心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
公德心得體會篇一
眾所周知，社會公德是社會生活中最簡單、最起碼，最普通的行為規(guī)則，是維持社會全體公民在交往和生活中應遵守的行為規(guī)則，也是調(diào)節(jié)人們在社會公共生活中的相互關系，維護公共生活秩序和社會共同利益，保證社會和諧穩(wěn)定，為社會普遍公認的最基本的行為準則。它的內(nèi)容即是以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主。
社會公德是全體公民共同遵守的道德，屬于社會主義道德教育和建設中的基礎層次，是最基本的道德規(guī)范。在我國，社會公德與社會主義道德理想、價值取向是緊密相聯(lián)的，即社會公德既表現(xiàn)于個體行為的選擇，又是個體較高層次道德觀念的表現(xiàn)形式。人們只有自覺地以社會公德規(guī)范約束自己的言行，才有可能實踐社會主義道德，進而達到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。而作為一名社會成員，更是當代大學生的我們，必須做到：
第一是文明禮貌，文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們?nèi)粘＝煌袘敼餐袷氐牡赖乱?guī)則，在人們的交往中，和悅的語氣、親切的交談、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重，友好的表現(xiàn)。講文明禮貌能促進人們的團結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)詴吹椒N種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些人常常出言臟話粗話，惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，這些話使人難受痛苦，最不文明罵臟話粗話，都是不講文明的表現(xiàn)，必須認真克服。今天，倡導講文明、懂禮貌、受禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關系的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。 第二是助人為樂，當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人困難當作自己的困難，給予真情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。 在現(xiàn)實生活中，每個人都在一定的人際交往中，每個人都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都要人關心，愛護，更要支持，幫助。從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，人人都應該發(fā)揚助人為樂的精神，積極主動愛護他人，幫助他人，弘揚正氣。助人為樂對于大學生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財富，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”?！耙詧F結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和關愛他人，在對他人的關心和幫助中獲得人生的快樂。
第三是愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“以愛護公物光榮，以破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。 但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢？各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設施遭到破壞或被盜走。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個動作，便收獲一個習慣，播下一個習慣，便收獲一個品格。所以，每個人都要增強社會主人翁責任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。
第四是保護環(huán)境，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。關系到人們的安
居樂業(yè)，關系到我們的子孫后代的發(fā)展。保護環(huán)境就是保護我們自己，保護環(huán)境，就要增強環(huán)保意識，如自覺節(jié)約能源，反對浪費，不亂倒垃圾，還應積極植樹造林，保護綠化。而為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌。
第五是遵紀守法，自覺遵守法律法規(guī)、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。為什么我眼里總含著淚水，因為我對這社會愛得深層，為什么現(xiàn)在許多青少年喜歡上網(wǎng)吧，沉迷網(wǎng)絡里面一些暴力，網(wǎng)絡游戲，黃色影片，他們的思想怎么會這樣，最主要是父母的責任，沒有好好教導監(jiān)管，為什么許多人那么傻，不讀書出來賺錢，有的在流浪打架，這些人是國家的恥辱，也不懂什么法律。而大學生就應當全面了解公共生活領域中的各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固樹立法制觀念，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，自覺遵守有關的紀律和法律。
《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結(jié)也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內(nèi)容；但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。
一個國家、一個社會、一個企業(yè)、一個家庭的社會風氣如何，均體現(xiàn)于公民遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的程度。社會風氣不好，反映了國家道德水平不高；行業(yè)風氣不好，反映了企業(yè)職業(yè)道德水平存在的問題；家庭風氣不好，反映了家長道德水平的低下；個人的習氣不好，反映了自身修養(yǎng)性的不高。如果社會上每個人都能自覺養(yǎng)成和遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，全社會就會有一個良好的社會風氣。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現(xiàn)出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范。
作為當代大學生的我們是祖國的未來，我們要講文明，樂于助人，不說臟話粗話；我們也是祖國的希望，我們要好好學習，回報社會，讓祖國更強大繁榮昌盛，同時也要文明禮貌，樂于助人，見義勇為，對于那么心胸狹窄的小人，心理變態(tài)的人是可恥的。大家一起努力，共同為建設和諧社會，從身邊的每一件小事做起，貢獻自己的一份力量。
公德心得體會篇二
公德是人們應當遵守的行為準則。它是整個社會能夠和平共處、和諧發(fā)展的重要基礎。在日常生活中，我們應當不斷地加強自身的公德意識，養(yǎng)成公德好習慣，從我做起，為社會貢獻一份力量。在本文中，我將分享我的公德心得體會，探討如何在生活中踐行公德，為社會構(gòu)建和諧美好的環(huán)境。
第一段：公德是素質(zhì)的象征
公德作為社會生活中的重要價值觀，需要我們的共同培養(yǎng)。良好的公德是文明社會發(fā)展的基石，它不僅代表了個人素質(zhì)的高低，也關系到整個社會的發(fā)展。在這個多元化的社會中，我們要從自身做起，注重個人行為的規(guī)范和禮儀，始終保持純潔的心態(tài)和高尚的品德。同時，我們也應該向周圍身邊的人傳遞公德的理念，引導他們培養(yǎng)良好的公德意識。
第二段：遵守公德行為便是良好的習慣
公德本身是一個具有重復性的習慣性行為，它在我們的生活中隨處可見。比如，我們在公共場合排隊時，要遵守秩序，不插隊不搶劫；上下班路上，能夠自覺遵守交通規(guī)則和安全規(guī)則。這些行為看似瑣碎，卻是公德意識的表現(xiàn)，倘若每個人都能夠自覺遵守，那么整個社會也會變得更加和諧和高效。在日常生活中，我們應該多參觀一些公共設施，如圖書館、博物館等，了解規(guī)則和禁止事項，并自覺遵守，轉(zhuǎn)化為日常行為習慣。
第三段：公德美德需要不斷的培養(yǎng)
公德意識不是一日之功，需要不斷地積累和改進。要有良好的公德意識，我們應該關注人文環(huán)境和社會環(huán)境，在生活中積極維護公德。從自身大事有序，從小事講究細節(jié)，那么整座城市也會因為我們的努力，變得更加美好，這樣，我們才能在一次次的實踐中感受到公德心的力量和美好。
第四段：公德需要大家共同努力
公德是一個全民事業(yè)，需要大家共同參與。建設和諧社區(qū)，需要我們每一個人從生活小事做起。比如，不亂丟廢棄物；打油棍遵循規(guī)則受訓達到標準；在賓館旅店把自己的垃圾都集中在一個地方，等等。大家只有在平時的生活中能牢牢抓住這些生活小事，才會在國家、地方甚至全世界有更多的金絲雀標準、更多的工作機會和越來越多的好處。
第五段：公德是美好社會的基礎
公德是社會的基石，是美好社會建設的基礎。公德不能僅僅成為口號，更需要我們踏實做好自己的本職工作，從自身做起，用實際行動去踐行公德，做到心中明白，言辭考訓，行為有篤。相信只有一個越來越多的人能自覺遵守公德行為，才能為社會建設和諧美好的環(huán)境做出貢獻，讓我們一起迎接更加光明美好的未來。
公德心得體會篇三
這次師德的主要以作風正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。這次師德培訓讓我了解并體會到以下幾點：
1、教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物
馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這就意味著，從事一定職業(yè)活動的人，必須承擔確定的責任。教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務在于育人，不僅用自己的學識教人，而且重要的是用自己的品格教人；不僅通過語言去傳授知識，而且用自己的人格去感化、教育學生。烏申斯基所說：教師的個人范例，對青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠性，
人們常說，榜樣的力量是無窮的。教師的榜樣示范作用是教育學生的一種方法，或者說是培養(yǎng)學生成長的重要途徑。實踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風為學生樹立學習的好榜樣，能給學生以巨大的啟迪和激勵，乃至使學生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”
例如魯迅在日本留學時，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對魯迅的影響十分巨大而又深遠。魯迅回國在北大任教時，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書架的對面。魯迅說：“每當夜間疲倦正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子之流所深惡痛絕的文字?！?/p>
教師勞動的示范性特點決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會對學生起著直接的、重要的示范作用。
3、教師的為人師表影響整個社會的前途和未來。
社會上的各種職業(yè)，都會與人們發(fā)生一定的聯(lián)系，各種職業(yè)道德也就必然會對社會產(chǎn)生一定的影響。但是，由于各種職業(yè)的勞動特點不同，其職業(yè)道德對社會影響的深度和廣度也就會有所不同。與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德對社會的影響顯得更廣泛，更深遠。
教師的為人師表直接關系學生人格的塑造，影響學生一生的做人品質(zhì)，并進而影響整個社會的前途和未來。教師對學生的影響一旦形成，就不會隨著學生學業(yè)的結(jié)束而簡單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學生的一生。
再從整個教育事業(yè)、整個社會方面來看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長遠的。教育是一項代表未來的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的，是百年大計。而教師的職業(yè)道德狀況如何，將直接關系教育勞動的成敗，關系教育事業(yè)的興衰，關系未來社會主人的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關系國家、民族的前途和命運，影響“千秋萬代”。
車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造就成一種什么人，自己就應該是這種人。教師是學生最關注的人物，也是他們最愛模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個生活細節(jié)，對學生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。
教師正確的世界觀、人生觀、價值觀，高尚的道德思想，對學生有著積極的導向作用，它能幫助學生辨別善惡美丑，提高道德認識，引導學生形成正確的人生觀、價值觀和道德意識；教師積極的道德情感形象，富于生動性和感染性，可以引起學生情緒和情感上的共鳴，培養(yǎng)學生豐富的道德情感和健康的情緒；教師堅毅的道德意志，對學生有很大的激勵作用，它能增強學生克服困難的信心與力量，鼓舞學生鍛煉堅定的意志和頑強的毅力；教師高尚的道德行為，對學生有著直接的示范作用，它能指導學生選擇正確的道德行為，培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣。無數(shù)教育實踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學生起著潛移默化的作用。
在盧梭看來，可敬的教師應該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說話坦率，言行一致”的。教師是通過自己的人格去感化學生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的美好品德，才能在學生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。
一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、語言文雅，親切自然
教學過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語言。教師語言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語言表達能力的強弱，直接影響著教育教學的效果。這就要求每位教師必須加強語言修養(yǎng)，錘煉教學語言，提高語言表達藝術。
第一，語言要規(guī)范。教師的語言必須符合普通話的要求，教師專業(yè)授課必須盡量使用專業(yè)術語。
第二，語言要精練。教師的語言要簡潔明了，做到言簡意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。
第三，語言要準確。教師使用語言時要確切清楚，不含混。教師要準確地表達概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。
第四，語言要生動。教師的語言除了做到規(guī)范、精練、準確之外，還必須進一步做到優(yōu)美生動。要使語言有美感，做到音調(diào)抑揚頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動性，音色甜潤優(yōu)美，話語流暢自然，速度快慢適中，增強學生的注意力，減少學生的疲勞感，使學生時刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，使其比較鮮明生動，有助于學生理解課程內(nèi)容。教師的語言不能呆板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽來昏昏欲睡，提不起興趣。
第五，語言要純潔。教師的育人職責要求教師的語言文明純潔，切忌一切低級、庸俗、下流的污言穢語，保持語言的純潔性。因此，教師在任何時候、任何情況下，說話都要講究文明禮貌，都要自愛自重，尊重別人，保持自己良好的風范形象。
要特別強調(diào)的是教師在教育學生時，不能用刻薄蠻橫的話語對學生進行諷刺、挖苦、訓斥、奚落。如果一位教師教育學生時粗話連篇，滿嘴臟話，那么，他實際上是在強化學生的自卑心理和逆反心理，是在把學生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數(shù)調(diào)皮學生，維持課堂紀律或處理一些雞毛蒜皮的小問題時缺乏自制力，不加分辨地對全體學生進行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學生變壞?？傊?，如果教師在教育活動中不能使用文明健康的語言，保持語言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會給學生心靈帶來污痕和創(chuàng)傷，不利于學生的健康成長。
2、儀表端莊，格調(diào)高雅
教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。良好的儀表能獲得學生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學生反感，破壞師生間應有的親和力，從而給教育教學帶來一定程度的影響。
第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會交往中表現(xiàn)了一個人的文化檔次和意識修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點。教師在教書育人過程中尤其應注重視覺形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉；而要情緒飽滿，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進課堂輔導學生，勢必引起學生的反感，從而影響正常的教學交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“無論是對學生，或是對教育機關中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕?！薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格?！?/p>
蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學校給師生講話和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對著鏡子整理一番。進入演講廳或教室前，也習慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習慣對學生是一種無形的教育。
第二，教師的服飾要樸素美觀。服飾包括著裝和飾物。對教師來說，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點、道德要求和審美標準，不要與教學、教育氣氛相沖突。
其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點、年齡特點、個性特點和職業(yè)特點，不能搞什么標新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。
動中，學生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花哨，就會使學生把注意力分散到教師的服飾上，影響學生集中精力聽課。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應，考慮它們可能對學生產(chǎn)生的影響。
第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語重心長地對教師說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響著全體學生。所以，一位教師必須時刻檢點自己，他應該感到他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監(jiān)督?！苯處熤v課時要舉止適度，動作文雅，表現(xiàn)出文明的氣質(zhì)，不要拍黑板，擂講臺，捶胸頓足，顯得缺乏修養(yǎng)；和學生交往談話，要熱情而有分寸，親切而講究禮節(jié)，表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學生的愛戴和歡迎，為學生樹立良好的身教形象，給學生以良好的精神感染。
例如培訓時講到了一個案例是，這天早上第一節(jié)是趙老師的課，同學們坐得端端正正的迎接她的到來。上課鈴一響，只見趙老師穿著鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發(fā)亮，長頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上，走上講臺。同學們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒有搭理同學們的疑問，開始講課。這節(jié)課同學們不知道聽到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發(fā)來回晃動，紅棉襖在眼前閃動。
3、風度從容，彰顯個性
風度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說的風姿、風采、風格、風韻，都是風度的具體表現(xiàn)。一個人的風度與這個人的個性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習慣相關。一句話，風度離不開一定的外在表現(xiàn)，也離不開特定的精神內(nèi)涵。
英國著名教育家洛克認為：教師應該是一個具有高超德行，持重、明達、和善的人，同時要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學生交談的本領。教師要體現(xiàn)以下的風度：
第一，教師要穩(wěn)重。教師的職業(yè)特點要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應該能夠在教學活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的形象，使學生一眼就可以看出其是一個可以信賴、值得尊敬的師長。這就要求教師在教學過程中不論什么時候，面對什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進取自強的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I；不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕福這既有失教師的風度，也影響教師在學生心目中的威信。
第二，教師要可親。因為沒有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學生心中的凝重或沉重。就不可能使學生“親其師，信其道”。所以，教師教育學生時要表現(xiàn)出師長的愛撫和關切，目光要充滿熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺。
教師是做育人工作的，他要面對面地通過言傳身教去教育、感染學生。這就要求教師在教育過程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時謙恭有禮，坦然自若，面對成功和榮譽不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進取的態(tài)度，就會消除學生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學生就會主動地接近教師，欽佩教師，學習教師。
第三，教師要有識。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識傳播者。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個知識淵博的人，有一個比較合理的知識結(jié)構(gòu)。教師的知識結(jié)構(gòu)必須有三個特征：一是廣泛的文化科學基礎知識；二是扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識；三是全面準確的教育科學知識和心理學知識。
教師只有掌握廣泛的文化科學基礎知識，才可能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學生，才可能把所教的學科與其他學科有機地結(jié)合起來。
教師只有掌握扎實、系統(tǒng)、精深的專業(yè)知識，才可能使學生在重要的學科領域中達到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實學。
教師只有全面準確地掌握教育科學和心理科學知識，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識和技術有效地傳遞給學生，使學生的各種潛能充分發(fā)揮出來。
4、文明禮貌，自覺遵守社會公德
教師是教育者，首先必須是文明人。在社會交往中，教師要處處為人師表，自覺遵守社會公德，遵紀守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會樹立教師威信，進而在全社會形成“尊師重教，教師光榮”的風氣有重要意義，而且對推動社會道德風尚和精神文明建設具有十分重要的意義。
社會公德是一個社會精神文明的綜合指標，是社會風尚最基本、最起碼的標志，也是一切社會道德的基石。因此，教師遵守社會公德，不但對于維護社會公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個社會的道德風氣，建設高度的精神文明具有重要的意義。
我國十分重視社會公德建設，取得了顯著成效。但是，現(xiàn)實生活中社會公德的缺失現(xiàn)象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車爭先恐后；汽車上，商店里，一點小小的摩擦、碰撞，就往往惡語相向，甚至拳腳相加；遇到人與人發(fā)生沖突時，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責；公共設施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個人財產(chǎn)；公有財產(chǎn)或被盜或被損壞。
有的教師認為，既然社會公德是低層次的道德規(guī)范，是否遵守是“小節(jié)”問題，那么，他們在公共場所就可以不嚴格遵守社會公德，從而損害了教師形象。
教師在社會交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對待一切人，尊重每一個人，這是教師知識水平高，修養(yǎng)深的一種具體表現(xiàn)。在社會公共場所，如遇有不良現(xiàn)象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說話要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會的文明和人類的進步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會引導全社會的人從善除惡，使更多的人進一步約束自己，調(diào)整自己，把社會公德和各種行為規(guī)范內(nèi)化為自己的道德情感，去自覺地做一個有修養(yǎng)有素質(zhì)的公民。
5、廉潔從教，潔身自好
師德規(guī)范特別要求教師要做到：作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關注，這一現(xiàn)象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴重地干擾了正常的教學秩序，降低了教學質(zhì)量，而且對學生的純潔心靈帶來了不利影響。有償家教的危害是顯而易見的。一是“有償家教”違背了愛崗敬業(yè)，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛學生、教書育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學校聲譽造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結(jié)，導致團隊精神、團隊意識下降。
教師要做到：不要動員、變相動員學生參加校外辦學機構(gòu)的補習，或為其提供生源；不要向?qū)W生推銷教輔材料及其它商品；不要索要或接受學生家長的禮金及其它財物等，否則，你就無法做到“自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”。
公德心得體會篇四
公德是指每個人對于公共利益承擔的責任和義務，是人類文明不斷發(fā)展的重要標志之一。公德不僅涉及到日常生活，也是國家、社會、企業(yè)等各個層面的責任和義務。下面我將從個人、家庭、社會等不同層面，談談我對于公德的體會和感受。
一、個人層面
公德是個人積極行動的體現(xiàn)，是對人類共同利益和精神文明的自覺表達。在個人層面，作為一名普通人，我應該始終秉持著誠信、敬業(yè)、盡職、守法、守規(guī)矩的基本公德心態(tài)。在日常工作中，我始終堅持做到忠誠于工作、為人民服務、敬業(yè)奉獻的精神。在公共場合，尊重他人、禮貌待人也是一種公德心態(tài)的體現(xiàn)。作為一名公民，我還應積極參加社會義務和公益活動，傳遞公德理念。只有個體產(chǎn)生良好的公德心態(tài)，社會道德才能得以提升。
二、家庭層面
在家庭中，每一個家庭成員都應該以誠信守信、舉止得體、尊老愛幼、和睦相處等行為表現(xiàn)出公德心態(tài)的重要性。在家庭中，注意衛(wèi)生、保持環(huán)境的整潔和安全，發(fā)揮家庭紐帶的作用，也是公德心態(tài)的重要表現(xiàn)。作為家庭的一份子，我們應當盡可能多地為家庭做出自己的貢獻，不斷完善家庭生活質(zhì)量，并思考和探索如何更好地回饋社會和家庭。
三、社會層面
在社會層面，我們更需要積極參與到社會活動中，為公共利益出一份力。在做公益事業(yè)時，有些人會選擇捐錢、捐物；而有些人則會選擇親力親為、耐心用心地做好義務工作。在社會中，守法合規(guī)、不亂丟垃圾、不闖紅燈等這些看似微不足道的公德行為，積攢起來也能對社會和諧、有序發(fā)展產(chǎn)生極大的正面影響。同時，關注弱勢群體，傳遞和愛、關懷和嚴謹?shù)葍r值觀也是我們在社會層面積極實踐和貫徹公德精神的重要表現(xiàn)。
四、國家層面
公德也是國家和社會進步的基石。在珍惜國家資源、要保持遠離垃圾、強化樹立守法等方面做出自己的貢獻，在國家和社會進步的過程中也為大家的家園最大限度地提升發(fā)展，切實提高了人民的生活水平。
五、珍惜公德
總的來說，公德是人類文明不斷進步的核心所在，珍視公德就是住人類文明的本質(zhì)。公德心態(tài)的重要意義不言而喻，在公共事務中盡到自己應盡的社會責任、為家庭、社會和國家的發(fā)展做出自己的貢獻、不違法張狂、關注弱勢群體、保護自然、完善社會化服務等方面做出自己的努力，才能讓我們珍惜公德，在未來的道路上為人類社會進步的目標而共同努力。
公德心得體會篇五
第一段：引言（200字）
公德是指人們對社會公共利益負有的義務和責任。公德涉及個體對他人、對社會和對自然環(huán)境的尊重和關愛。在這個競爭激烈、利益至上的社會，公德顯得尤為重要。通過長期的觀察和反思，我深切體會到公德對個人和社會的巨大意義，同時也明白了公德行為的內(nèi)涵和重要性。
第二段：公德的對他人的尊重和關愛（200字）
公德意味著對他人的尊重和關愛。尊重他人的意見和權益是公德的表現(xiàn)之一。在與他人交往中，我們應當尊重對方的不同觀點，理解別人的感受和需要。此外，公德也要求我們關愛他人，愿意幫助他人，盡力減少對他人的傷害。只有基于對他人的尊重和關愛，社會才能真正實現(xiàn)和諧與平衡。
第三段：公德的對社會的服務和奉獻（200字）
公德要求我們對社會負責，積極參與社會建設和公共事務。作為公民，我們應當遵守法律，履行合同，為他人提供幫助和支持。同時，我們還應當關注社會問題，積極參與慈善活動，為弱勢群體提供幫助和關愛。公德是社會運行的基礎和支持，沒有公德，社會就無法正常運行。
第四段：公德的對自然環(huán)境的保護（200字）
公德還包括對自然環(huán)境的保護和關愛。我們應當盡量減少對環(huán)境的破壞，合理利用資源，保護動植物的生存環(huán)境。當我們?nèi)プ匀画h(huán)境旅行時，更要注意保持環(huán)境的整潔和衛(wèi)生，不亂扔垃圾、不隨地吐痰。只有尊重和保護自然環(huán)境，我們才能夠獲得健康和美麗的自然環(huán)境。
第五段：結(jié)論（200字）
公德是現(xiàn)代社會的文明標志，是社會進步、和諧發(fā)展的保障。公德不僅是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是社會道德的基石。在我們的日常生活和工作中，我們應積極踐行公德，遵守社會規(guī)范，尊重他人、關愛他人、保護環(huán)境。只有通過每個人的努力，我們才能創(chuàng)造出一個更加美好、更加溫暖、更加和諧的社會。公德是每個人應秉持和傳承的重要價值觀，也是推動社會進步和公共事務發(fā)展的重要力量。
公德心得體會篇六
今天，我認真查閱資料，細細地學習了《個人品德家庭美德社會公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準則。在我的理解，他們應該是先有良好的個人品德，才能有和諧組成的機構(gòu)，正是這些基本機構(gòu)的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。
由此，我認為這“四德”應該是相互補充、承接的關系。個人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會美德的基礎，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關系。
公德心得體會篇七
第一段：引言（150字）
在當今社會，公德意識的重要性越來越凸顯。公德不僅是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的基礎。在個人與社會的互動中，保持良好的公德意識是建設和諧社會的關鍵。在日常生活中，我深刻體會到了公德的重要性，并形成了一些心得體會，希望能與大家分享。
第二段：培養(yǎng)自覺守法的意識（250字）
作為一個公民，我始終相信“守法從我做起”。公民的第一職責就是遵守法律。在實踐中，我始終堅持遵守交通規(guī)則、不隨地亂扔垃圾等基本行為準則。這些行為雖然看似微不足道，但卻是自我約束的體現(xiàn)。通過遵守法律法規(guī)，我逐漸形成了自覺守法的意識，并且能夠影響身邊的人。只有大家都自覺遵守法律，社會才能更加注重公德。
第三段：關注他人尊重他人（250字）
公德意識還體現(xiàn)在如何與他人相處。關注他人、尊重他人是我在社會交往中的一貫作為。我始終堅信“待人如己”，在與他人交往時盡量從對方的角度思考問題，關心他人的需求和感受。當他人有困難時，我愿意伸出援手；當他人犯錯誤時，我會選擇寬容和理解。通過積極主動地關注他人并尊重他人，我培養(yǎng)了廣泛的人際關系網(wǎng)，形成了良好的社會形象。
第四段：積極參與社會和公益活動（250字）
除了在個人行為中培養(yǎng)公德意識，積極參與社會和公益活動也是我體驗和實踐公德的重要途徑。我積極參加社區(qū)義務勞動，為社會貢獻自己的力量。我還加入了一些公益組織，關心弱勢群體，為他們提供實際幫助。通過親身參與，我深刻感受到了社會責任的重要性。不僅能夠讓我更好地了解社會問題，而且也為我提供了鍛煉自己的機會。
第五段：公德意識與個人成長（300字）
公德意識對于個人的成長和進步有著重要的影響。在過去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)公德意識改變了我的思維方式和價值觀。正是因為具備了公德意識，我更加注重自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。在面對問題和困境時，我能夠冷靜思考、合理處理，積極尋求解決方案，不僅能夠解決個人問題，還能夠為他人提供幫助。這種積極向上的心態(tài)和行為方式讓我不斷吸取經(jīng)驗和知識，不斷提升自己，走上了成長的快車道。
結(jié)束語（100字）
總之，公德意識是社會生活中的底線，是個體與集體和諧共處的基礎。通過遵守法律、尊重他人、積極參與社會和公益活動，我們每個人都能夠切實體驗到公德意識的重要性，并在實踐中不斷完善自己。相信通過我們每一個人的共同努力，能夠?qū)崿F(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的目標。
公德心得體會篇八
社會公德簡稱公德，是人們在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應到遵循的道德準則。但是現(xiàn)在社會中道德血液缺失的情況卻普遍存在，小到隨地亂扔垃圾，大到偷井蓋，都影響到了他人的生活甚至生存，在小品中，拿十一用過的花與氣球都損壞了社會公眾利益，被人們所不齒，雖然你可能賺了一點小小的便宜，卻成為了陌生人眼中的小丑，大概也不值得吧！更有偷井蓋和拿鞭炮嚇老虎的，這直接威脅到了他人的生命，是需要極力制止甚至受到懲罰的，社會公德其實也是一種個人修養(yǎng)，是一個無形的力量，約束著我們的行為，只有有了良好的個人修養(yǎng)，我們才值得被人尊重，而中國作為一個文明古國，禮儀之邦，社會公德決不能在我們這一代中被埋葬。
構(gòu)建公民的公德意識，即是一項長期的精神文明建設，更是一項需要全民動員，盡快施行的實踐活動，首先要強化學校對道德的教育，然后需要先進分子起先鋒作用，帶頭做好好人好事，身體力行影響身邊的人，最后加強法律體系的建立，對嚴重破壞性的行為進行必要的懲罰，做到了這些我們完全有理由相信我們的社會會更加和諧美好。
公德心得體會篇九
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。
共秩序，建立良好的人際關系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說："因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！"小女孩的回答并不是"因為媽媽不準"或者"要罰款"之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的'道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。
不同的歷史時期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的"毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經(jīng)濟，這是市場經(jīng)濟和社會主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟。因此，我們應在傳統(tǒng)美德基礎上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明。
公德心得體會篇十
第一段：公德觀的意義與重要性（200字）
公德觀是指每個公民在社會生活中應具備的一種道德觀念和行為準則。它強調(diào)個體在行為上要有社會責任感和自我約束能力，以維護社會秩序和公共利益。公德觀的重要性不言而喻，它是一個健康社會運轉(zhuǎn)的基礎。公德觀的存在能夠促進人與人之間的和諧關系，保障社會和諧、穩(wěn)定發(fā)展，同時也能塑造誠信、友善的社會形象。
第二段：公德觀在日常生活中的體現(xiàn)（200字）
公德觀需要落實到日常生活的方方面面。例如，排隊時不插隊，遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾等等。這些細微的行為都是公德觀的具體體現(xiàn)。與此同時，尊重他人的隱私，積極參與公益活動，對弱勢群體給予關愛等也是公德觀在我們生活中的表現(xiàn)。在家庭、學校、工作等各種場景中，公德觀的實踐是一個溫和禮貌、寬容友善的行為態(tài)度。只有每個人都時刻保持對公德觀的堅守，才能真正實現(xiàn)和諧社會的建設。
第三段：公德觀對個人的影響（200字）
公德觀不僅有益于整個社會的運行，對個人的成長和發(fā)展也具有積極的影響。堅持遵守公德觀能夠提升個人的道德水平，增加他人對自己的尊重和信任。同時，培養(yǎng)公德觀也能夠增強個人的責任感和自覺性，使個人形成良好的行為習慣。公德觀的實施需要個體不斷提高自身的道德修養(yǎng)，并為他人樹立良好的榜樣。然而，公德觀的實踐并非一蹴而就，需要不斷的自我反思和調(diào)整。只有每個人都能從自身做起，堅守公德觀的原則，才能真正取得積極的成效。
第四段：建設和諧社會需要每個人共同努力（200字）
建設和諧社會需要每個公民都擁有公德觀。公德觀是維系社會和諧穩(wěn)定的重要力量。如果有過多的人對公德觀缺乏敬畏，不守規(guī)則，那么社會秩序?qū)⒚媾R崩潰的風險。因此，每個人都應該積極踐行公德觀，從自身做起，從小事做起。只有時刻提醒自己遵循公德觀，才能形成良好的社會風尚。而政府、學校、家庭等在教育引導上也應加大對公德觀的宣傳力度，營造有利于公德觀培養(yǎng)和強化的環(huán)境。
第五段：結(jié)論（200字）
公德觀是一個社會文明和和諧發(fā)展的基石，也是每個公民應盡的責任和義務。只有每個人從自身做起，從小事做起，才能建設一個公德觀高尚、和諧有序的社會。每個人都應當保持良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，對他人、對社會要有敬畏和責任感。只有在共同的努力下，我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的未來。公德觀不僅是一種行為準則，更是一種價值觀念的傳承，它能夠引導我們作出正確的選擇，塑造良好的人際關系，實現(xiàn)社會的共同進步。
公德心得體會篇十一
近年來，社會發(fā)展迅速，人們生活水平不斷提高，但與此同時，也出現(xiàn)了一些問題，例如道德缺失、公德心淡漠等。公德是社會道德的重要組成部分，它是指在公共場所或公共關系中遵循道德準則和法律法規(guī)的行為規(guī)范。對于公德，我有一些心得體會。
首先，公德是一種品質(zhì)，需要從小培養(yǎng)。公德意味著為他人著想，尊重他人、關心他人，并為他人的利益和福祉著想。而這種品質(zhì)的培養(yǎng)最好是從小開始。家庭是培養(yǎng)公德的第一課堂，父母應該從日常生活的點滴細節(jié)中教育孩子學會禮貌、關心他人等公德行為。學校是培養(yǎng)公德的重要場所，學校可以通過一些教育課程和活動來引導學生樹立正確的價值觀和行為規(guī)范。
其次，公德是一種責任。作為一個成年人，我們要意識到自己的行為對他人和社會產(chǎn)生的影響。在公共場所，我們應該主動維護秩序和安全，不亂扔垃圾，排隊等候，尊重他人的隱私和個人空間等。同樣重要的是，在工作中，我們要承擔起自己的責任，做好本職工作，并遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范，以推動社會和諧與進步。
再次，公德是一種自覺。要做到公德，首先需要自覺約束自己的行為。我們應該時刻提醒自己要尊重他人、關心他人、愛護他人，不能只考慮自己的利益，而忽視了他人的感受和權益。此外，我們還應該時刻關注社會公德風尚的建設，積極參與志愿活動、社會公益事業(yè)，為社會貢獻自己的力量。只有自覺約束自己的行為，才能真正做到公德。
此外，公德是一種習慣。公德需要長期堅持和培養(yǎng)，只有養(yǎng)成了良好的公德習慣，我們才能在日常生活中自然而然地展現(xiàn)公德行為。習慣是由反復的行動所形成的，所以我們應該時刻要求自己遵循公德準則，例如從小事做起，習慣性地打招呼、致謝、幫助需要幫助的人等。通過這些小小的行動，我們可以逐漸養(yǎng)成公德的好習慣。
最后，公德是社會的基礎。一家人有了良好的公德意識和行為，鄰居之間互相關心關愛，同事之間和睦合作，社會才能實現(xiàn)和諧，每個人的利益才能得到保障。公德不僅僅是個人之間的行為規(guī)范，更是整個社會道德的表現(xiàn)。
總之，公德是社會發(fā)展的基石，是每個人應該具備的道德素養(yǎng)。通過樹立公德意識和堅持公德行為，我們可以共同營造一個和諧、安全、文明的社會環(huán)境。讓我們每個人都從自身做起，用自己的行動詮釋公德的力量。
公德心得體會篇十二
當前，“學黨章黨規(guī)、做合格黨員”學習教育正在全市上下有力有序開展，爭做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”合格黨員成為廣大黨員的一致共識。
“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”是內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，集中體現(xiàn)了新時期共產(chǎn)黨員必須具備的政治品格、價值追求和精神特質(zhì)。對于每名黨員特別是黨員領導干部來說，“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”是一面鏡子、一把尺子，只有時刻用來檢視自身、衡量自己，自覺踐行、名副其實，才配得上共產(chǎn)黨員這個稱號，才能樹立起共產(chǎn)黨員的先鋒形象。
講政治有信念是根本，其要義是政治合格。講政治是對共產(chǎn)黨員的第一要求。所謂疾風知勁草，越是在事業(yè)發(fā)展的。緊要關頭，越考驗我們的政治定力?？简炇裁矗靠茨芊袷冀K保持思想上的清醒、理論上的堅定，能否做到提高政治覺悟、牢記政治責任。一句話，是不是政治上的明白人。如何經(jīng)受住考驗？必須堅守對黨忠誠這條“生命線”，挺起理想信念這個“主心骨”，做好管黨治黨的“擔當者”，主旨就是牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終堅定正確的政治方向。
講規(guī)矩有紀律是底線，其要義是執(zhí)行紀律合格。守紀律是底線，守規(guī)矩靠自覺，“不逾矩”是不出問題的關鍵。講規(guī)矩有紀律體現(xiàn)在哪？體現(xiàn)在維護黨的團結(jié)統(tǒng)一、維護黨中央權威上。在這里，我們追求的是建立在黨性原則基礎上的坦誠相見、并肩奮斗的真團結(jié)，而不是表面一團和氣、實際較勁設防的假團結(jié)；是以嚴格執(zhí)行民主集中制為前提的積極向上、健康純潔的黨內(nèi)同志關系，而不是陽奉陰違、團團伙伙的不齒之行、不正之風。每一名黨員特別是領導干部，都要堅決徹底、毫無保留地做到黨章規(guī)定的“四個服從”，使黨的紀律規(guī)矩真正成為剛性約束。
講道德有品行是基礎，其要義是品德合格。對于共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎、力量的'源泉，是純潔的保證、抗腐的良方。講道德有品行，就要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地?！皥允亍笔且环N境界，也是一種自覺，離不開大公無私、公而忘私、先公后私的風范，離不開良好的作風和健康的生活情趣，離不開面對小節(jié)小事慎獨慎微須臾不棄的操守。惟其如此，才能擔起共產(chǎn)黨人示范道德、引領風尚、維護公平正義的責任，實現(xiàn)舍棄“小我”成就“大我”的升華。
講奉獻有作為是行動，其要義是發(fā)揮作用合格。如何以實干實績推動各項工作取得新成效？對于廣大黨員特別是黨員干部來說，關鍵是落實好九個“干”：想干愿干積極干，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)抓住天津機遇、展現(xiàn)天津作為，誓奪全面建成高質(zhì)量小康社會決戰(zhàn)決勝；能干會干善于干，做學習型、創(chuàng)新型、服務型黨員干部，牢固樹立新發(fā)展理念，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；敢干實干使命干，切實挑起擔子、扛起責任，努力在發(fā)展、改革、改善民生上出實招、見實效，匯聚加快建設美麗天津的強大力量。
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