人”物能夠合成一體就好了，那就絕對(duì)可以去參加江西衛(wèi)視四套《有才你就來(lái)》這個(gè)節(jié)目，而且肯定能拿大獎(jiǎng)。只是可惜的是，我沒(méi)有這三個(gè)“大人”物的特征，要不然……不過(guò)，沒(méi)有更好，要是我手大眼大的話，那嬌小玲瓏的我不就成了一個(gè)怪物了，何況我那弱小的身軀怎么能孕育出這樣的器官嘛，誰(shuí)會(huì)相信呀！你信嗎？絕對(duì)不信！
人物評(píng)價(jià)格式篇三
人物評(píng)價(jià)作為文學(xué)作品的重要組成部分，其意義和作用不言而喻。但是，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，如何評(píng)價(jià)一個(gè)人物卻是一個(gè)十分困難的難題。在我學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程中，我慢慢地體會(huì)到了一些歸納總結(jié)的心得和體會(huì)。
第一段：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和角度
在評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，我們需要從多個(gè)角度進(jìn)行分析，這些角度包括外貌、性格、思想、行為等方面。我們需要多維度地理解一個(gè)人物，否則評(píng)價(jià)結(jié)果會(huì)很片面和淺薄。在觀察和思考的過(guò)程中，我們要慢慢地形成自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，比如忠誠(chéng)、勇敢、智慧、善良等等。這些標(biāo)準(zhǔn)會(huì)幫助我們更準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和描述。
第二段：分析人物形象
在評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，我們需要深入分析他的形象，包括體貌特征、形象氣質(zhì)等方面。人物形象是相當(dāng)重要的，它是整個(gè)文本信息傳達(dá)的重要載體。我們應(yīng)該關(guān)注人物的外觀和衣著，從中體現(xiàn)出人物的身份、性格等等方面。當(dāng)然，我們同時(shí)也要關(guān)注人物的內(nèi)在形象，比如人物的性格、精神狀態(tài)、思想、內(nèi)心感受等方面。這些因素都構(gòu)成了人物的全貌，也是人物評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。
第三段：評(píng)價(jià)人物性格
人物性格是評(píng)價(jià)人物的重要維度之一。如何評(píng)價(jià)一個(gè)人物的性格？我們可以從言行舉止、處世態(tài)度、人際交往、情感表達(dá)等方面進(jìn)行觀察和分析。對(duì)于人物的性格評(píng)價(jià)，我們要有全面客觀的觀察和分析態(tài)度，不能輕易地給予主觀判斷和偏見(jiàn)，尤其是當(dāng)涉及到價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則等方面時(shí)。這樣才能確保評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性和可信度。
第四段：評(píng)價(jià)人物行為
人物的行為也是評(píng)價(jià)重要組成部分。一些行為反映了人物的性格、價(jià)值觀和態(tài)度。我們可以通過(guò)觀察人物的行為舉止來(lái)判斷他的品德和能力水平。當(dāng)然，我們也需要慢慢地理解一個(gè)人物的行為是有背景和原因的，不能輕率地做出判斷。這就要求我們?cè)谕诰蛉宋镄袨樘卣鲿r(shí)要具有較高的洞察力和判斷力。
第五段：評(píng)價(jià)人物作用
在評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，我們還需要考慮他的作用和貢獻(xiàn)。一個(gè)好的人物不僅是一個(gè)有故事的形象，更重要的是他對(duì)文本的反映和扮演的作用。人物作用也是一種評(píng)價(jià)人物的角度，它能讓我們更客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)人物的重要程度和意義。
總之，評(píng)價(jià)一個(gè)人物不是簡(jiǎn)單的事情。我們需要從多個(gè)角度和維度來(lái)進(jìn)行觀察和分析，盡可能地挖掘人物的全貌，才能作出客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。希望我的心得和體會(huì)能夠?qū)Υ蠹疫M(jìn)行啟示和幫助。
人物評(píng)價(jià)格式篇四
在我們的日常生活中，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，總會(huì)遇到一些特別的人物。這些人物或許是有著深厚學(xué)識(shí)的老師，或是勤懇努力的同事，也或許是在特定領(lǐng)域里有著卓越成就的人。在我們與這些人接觸時(shí)，他們會(huì)給我們留下時(shí)提醒，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，這其中必然存在對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)，今天我就想與大家分享我對(duì)人物的串詞心得體會(huì)。
第二段：描述人物特質(zhì)
對(duì)于一個(gè)人物的評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到這個(gè)人物的特質(zhì)。我認(rèn)為，好的人物特質(zhì)應(yīng)該是多方面平衡的，比如說(shuō)，心靈充實(shí)、知識(shí)豐富、性格堅(jiān)定等。好的人物應(yīng)該是心理、道德、智力、文化、技術(shù)等多個(gè)方面的集合體，這樣的人物會(huì)更易于成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，在評(píng)價(jià)人物時(shí)，我也會(huì)考慮到他們?cè)谔囟ǖ念I(lǐng)域中的成就和影響力，比如說(shuō)一位優(yōu)秀的企業(yè)家、一位卓越的科學(xué)家、或是一位擁有無(wú)比智慧的文化名人等等。
第三段：感受人物的影響
好的人物應(yīng)該是對(duì)我們有所影響的人，這樣的人物能夠通過(guò)言傳身教的方式，讓我們看到他們身上具有的品質(zhì)和特點(diǎn)。一個(gè)好的人物，可以從中發(fā)掘出很多可以感悟的人生道理和成長(zhǎng)規(guī)律。例如，一個(gè)善良而有愛(ài)心的人，他教會(huì)了我們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人，無(wú)論是親人還是陌生人。又比如說(shuō)，一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作人員，教會(huì)了我們?nèi)绾闻θネ瓿晌覀兊墓ぷ鞑⒆龊米约旱谋韭毠ぷ??？傊?，好的人物就是?yīng)該能夠給我們帶來(lái)啟示，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地面對(duì)生活和工作。
第四段：人性化的一面
在評(píng)價(jià)人物時(shí)，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是要看到他們的人性化一面。也就是說(shuō)，在優(yōu)秀的人物身上，我們不僅可以看到他們的卓越成就，也應(yīng)該看到他們與我們一樣有著脆弱和不足。這樣的人物才會(huì)更有感染力和親和力。而那些看似無(wú)所不能，毫不屈服的人物，雖然表面上讓我們難以望其項(xiàng)背，但這些人物往往會(huì)讓我們產(chǎn)生距離感和陌生感，難以借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和建議
總的來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)人物時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)立足于人性化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物。同時(shí)，也要考慮到他們的特質(zhì)和影響力，以及他們?cè)谔囟I(lǐng)域中的表現(xiàn)。一個(gè)好的人物，應(yīng)該能夠給我們帶來(lái)啟示和憧憬，使我們更好地認(rèn)識(shí)自我，激發(fā)自己的潛能。最后，我認(rèn)為在日常生活中，我們要不斷的去尋找和學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀人物身上具有的特點(diǎn)和品質(zhì)，從而使我們?cè)谖磥?lái)的生活和工作中能夠取得更好的成就。
人物評(píng)價(jià)格式篇五
我出門(mén)不大說(shuō)話，是因?yàn)槲也粫?huì)說(shuō)普通話，人一稠，只有安靜著聽(tīng)，能笑的也笑，能惱的也惱，或者不動(dòng)聲色?？谏嗟墓δ苁チ酥匾囊幻?，吸煙就特別多，更好吃辣子，吃醋。
我曾經(jīng)努力學(xué)過(guò)普通話，最早是我補(bǔ)過(guò)一次金牙的時(shí)候，再是我戀愛(ài)的時(shí)候，再是我有些名聲，常常被人邀請(qǐng)。但我一學(xué)說(shuō)，舌頭就發(fā)硬，像大街上走模特兒的一字步，有醋熘過(guò)的味兒。自己都惡心自己的聲調(diào)，也便羞于出口讓別人聽(tīng)，所以終沒(méi)有學(xué)成。后來(lái)想，毛主席都不說(shuō)普通話，我也不說(shuō)了。而我的家鄉(xiāng)話外人聽(tīng)不懂，常要一邊說(shuō)一邊用筆寫(xiě)些字眼，說(shuō)話的思維便要隔斷，越發(fā)說(shuō)話沒(méi)了激情，也沒(méi)了情趣，于是就干脆不說(shuō)了。
有一個(gè)夏天，北京的作家叫莫言的去新疆，突然給我發(fā)了電報(bào)，讓我去西安火車(chē)站接他，那時(shí)我還未見(jiàn)過(guò)莫言，就在一個(gè)紙牌上寫(xiě)了“莫言”二字在車(chē)站轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去等他，一個(gè)上午我沒(méi)有說(shuō)一句話，好多人直瞅著我也不說(shuō)話，那日莫言因故未能到西安，直到快下午了，我迫不得已問(wèn)一個(gè)人××次列車(chē)到站了沒(méi)有，那人先把我手中的紙牌翻個(gè)過(guò)兒，說(shuō)：“現(xiàn)在我可以對(duì)你說(shuō)話了。我不知道?！蔽也琶腿恍盐虻郊埮粕蠈?xiě)著“莫言”二字。這兩個(gè)字真好，可惜讓別人用了筆名。我現(xiàn)在常提一個(gè)提包，是一家聾啞學(xué)校送我的，我每每把有“聾啞學(xué)?！弊謽恿脸鰜?lái)，出門(mén)在外覺(jué)得很自在。
不會(huì)說(shuō)普通話，有口難言，我就不去見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，見(jiàn)女人，見(jiàn)生人，慢慢乏于社交，越發(fā)瓜呆。但我會(huì)罵人，用家鄉(xiāng)的土話罵，很覺(jué)暢美。我這么說(shuō)的時(shí)候，其實(shí)心里很悲哀，恨自己太不行，自己就又給自己鼓勁，所以在許多文章中，我寫(xiě)我的出生地絕不寫(xiě)是貧困的山地，而寫(xiě)“出生的地方如同韶山”，寫(xiě)不會(huì)說(shuō)普通話時(shí)偏寫(xiě)道：普通話是普通人說(shuō)的話嘛!一個(gè)和尚曾給我傳授過(guò)成就大事的秘訣：心系一處，守口如瓶。我的女兒在她的臥房里也寫(xiě)了這八個(gè)字的座右銘，但她寫(xiě)成：“心系一處，守口如平?！逼绞俏业娜槊f(shuō)她也要守口如爸爸。
不會(huì)說(shuō)普通話，我失去了許多好事，也避了諸多是非。世上有流言和留言——流言憑嘴，留言靠筆。我不會(huì)去流言，而滾滾流言對(duì)我而來(lái)時(shí)，我只能沉默。
人物評(píng)價(jià)格式篇六
在我的生命中，有一個(gè)人給我留下了深刻的印象，那就是我的外教——莫德。在我進(jìn)入職場(chǎng)之前，我曾經(jīng)在一家英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)擔(dān)任過(guò)教師，在這里我有幸結(jié)識(shí)了莫德，他來(lái)自荷蘭，是一位極具親和力和好感度的老師，在我的教學(xué)生涯中，我得到了他的照顧和指導(dǎo)，從中得到了許多啟迪和教誨。
第二段：莫德的樂(lè)觀正能量
莫德是一位非常樂(lè)觀的人，他總是充滿著正能量，在他的身上，我看到了成功的希望和積極的力量。當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，他總是耐心的為我分析和引導(dǎo)，幫助我擺脫困境，而他最為珍貴的財(cái)富就是他的心靈智慧，他總是通過(guò)自己的言行和實(shí)踐來(lái)帶領(lǐng)著我們走向成功，他讓我領(lǐng)略了一種全新的人生態(tài)度。
第三段：莫德的教學(xué)方法
莫德的教學(xué)方法非常一流，在他的教學(xué)課堂上，他總是能夠讓學(xué)生保持投入狀態(tài)，他的課程設(shè)計(jì)精妙簡(jiǎn)潔，讓人抓住重點(diǎn)，他采用多元化的教學(xué)形式，運(yùn)用技術(shù)設(shè)備和教學(xué)工具，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中不斷進(jìn)步，他講授的知識(shí)不僅僅是語(yǔ)言技能，更是英語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的文化、歷史和處世智慧。
第四段：莫德的價(jià)值觀
莫德所傳遞的最為重要的卻是他的價(jià)值觀，他不僅僅是傳統(tǒng)英語(yǔ)教育的代表，更是一位思想啟發(fā)者，他尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生去探索自己的天賦和潛力，他告訴我們，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的路上，前行的關(guān)鍵在于心態(tài)和信念，只有堅(jiān)定的認(rèn)為自己能夠成功，并給自己充滿自信的建設(shè)未來(lái)，才能走得更遠(yuǎn)、更高。
第五段：總結(jié)
莫德出現(xiàn)在我的生命中，是一次意外的遇見(jiàn)，但他給我的教育卻是我人生中的寶藏。他讓我學(xué)會(huì)了積極的態(tài)度、真誠(chéng)的溝通、協(xié)作的思想和領(lǐng)導(dǎo)的能力。感謝他的日夜陪伴和教誨，請(qǐng)?jiān)试S我用僅有的幾個(gè)字來(lái)總結(jié)：人如其名，莫德天賦。（1200字）
人物評(píng)價(jià)格式篇七
《水滸》的人物描述，向來(lái)就受到最高的評(píng)價(jià)。所謂一百單八人個(gè)個(gè)面目不一樣，固然不免言之過(guò)甚，但全書(shū)重要人物有一打以上各有各的面目，卻是事實(shí)。記得有一本筆記，杜撰了一則施耐庵如何寫(xiě)《水滸》的故事，大意是這樣的：施耐庵先請(qǐng)高手畫(huà)師把宋江等三十六人畫(huà)了畫(huà)像，掛在一間房?jī)?nèi)，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的聲音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下筆，故能栩栩如生。這一則杜撰的施耐庵的創(chuàng)作方法，有它的顯然附會(huì)的地方，如說(shuō)圖像是宋將等三十六人，就是從《宣和遺事》的記述聯(lián)想起來(lái)的，但是它所強(qiáng)調(diào)的朝夕揣摩，卻有部分的真理，雖然它這說(shuō)法基本上是不科學(xué)的。因?yàn)椋绻麑?xiě)定《水滸》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下筆之前，相對(duì)朝夕揣摩的，便該是民間流傳已久的歌頌梁山泊好漢的口頭文學(xué)，而不是施耐庵自我請(qǐng)什么高手畫(huà)師所作的三十六人的圖像。
個(gè)個(gè)面目不一樣，這是一句籠統(tǒng)的評(píng)語(yǔ)；僅僅這一句話，還不足以說(shuō)明《水滸》的人物描述的特點(diǎn)。試舉林沖、楊志、魯達(dá)這三個(gè)人物為例。這三個(gè)人在落草以前，都是軍官，都是一身好武藝，這是他們相同之處；他們?nèi)齻€(gè)本來(lái)都是做夢(mèng)也不會(huì)想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又頗不相同。因?yàn)楦哐脙?nèi)想把林沖的老婆弄到手，于是林沖吃了冤枉官司，刺配滄州，應(yīng)對(duì)這樣的壓迫陷害，林沖只是逆來(lái)順受，所以在野豬林內(nèi)，魯達(dá)要?dú)⒛莾蓚€(gè)該死的解差，反被林沖勸止；到了滄州以后，林沖是安心做囚犯的了，直到高衙內(nèi)又派人來(lái)害他性命，這他才殺人報(bào)仇，走上了落草的路。楊志呢，因?yàn)槭莼ㄊV而丟官，復(fù)職不成，落魄賣(mài)刀，無(wú)意中殺了個(gè)潑皮，因此充軍，不料禍得福，又在梁中書(shū)門(mén)下做了軍官，最后又因失陷了生辰綱，只得亡命江湖，落草了事。只有魯達(dá)，他的遭遇卻是“主動(dòng)”的。最初為了仗義救人，軍官做不成了，做了和尚；之后又為了仗義救人，連和尚也做不成了，只好落草?！端疂G》從這三個(gè)人的不一樣的遭遇中刻劃了三個(gè)人的性格。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的不一樣的思想意識(shí)上表示出三個(gè)人之不一樣遭遇的必然性。楊志一心想做官?！安﹤€(gè)封妻蔭子”，結(jié)果是賠盡留意，依然落得一場(chǎng)空。
林沖安分守己，逆來(lái)順受，結(jié)果被逼得無(wú)處容身。只有魯達(dá)，一無(wú)顧慮，敢作敢為，也就不曾吃過(guò)虧。對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人；對(duì)于林沖，我們既寄以滿腔的同情，卻又深惜其認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無(wú)可言?！端疂G》就是這樣透過(guò)絢爛的形象使我們對(duì)于這三個(gè)人發(fā)生了不一樣的感情。不但如此，《水滸》又從這三個(gè)人的思想意識(shí)上說(shuō)明了這三個(gè)人出身于不一樣的階層。楊志是“三代將門(mén)之后，五侯楊令公之孫”，所以一心不忘做官，“封妻蔭子”，只要有官做，梁中書(shū)也是他的好上司。林沖出自槍棒教師的家庭，是屬于小資產(chǎn)階級(jí)的技術(shù)人員，他有正義感，但茍安于現(xiàn)狀，非被逼到走下坡路，下不來(lái)決心。至于魯達(dá)，無(wú)親無(wú)故，一條光棍，也沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，光景是貧農(nóng)或手藝匠出身而由行伍提升的軍官?！端疂G》并沒(méi)敘述這三人的出身（只在楊志口中自我表白是將門(mén)之后），但是在描述這三個(gè)人的性格時(shí)，處處都扣緊了他們的階級(jí)成份。
因此，我們能夠說(shuō)，善于從階級(jí)意識(shí)中去描述人物的立身行事，是《水滸》人物描述的最大一個(gè)特點(diǎn)。
其次，《水滸》人物描述的又一大特點(diǎn)便是關(guān)于人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明，作者絕不下一按語(yǔ)。仍以林沖等三人為例，這三個(gè)人物出場(chǎng)的當(dāng)兒，都是在別人事件的中間驟然出現(xiàn)的；魯達(dá)的出場(chǎng)在史進(jìn)尋找王教頭的事件中，林沖的出場(chǎng)在魯達(dá)演習(xí)武藝的時(shí)候，而楊志的出場(chǎng)則在林沖覓取投名狀的當(dāng)兒。這三個(gè)人物出場(chǎng)之時(shí)，除了簡(jiǎn)短的容貌描述而外，別無(wú)一言介紹他們的身世，自然更無(wú)一言敘述他們的品行了；所有他們的身世和品行都是在他們的之后的行動(dòng)中逐漸點(diǎn)明，直到他們的主要故事完了的時(shí)候，我們這才全部認(rèn)清了他們的身世和性格。這就好比一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，最初我們只看到他穿的是長(zhǎng)衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后這才看清了他的眉目乃至聲音笑容：這時(shí)候，我們算把他全部看清了?！端疂G》寫(xiě)人物，用的就是這樣的由遠(yuǎn)漸近的方法，故能引人入勝，十分生動(dòng)。
《水滸》的人物描述就說(shuō)到那里為止罷。下方再略談《水滸》的結(jié)構(gòu)。
從全書(shū)看來(lái)，《水滸》的結(jié)構(gòu)不是有機(jī)的結(jié)構(gòu)。我們能夠把若干主要人物的故事分別編為各自獨(dú)立的短篇和中篇而無(wú)割裂之感。但是，從一個(gè)人物的故事看來(lái)，《水滸》的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)密的，甚至也是有機(jī)的。在這一點(diǎn)上，足可證明《水滸》當(dāng)其尚為口頭文學(xué)的時(shí)候是同一母題而各自獨(dú)立的許多故事。
出了林沖武藝的高強(qiáng)。這一小段千余字，還把柴進(jìn)和洪教頭兩人的面目也刻劃出來(lái)了，筆墨之經(jīng)濟(jì)，到達(dá)了極點(diǎn)。再看楊志的故事。楊志的故事一共只有三回書(shū)，一萬(wàn)五六千字，首尾三大段落：賣(mài)刀，得官，失陷生辰綱。
在結(jié)構(gòu)上，楊志的故事和林沖的故事是不一樣的。林沖故事先提出全篇主眼，然后一步緊一步向頂點(diǎn)發(fā)展，楊志故事卻是把失意、得志、幻滅這三部曲概括了楊志的求官之夢(mèng)，從結(jié)構(gòu)上看，高潮在中段。在權(quán)貴高俅那里，楊志觸了霉頭，但在另一權(quán)貴梁中書(shū)那里，楊志卻一開(kāi)始就受到提拔，似乎能夠一帆風(fēng)順了，但在權(quán)貴門(mén)下也并不容易。奴才中間有派別，經(jīng)常互相傾軋。梁中書(shū)用人不專，注定了楊志的幻滅。同時(shí)也就注定了黃泥岡上楊志必須要失敗。故事發(fā)展的邏輯是這樣的，但小說(shuō)結(jié)構(gòu)發(fā)展的邏輯卻經(jīng)過(guò)一連串的一正一反的螺旋到達(dá)頂點(diǎn)。楊志一行人還沒(méi)出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書(shū)中是明寫(xiě)的；與之對(duì)照的，便是楊志的精明的對(duì)策。讀者此時(shí)急要明白的，是吳用等對(duì)于此十萬(wàn)貫金珠究竟是“軟取”呢或是“硬取”？如果“軟取”，又怎樣瞞過(guò)楊志那精明的眼光？這謎底，直到故事終了時(shí)揭曉，結(jié)構(gòu)上的縱橫開(kāi)合，便是這樣造成的。
以上是對(duì)于《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)的一點(diǎn)粗淺的意見(jiàn)。如果要從《水滸》學(xué)習(xí)，這些便是值得學(xué)習(xí)的地方。自然，《水滸》也還有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。例如人物的對(duì)白中常用當(dāng)時(shí)民間的口頭語(yǔ)，因而使得我們?nèi)缏勂渎?；又如?dòng)作的描述，只用很少幾個(gè)字，就做到了形象鮮明，活躍在紙上?！@些都就應(yīng)學(xué)習(xí)，但是從大處看，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的主要對(duì)象的，還是它的人物描述和結(jié)構(gòu)。（請(qǐng)不要誤會(huì)，以為《水滸》的其他方面就沒(méi)有可供我們學(xué)習(xí)之處；但是，此篇專談它的如何創(chuàng)造人物與如何結(jié)構(gòu)全局，所以暫時(shí)不談它的其它方面。）在這上頭，我的偏見(jiàn)，以為《水滸》比《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)些；雖然在全書(shū)整個(gè)結(jié)構(gòu)上看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》比《水滸》更近于有機(jī)的結(jié)構(gòu)，但以某一人物的故事作為獨(dú)立短篇而言，如上所述，《水滸》結(jié)構(gòu)也是有機(jī)的。
回答者：shenxianheidan-高級(jí)魔法師七級(jí)8-:20
從武松是否終身童子到當(dāng)代婚姻談起
武松是否是終身童子又是個(gè)搞笑的話題。也很難有同意的回答，但是我們從中也能夠看到當(dāng)代婚姻的縮影。
翻看《水滸傳》中提到武松的情節(jié)，能夠看到如下：
武松原先在少林寺，練的是童子功，下山以后似乎也沒(méi)有時(shí)光搞一些風(fēng)花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙著打仗。基本沒(méi)有時(shí)光和空間和更多的女性接觸的。
里面的女性主角能夠分成三類：
第一類是梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；第二類給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；里面描述了一個(gè)貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說(shuō)有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。還有一個(gè)皇上的寵愛(ài)的李師師。
當(dāng)然所有這些都是不是武松所喜歡的女性的類型，何況不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本沒(méi)有時(shí)光也沒(méi)有機(jī)會(huì)思考找任何女性了，也自然不會(huì)發(fā)生任何情感故事了。一言中的，武松在小說(shuō)里一向是個(gè)純情小伙子。他對(duì)哥哥的情感真摯，他照顧哥嫂一家人，結(jié)果嫂子背叛，才遭到他大開(kāi)殺戒。
何況想突出武松的英雄形象還會(huì)糾纏在兒女情長(zhǎng)的事情嗎？
之后武松一身頭陀打扮，單臂擒方臘殘疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就應(yīng)是終身未娶，童子一生。
我們把目光放到眼前，出現(xiàn)了超多的單身男女，有人說(shuō)是緣分沒(méi)到，我給予否定。從武松的故事我們能夠看出，情感的出現(xiàn)要有必須時(shí)光空間的機(jī)緣的，如果壓根沒(méi)有可相配的男女在正確的時(shí)光空間出現(xiàn)，很難出現(xiàn)緣分的。武松就是一個(gè)很好的例子。
眼下?tīng)顩r是男性數(shù)量明顯剩余女性，這也就造成了超多的男性單身漢的出現(xiàn)，而女性同時(shí)在挑剔的時(shí)候，也給自我的幸福上了道枷鎖。即使目前沒(méi)有，當(dāng)事男女自我也要主動(dòng)去爭(zhēng)取，否則與其被動(dòng)的去等，不如給自我更多的空間和時(shí)光，主動(dòng)去接觸異性，這樣就能避免武松的杯具再現(xiàn)。
武松是否是小伙子只是個(gè)話題而已，把握自我眼前的情感才是首要的，無(wú)論狀況多么不好，努力去爭(zhēng)取永遠(yuǎn)是上策。
人物評(píng)價(jià)格式篇八
人物生平
性格特點(diǎn)
2、結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
4、對(duì)宋江盡忠。
5、有領(lǐng)導(dǎo)才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達(dá)成自己的目標(biāo)。
人物經(jīng)歷
吳用平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失?。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時(shí)，吳用利用連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫(xiě)下藏頭反詩(shī)，將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害，將被處斬，石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城，吳用及時(shí)出計(jì)，先發(fā)無(wú)頭帖子穩(wěn)局勢(shì)，又差時(shí)遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。
吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽(tīng)說(shuō)老朋友病了，吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門(mén)，吳用二話沒(méi)說(shuō)，先是給王先生號(hào)脈，接著開(kāi)了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過(guò)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)?！边@哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑，不過(guò)他們當(dāng)著吳用的面，也不好說(shuō)什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看，差點(diǎn)把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！”笑完之后，覺(jué)得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見(jiàn)了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時(shí)，吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō)：“您得的是憂郁癥，無(wú)藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開(kāi)，方能治愈。所以我才給您開(kāi)了那張看似荒唐的藥方，來(lái)醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬?tīng)后，茅塞頓開(kāi)，更加佩服吳用的才學(xué)了。
智多星，吳用的綽號(hào)。智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說(shuō)法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。”
水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書(shū)收買(mǎi)了十萬(wàn)貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來(lái)投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官?gòu)R里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺(jué)得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時(shí)，吳用從“側(cè)首籬門(mén)”出來(lái)，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒(méi)有勸住。
這是吳用在水滸中的首次出場(chǎng)。作者對(duì)其敘說(shuō)道：
生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。（見(jiàn)《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村”）
時(shí)吳用是個(gè)教書(shū)先生，在東溪村教幾個(gè)蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書(shū)中也只是說(shuō)他“似秀才打扮”。
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書(shū)也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車(chē)市村人，這車(chē)市村原名吳家店，后來(lái)分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會(huì)，車(chē)輛及木料市設(shè)在西吳家店，人們呼其為“車(chē)市”，時(shí)間一久，西吳家店就自然成了車(chē)市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車(chē)市村雖以“車(chē)”字打頭，但村中并無(wú)車(chē)姓人家的原因。車(chē)市村以吳姓最多，都說(shuō)是吳用的后裔。
其實(shí)，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒(méi)有說(shuō)他沒(méi)有參加“科舉”。按照吳用老家車(chē)市村流傳下來(lái)的說(shuō)法，他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉，還差點(diǎn)成為“狀元”呢。
吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不能，四書(shū)五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí)，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒(méi)說(shuō)的，可他眼里并沒(méi)有自己，一不來(lái)蔡府參拜，更無(wú)厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無(wú)用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認(rèn)為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！
吳用的父親對(duì)上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌?，以免遭受損失。誰(shuí)知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里，刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣。”
果然，不一會(huì)，東南風(fēng)驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過(guò)了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門(mén)。無(wú)奈，吳用投晁蓋莊上教書(shū)，取“表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生”，與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號(hào)。
吳用在水滸中一出場(chǎng)，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開(kāi)始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機(jī)妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅，任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)。可知，這“智多星”綽號(hào)不虛。
無(wú)疑，吳用的智慧是高超的，他是個(gè)天機(jī)星下凡。
據(jù)星象學(xué)家們的解說(shuō)，自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高，這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說(shuō)紫微星是帝王，那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng)，不過(guò)，不代表人生的變動(dòng)，而代表的是頭腦的靈動(dòng)，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明，點(diǎn)子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn)，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì)，就難免會(huì)顯得格格不入了。
天機(jī)星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個(gè)智多星，能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，承擔(dān)很多精神壓力，卻不是天機(jī)的特長(zhǎng)所在。
古人說(shuō)：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠(yuǎn)慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。
天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機(jī)，既有靈動(dòng)力又有分析力，如果再會(huì)照昌曲，則是好學(xué)而且學(xué)有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機(jī)落陷或者入平宮，要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng)，容易見(jiàn)異思遷，多學(xué)少成；要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足，擅長(zhǎng)思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足，如果再見(jiàn)煞曜，則往往僅僅是好動(dòng)，又往往盲動(dòng)，增加人生的波折。
咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無(wú)畏，加上晁蓋所沒(méi)有的智慧，一經(jīng)出場(chǎng)，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是何等的生機(jī)勃發(fā)！到了宋江時(shí)代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì)，但變得世故而沉郁、動(dòng)搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告，吳用則感覺(jué)“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長(zhǎng)斷然不肯……蛇無(wú)頭不行，我如何敢自作主張?！报D―哪里還有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著后不理解吳用的'自殺，有人說(shuō)這是個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)局、有點(diǎn)趕場(chǎng)子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官；而在我看來(lái)，有自己的理解――既然小說(shuō)講的是有如神話傳說(shuō)般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機(jī)星，他的內(nèi)心深處只為一個(gè)主服務(wù)，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽(tīng)從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運(yùn)也永遠(yuǎn)追隨群星將神！作者這樣寫(xiě)，也是一種結(jié)局。
武器
看上去吳軍師應(yīng)該是一個(gè)文人，殊不知，他還是一員武將，只不過(guò)，智慧的光輝讓我們一點(diǎn)點(diǎn)淡忘了吳用的武力?！端疂G傳》第十四回，劉唐見(jiàn)雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書(shū)中寫(xiě)到：“眾士兵見(jiàn)雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見(jiàn)側(cè)首籬門(mén)開(kāi)處，一個(gè)人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個(gè)好漢且不要斗。我看了時(shí)，權(quán)且歇一歇。我有話說(shuō)。”
書(shū)中寫(xiě)到：”便把銅鏈就中一隔。兩個(gè)都收住了樸刀，跳出圈子外來(lái)，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計(jì)，不可能是因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的一個(gè)人嚇到了決斗中的兩個(gè)人，兩個(gè)人不是因?yàn)槌泽@是被武力隔開(kāi)，因此能說(shuō)明吳用很勇敢而且聰明、武力高強(qiáng)。接下來(lái)看：生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且住！你因甚和都頭爭(zhēng)執(zhí)？”劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”第三次寫(xiě)到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認(rèn)識(shí)吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個(gè)秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風(fēng)凜凜，那時(shí)劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都沒(méi)有提到吳用的功夫，大概他也沒(méi)有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見(jiàn)到的是智多星，認(rèn)為吳用如此足智多謀、神機(jī)妙算，難抵盛名，看吳用使計(jì)便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計(jì)謀。再說(shuō)吳用的兵器。除了吳用出場(chǎng)提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫(xiě)到吳軍師：手中羽扇動(dòng)天關(guān)，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊(duì)的禮儀兵仗一般。
人物評(píng)價(jià)格式篇九
人類社會(huì)本質(zhì)上是由人們互相交往所組成的，人際關(guān)系緊密地影響著人們的行為和思想。因此，在許多文學(xué)作品中，人物關(guān)系也成為重要的創(chuàng)作主題。通過(guò)對(duì)人物角色的串聯(lián)，作家們向讀者展示了更加真實(shí)的人類社會(huì)。在這篇文章中，我們將探討一些心得體會(huì)與評(píng)價(jià)人物的串詞，以幫助我們更好的理解文學(xué)作品。
二、人物關(guān)系的串聯(lián)
在文學(xué)作品中，人物關(guān)系的串聯(lián)是非常重要的元素。通過(guò)人物關(guān)系的交織，作家可以展示出人性的矛盾、美麗、可愛(ài)和可悲的方面。在一些作品中，人物關(guān)系的交織突出了角色之間的相互影響和作用，有時(shí)展示的是悲劇沖突的復(fù)雜性和不易解決的性質(zhì)。
三、角色塑造的技巧
作家們通過(guò)刻畫(huà)人物的個(gè)性特征、語(yǔ)言習(xí)慣、身體特征等方式來(lái)展示角色的塑造，創(chuàng)造了許多個(gè)性鮮明、富有情感的角色。這些細(xì)節(jié)突出了角色的個(gè)性，向讀者展示了更加真實(shí)的人類社會(huì)。在刻畫(huà)角色的塑造過(guò)程中，作家們不僅僅關(guān)注角色的外表，還注重角色的內(nèi)心描寫(xiě)，展示能夠引起共鳴的情感故事。
四、人物關(guān)系與情節(jié)的關(guān)系
人物關(guān)系和情節(jié)的關(guān)系在文學(xué)作品中是不可分割的。人物之間的關(guān)系可以通過(guò)情節(jié)的發(fā)展而得到完整的展示。人物關(guān)系的發(fā)展可以導(dǎo)致情節(jié)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，情節(jié)的發(fā)展也可以反過(guò)來(lái)推動(dòng)人物關(guān)系的發(fā)展，產(chǎn)生劇烈的沖突和變化。這種交互作用的關(guān)系可以使得人物關(guān)系和情節(jié)都變得更加復(fù)雜和多樣化。
五、結(jié)尾
總之，在文學(xué)作品中，人物關(guān)系的串聯(lián)是非常重要的元素，標(biāo)志著作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻洞察。通過(guò)人物關(guān)系的交織，作家可以展示出人性的各種矛盾、美麗和可悲的方面。作家通過(guò)刻畫(huà)人物的個(gè)性特征、語(yǔ)言習(xí)慣、身體特征等方式來(lái)展示角色的塑造，創(chuàng)造了許多個(gè)性鮮明、富有情感的角色。在文學(xué)作品中，人物關(guān)系和情節(jié)的關(guān)系是不可分割的。我們閱讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)該更加關(guān)注人物關(guān)系的發(fā)展，從中獲取更多的信息，理解和品味文學(xué)作品的精髓。
人物評(píng)價(jià)格式篇十
西漢開(kāi)國(guó)功臣之一陳平，曾對(duì)項(xiàng)羽有過(guò)一個(gè)評(píng)價(jià)很客觀：“項(xiàng)王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚?！?/p>
前面屬于夸獎(jiǎng)項(xiàng)羽，但后面一句話卻是重點(diǎn)，“不能信人”，意思是不信任別人!項(xiàng)羽所信任的，不是項(xiàng)家自己人，就是妻子那一邊的親戚!至于能人奇士，項(xiàng)羽基本上都不用!眾所周知，項(xiàng)羽是一代勇猛無(wú)比的`戰(zhàn)神。自從項(xiàng)羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項(xiàng)羽，比如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”!仿佛，只要項(xiàng)羽過(guò)了烏江，那么很可能卷土重來(lái)爭(zhēng)霸天下!
然而，鮮為人知的是，項(xiàng)羽有一個(gè)致命弱點(diǎn)，只有四個(gè)字，卻注定了他的失敗!即便項(xiàng)羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來(lái)!因?yàn)樾愿駴Q定命運(yùn)，項(xiàng)羽性格上的弱點(diǎn)，決定了他很難成就大事業(yè)!
人物評(píng)價(jià)格式篇十一
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉
林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫(xiě)照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫(xiě)的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_(kāi)花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛(ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。
曹雪芹深愛(ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫(huà)得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳
榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。
四、探春
賈探春，賈政之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有香云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢(qián)和發(fā)放給買(mǎi)辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚(yú)蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢(qián)的。”發(fā)放月錢(qián)重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱之談!你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見(jiàn)了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū)，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以處事的'果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無(wú)窮，拍案叫絕!
五、薛寶釵
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久，防人忽把綺窗開(kāi)。薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛(ài)。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買(mǎi)一個(gè)丫頭來(lái)你使。〃寶釵道：“買(mǎi)的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢(qián)事小，沒(méi)的淘氣。倒是慢慢打聽(tīng)著，有知道來(lái)歷的人買(mǎi)個(gè)還罷了?！ㄟ@里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說(shuō)的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說(shuō)我貪著園里來(lái)玩，誰(shuí)知你竟說(shuō)了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒(méi)有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心?！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑?？傊?，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。
六、劉姥姥
紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)人物有四百多位，而且個(gè)個(gè)栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來(lái)到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟只撿了一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說(shuō)：“老牛，老牛，食量大如?！?，此時(shí)老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說(shuō)：雞蛋俊，小巧”，說(shuō)明她見(jiàn)識(shí)敷淺，只知道吃。到后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見(jiàn)她文化甚少，引得大家一陣大笑。
總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過(guò)作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來(lái)。
七、晴雯
晴雯乃賈府內(nèi)又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及無(wú)所忌憚的言辭給讀者呈現(xiàn)出了又一個(gè)鮮明的人物形象。
晴雯并未因?yàn)閷氂袷撬闹髯佣t虛，忍讓他的無(wú)理大罵，而是以理辯駁。例：“平日壞了多少寶貝也不心疼，今兒一把扇子惹發(fā)了這么大問(wèn)題”?！敖駜阂话焉茸泳瓦@么著”?！昂慰鄟?lái)呢。嫌我們就打發(fā)了我們，再調(diào)好的使”。“我是一個(gè)蠢材，那里陪打發(fā)吃果子呢?倘或在砸了盤(pán)子，更了不得!”。只見(jiàn)她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻，可見(jiàn)她的直率。而她又以撕扇子來(lái)取樂(lè)，不顧他人的看法，盡由自己開(kāi)心，事后會(huì)做何評(píng)論，造成何種影響他都不會(huì)去理會(huì)。還有幾句：“我不敢惹爺”“既這么說(shuō)你就拿了扇子我來(lái)撕”等。這一切刁酸無(wú)忌的語(yǔ)言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表現(xiàn)的淋漓盡致了!
也正是這一系列語(yǔ)言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
八、平兒
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。
平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見(jiàn)大巫了”，不過(guò)在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說(shuō)王熙鳳對(duì)平兒也挺好。
但雖說(shuō)跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說(shuō)平兒實(shí)際上去賈璉也有愛(ài)幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過(guò)于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來(lái)的。所以有時(shí)賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。
平兒在賈府沒(méi)落后出家為妮，一生遁入空門(mén)，從此與世俗無(wú)緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
人物評(píng)價(jià)格式篇十二
關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說(shuō)漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！?《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這么一個(gè)事實(shí)，讀來(lái)令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對(duì)漢武帝的積極開(kāi)拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的.慘況。但司馬遷的問(wèn)題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對(duì)以后歷史的影響。
站在我們今天的立場(chǎng)來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖。從這個(gè)角度來(lái)看，漢武帝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。
另外在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書(shū)都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對(duì)李廣和李陵這對(duì)祖孫充滿了感情，而對(duì)衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過(guò)分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見(jiàn)，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來(lái)說(shuō)，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評(píng)價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門(mén)有“善用人”這三個(gè)字。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3725204.html】
