當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，就很有必要寫一篇心得感悟，通過寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得感悟如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
自然角感悟篇一
自然是我們賴以生存的根本，它包含著豐富的資源和美好的景色，也是人類心靈的凈化之地。然而，隨著工業(yè)的發(fā)展和人類的濫用，自然環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞。為了感受大自然的魅力并保護(hù)她，我們應(yīng)該學(xué)會愛自然。一個(gè)人只有真正懂得愛自然，才能保護(hù)自然的美好，更好地與自然相融合。
愛自然需要我們首先去了解自然。在我看來，自然是宇宙的法則，是大地母親的呼喚。只有通過認(rèn)真觀察，我們才能感受到大自然的獨(dú)特之處。無論是高山上的細(xì)密山泉，還是森林中的芬芳小草，它們都是自然的精華。而深入了解自然，我們慢慢會發(fā)現(xiàn)，自然有著微妙的平衡，每一種生物都在自然界中扮演著特定的角色。只有當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)分辨風(fēng)景中各個(gè)元素的名字和功能時(shí)，我們才能真正理解并敬畏自然。
其次，保護(hù)自然是愛自然的重要體現(xiàn)。自然是人類存在的基礎(chǔ)，但人類的行為卻給生態(tài)帶來了極大的壓力。森林被砍伐，生物多樣性減少，全球氣候變暖等問題日益引起我們的關(guān)注。為了保護(hù)自然，我們需要從自己做起。我們可以改變習(xí)慣，減少使用一次性塑料制品；種植植物，改善空氣質(zhì)量；關(guān)注環(huán)境污染問題，參與垃圾分類和回收。小到我們的生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)，大到我們對自然資源的利用方式，都在影響著自然界的平衡。只有我們每個(gè)人都做好自己，才能真正地保護(hù)好自然。
愛自然還需要我們積極參與自然活動。我們可以選擇徒步旅行，去感受大自然的鬼斧神工；可以參加志愿者活動，清理垃圾、植樹造林等，為保護(hù)環(huán)境盡自己的一份力；亦可參觀自然保護(hù)區(qū)或動物園，了解珍稀物種的保護(hù)工作。通過這些活動，我們能在親身經(jīng)歷中深入認(rèn)識到大自然的美好和脆弱。
愛自然是愛生命的延續(xù)。當(dāng)我們真正愛上自然并深入了解它時(shí)，我們會意識到自然界的生物多樣性對我們的生存是多么重要。每一個(gè)物種，都有它們獨(dú)特的生活方式和意義。我們應(yīng)該竭盡全力保護(hù)生物多樣性，為它們提供合適的棲息地，避免破壞它們的生存環(huán)境。只有當(dāng)我們能夠共存于自然界，而非主宰自然界的一切時(shí)，人類才能在地球上長久地生存下去。
綜上所述，愛自然是一項(xiàng)重要的生活哲學(xué)。通過了解自然、保護(hù)自然、參與自然活動，以及尊重和珍惜自然的生物多樣性，我們能夠更好地與自然相融合，并保護(hù)好自然的美好與神奇。只有與自然和諧相處，人類才能實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，讓地球成為我們共同擁有的美好家園。讓我們從每個(gè)人做起，一起去愛自然。
自然角感悟篇二
最佳答案美麗的大自然，是一道風(fēng)景;天真爛漫的童真，是一道風(fēng)景;助人為樂，是一道風(fēng)景;辛勤的身影，一道風(fēng)景;埋頭苦學(xué)，是一道風(fēng)景;父母無微不至的關(guān)愛，也是一道風(fēng)景。一道風(fēng)景都令我們陶醉，為我們的生活增光增彩。。
美麗的大自然，是一道波瀾壯闊的風(fēng)景。從阿爾卑斯山上無暇的白雪，到愛琴海上明媚的陽光，從西伯利亞的廣袤無垠的森林，到得克薩斯州一望無際的平原。構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷，在美麗大自然上展開。
孩子們擁有的童真是一道天真爛漫的風(fēng)景。我仿佛看到了魯國的兒童搭了一座沙城擋住了孔子的去路，還天真地問是、是應(yīng)該“車讓城還是城讓車”孔子被迫繞道而行，還拜這個(gè)小孩為師。這道風(fēng)景不是永恒的，但這道風(fēng)景一直被千百年來無數(shù)的人們所贊美、所追求。
助人為樂是一道無私的風(fēng)景，這道風(fēng)景不如同轉(zhuǎn)瞬即逝的童真，這道風(fēng)景一直被善良的人們所保留，所傳誦。雷鋒，一名普通的中國士兵，而他卻在有限的生命中，幫助無數(shù)個(gè)有困難的人，解決他人無數(shù)個(gè)難題。但他的生命實(shí)在太短暫了，老天沒有眷顧這個(gè)善良的人。但老天卻把他的精神留給了無數(shù)的人。
老師辛勤的身影一道耀眼的風(fēng)景，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”許多老師從自己在年輕力壯候開始力工作，一直到白發(fā)蒼蒼，一直到躺在病榻上回想到自己一生奉獻(xiàn)給國家的棟梁。
每一道風(fēng)景都是我們?yōu)橹畠A倒，為之陶醉
自然角感悟篇三
自然是我們生活中不可或缺的一部分，它是生命的源泉、世間的瑰寶，它不僅給我們帶來物質(zhì)上的享受，更讓我們體驗(yàn)到精神世界的溫馨。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們或多或少都會接觸到自然，我們可以觀賞到它的美麗，也能感受到它的偉大。下面，我將分享我對自然的心得體會。
第一段：自然是我們的教育家
在我們成長的過程中，自然是我們最重要的老師。在自然中，我們看到了山岳的雄偉、大海的遼闊、森林的密林以及花草的綻放，這些都是自然教育我們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀和自信的好老師。它教會我們有一顆敬畏自然的心，讓我們在日后遇到一切挫折的時(shí)候更加堅(jiān)定。同時(shí)，自然1也在不斷地提醒我們，人類需要更好地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然，讓這個(gè)美麗的世界永遠(yuǎn)保持著她最初的純潔和美麗。
第二段：自然是我們的良藥
自然不僅是我們的教育家，更是我們的良藥，它有很多特殊的藥用價(jià)值，為人類健康和生命的延續(xù)做出了重要的貢獻(xiàn)。在自然中，我們可以找到很多草藥，它們都有很好的醫(yī)療效果，能夠治療各種病痛，讓我們遠(yuǎn)離亞健康的狀態(tài)。比如說，紅棗可以補(bǔ)氣養(yǎng)血、黃連可以清熱解毒，這些都是我們在生活中常見的草藥。此外，自然中還有許多美食，如美味的水果、蔬菜等，它們十分營養(yǎng)健康。
第三段：自然是我們的享受
自然是我們的享受，它給人們帶來的不僅有精神上的愉悅，還有物質(zhì)上的享受。在自然中，我們能看到月亮的清輝、日出的美景、夕陽的晚霞，還能看到鮮花的芬芳、小鳥的歡歌，這些都是我們可以享受到的美好時(shí)光。在人們的休閑娛樂中也經(jīng)常離不開自然，如旅游、登山、攝影等等，這些體驗(yàn)和享受讓我們在自然中體驗(yàn)到快樂和幸福。
第四段：自然是我們的伙伴
自然是我們最可靠的伙伴，它陪伴著我們，是我們生存的保障。在每一個(gè)時(shí)刻，自然都在我們的身邊，它為我們提供了空氣、水源、玉米、蔬菜等多種資源，是我們賴以生存的基本條件。在這個(gè)世界上，自然是我們最親密的伙伴，因?yàn)樗恢痹跒槲覀兲峁┲艺\和無私的幫助。
第五段：自然是我們的美德
自然是我們的美德，它帶給我們最美好的體驗(yàn)，讓我們在面對生活的挑戰(zhàn)中能夠變得更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)，自然也讓我們體驗(yàn)到人類的崇高品質(zhì)和完美的精神風(fēng)范。自然是一個(gè)寶庫，有許多值得我們學(xué)習(xí)的道理，如自然界的平衡、生命的頑強(qiáng)、和諧的團(tuán)結(jié)等等，這一切都值得我們好好思考和學(xué)習(xí)。
結(jié)論：自然是世界上最大的奇跡，正如詩人所說：“自然是人們一生中的財(cái)富和神話?！蔽覀儜?yīng)該更加珍惜它，愛護(hù)它，保護(hù)它，同時(shí)也要學(xué)會從自然中汲取力量、本著感恩的心態(tài)，讓我們達(dá)成和自然的完美共存，達(dá)到真正意義上的美好生活。
自然角感悟篇四
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然和改造自然的方法論。其主要研究的對象包括自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)研究的辯證法和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論和技術(shù)觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
一、我對自然觀的理解與體會
所謂自然觀，是指人們關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)和理論做出的辯證回答和說明，認(rèn)為自然界物質(zhì)是客觀存在，并且處于不斷的運(yùn)動中。考察自然觀的發(fā)展史可以看到，任何一個(gè)自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個(gè)種子只要有了適當(dāng)?shù)臈l件就會結(jié)出果實(shí)來。從古代樸素自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)自然觀到近代形而上學(xué)自然觀，人類知識不斷積累，直到19世紀(jì)，西方主要資本主義國家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，自然科學(xué)出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時(shí)期的自然科學(xué)是整理材料的科學(xué)，是關(guān)于自然界的發(fā)展以及把自然過程結(jié)合為一個(gè)整體的聯(lián)系的科學(xué)；它已有下列學(xué)科:天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、胚胎學(xué)、地質(zhì)學(xué)；它有三大發(fā)現(xiàn):細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文進(jìn)化論。至此，“新的自然觀的基本點(diǎn)是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運(yùn)動著”?？v觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學(xué)自然觀和形而上學(xué)自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀(jì)以來的自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點(diǎn)發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對自然界由19世紀(jì)的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進(jìn)。
基于以上學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，我們對周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關(guān)。至少我們周圍的自然是如此。人類對自然的無序的過度的利用，導(dǎo)致了自然界對我們的報(bào)復(fù)。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，而且也是統(tǒng)領(lǐng)自然社會發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
二、我對科學(xué)技術(shù)方法論的理解與體會
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)或科學(xué)技術(shù)方法論以辯證唯物主義為指導(dǎo)，研究自然界的辯證本性，研究科學(xué)技術(shù)思維的辯證法，研究科學(xué)技術(shù)與社會的辯證關(guān)系等內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史很長,中國古代和古希臘時(shí)代的思想家就開始研究自然哲學(xué)方面的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)方法論的研究開始出現(xiàn)。當(dāng)代由于科學(xué)技術(shù)活動已成為獨(dú)立的社會活動，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。科學(xué)哲學(xué)研究實(shí)際上涉及到馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、思維科學(xué)、科技社會學(xué)、科技方法學(xué)、科技倫理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，具有明顯的交叉和前沿學(xué)科的性質(zhì)。
通過對波普爾證偽主義的了解，我明白一個(gè)命題如果不可能被證偽，這個(gè)命題可能就是一個(gè)偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實(shí)際上毫無意義的論斷。明白要證實(shí)一個(gè)科學(xué)理論幾乎是不可能的，因?yàn)槿瞬豢赡芨F盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現(xiàn)一個(gè)與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。但同時(shí)明白證偽法也存在一定的局限性。通過對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述法探尋研究對象的“本質(zhì)”，通過對意向結(jié)構(gòu)進(jìn)行先驗(yàn)還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗(yàn)自我的構(gòu)成作用和諸主體間的關(guān)系以及自我的“生活世界”等等，以及運(yùn)用反思分析的方法，更有可能對某些學(xué)科（如心理學(xué)）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對許多重大科學(xué)成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進(jìn)一步對科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法對哲學(xué)以及科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實(shí)現(xiàn)遨游太空的夢想奠定了理論基礎(chǔ)，而且直接促進(jìn)了一門新的學(xué)科的誕生——微積分。以此為基礎(chǔ)，愛因斯坦又提出廣義相對論，這為人類探索微觀世界的物質(zhì)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學(xué)的開創(chuàng)，以宏觀物質(zhì)的多層次運(yùn)動為研究對象，結(jié)束了以往只在理想狀態(tài)下對力學(xué)的研究，引導(dǎo)我們開始把目光轉(zhuǎn)向一個(gè)更加演化的、開放的、復(fù)雜的世界。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認(rèn)識人自身，而且以一種實(shí)證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學(xué)的領(lǐng)地里趕了出去，促進(jìn)了科學(xué)和文明的進(jìn)步?？寺〖夹g(shù)的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復(fù)制的觀念，不僅是對人類智慧的又一次檢驗(yàn)，而且實(shí)現(xiàn)了生物科學(xué)的一個(gè)巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的多樣性，但這多樣性當(dāng)中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實(shí)踐，都以客觀存在的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實(shí)踐來檢驗(yàn)。
三、重視自然辯證法在現(xiàn)實(shí)社會的應(yīng)用
自然辯證法為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個(gè)過程。比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險(xiǎn)的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報(bào)復(fù)。這些事實(shí)說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦?、天人為友，從農(nóng)業(yè)時(shí)代的黃色文明、工業(yè)時(shí)代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時(shí)代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學(xué)會尊重自然，不再把自然當(dāng)作永無止境的盤剝的對象，而應(yīng)看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。
自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，可以促進(jìn)對自然科學(xué)的人文理解，有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對于指導(dǎo)我們養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)的具體方法進(jìn)行研究，才能幫助我們做出有個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的重大成果，引導(dǎo)我們不斷攀登科學(xué)的高峰。
自然角感悟篇五
我給你們講一個(gè)關(guān)于大自然啟示的故事：
相傳有一年，魯班接受了一個(gè)建筑巨大宮殿的任務(wù)，要建起這座宮殿需要很多木料，他就讓徒弟們上山砍樹。因?yàn)槟菚r(shí)沒有鋸子，只有斧頭，所以徒弟們砍起來都非常吃力。那也只能砍，累得筋疲力盡，一拖再拖，眼看就要到限制日期了，可急壞了魯班，他決定親自上山工作，在半路上他無意中抓了一種野草，劃破了手。魯班很奇怪，為什么一根小草也這么鋒利?他把草摘了下來，細(xì)心觀察，原來草的兩旁有許多小細(xì)齒，他明白了，原來是小細(xì)齒劃破了他的手，他把一根竹子做了很多鋸齒，用樹作試驗(yàn)，效果果然不錯(cuò)，但竹子不結(jié)實(shí)，就換成了鐵片，鋸就發(fā)明出來了。
在魯班手被劃破之前應(yīng)該還有很多人被這種野草劃破了手，為什么偏偏只有魯班發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)樗堰@個(gè)事情往深處去想，很注意的觀察、思考和鉆研，甚至發(fā)明某種東西，這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤于思考，會增長許多智慧。
人類是離不開大自然的，人們生活在大自然里，大自然是人類的老師，為人們貢獻(xiàn)了很多。人類通過細(xì)心觀察，敢于想象，反復(fù)實(shí)踐，從大自然中學(xué)到了很多知識，獲得了很多發(fā)明創(chuàng)造。大自然多么美麗，多么漂亮，破壞了大自然，就等于是傷害人類自己。
自然角感悟篇六
自然是宇宙間最為偉大、最為神秘的存在之一，它孕育著萬物，滋養(yǎng)著生命，影響著我們的生活。而我在與自然的親近中，深刻體會到了敬重自然的重要性，下面我將分為五個(gè)部分，詳細(xì)地分享一下我的心得體會。
第一段：關(guān)于自然的魅力
自然之美是無窮無盡的，它給我們帶來了無盡的驚嘆和震撼。當(dāng)我置身于郊外的田園、山水之間，我常常沉浸其中，感受著大自然的魅力。我看到了四季輪回中的春花和秋葉，感受到了大海的壯闊和山頂上的寧靜。我看到了落日余暉照亮大地的美麗，也看到了星空下閃爍的星辰。自然的魅力無法用言語來形容，只有在親身體驗(yàn)中，才能深刻地感受到。這種感受讓我更加敬重起自然來。
第二段：認(rèn)識自然的偉力
自然擁有無窮的偉力，任何力量和智慧都無法超越。我曾經(jīng)見識過自然的猛烈風(fēng)暴，眼看著樹木被連根拔起，房屋被摧毀；我也見證了自然的力量在地震中摧毀城市，在洪水中沖走一切。這些都讓我深刻地認(rèn)識到，人類只是自然中微不足道的一部分，我們不可忽視自然的偉力。我們應(yīng)該敬重自然，與自然和諧相處，以免自己付出更多的代價(jià)。
第三段：自然與人類的互動
人類與自然是息息相關(guān)的，我們從自然獲取食物、水源和生活資源，同時(shí)，我們也要為自然的惡劣環(huán)境付出代價(jià)。在過去的幾十年里，人類的不負(fù)責(zé)任的行為給自然帶來了巨大的傷害，造成了環(huán)境的破壞、物種的滅絕等問題。這讓我認(rèn)識到，我們不能再對自然無視或者濫用，我們需要與自然建立合作關(guān)系，并尊重自然的規(guī)律。
第四段：自然對于人類的教育
自然是一所無形的學(xué)校，我們通過觀察自然，不斷學(xué)習(xí)和成長。在大自然中，我看到了樹木的堅(jiān)韌和奮斗，從春天纖細(xì)的新芽到夏秋茂盛的枝葉，再到寒冷的冬季，樹木仍然頑強(qiáng)地生長。這讓我懂得了堅(jiān)持和奮斗的重要性。在大自然中，我看到了河流的奔流不息，無論是遇到阻礙還是遭受垃圾污染，河流都會堅(jiān)持流淌，不停地為大地輸送水源。這讓我明白了堅(jiān)強(qiáng)和無私的力量。這些都是大自然教給我們的寶貴課程，值得我們敬重和學(xué)習(xí)。
第五段：保護(hù)自然的重要性
敬重自然不僅是一種態(tài)度，更是一種行動。我們每一個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任。從小事做起，減少用水、節(jié)約能源、分類垃圾等等。同時(shí)，我們也要參與到環(huán)保組織中，推動環(huán)境保護(hù)政策的出臺和執(zhí)行，共同努力為自然創(chuàng)造更美好的未來。
總結(jié)一下，敬重自然是我們應(yīng)該擁有的一種心態(tài)。在敬重自然的過程中，我們不僅能夠更好地享受大自然的美好，也能夠更好地認(rèn)識和理解自然的偉力和規(guī)律。只有敬重自然，與自然和諧相處，我們才能夠保護(hù)自然，維護(hù)人類的生存環(huán)境。讓我們共同努力，向著敬重自然的目標(biāo)前進(jìn)。
自然角感悟篇七
隨著人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的環(huán)境保護(hù)意識在一步一步的下降，人們至今還沒有醒悟，過多的向大自然索取，大自然索取，大自然給你的不是好處而是壞處。
現(xiàn)在的人們，過多的拿取資源。雖然過上了舒適，安逸的生活，可是大自然卻對人類發(fā)出了紅色警報(bào)。1996年，聯(lián)合國環(huán)境部署指出：南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國陸地面積的速度增大;空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降，全球有1、25億的人口生活在空氣污濁的城市中;溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖;12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕;12億人口生活在缺水的城市;每年全球地表土壤流失200億噸;化學(xué)殺蟲劑使用量超過270萬噸;全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕;全球森林以每年460萬公頃的速度消失。這一些觸目人心的數(shù)字令人大吃一驚，這一類的數(shù)據(jù)已經(jīng)危及到了人類生存了。
可是，人類仿佛對這一類的數(shù)據(jù)視而不見。反而更加過度的砍伐樹木，用它來造家具，造房子;更加瘋狂的捕魚，現(xiàn)在魚已經(jīng)成為了人類盤中的美味佳肴了;更加不顧一切的捉動物，讓它們?yōu)槿祟惐硌莞鞣N驚險(xiǎn)的雜技。
現(xiàn)在，地球的處境真是讓人擔(dān)憂。由于人類大量的破壞樹木和森林破壞，導(dǎo)致動物們失去了家園。由于人類大量捉動物，導(dǎo)致某一些動物瀕臨滅絕。
我們大家應(yīng)該一致行動起來，保護(hù)樹木，捍衛(wèi)自己的家園，不要讓我們的家園再次遭到破壞。
自然角感悟篇八
大自然的啟示四年八班黃佳寧
我在暑假的時(shí)候沒有出去游玩，而是留在家里看電視、寫作業(yè)。
有一天我實(shí)在悶得不行了，我打算下樓去找找我的小伙伴看看他們在不在家，如果在家的話好陪我聊聊天，我興高采烈的下了樓，可卻又悶悶不樂的回來了，因?yàn)闆]有一個(gè)小伙伴在家，她們有的不是去補(bǔ)課就是去游玩了，要不就是去了爺爺、奶奶或者姥姥、姥爺家，我自己在小區(qū)里散步。
我走著走著發(fā)現(xiàn)小區(qū)的.花壇已經(jīng)百花盛開很漂亮，一朵朵都特別可愛又嬌嫩。小草也很可愛，因?yàn)槟菚r(shí)沒人陪我，所以我很生氣。我就到花壇摘了幾朵鮮花，就開始摘花瓣。
當(dāng)我再一次伸手去摘的時(shí)候有一位小妹妹叫住了我說：“大姐姐，不要再摘花了，你摘花的同時(shí)也會傷害小草，它們會痛的?！蔽覒M愧的低下頭，走了，邊走我邊想：“小朋友都懂的事我卻不懂！”
回到家之后我想：“花朵和小草真的會痛嗎？”這個(gè)問題纏了我很久，我開始找資料。終于功夫不負(fù)有心人，我終于找到了關(guān)于這個(gè)問題的資料。這個(gè)問題被揭開了小花和小草是知道痛的?？茖W(xué)家曾經(jīng)認(rèn)證過。
花、草、樹木是有生命的。我們要保護(hù)它們，再一次警告世人不要摘花，踩草、破壞樹木，要保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境。
教師評語：黃佳寧你是一個(gè)知錯(cuò)就改的好孩子，自從經(jīng)歷了這個(gè)事情以后她就變成一個(gè)愛護(hù)花草樹木的好孩子，希望她繼續(xù)把愛護(hù)花草樹木的精神發(fā)揚(yáng)光大。
指導(dǎo)教師：張桂娟
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