2023年湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞(匯總15篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了寶峰湖廣場(chǎng)。

寶峰湖是自然與人工共同創(chuàng)作完成的風(fēng)景藝術(shù)絕作。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電，無(wú)意間造就了一個(gè)風(fēng)景秀麗的湖泊，因湖背依寶峰山，故此得名。八十年代中期，寶峰湖作為自然公園推向旅游市場(chǎng);九十年代，該公園由馬來(lái)西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營(yíng)，開(kāi)創(chuàng)了張家界市旅游資源商業(yè)化管理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包括動(dòng)態(tài)水景區(qū)、水上游樂(lè)區(qū)、民俗風(fēng)情園、動(dòng)物神趣區(qū)、保利度假村、保利娛樂(lè)中心和奇異登山線等七大項(xiàng)目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕，被稱為武陵源“四絕”。

“寶峰飛瀑”看，一進(jìn)大門(mén)，飛流直下的瀑布就占據(jù)了我們的視野，可謂先聲奪人。1998年金秋時(shí)節(jié)，香港特首董建華在北京向國(guó)務(wù)院述職后，攜夫人董趙洪娉考察張家界，并興致勃勃的游覽了寶峰湖，倆口子就坐在這個(gè)位置合影留念，留下了對(duì)寶峰湖的一片深情......

(山月亭)寶峰湖云梯，依絕壁而建，堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道。1998年5月，著名國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡，一步步登上云梯，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時(shí)，陪同游覽的著名畫(huà)家鐘增亞見(jiàn)小亭無(wú)名，遂提議取名“山月亭”，立即得到同行者的贊同。遺憾的是，關(guān)山月先生已經(jīng)不幸辭世，但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位偉大的人民藝術(shù)家......

(寶峰湖)云梯直上最高層，忽見(jiàn)粼粼碧水深。果然高峽出平湖，人間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米，湖長(zhǎng)約2華里，水闊處達(dá)150余米，狹窄處公10余米，蓄水量為400多萬(wàn)立方米。您腳下的這座水壩壩址，在我國(guó)水壩選址筑湖史上，堪稱奇跡：壩高80米，最寬處12米，最窄處僅3米。這座風(fēng)光秀麗的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田灌溉。利用它做旅游風(fēng)景資源，則是從1984年才開(kāi)始的。隨著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，這座美麗的山湖越來(lái)越為中外游客所鐘愛(ài)。

湖水四周，奇峰環(huán)抱，佳木蔥籠，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠，給山湖更添了幾分神秀姿韻。有人寫(xiě)詩(shī)贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來(lái)三峽四周圍。游船馳入青山里，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛?！边@是對(duì)寶峰湖風(fēng)光生動(dòng)的寫(xiě)照。

(神女照鏡)寶峰湖，既具有山水輝映動(dòng)靜互襯的整體形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的個(gè)體姿態(tài)美。那座獨(dú)立湖邊，默默佇立的湖中石峰，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低頭陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔細(xì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位神女的“頭”上戴有一頂人間罕見(jiàn)的寶冠，這頂寶冠上，“金釵玉簪”參差抖散，枝繁葉茂，這頂寶冠其實(shí)是一叢杜鵑花，人們真不敢相信，在這樣光禿禿的石峰上，周圍連一棵草也看不到，而單單長(zhǎng)有一叢杜鵑。每當(dāng)春天到來(lái)，這石峰上的杜鵑花開(kāi)，便會(huì)招來(lái)千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩起飛，而這峰、花、蝶的影子又一同落進(jìn)如鏡的湖中，形成迷人的奇觀。

(鱷魚(yú)巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚(yú)巖”，據(jù)傳它是觀音娘娘專門(mén)派來(lái)保護(hù)“神女”的，如果有人對(duì)神女起歹心，或者想盜走神女頭上的“寶冠”，就定會(huì)被這條正張開(kāi)大嘴的鱷魚(yú)吃掉。鱷魚(yú)巖對(duì)面是神游峰，此峰出湖面高約百米，如鋼刀直插云霄，給人以奇雄險(xiǎn)峻的凌厲感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，無(wú)法攀援。

(金龜出水)大家看這只“金龜”，靜臥湖中心，當(dāng)游船徐徐駛近，激起湖漣漪時(shí)，金龜便頓然活了起來(lái)，似向您翩翩游來(lái)。它在歡迎遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!

(湖中對(duì)歌)請(qǐng)大家注意聽(tīng)，這是土家阿哥阿妹在對(duì)歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng)。土民上山勞動(dòng)、打獵、趕集或紅白喜事，都要對(duì)山歌。特別是一些男女青年談戀愛(ài)，不請(qǐng)紅娘大媒，就以情歌牽線。通過(guò)對(duì)歌，試探對(duì)方的文化、口才、人品及表達(dá)各自的心思。山歌是詩(shī)的藝術(shù)，又是音樂(lè)韻律藝術(shù)，結(jié)構(gòu)上講究“比”、“興”，要押韻;一般是對(duì)唱，也有即興而唱的，如：

砍柴莫砍桐子柴，桐子打油劃得來(lái)。

燈盞掛在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

(鸕鶿捕魚(yú))大家看，那是鸕鶿在捕魚(yú)。從前，武陵源人以打獵捕魚(yú)為生。漁夫養(yǎng)一、二只鸕鶿，就等于開(kāi)了半坡荒地。鸕鶿是魚(yú)的天敵。鸕鶿見(jiàn)魚(yú)就拼命追殺，是小魚(yú)，就一口吞了，可惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒，魚(yú)兒咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出來(lái);若遇到大魚(yú)，就先啄眼睛，讓它失去反抗力，再勾住腮殼，把它拖出水面。

訓(xùn)練有素的鸕鶿對(duì)主人十分盡忠。有一次，那兩只鸕鶿突然失蹤了，漁夫四處尋找不見(jiàn)蹤影。這樣過(guò)了三天，漁夫都絕望了。第四天早晨，漁夫又傷心地來(lái)到湖邊呼喚著他的鸕鶿，他仿佛聽(tīng)到一聲鸕鶿的回音，急忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見(jiàn)一條3米多長(zhǎng)的大魚(yú)渾身鱗傷，死在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落，遍身傷痕，奄奄一息倒在大魚(yú)兩側(cè)。漁夫明白了：原來(lái)兩只鸕鶿與大魚(yú)搏斗了三天三夜!

漁夫哭了，把受傷的鸕鶿抱回家精心治療。那條大魚(yú)呢，大家猜有多重?

(躲官埡)這兒叫“躲官埡”。緊夾這埡的南北兩座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“貶官寨”。據(jù)當(dāng)?shù)厝肆鱾?，在明崇禎年間，有一位姓張的朝中大臣，對(duì)昏庸腐朽的崇禎皇帝失去了信心，對(duì)你爭(zhēng)我?jiàn)Z，相互傾軋的皇親國(guó)戚、文武官員的丑惡行徑深惡痛絕。借一次來(lái)永定任巡撫的機(jī)會(huì)，來(lái)到武陵源。他見(jiàn)此地風(fēng)光奇秀，民風(fēng)淳樸，聯(lián)想到朝廷腐朽，官場(chǎng)惡濁，遂起隱居避世之心，當(dāng)即解散隨行人員，不愿回歸。同行官兵中有人回到京城，稟告皇上，皇帝大怒，派一位官人前來(lái)捉拿回京定罪。一位采藥老人，連夜把張隱士藏在這座山峰的洞穴中。每隔一段時(shí)間，就為張隱士送米送菜。那位前來(lái)捉拿的官人，四處打聽(tīng)，杳無(wú)音訊，只好空手回京交差?；实勐勛啻笈?，將他削職，賜金返鄉(xiāng)。誰(shuí)知這位官人，自覺(jué)無(wú)顏返鄉(xiāng)，也動(dòng)隱居之心，來(lái)到此地，又為那位采藥人知道，便把他送到張隱士對(duì)面峰上的洞穴中隱居。從此，當(dāng)?shù)厝司桶堰@兩座山峰叫做“躲官寨”和“貶官寨”。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，曾有人在“貶官寨”的石壁上發(fā)現(xiàn)用柴炭寫(xiě)的幾句偈語(yǔ)：“躲官貶官，一身清閑;天地悠悠，自自然然。”

(鷹窩寨)武陵源本來(lái)是一塊人間樂(lè)土，到了清末民國(guó)時(shí)期，天下大亂，一些農(nóng)民逼良為匪;山外一些土匪為避官府清剿，紛紛隱匿到武陵源孤峰深嶺之中，占山為王。關(guān)于匪患，是一個(gè)客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，那些年月，中國(guó)無(wú)處不匪。美國(guó)的西部土匪史，現(xiàn)在成了聞名世界的旅游資源。

算起來(lái)，武陵源境內(nèi)共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黃石寨、腰子寨、鷹窩寨、烏龍寨、羊寨、青巖寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、楊家寨等。

鷹窩寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。上寨下寨，就這一條獨(dú)路，百分之百的天險(xiǎn)。這就是鷹窩寨，建于時(shí)代初，早年香火很旺，據(jù)說(shuō)應(yīng)驗(yàn)如神。大家看，這里四面絕壁如城，只有一條狹縫可借出入，民間取名鷹窩，正是極好的寫(xiě)照。清末民國(guó)時(shí)這里被土匪盤(pán)踞，于是成了官府與土匪之間爭(zhēng)奪這座天險(xiǎn)雄關(guān)的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芄俜说満χ?，便編了不少打油?shī)。其中有一首：

連年匪害實(shí)堪悲，大小人兒總受欺。

五日未燒灶膛火，十家常有九家啼。

更有一般愁目處，地?zé)o青草樹(shù)無(wú)皮。

斗米好買八歲兒，典妻難換三升米。

(一線天)剛才大家領(lǐng)略了鷹窩寨天險(xiǎn)的風(fēng)采，現(xiàn)在，我們已置身“一線天”?！耙痪€天”全長(zhǎng)200余米，峽高約100米，平均寬度不到4米，如此幽深狹窄的峽谷，實(shí)在罕見(jiàn)。此時(shí)此刻，當(dāng)您聽(tīng)到這峽谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上點(diǎn)綴的綠樹(shù)、山花、小草，那該是多么恬適愉悅的情感啊。古人認(rèn)為登高望遠(yuǎn)可以使人心胸開(kāi)闊，入峽尋幽則可以使人寧?kù)o沉思。所以，清代大學(xué)問(wèn)家魏源認(rèn)為 旅游除游山之外，還要注意游峽谷。他說(shuō)：“世人游山不旅谷，何異升堂遺奧曲。奧曲全在兩山間，登高一覽何由足?！?/p>

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

友人們，當(dāng)初咱們已經(jīng)到了寶峰湖廣場(chǎng)。

寶峰湖是做作與人工獨(dú)特創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)的景致藝術(shù)絕作。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電，無(wú)意間培養(yǎng)了一個(gè)風(fēng)景奇麗的湖泊，因湖背依寶峰山，故此得名。八十年代中期，寶峰湖作為天然公園推向旅游市場(chǎng)；九十年代，該公園由馬來(lái)西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營(yíng)，首創(chuàng)了張家界市游覽資源貿(mào)易化治理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包含動(dòng)態(tài)水景區(qū)、水上游樂(lè)區(qū)、民俗風(fēng)情園、動(dòng)物神趣區(qū)、保利度假村、保利娛樂(lè)核心跟奇怪登山線等七大名目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕，被稱為武陵源“四絕”。

“寶峰飛瀑”看，一進(jìn)大門(mén)，飛流直下的瀑布就盤(pán)踞了我們的視線，堪稱先聲奪人。1998年金秋季節(jié)，香港特首董建華在北京向國(guó)務(wù)院述職后，攜夫人董趙洪娉考核張家界，并興高采烈的游覽了寶峰湖，倆口子就坐在這個(gè)地位合影紀(jì)念，留下了對(duì)寶峰湖的一片蜜意。（山月亭）寶峰湖云梯，依絕壁而建，堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道。1998年5月，有名國(guó)畫(huà)巨匠關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡，一步步登上云梯，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時(shí)，陪伴旅行的著名畫(huà)家鐘增亞見(jiàn)小亭無(wú)名，遂提議取名“山月亭”，即時(shí)得到同行者的贊成。遺憾的是，關(guān)山月先生已經(jīng)可憐辭世，但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位巨大的國(guó)民藝術(shù)家......

（寶峰湖）云梯直上最高層，忽見(jiàn)粼粼碧水深。果然高峽出平湖，世間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米，湖長(zhǎng)約2華里，水闊處達(dá)150余米，狹小處公10余米，蓄水量為400多萬(wàn)破方米。你腳下的這座水壩壩址，在我國(guó)水壩選址筑湖史上，堪稱奇觀：壩高80米，最寬處12米，最窄處僅3米。這座景色奇麗的山湖始建于1974年，1979年建成，重要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田澆灌。應(yīng)用它做旅游風(fēng)景資源，則是從1984年才開(kāi)端的。跟著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，這座漂亮的山湖越來(lái)越為中外游客所鐘愛(ài)。

湖水四處，奇峰圍繞，佳木蔥籠，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠，給山湖更添了多少分神秀姿韻。有人寫(xiě)詩(shī)贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來(lái)三峽周圍圍。游船馳入青山里，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛。”這是對(duì)寶峰湖風(fēng)光活潑的寫(xiě)照。

（神女照鏡）寶峰湖，既具備山水照映動(dòng)靜互襯的整體形象美，又因湖中多奇峰怪石，且存在風(fēng)物的個(gè)體姿勢(shì)美。那座獨(dú)立湖邊，默默鵠立的湖中石峰，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正抬頭沉醉在湖水中本人美妙的倩影。假如您看得細(xì)心，便會(huì)發(fā)明，這位神女的“頭”上戴有一頂人間常見(jiàn)的寶冠，這頂寶冠上，“金釵玉簪”錯(cuò)落抖散，枝繁葉茂，這頂寶冠實(shí)在是一叢杜鵑花，人們真不敢信任，在這樣赤裸裸的石峰上，四周連一棵草也看不到，而單單長(zhǎng)有一叢杜鵑。每當(dāng)春天到來(lái)，這石峰上的杜鵑花開(kāi)，便會(huì)招來(lái)千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩騰飛，而這峰、花、蝶的影子又一起落進(jìn)如鏡的湖中，構(gòu)成迷人的異景。

（鱷魚(yú)巖）這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚(yú)巖”，據(jù)傳它售音娘娘專門(mén)派來(lái)維護(hù)“神女”的，如果有人對(duì)神女起歹心，或者想盜走神女頭上的“寶冠”，就定會(huì)被這條正張開(kāi)大嘴的鱷魚(yú)吃掉。鱷魚(yú)巖對(duì)面是神游峰，此峰出湖面高約百米，如鋼刀直插云霄，給人以奇雄峭拔的凌厲感和超常拔俗的高傲感，此峰只可神游，無(wú)奈攀援。

（金龜出水）大家看這只“金龜”，靜臥湖中央，當(dāng)游船漸漸駛近，激發(fā)湖漣漪時(shí)，金龜便頓然活了起來(lái)，似向您翩翩游來(lái)。它在歡送遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩！

（湖中對(duì)歌）請(qǐng)大家留神聽(tīng)，這是土家阿哥阿妹在對(duì)歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng)。土民上山勞動(dòng)、打獵、趕集或紅白喜事，都要對(duì)山歌。特殊是一些男女青年談戀愛(ài)，不請(qǐng)紅娘大媒，就以情歌牽線。通過(guò)對(duì)歌，試探對(duì)方的文明、口才、人品及表白各自的心理。山歌是詩(shī)的藝術(shù)，又是音樂(lè)韻律藝術(shù)，構(gòu)造上講求“比”、“興”，要押韻；個(gè)別是對(duì)唱，也有即興而唱的，如：

砍柴莫砍桐子柴，桐子打油劃得來(lái)。

燈盞掛在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

（鸕鶿捕魚(yú)）大家看，那是鸕鶿在捕魚(yú)。從前，武陵源人以打獵捕魚(yú)為生。漁夫養(yǎng)一、二只鸕鶿，就即是開(kāi)了半坡荒地。鸕鶿是魚(yú)的天敵。鸕鶿見(jiàn)魚(yú)就拼命追殺，是小魚(yú)，就一口吞了，惋惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒，魚(yú)兒咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出來(lái)；若碰到大魚(yú)，就先啄眼睛，讓它失去對(duì)抗力，再勾住腮殼，把它拖出水面。

練習(xí)有素的鸕鶿對(duì)主人非常效忠。有一次，那兩只鸕鶿忽然失落了，漁夫到處尋找不見(jiàn)蹤跡。這樣過(guò)了三天，漁夫都失望了。第四天凌晨，漁夫又傷心腸來(lái)到湖邊召喚著他的鸕鶿，他好像聽(tīng)到一聲鸕鶿的覆信，匆忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見(jiàn)一條3米多長(zhǎng)的大魚(yú)渾身鱗傷，逝世在岸邊；兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落，遍身創(chuàng)痕，氣息奄奄倒在大魚(yú)兩側(cè)。漁夫清楚了：本來(lái)兩只鸕鶿與大魚(yú)格斗了三天三夜！

漁夫哭了，把受傷的鸕鶿抱回家精心醫(yī)治。那條大魚(yú)呢，大家猜有多重？

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

朋友們，歡迎您來(lái)九天洞參觀游覽。九天洞因有九個(gè)天窗與洞頂?shù)孛嫦嗤ǘ妹?987年由溶洞探險(xiǎn)勇士王海然發(fā)現(xiàn)，1988年正式對(duì)游人開(kāi)放，被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同年，經(jīng)國(guó)際溶洞組織專家考察論證，認(rèn)為九天洞規(guī)模龐大，景觀獨(dú)特，還有一批溶洞群沒(méi)有開(kāi)發(fā)，適合開(kāi)展探險(xiǎn)考察，因此正式接納九天洞為國(guó)際溶洞探險(xiǎn)基地，九天洞從此進(jìn)入國(guó)際溶洞世界，身價(jià)倍增。經(jīng)考察，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)有古樹(shù)化石和其它溶洞極少見(jiàn)的巖溶物質(zhì)，不僅是難得的自然景觀，而且有極高的科研價(jià)值。目前已經(jīng)探明可供游覽的面積有250公頃，號(hào)稱亞洲第一大洞。洞分上、中、下三層，下層距洞口400多米，常年溫度20-22攝氏度。洞內(nèi)有5級(jí)螺旋式觀景臺(tái)，30多個(gè)大廳，有3條落差較大的陰河，12處瀑布，還有自生橋，千丘田等景觀，鐘乳石形態(tài)各異，千姿百態(tài)。

(迎客廳)我們所在的這個(gè)大廳，面積約有2500平方米，由天池、正廳、內(nèi)廳組成，大廳平均高約30多米，正中距洞頂約100米。這邊有一個(gè)60平方米的橢圓形水池，洞頂常年有水滴入池中，叮當(dāng)有韻。請(qǐng)大家順著我手指的方向看，廳中央有一根二、三米高的石柱，呈墨綠色，乍看如一棵松樹(shù)，斑斑駁駁，正面望去卻像一個(gè)穿蘭紫色衣服的半身人像，頭帶紗巾，好像是頷首歡迎各位大駕光臨。

(蓮花廳)這里叫蓮花廳。大家抬頭往上看，洞頂部懸吊著一個(gè)淡紅色的鐘乳石，像一朵含苞待放的大蓮花，花蕊中不斷滴下晶瑩的水珠，即便幾個(gè)月不下雨，也從不間斷;廳左有根高2米左右的鐘乳石像慈眉善眼的觀音菩薩，身后有幾十10米左右石筍護(hù)衛(wèi);廳東南半圓形的池子有半掩半露、內(nèi)紅外黃的幾枚溶石，縷縷血絲，清晰可辨，據(jù)科學(xué)分析，是溶石中含有銅元素所致。

(九天寶殿)這個(gè)大廳位于九天洞上層。大廳的東面有一根形似古代編鐘的大鐘乳石，高約30米，圍徑5-6米，它的周圍長(zhǎng)滿晶瑩透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作響。誰(shuí)有興趣的話，不妨用手輕輕敲打一下這根石柱，它發(fā)出的聲音像不像古代編鐘不過(guò)千萬(wàn)不要用石頭重?fù)?，這可是需要千萬(wàn)年才能形成的歷史文物啊!大家再往這邊瞧，大廳右邊距這編鐘樂(lè)柱不遠(yuǎn)的地方，有幾根巨大的石柱一字排開(kāi)，其中一根高40多米，圍徑32米的叫擎天柱，是洞內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最大石柱。它后面的那根也有30多米高，棱角分明，直指洞頂，稱為神童金鞭。大廳西南上方有一個(gè)垂直的天窗，一縷天光從洞頂瀉下，極似舞臺(tái)上從頭射下的追光燈，人們都叫它天窗寶光。如果你運(yùn)氣好，在天然追光燈下照張翩翩起舞的像，那絕對(duì)是值得炫耀一輩子的藝術(shù)照。

(九天龍宮)這個(gè)大廳面積約700平方米，里面長(zhǎng)滿了五彩繽紛的石幔帷帳，給人以豪華富麗之感，故叫龍宮。大廳北端有9根不到一米的石柱，像文臣武將一樣護(hù)衛(wèi)著另一尊卓然而立的石像。龍宮左邊石柱上，由于含硫的'礦石巖漿每年滲漬形成9道鱗紋，盤(pán)繞四周，柱頂由碳酸鈣溶液凝聚成龍頭狀，被稱為九龍?bào)粗?。西南有兩根長(zhǎng)短不一的石柱，像巨人的中食指，擎舉起洞頂巨大的青石板，稱二指擎天，是洞內(nèi)絕無(wú)僅有的景觀。

(地下森林)大家看，前方那一大片鐘乳石柱，有大有小，有粗有細(xì)，有的如叢叢灌木，有的如參天大樹(shù)，疏密相間，參差不一，有人大膽設(shè)想，說(shuō)那就是一片原始森林!不過(guò)，這是地下森林，比陸地上史前世紀(jì)遺下來(lái)的植物活化石珙桐、水杉、銀杏還要古老數(shù)萬(wàn)年。

上世紀(jì)八十年代初，一批外國(guó)溶洞探險(xiǎn)專家對(duì)這片地下生態(tài)植被予以高度評(píng)價(jià)：如此分布合理，造型奇特，令人震撼的地下森林，世界溶洞絕無(wú)僅有。

(百寶湖)這是巖溶形成的一個(gè)地下湖，東西長(zhǎng)65米，南北寬24米，深1-4米。湖水清澈見(jiàn)底，兩邊的鐘乳石倒映湖中，千姿百態(tài)。湖畔石壁旁那兩根3人合抱、高20多米的石柱，外圓內(nèi)空，輕輕敲打，鏘然有聲，如要請(qǐng)古琴演奏家精心調(diào)制一番，就可以舉行湖上音樂(lè)會(huì)了。環(huán)湖兩岸，有一叢叢的銀菇和石花，如同天然盆景。百寶湖中還有一種叫吸毛水球的東西，為國(guó)內(nèi)外溶洞所罕見(jiàn)。

(九天銀河)朋友們，呈現(xiàn)在我們面前的景觀，像不像一道瀑布其實(shí)它是碳酸鹽巖溶石漿形成的一道寬40米，高10米，銀白色石瀑。雨季，洞口水滴不斷，瀉珠濺玉;旱季則銀光耀目，令人暈眩，所以叫九天銀河。

(玉宮)這個(gè)800多平方米的大廳，珍藏了數(shù)千計(jì)的石筍、石柱，因?yàn)檫@些鐘乳石通體玲瓏剔透，形態(tài)各異，傳說(shuō)是龍女、龍妃游樂(lè)的地方，故稱為玉宮。你看這根鐘乳石高30多米，直徑只有15厘米，像一個(gè)身著盛裝的白雪公主，纖纖玉體，婀娜多姿。

(水晶宮)這是九天洞里的又一處絕景，洞里遍布含有磷礦的方解石，在光照下瑩光閃爍，耀人眼目。許多石筍、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我們稱它為比薩斜塔。塔下有池塘，水平如鏡，中間墨綠色的石荷葉和綻開(kāi)的石荷花交相映襯，讓人想起蓮葉水上碧，荷花鏡里香的詩(shī)句來(lái)。

(玄女宮)這是洞里最大的一塊千丘田，面積有5000多平方米，叫九天玄宮。你看，在這根30多米高的玉石帷幔后面，九天玄女頭戴鳳冠，懷抱嬰兒，儀態(tài)端莊，慈眉善眼環(huán)顧眾生。背后是一片銀白色石幔，中間有一根非常纖細(xì)的石柱高約10米，一手可握，叫鎮(zhèn)洞玉針。玄女下面靠左，在一對(duì)半橢圓形的石盆里裝著粉紅色的鐘乳卵石，是供奉給玄女的仙桃壽果。石盆前面有石瀑，像懸掛著的梳妝鏡，為玄女沐浴梳妝的地方。玄女宮融山、水、井、泉、石、瀑為一體，被中科院溶洞室主任張壽越教授譽(yù)為滴石鑄玄女，暗河鏤九天的天然畫(huà)廊。

(秦皇宮)這里是一個(gè)地下水池，中間有一方直徑10米左右的石臺(tái)，矗立一座40多米高的鐘乳石，它像一個(gè)老壽星，泰然自若端坐在那里，旁邊簇?fù)碇笮〔灰坏溺娙槭褚蝗吼捵斓暮镒?，望著老壽星。?duì)面石幔帷帳下，根根金線懸吊著的大小酒葫蘆，令這些石猴垂涎欲滴，讓人感到滑稽可笑。

朋友們，置身于這美侖美奐的地下迷宮里，大家可能要問(wèn)：這溶洞景觀是怎樣形成的呢

據(jù)專家們研究，溶洞的形成是水的化學(xué)作用和機(jī)械作用，石灰?guī)r層理、節(jié)理和斷層發(fā)育，便于水的浸入。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里，當(dāng)含有二氧化碳?xì)怏w的水(碳酸)浸入碳巖進(jìn)行溶解后，碳酸鈣隨水流失而流下空洞。經(jīng)若干萬(wàn)年的不斷溶解逐漸擴(kuò)大成洞穴。石灰?guī)r層理平緩，節(jié)理眾多，把巖石裂成網(wǎng)狀。因此，沿層面產(chǎn)生的溶洞大而平;沿節(jié)理產(chǎn)生的溶洞縱橫交錯(cuò)，巷道曲折。洞內(nèi)眾多的石筍、石柱、石鐘乳，是由于重碳酸鈣的地下水自洞頂裂縫滲出時(shí)，二氧化碳溢出，水分蒸發(fā)，重碳酸鈣沉淀下來(lái)，附著石縫處而逐漸形成的。開(kāi)始在洞頂出現(xiàn)一個(gè)小突起，以后加大逐漸向下延伸，久而久之形成了鐘狀或乳狀的石鐘乳，未能在洞頂沉淀成石鐘乳而落于地面的重碳酸鈣液就在地面沉淀積累，逐漸向上形成石筍。當(dāng)石鐘乳與對(duì)應(yīng)位置的石筍相接時(shí)就變成了首尾相連的石柱。石鐘乳或石筍內(nèi)若存有空洞，或石灰?guī)r被地下溶蝕成巧合的空洞時(shí)，就成為敲之有聲，彈之成音的石鼓或石琴(如我們?cè)诙蠢锟吹降木庣?。被地下水淹沒(méi)的溶洞便了洞里的地下河。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位朋友大家好，歡迎來(lái)鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里，在黃永玉的畫(huà)里，在沈從文的書(shū)里······接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我們的阿妹走進(jìn)鳳凰，了解鳳凰.

〔沈從文故居〕沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。

他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920_年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)?，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。

鳳凰之最，莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫(huà)卷里。

住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門(mén)前過(guò)，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無(wú)錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1920_年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920_年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。

〔南方長(zhǎng)城〕

中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤(pán)、邊關(guān)和哨卡南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集?！蹦祥L(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。

南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。現(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫(huà)廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫(huà)卷。

一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720_年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。

城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門(mén)。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。結(jié)尾：

鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

大家好!歡迎參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個(gè)部分給大家進(jìn)行講解。

前言(略)、照片、模型

馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東部地區(qū)原馬王堆鄉(xiāng)，距市中心約4千米。這里地勢(shì)平坦，地面有土冢兩個(gè)，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時(shí)楚王馬殷的墓地，故名馬王堆。但根據(jù)北宋《太平寰宇記長(zhǎng)沙縣》的記載，這里是西漢初年長(zhǎng)沙王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號(hào)曰雙女冢。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰(shuí)呢在未發(fā)掘之前，實(shí)為千古之謎。

1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院決定在此修建地下病房和倉(cāng)庫(kù)。為了配合基建，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)堀，這才揭開(kāi)了這座千年地官的神秘面紗。

(模型)馬王堆漢墓墓坑模型

馬王堆共有三座墓，按發(fā)現(xiàn)秩序的先后，分別編為一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)。其中一號(hào)、二號(hào)墓東西方向平行并列，三號(hào)墓在一號(hào)墓南側(cè)。一號(hào)墓墓曰呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長(zhǎng)19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級(jí)臺(tái)階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。

墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫(huà)等各類文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。二號(hào)墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個(gè)墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘余200余件文物。三號(hào)墓與一號(hào)墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書(shū)、帛畫(huà)、簡(jiǎn)牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個(gè)身高約185米，年齡30歲左右的男性。

一號(hào)墓填塞物模型

一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為斗0厘米、重5000多千克的木炭，，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時(shí)用夯錘夯實(shí)一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學(xué)名叫微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強(qiáng)的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時(shí)采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來(lái)。

紀(jì)年木牘

三號(hào)墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書(shū)到先質(zhì)，具奏主藏君。把這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：卜二年二月乙巳朔戊辰，管家?jiàn)^將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對(duì)照實(shí)物唱讀和驗(yàn)收，最后將結(jié)果啟奏主葬君。在這支給墓主人去陰曹地府開(kāi)具的通行證上，有十二年二月乙巳朔的`記錄。經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號(hào)墓墓主人下葬的準(zhǔn)確日期。

第一部分走進(jìn)軼侯家

利蒼玉印

經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號(hào)墓出土的利蒼玉印、軟侯之印(銅印〉和長(zhǎng)沙丞相(銅印)來(lái)看，二號(hào)墓墓主人應(yīng)該是第一代皸侯、長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼。他生于戰(zhàn)圄末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過(guò)秦末農(nóng)民起義、楚漢之爭(zhēng)，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。

漢初他升任長(zhǎng)沙圄丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖圄統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書(shū)》記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬(wàn)戶侯相比，是個(gè)不太大的侯。但是由于利蒼處在長(zhǎng)沙國(guó)的位置獨(dú)特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到厚葬。

妾辛追印

利蒼的夫人葬于一號(hào)墓，根據(jù)墓中出土的一枚妾辛追的印章可以得知她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，于汊文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時(shí)大約50多歲。根據(jù)女尸和t形帛畫(huà)上辛追的形象，我們請(qǐng)西安超人雕塑研究院復(fù)原了一個(gè)中年馱侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當(dāng)年的風(fēng)采。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

老龍?zhí)都村a山潭，在白沙井南，東西兩岸，岡巒夾峙，東為錫山，即東瓜山、回龍山一帶山脈;西為妙高峰，今湖南第一師范所在。

錫山涌泉水美，老龍?zhí)都{錫山涌泉，四季恒清不濁，沖泄入湘江，數(shù)十丈內(nèi)，猶與混濁江水，清濁相判，更兼昔日潭畔古木參天，竹林茂密，故水勢(shì)浩大。唐宋時(shí)人多泛舟觴詠其間。張木式先生更引源源老龍?zhí)端爰{湖(即天鵝塘)，置聽(tīng)雨舫，采菱舟于其中。

大儒真德秀則視老龍?zhí)稙椤坝旋垊t靈”，立龍神廟于潭畔，并勒石留篇，盛贊老龍?zhí)丁?/p>

但隨著城市人口的急劇膨脹及后世戰(zhàn)亂，老龍?zhí)陡浇牧帜颈豢撤ゴM。封建官府認(rèn)為長(zhǎng)沙屢陷敵手，有必要培護(hù)長(zhǎng)沙的“龍脈元?dú)狻?，遂移山填潭，塞斷水口西流。至近代株長(zhǎng)鐵路縱貫老龍?zhí)?，老龍?zhí)端煲环譃槎?，嗚咽匍匐在鐵路路基兩旁。國(guó)民政府建天心公園，修游路至老龍?zhí)渡?，感于其地風(fēng)景幽絕，曾擬議將老龍?zhí)侗贋樗屦^，不料日寇入侵，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，老龍?zhí)对谄囡L(fēng)苦雨中，只有任由人將土石、煤灰填塞其中。

今天沿老龍?zhí)豆手繁毙邪牍镌S，有長(zhǎng)沙名勝白沙井，它所流淌的正是老龍?zhí)锻和a山的最后一點(diǎn)靈氣與血液，但愿不會(huì)有誰(shuí)再去破壞它周遭的環(huán)境。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

各位朋友：

大家好!歡迎參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個(gè)部分給大家進(jìn)行講解。

前言(略)、照片、模型

馬王堆漢墓位于長(zhǎng)沙市東部地區(qū)原馬王堆鄉(xiāng)，距市中心約4千米。這里地勢(shì)平坦，地面有土冢兩個(gè)，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時(shí)楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但根據(jù)北宋《太平寰宇記——長(zhǎng)沙縣》的記載，這里是西漢初年長(zhǎng)沙王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號(hào)曰“雙女?！薄＞烤柜R王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰(shuí)呢?在未發(fā)掘之前，實(shí)為千古之謎。

1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院決定在此修建地下病房和倉(cāng)庫(kù)。為了配合基建，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)堀，這才揭開(kāi)了這座千年地官的神秘面紗。

(模型)馬王堆漢墓墓坑模型

馬王堆共有三座墓，按發(fā)現(xiàn)秩序的先后，分別編為一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)。其中一號(hào)、二號(hào)墓東西方向平行并列，三號(hào)墓在一號(hào)墓南側(cè)。一號(hào)墓墓曰呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長(zhǎng)19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級(jí)臺(tái)階，墓室北面有一條由地面幾乎直達(dá)墓底的斜坡墓道。

墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫(huà)等各類文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。二號(hào)墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個(gè)墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘余200余件文物。三號(hào)墓與一號(hào)墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書(shū)、帛畫(huà)、簡(jiǎn)牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個(gè)身高約185米，年齡30歲左右的男性。

一號(hào)墓填塞物模型

一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的.白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為斗0厘米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時(shí)用夯錘夯實(shí)一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學(xué)名叫微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強(qiáng)的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時(shí)采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來(lái)。

紀(jì)年木牘

三號(hào)墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書(shū)到先質(zhì)，具奏主藏君?！卑堰@段文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：“卜二年二月乙巳朔戊辰，管家?jiàn)^將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對(duì)照實(shí)物——唱讀和驗(yàn)收，最后將結(jié)果啟奏主葬君?！痹谶@支給墓主人去陰曹地府開(kāi)具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔”的記錄。經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號(hào)墓墓主人下葬的準(zhǔn)確日期。

第一部分走進(jìn)軼侯家

“利蒼”玉印

經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號(hào)墓出土的“利蒼”玉印、“軟侯之印”(銅印〉和“長(zhǎng)沙丞相”(銅印)來(lái)看，二號(hào)墓墓主人應(yīng)該是第一代皸侯、長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼。他生于戰(zhàn)圄末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過(guò)秦末農(nóng)民起義、楚漢之爭(zhēng)，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。

漢初他升任長(zhǎng)沙圄丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護(hù)祖圄統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書(shū)》記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬(wàn)戶侯相比，是個(gè)不太大的侯。但是由于利蒼處在長(zhǎng)沙國(guó)的位置獨(dú)特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到厚葬。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

張家界市為中華人民共和國(guó)湖南省的省轄地級(jí)市，舊稱大庸，位于湖南西北部，澧水中上游，屬武陵山脈腹地。為中國(guó)大陸最重要的旅游城市之一。

朋友們：相信大家對(duì)天門(mén)山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽，完成了人類首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉，天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門(mén)山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以償!

天門(mén)山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長(zhǎng)1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。

天門(mén)山東漢時(shí)稱嵩梁山，三國(guó)時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén)，吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門(mén)山，并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為最甚。白堊紀(jì)末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使天門(mén)山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米，從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。

天門(mén)山氣象獨(dú)特，門(mén)洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。

為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，天門(mén)山正處在規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界最長(zhǎng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到風(fēng)景秀美的舜皇山國(guó)家森林公園游覽觀光。很高興能為各位導(dǎo)游，希望在接下來(lái)的游覽中，能給各位帶來(lái)一身輕松愉快的好心情，帶來(lái)一份美好的享受。

舜皇山是聳立于湘桂邊境越城嶺中段的一座名山，因中華始祖五帝之一的舜帝南巡狩獵駐蹕于此而得名。古人有詩(shī)稱贊其為“天設(shè)湖南第一峰”，它是我國(guó)古代道教封禪的七十二福地之一。這里山青水秀、樹(shù)茂林密、石奇瀑幽，有著瑰奇絢麗的生態(tài)之美和豐厚浪漫的人文之勝，堪稱生態(tài)健身奇境。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的這條游線，是舜皇山生態(tài)之旅的精品線路——女英溪。

大家知道舜帝是我國(guó)古代第一位開(kāi)啟道德文明的賢君，舜皇山也是一座道德之山。舜帝和娥皇女英二妃的愛(ài)情故事，是我國(guó)古代廣為流傳的浪漫愛(ài)情故事，舜皇山因此也是一座浪漫愛(ài)情之山。大家看左邊的山坡上，在綠樹(shù)掩映之中，有十來(lái)座吊腳木樓，那就是舜皇山頗具特色的“瑤寨山莊”，又叫“晴雨樓”，諧音“情侶樓”，取唐代詩(shī)人劉禹錫《竹枝詞》“東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)意來(lái)命名，是專為來(lái)舜皇山旅游度假的對(duì)對(duì)情侶們準(zhǔn)備的。它們依山就勢(shì)展開(kāi)，高低錯(cuò)落有致，用材原始，色調(diào)和諧，顯得很是雅致。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分精巧，各種設(shè)施齊全，布置優(yōu)雅舒適。入住其間，可倚欄觀看山光水色，諦聽(tīng)鳥(niǎo)鳴泉唱，叫人有一種進(jìn)入溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)的感覺(jué)。有心的朋友們，今天晚上就可以住進(jìn)去，享受一番溫馨的浪漫柔情。

由于舜帝德被天下的恩惠和二妃愛(ài)情淚水的滋潤(rùn)，舜皇山的森林植被生長(zhǎng)得極為茂盛，野生動(dòng)植物資源十分豐富，森林覆蓋率達(dá)91.8%?，F(xiàn)已查明的高等植物有1640種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物資源有冷杉、南方紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、桫欏、銀杏、蘇鐵、水杉等七種，二級(jí)保護(hù)植物有華南五針?biāo)?、蓖子三尖杉、紅翅槭等22種;野生脊椎動(dòng)物有19目56科118種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有金錢(qián)豹、云豹、黃腹角雉、黑麂等8種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、黑熊、娃娃魚(yú)等22種。在這一條游路上除了觀賞女英溪激流和瀑布外，可以說(shuō)滿目青翠，隨處可見(jiàn)各種被列為國(guó)家保護(hù)對(duì)象的珍貴樹(shù)種，我們?cè)谠S多樹(shù)木上掛了醒目的標(biāo)志，有興趣的朋友們可以對(duì)照研究，檢驗(yàn)一下自己的植物知識(shí)。

我們來(lái)看前面這一株樹(shù)，它的樹(shù)冠紅綠相間，恰似“萬(wàn)綠從中點(diǎn)點(diǎn)紅”。各位不妨猜一猜，那些紅色的小點(diǎn)是果實(shí)呢還是葉片?——看清楚沒(méi)有?其實(shí)它們是長(zhǎng)在枝梢上的果實(shí)。每一枚都有兩粒，黃豆般大小，由一層紅色皮膜包裹著，斜伸上翹，形狀酷似蝴蝶的翅膀，人們叫它“雙翅紅槭”，又叫“紅翅槭”，是槭樹(shù)科的一種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物呢!還有那棵樹(shù)，你看它樹(shù)干通直，樹(shù)冠圓滿，綠葉之中點(diǎn)綴著一顆顆圓似繡球的果實(shí)，那是獼猴最喜歡吃的食物。十月中旬成熟，裂開(kāi)后成五角星形狀，五顏六色，猴子見(jiàn)了特別喜歡，跳躍其間，嬉戲覓食，好不自在，所以這種樹(shù)便叫做“猴歡喜”。其實(shí)，那果子，人也可以吃，生吃炒食都可以，很爽口。旁邊的這一株是櫻桃，俗話說(shuō)“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，舜皇山的櫻桃樹(shù)可不要栽，它是野生的櫻桃樹(shù)，陰歷三月份開(kāi)花，樹(shù)上一片粉紅，并且花冠一律朝下，就像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，煞是好看，果實(shí)在五月初成熟，恰逢其時(shí)的話，大家可以好好地一飽口福。

古人說(shuō)“高山有好水”，這話確實(shí)對(duì)極了。舜皇山因?yàn)樯种脖幻?，水資源十分豐富，而且水質(zhì)特別優(yōu)良。大家看路邊這條水渠里的流水，波光磷磷，清澈透底，碧澄澄，亮晶晶，掬一把來(lái)洗手或洗臉，真是滑爽親切、妙不可言，讓人有跳下去洗個(gè)澡的沖動(dòng)，那可是一種特美的享受。這不，前面這個(gè)清潭就叫“女英浴池”。你看它四周綠樹(shù)環(huán)合，十分幽靜、隱蔽。相傳，當(dāng)年舜帝的二位妃子來(lái)舜皇山與舜帝團(tuán)聚，女英曾在這清澈的水池中沐浴。山泉水滑洗凝脂，舜皇山的水真是幸運(yùn)的香艷之水。

這里是雙龍?zhí)读?，?qǐng)看左右山坡上那兩條銀白的水練，飛瀉而下，宛若兩條銀龍騰空而來(lái)，直沖到我們的眼前，滑入到腳底下的深潭里，鼓蕩起一串串的水泡。真是龍?zhí)痘⒀?，深不可測(cè)，讓人頓時(shí)浮想聯(lián)翩。大家可要小心，不要掉到水潭里去，不然的話，就要弄得“濕身”舜皇山了。走在前面的朋友更要小心，往上這一段棧道，是舜皇山國(guó)家森林公園開(kāi)園時(shí)開(kāi)鑿的，是在花崗巖崖壁上鑿出來(lái)的，比較陡峭，因?yàn)樯厦鎽已律祥L(zhǎng)年滴水，路面也很滑，大家一定要注意安全，抓緊護(hù)欄上的鐵鏈，謹(jǐn)慎攀登。

好了，爬過(guò)了這一段棧道，大家可以松一口氣了。我們來(lái)看一看溪澗左邊的那一叢奇樹(shù)，數(shù)一數(shù)，一、二、三、四、五，一共是五棵樹(shù)，從一個(gè)蔸把里長(zhǎng)出來(lái)的。可是你注意看一下它們的樹(shù)干和樹(shù)葉，卻各不相同。它們可不是一母同胞的兄弟，它們分別屬于三科四屬的不同種類。中間那棵最大的是楓香樹(shù)，旁邊那棵身子暗紅的是紅皮紫莖樹(shù)，另一棵身材頎長(zhǎng)的是巖豆藤，還有兩棵是“不知春”的黃檀樹(shù)。它們雖然屬于不同的種類，卻緊緊地?fù)肀г谝黄穑R心向上，共同繁榮，實(shí)在難得。往下看，只見(jiàn)一個(gè)樹(shù)蔸;往上看，卻是五樹(shù)連體。大千世界，果真是無(wú)奇不有啊!

更奇的在我們腳底下。大家請(qǐng)看看我們腳下的這一小路，看看這些裸露出地面的樹(shù)根，就像是老人手背上凸起的青筋，橫七豎八，書(shū)寫(xiě)著歲月的滄桑。請(qǐng)注意最大的這一條樹(shù)根，找一找它是從哪棵大樹(shù)的蔸把里伸展出來(lái)的?它在這里埋進(jìn)了土里，等一會(huì)在前面不遠(yuǎn)的地方，它又會(huì)冒出頭來(lái)，在地上露行一段，起起伏伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，少說(shuō)也有幾十米長(zhǎng)，真有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的感覺(jué)。舜皇山滿山的植被樹(shù)木，其實(shí)正是靠了它們的根，在地底下默默地探尋搜索，吸取營(yíng)養(yǎng)，才生長(zhǎng)得如此繁茂和高大。做人也是一樣，只有不斷地汲取，才能充實(shí)自己，積聚能量，成就事業(yè)。

這里又有了一處瀑布，大家可要留心。你看它上部傍漕急湍，下部飛涌成瀑，再下面就是碧綠的清潭，讓人倍感親切。傳說(shuō)，當(dāng)年舜帝的二位妃子，得到舜帝傳訊，帶著一幫宮娥，急匆匆趕到舜皇山來(lái)與夫君團(tuán)聚。她們不知道舜帝受了盤(pán)古大帝的神啟，已前往九疑山斬殺孽龍去了。便在各個(gè)山頭上東尋西找，漫山遍野搜尋舜帝蹤跡，以致腳疲手累，香汗淋漓，猛然見(jiàn)到如此一汪好水，好不讓人流戀!于是情不自禁，寬衣解帶，下水沐浴。后來(lái)，人們便把這一處瀑布命名為“宮娥瀑布”。走累了的朋友，到瀑布下去掬一捧水洗一把臉，也是一種難得的享受喲!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

不知道怎么寫(xiě)

導(dǎo)游詞

的朋友，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助。

各位朋友：

一路辛苦了!歡迎你們來(lái)到風(fēng)光如畫(huà)的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。

武陵源這個(gè)詞最早出自唐代山水詩(shī)人王維一首名叫《桃源行》的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“居人共住武陵源，還從物外起田園?！蔽淞暝吹靥幒鲜∥鞅辈?，與慈利縣交界，南與張家界市永定接壤，西北與桑植縣毗連，整個(gè)景區(qū)包括張家界國(guó)森林公園、天子山自然保護(hù)區(qū)、索溪峪風(fēng)景區(qū)，方圓369平方公里，擁有三百多個(gè)景點(diǎn)，上千處潭、湖、溪、瀑，上萬(wàn)種珍稀動(dòng)植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險(xiǎn)的景觀，贏得了“風(fēng)景明珠”的美譽(yù)。解放前，由于閉塞，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認(rèn)識(shí)”，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會(huì)后，在改革開(kāi)放春風(fēng)的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗，展露出美妙的姿容。1998年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)，將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價(jià)值”被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，武陵源以它神奇秀美的自然風(fēng)光，走遍全國(guó)，享譽(yù)全球。

下面，我們將游覽黃龍洞，寶峰湖，從索索溪峪出境。在游覽過(guò)程中，我重點(diǎn)給大家講解黃獅寨的閨門(mén)初開(kāi)、天書(shū)寶匣、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們前往張家界國(guó)家森林公園。它是1982年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的我國(guó)第一座國(guó)家森林公園。它不僅森林資源豐富，風(fēng)景更是奇秀，有“別開(kāi)生面張家界，境在五岳黃山外”的美譽(yù)。論植物，他物種齊全，僅珍稀木本植物這一項(xiàng)就比整個(gè)歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達(dá)97.7%，被譽(yù)為“世界森林寶庫(kù)”。論山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。賞花卉，她奇花異草處處有，一年四季有花開(kāi)。觀動(dòng)物，飛禽走獸穿山而過(guò)，蟬鳴鳥(niǎo)叫伴人行?？刺禺a(chǎn)，雕刻織錦般般有，花團(tuán)錦簇色色新。張家界可以說(shuō)是無(wú)處不美，無(wú)景不奇，無(wú)處不新。

各位朋友，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線，當(dāng)?shù)赜芯涿裰{說(shuō)，不登黃獅寨，枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點(diǎn)，登上黃獅寨，武陵園風(fēng)光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部，因?yàn)檫@里山勢(shì)像雄師而得名。我們這次游覽的第一個(gè)景點(diǎn)名叫“閨門(mén)初開(kāi)”。

現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結(jié)合的大園門(mén)，進(jìn)了這道門(mén)，我們就正式進(jìn)入了自然風(fēng)景區(qū)。園門(mén)左邊聳立的這座高大石柱，是人工建造的。上面書(shū)寫(xiě)的“張家界國(guó)家森林公園”9個(gè)金色大字是原林業(yè)部部長(zhǎng)高德占為慶祝91’中國(guó)湖南張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)而題寫(xiě)的。大家看，這里懸崖峭壁，高聳入云，山勢(shì)極為狹窄，形成山門(mén)，因此被喻為“閨門(mén)初開(kāi)”意思是說(shuō)張家界這位美女打開(kāi)房門(mén)向我們展示罕見(jiàn)的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點(diǎn)是溝谷幽深，石壁陡峭。三億八千萬(wàn)年前，這里曾是一片汪洋大海，海底巖層逐步沉積形成積巖，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程后，形成我們今天看到的總厚達(dá)五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點(diǎn)是，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構(gòu)成的，黃龍洞是由石灰?guī)r構(gòu)成的。

現(xiàn)在我們來(lái)到天書(shū)寶匣。天書(shū)和寶匣在哪里呢?大家看，對(duì)面山上有一個(gè)很像書(shū)匣的長(zhǎng)方形盒子，上面有一個(gè)抽蓋已經(jīng)被抽開(kāi)了半截了。相傳古代有一個(gè)財(cái)主，四體不勤，五谷不分，卻一輩子夢(mèng)想做皇帝。于是他就到一座寺廟進(jìn)香求神，上山找到一個(gè)寶匣，抽開(kāi)一半，沒(méi)有見(jiàn)到天書(shū)，迷茫之中看見(jiàn)了只白鶴朝他飛來(lái)，以為仙鶴是來(lái)幫他取天書(shū)的，就往崖邊縱身一跳，于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒(méi)有關(guān)緊，那本天書(shū)依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門(mén)、銅墻鐵壁等許多景點(diǎn)，同樣會(huì)讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡(jiǎn)慶福登上黃獅寨，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”。

衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

地層產(chǎn)生褶皺，形成今天的武陵源隆起帶，武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運(yùn)動(dòng)使風(fēng)景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低，層與層之間的摩擦系數(shù)加大，再加上石英砂巖本身固結(jié)力大和抗風(fēng)化力強(qiáng)的特點(diǎn)，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構(gòu)成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色，在陽(yáng)光照射下閃閃發(fā)光，尤其是夕陽(yáng)西下之時(shí)，金鞭巖的鞭身會(huì)反射陽(yáng)光，構(gòu)成夕陽(yáng)照金鞭的美麗景觀。請(qǐng)大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石，它的形成很像一只老鷹，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守護(hù)著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個(gè)奇特的景觀，叫做“神鷹護(hù)鞭”。1981那，著名畫(huà)家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說(shuō)“青巖山有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，桂林之秀，黃山之變化，諸山之美兼而有之，而青巖山之俏，為我平生之罕見(jiàn)。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

各位朋友，游完張家界國(guó)家森林公園，我們現(xiàn)在前往有“中國(guó)峰林之王”美稱的天子山，天子山因明朝末年，當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大昆曾率領(lǐng)農(nóng)民在這座山上起義，自稱向王天子得名。天子山的最大特點(diǎn)是峰多、峰高、峰奇，層層疊疊，峰外有峰。我們現(xiàn)在來(lái)到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭，好像正要指揮千軍萬(wàn)馬出征。這個(gè)形象就是傳說(shuō)中的向王天子，所以當(dāng)?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。

好了，各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這座山峰，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰。傳說(shuō)這些山峰是由天子的御筆變化而來(lái)的，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過(guò)的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲，是武陵人的驕傲。畫(huà)家來(lái)到這里鋪開(kāi)畫(huà)夾，總是畫(huà)個(gè)夠;攝影師來(lái)到這里，總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計(jì)，僅國(guó)內(nèi)，就有30多家畫(huà)報(bào)曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。

各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來(lái)，前往武陵源的最后一個(gè)景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同，屬砂巖峰林地貌，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構(gòu)成的，屬喀斯特地貌，這是前兩大景區(qū)所沒(méi)有的?，F(xiàn)在讓我們進(jìn)入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸，大大小小的支洞總長(zhǎng)度有十多公里，它就像一株古樹(shù)錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，散發(fā)出去，形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性，雨水多，沿構(gòu)造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強(qiáng)烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬(wàn)多平方米，我們頭上是一個(gè)巨大的窟窿，就像一口懸掛著的倒置的鍋?？吡旅媸歉鞣N造型的石筍，有的像頂天立地的柱子，有的像直插長(zhǎng)空的利劍，各位朋友，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對(duì)啦，這位朋友說(shuō)得對(duì)，它像沙漠里的駱駝，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對(duì)，像童子拜觀音，種種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長(zhǎng)鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂，美不勝收。離開(kāi)黃龍宮，我們來(lái)到石琴?gòu)d。這萬(wàn)里的石柱有一個(gè)特點(diǎn)，如果你用軟木棒敲擊石柱，它能發(fā)出清晰的樂(lè)音，同時(shí)整個(gè)石琴?gòu)d都發(fā)出共鳴?，F(xiàn)在我們來(lái)到明珠池旁，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

(在寶峰湖上船前)好，各位朋友，我們游完黃龍洞仙境，現(xiàn)在來(lái)到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長(zhǎng)約2.5公里的多功能水庫(kù)，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀，它和周圍的山峰以及壩口電站，構(gòu)成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得，寫(xiě)在別有洞天入口的那副

對(duì)聯(lián)

，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來(lái)”，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看，湖中那個(gè)特色景點(diǎn)叫做“金龜戲水”，湖的北側(cè)那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”，好像他隨時(shí)可以將龜抓去。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致，可以乘船在湖中漫游，當(dāng)你坐在船上，環(huán)顧四周，千山聳翠，俯視水中，倒影慢移，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫(huà)中漫游。當(dāng)你劃到湖心島時(shí)，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點(diǎn)，我想天上王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此。

原中科院院長(zhǎng)，世界著名物理學(xué)家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有，人間只應(yīng)武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結(jié)束了，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

各位女士、先生，各位朋友：

大家好! 歡迎大家來(lái)到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開(kāi)發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤?？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10%?？?cè)丝?60多萬(wàn)，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1%，其中土家族戰(zhàn)70.1%，苗族占32.5%。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州，也是我省唯一被列人國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。

湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。

湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國(guó)時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區(qū)。中華人民共和國(guó)初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市?，F(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書(shū)記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國(guó)家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、毛澤東同志國(guó)文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國(guó)第一、全國(guó)第二，花垣縣民族中學(xué)是國(guó)務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國(guó)百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國(guó)首任民選總理熊希齡，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國(guó)鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫(huà)家黃永玉均出生在這里，中國(guó)南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤(pán)瓠洞、辛女巖等。

改革開(kāi)放以來(lái)，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國(guó)務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門(mén)路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級(jí)賓館13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、209、319國(guó)道和1801、1828省道高等級(jí)公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng)，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng)，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來(lái)湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對(duì)話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見(jiàn)長(zhǎng)，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi) "唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢(mèng)里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。這次大家來(lái)到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年(1720xx年)實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長(zhǎng)制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來(lái)統(tǒng)治。"改土歸流"對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

說(shuō)起湘西，大家的第一反映恐怕就是(湘西剿匪記)與(烏龍山剿匪記)，給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來(lái)湘西之前還打聽(tīng)，是否現(xiàn)今還有土匪?其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物?！断嫖鹘朔擞洝放c《烏龍山剿匪記》是新中國(guó)成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活。這兩部影視所描寫(xiě)的是民國(guó)年間，官、匪、霸勾結(jié)，魚(yú)肉百姓的一個(gè)畫(huà)面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長(zhǎng)制的體現(xiàn)。就如沈從文所說(shuō)，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好，就能在國(guó)家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。大家可知道?在明朝的抗倭斗爭(zhēng)中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。

大家看過(guò)沈從文《大山里的人生》嗎?看過(guò)這本書(shū)的人都知道，沈從文描寫(xiě)了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請(qǐng)巫師念咒語(yǔ)，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說(shuō)起來(lái)大家都會(huì)覺(jué)得不可思議，人死了豈能走路?確實(shí)能走，這種現(xiàn)象與泰國(guó)的"降頭術(shù)"差不多。據(jù)說(shuō)僵尸在巫師的咒語(yǔ)控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見(jiàn)人，巫師則念"大家讓路、牲口來(lái)了"。這究竟是何秘訣?至今無(wú)從考證。據(jù)說(shuō)這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢?當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會(huì)生病，若不請(qǐng)放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。

落花洞女則是大齡未婚女青年一種變態(tài)現(xiàn)象。由于愚昧落后，人們認(rèn)為萬(wàn)物間一草一木、一山一洞都有神附身，并且大齡未婚女有可能被某種神物看中，娶去為妻。如某一天，一大齡未婚女，路過(guò)一棵大樹(shù)或一個(gè)山洞或一塊不尋常的石頭等，回家后就生病發(fā)癲，家人就以為她是被樹(shù)神或洞神或石頭神看中了，所以也不給她找醫(yī)生治病，更不會(huì)把她嫁人。病久之后，大齡未婚女就會(huì)含笑死去，家人不哭，認(rèn)為她是歡歡喜喜地嫁給了樹(shù)神等。實(shí)際上此女(有人稱這種病態(tài)叫 "花癲")，只要嫁人，就會(huì)痊愈，更不會(huì)致死。

一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)他初蒙人世生存的載體，作家品性的形成和作品的風(fēng)格又與這個(gè)生存載體的特異環(huán)境和地域俗趣有著極重要的聯(lián)系。著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家沈從文，是專門(mén)從事鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的大師，他的大量作品凝結(jié)著濃郁純樸的民風(fēng)和散著鄉(xiāng)土氣息，無(wú)不取材于他出生的土地和生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。沈從文及其作品享譽(yù)全球，特別是在國(guó)外，美、日、法、英、德等國(guó)還成立了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的專門(mén)研究機(jī)構(gòu)。之所以給沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作大師的稱號(hào)，是因?yàn)樗淖髌凤L(fēng)格有別于其他作品，打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品專寫(xiě)城市紳士階層的創(chuàng)作格局，為文學(xué)作品多渠道、多品位、多形式的創(chuàng)作風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。他筆下所表現(xiàn)的都是原始的美、樸實(shí)的美，他所寫(xiě)的現(xiàn)象未摻有任何政治色彩。當(dāng)然他之所以的影響所致。所以很多人說(shuō)要了解湘西，先得讀沈從文的作品，先得了解沈從文，這樣你所了解的湘西將是客觀的不帶任何偏見(jiàn)的原本就很美麗的湘西。為了更好的了解沈從文，現(xiàn)我們前往住他的家鄉(xiāng)--鳳凰。

相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)"菲尼克司"滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻--中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。

鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門(mén)和北門(mén)古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫(huà)。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰。鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō)，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州

教案

中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰"竿軍"。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫(huà)家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家沈從問(wèn)2先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房?jī)砷g，前庭三間。這座古員雖然沒(méi)有雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1920xx年12月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過(guò)他的童年和少年時(shí)代。1920xx年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。1920xx年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，在被獎(jiǎng)主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)。1939--1949年，在被獎(jiǎng)大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛(ài)》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長(zhǎng)河》、《八駿圖》、《沈從文

散文

集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國(guó)文壇，幾乎與比他年長(zhǎng)20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國(guó)文物的研究，寫(xiě)出了填撲我國(guó)空白的驚世之作--《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。

我們現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區(qū)的西門(mén)坡，民國(guó)4年(1920xx年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建。民國(guó)20xx年(1920xx年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建。那時(shí)，每年的祭祖族儀均在此舉行，當(dāng)然也議過(guò)集資修路架橋以及處理家族中違規(guī)之事。

陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一幅"數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有愚有神仙"的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢?鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有"土、俗、純、細(xì)"四大特色。代表劇種主要是"三女"，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。

順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過(guò)，有到了文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。

熊先生少年時(shí)就具有憂國(guó)憂民之心。9歲時(shí)，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)："載數(shù)盆花，探春秋消息"，熊先生立即對(duì)出下聯(lián)："鑿一池水,窺天地盈虛"，一時(shí)傳為佳話。中舉之后，新科舉人作畫(huà)以言志，一時(shí)間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭(zhēng)斗艷，而熊先生只畫(huà)了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞，卻使四座皆驚。

熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開(kāi)辦《湘報(bào)》，時(shí)務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn)，國(guó)民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過(guò)東三省理財(cái)官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職。民國(guó)二年(1920xx年)就任民國(guó)內(nèi)閣總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為"才子內(nèi)閣"。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國(guó)人大副委員長(zhǎng)的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長(zhǎng)大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國(guó) 20xx年(1920xx年)，鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。

1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

鳳凰縣城元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城，1556年改土城為磚城，清康熙年間，設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門(mén)都設(shè)在這里?？滴跷迨哪?1720xx年)建石城。石城周長(zhǎng)2公里有余，開(kāi)設(shè)四個(gè)城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫卓城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳以"城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散"為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰縣東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其它城門(mén)全部拆除?，F(xiàn)在我們只能看到東、北二門(mén)和連接其間的半壁城墻。

現(xiàn)在各位看到的是北門(mén)，北門(mén)也叫壁輝門(mén)。城門(mén)樓上有一幅石雕畫(huà)，畫(huà)上有三位人物，這畫(huà)取自"三國(guó)演義"中的"古城會(huì)"。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng)，過(guò)五關(guān)、斬六將，最后和張飛、劉備古城相會(huì)。這幅雕畫(huà)?取的是百戰(zhàn)百勝、凱旋而歸的意思。出了北門(mén)，便是北門(mén)碼頭，這是鳳凰以前出城的主要通道。

電影《湘西剿匪記》中土匪進(jìn)攻鳳凰縣城的鏡頭，土匪就是從河對(duì)面沖過(guò)來(lái)，解放軍在這里阻擊土匪的。這條河叫沱江，一路奔來(lái)彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱蛇為"沱"，故稱其為沱江。跳巖為元朝以前當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之用，木板橋是明朝以后當(dāng)?shù)厝诉^(guò)河之唨。

我們現(xiàn)在到達(dá)東門(mén)。東門(mén)街，是旅游商品一條街，這里的六色坊有很多苗族的民間藝術(shù)品和工藝品供大家選購(gòu)和參觀，聯(lián)合國(guó)頒證的的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門(mén)內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫(huà)更是別具一格曾受到著名畫(huà)家張汀先生的好評(píng)。扎染、蠟染堪稱鳳凰民間工藝的一枝奇葩。蠟染又分土家族蠟染印花布，苗族蠟染土布，前者注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，藝樣風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)是為熱色：后者注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)是為冷色。兩者共同特點(diǎn)是純樸、典雅，而且原始古樸，制伜講究。扎染與蠟染相比，又是另一種特殊的工藝，也稱為蠟染的姊妹藝術(shù)。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。由于扎染的工藝精細(xì)，制作特殊，在民間流傳極為稀少?，F(xiàn)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，扎染在制扎構(gòu)圖，利益造型方面進(jìn)行了大膽變革和創(chuàng)新，使之更具實(shí)用性和時(shí)代感。近年來(lái)，鳳凰的扎染藝術(shù)異軍突起，在首都市場(chǎng)展出時(shí)備受海內(nèi)外客商歡迎，享譽(yù)甚高。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷日本、香港等地，有較好的收藏價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。旅游商品一條街，有叫民族商業(yè)街，兩旁盡是店鋪、染坊、制作銀器首飾的作坊和工藝美術(shù)店、各種小吃等。鳳凰有名的地方小吃便是"腌羅卜"。這種羅卜酸味濃度適中，佐料豐盛，酸中帶甜，甜中有香，香中有濃，來(lái)到鳳凰，大家可別忘了一飽口福吆。

現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年(1670年)加修?，F(xiàn)在是后來(lái)恢復(fù)的橋下，可以看見(jiàn)一排有百年歷史的吊腳樓，沈從問(wèn)2先生的書(shū)中也裝滿了吊腳樓，裝滿了沱江沅水流域兩岸吊腳樓里演過(guò)的一幕幕人間喜悲劇。吊腳樓的人和事成立沈先生作品的一大風(fēng)景。這個(gè)河灣是每年端午節(jié)賽龍船的地方。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊腳樓上看賽龍船的。沈先生解放后兩次還鄉(xiāng)，都抽空來(lái)這里看吊腳樓，跟吊腳樓人家拉家常，尋找他的少年足跡，或立于臨江的吊腳窗前，憑悼吊腳樓的滄桑歲月和東逝之水，重溫那遺落在吊腳樓中的迷人夢(mèng)幻。

下了橋，我們步人沙灣，鳳凰縣舊時(shí)的八大景在這里就有"溪橋月夜"、"龍?zhí)稘O火"、"梵閣回濤"和"奇峰挺秀"四大景。我們現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，有叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂?，大家?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰縣最大的民間建筑物，宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

相傳江西商人在鳳凰發(fā)財(cái)之后，修建了這座萬(wàn)壽宮，有人不服，就在河對(duì)面修建了一座準(zhǔn)提庵，并在準(zhǔn)提庵的墻壁上留下了兩只大眼睛(窗戶)，想看看江西人是如何發(fā)財(cái)?shù)?江西商人不高興了，于是在沱江邊上修了一座塔，擋住那一雙眼睛。

相傳這里本無(wú)塔，傳說(shuō)江邊的鸕鶿巖下的水中有一對(duì)金鴨子，不時(shí)興風(fēng)作浪。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。又傳，鳳凰古城于清乾隆五十一年(1786年)擴(kuò)建為筆架城，為配風(fēng)景，便在沙灣鸕鶿巖上修建字紙爐一座，有如一支巨筆，與筆架城遙相呼應(yīng)，意思是鳳凰人文慰起。1985年，著名畫(huà)家黃永玉先生捐畫(huà)義賣，集資重修，故定名為萬(wàn)名塔。

現(xiàn)在我們到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三候祠。相傳北宋時(shí)有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下"郝郝戰(zhàn)功"，所以被皇上封候并立廟祭奠。三王廟建成后，人們常來(lái)此地祭奠，求子乞福，一些墨客騷人也常來(lái)此吟詩(shī)作畫(huà)，作文聚會(huì)。清宣統(tǒng)三年(1920xx年)11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此召開(kāi)大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，舉行鳳凰起義，還在此慶祝辛亥革命的勝利。三王廟正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)苗族兄妹幸存。為了繁衍苗家后代，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成親，于是二人從高山上各甩一葉磨盤(pán)，求天地作公斷，兩葉磨盤(pán)滾下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢違天命而拜堂成了親。因此，在我們千里廟山，流傳著一句

歇后語(yǔ)

：兄妹拜堂--地久天長(zhǎng)。這對(duì)兄妹被稱為儺公儺娘，湘西現(xiàn)在還流傳的儺堂戲和儺舞，就是從祭奠儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期通向外界的大道，當(dāng)時(shí)還有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級(jí)，我們首先看到的是一幅斗放大字："興廢周知"。這是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1920xx年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫(xiě)了這幅大字。我們?cè)偕蠋撞?，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文："一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。"是的，沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒(méi)有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來(lái)源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五彩石正面，刻寫(xiě)著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識(shí)人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯;正是這樣的一種信念，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫(xiě)著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最后一個(gè)字，聯(lián)起來(lái)是沈先生一生的寫(xiě)照：

從文讓人!

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭(zhēng)利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來(lái)不肯讓人的，他用"一切只是一個(gè)起始"鼓勵(lì)自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

沈先生屬于中國(guó)，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個(gè)點(diǎn);中國(guó)南方長(zhǎng)城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯"，吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫"傻飯"。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究。"社飯"采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財(cái)之意。"社飯"開(kāi)煮時(shí)必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃"社飯"。吃過(guò)"社飯"，一家人就分工，開(kāi)始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開(kāi)始新的旅程。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年(公元686年)，當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣，叫渭陽(yáng)縣，這里就是渭陽(yáng)縣的縣城。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒(méi)有大河，廳城和道臺(tái)衙門(mén)后來(lái)搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說(shuō)的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過(guò)香港小說(shuō)金庸的《書(shū)劍恩仇錄》，書(shū)中說(shuō)乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?？蛋玻瑐髡f(shuō)是康熙皇帝的私生子，就是這個(gè)云貴總督福康安，他奉命率領(lǐng)十八萬(wàn)人馬來(lái)鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來(lái)是不修長(zhǎng)城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營(yíng)，修了一條長(zhǎng)380余里的"苗疆邊墻"，并駐扎大批營(yíng)兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營(yíng)，成了湘黔邊境千里"邊墻"線上最大的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門(mén)往前走，走到拐彎出有一個(gè)突出部位，大家知道這是干什么嗎?這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái)。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長(zhǎng)686米(請(qǐng)注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長(zhǎng)為686米，一種驚人的巧合)，東西寬153米，南北長(zhǎng)190米，總面積為2.9萬(wàn)平方米，城墻高 5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬;城墻上有大小箭垛300個(gè)，開(kāi)有東、西、北三座城門(mén)并建有城樓，是我國(guó)保存最完好的的唐代石頭城之一?？赡苡械娜艘獑?wèn)：為十么沒(méi)有南門(mén)?根據(jù)四像八卦學(xué)說(shuō)：南方丙丁火，這里沒(méi)有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒(méi)有南門(mén)。沒(méi)有南門(mén)，是不是就不會(huì)失火了呢?沒(méi)有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火。請(qǐng)看，我們的北門(mén)城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年(1849年)維修城樓的史實(shí)?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

我們現(xiàn)在通過(guò)北門(mén)，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品，各位如果感興趣，可以帶一個(gè)回去作紀(jì)念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。近年來(lái)中外游客不斷，同時(shí)也引來(lái)了大批藝術(shù)家和專家學(xué)者。每年，都有不少畫(huà)家和美術(shù)院校的學(xué)生前來(lái)寫(xiě)生作畫(huà)，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風(fēng)滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過(guò)外景。

我們現(xiàn)在到達(dá)西門(mén)，這是黃絲橋古城樓中最高的一座，有兩層，我們可以登上最高一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說(shuō)鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀;如果說(shuō)鳳凰古城象一個(gè)亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個(gè)胡子里裝滿故事的老人。

斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)歷程。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國(guó)南方長(zhǎng)城。

苗疆邊墻，始建于明朝萬(wàn)歷四十三年(公元1620xx年)，竣工于明天啟二年(公元1620xx年)，前后花了八年時(shí)間。苗疆邊墻分兩期完成;第一期工程于萬(wàn)歷四十三年動(dòng)工，至萬(wàn)歷四十四年完工，全長(zhǎng)320華里，歷時(shí)一年。第二期工程于明天啟二年動(dòng)工，是在萬(wàn)歷四十三年修建的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建。長(zhǎng)60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時(shí)八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān)、北到吉首的喜雀營(yíng)，全長(zhǎng)382華里。苗疆邊墻是中國(guó)歷史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越嶺，盤(pán)繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。20xx年4月22日，國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局派出專家組在考察鳳凰申報(bào)國(guó)家歷史文化名城的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生認(rèn)定，這就是中國(guó)南方長(zhǎng)城!他曾經(jīng)給長(zhǎng)城下過(guò)定義，就是長(zhǎng)城與一般城墻有三個(gè)明顯區(qū)別：第一，長(zhǎng)度在數(shù)百里以上;第二，不封閉;第三，是由許多城堡、關(guān)門(mén)、敵臺(tái)、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點(diǎn)來(lái)看，苗疆邊墻實(shí)屬長(zhǎng)城。北方明長(zhǎng)城，也稱邊墻，每一"鎮(zhèn)"(軍防區(qū))的邊墻，有長(zhǎng)有短。明長(zhǎng)城最重要的一鎮(zhèn)"昌鎮(zhèn)"，是保衛(wèi)十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說(shuō)苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長(zhǎng)城一樣，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長(zhǎng)城增添一"鎮(zhèn)，"增加長(zhǎng)度380多里。一條南方長(zhǎng)城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長(zhǎng)城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統(tǒng)治，對(duì)苗民不是實(shí)施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統(tǒng)治者效仿修長(zhǎng)城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法，也筑長(zhǎng)城以御苗叛。長(zhǎng)城以內(nèi)的少數(shù)苗民被同化，稱為熟苗區(qū)。而長(zhǎng)城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱為生苗區(qū)。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。苗疆邊墻今猶在，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開(kāi)發(fā)價(jià)值的寶貴資源。苗疆邊墻，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它代表了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方略的精神實(shí)質(zhì)，是研究明請(qǐng)兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見(jiàn)的南方長(zhǎng)城是鳳凰縣在"旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略"指導(dǎo)下于20xx年12月28日復(fù)修的，耗資800萬(wàn)元。復(fù)修部分長(zhǎng)1.78公里，于20xx年5月1日正式對(duì)外開(kāi)放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化內(nèi)涵和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。

今天我們前往吉首德夯風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所到的地方是吉首市。吉首市是我國(guó)西南門(mén)戶重鎮(zhèn)，州府所在地，是湘西州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是我州旅游集散中心。這里有我省最大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)--乾州農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省邊區(qū)唯一的一所實(shí)力雄厚的全國(guó)百所綜合性大學(xué)之一--吉首大學(xué)，有全省聞名的民族風(fēng)情旅游區(qū)德夯。

吉首市總面積1054平方公里，總?cè)丝?6萬(wàn)多，其中苗族占 40%，土家族占32%。民俗風(fēng)情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風(fēng)景線。德夯民族風(fēng)情旅游景區(qū)位于吉首市西郊 24公里處，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光為陪襯，古老純樸的苗族風(fēng)情為重點(diǎn)的民俗旅游勝地。今天我們將去欣賞由筒車、水碾、苗寨組成的田園風(fēng)光，目睹全國(guó)公里奇觀，體驗(yàn)湘西交通天險(xiǎn)，去苗家做客，體驗(yàn)正宗的苗胞生活，領(lǐng)略苗族古老的文明。

前面的小鎮(zhèn)叫矮寨，是一個(gè)苗族集鎮(zhèn)，一年一度富有民族特色的"百獅會(huì)"、"四月八"、"趕秋"等傳統(tǒng)節(jié)日在此舉行。每逢場(chǎng)日，邊區(qū)山寨苗胞在此匯聚，相互交流花帶、蠟染、花邊、剪紙、絲線、竹器、藥材和各種農(nóng)副產(chǎn)品。青年男女常在這里，留步路旁，約會(huì)場(chǎng)邊，尋侶結(jié)伴，濃情密語(yǔ)，可謂是"山青水秀人歡笑，輕歌細(xì)語(yǔ)甜似蜜"，這就是常講的苗族青年男女"趕邊邊場(chǎng)"，實(shí)際上也就是苗家青年男女一種獨(dú)特的談戀愛(ài)的方式。

現(xiàn)在車正在爬坡，這里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又稱矮寨天險(xiǎn)，為湘川公里最險(xiǎn)處，是209國(guó)道與319國(guó)道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度為80讀，被譽(yù)為全國(guó)公里奇觀，此路與1935年動(dòng)工，1937年通車，蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期為了退守重慶，運(yùn)輸物資，親自擔(dān)任總指揮修筑這條路。此路以其地勢(shì)奇險(xiǎn)，設(shè)計(jì)獨(dú)特而馳名中外。從坡頂?shù)狡碌邹D(zhuǎn)13道灣，全長(zhǎng)6公里，路中巧修"8"字形路面，將急彎險(xiǎn)道化為坦途。兩山石壁陡峭，天橋如彩虹橫空飛架其間。橋下有路，路上有橋，可謂我國(guó)最早的公路立交橋。大家乘車一路上來(lái)是否都捏了一把汗?現(xiàn)在我們坐在車上就如行在云中，看山下死寨鎮(zhèn)，現(xiàn)真正成了矮寨了。大家可知，當(dāng)年修這段路時(shí)死了200多人，為了紀(jì)念這些"開(kāi)路先鋒"，在山頂上立了"開(kāi)路先鋒"巨型銅像，此銅像高5.7米，重0.9噸，屬我國(guó)首座開(kāi)路先鋒銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年筑路工人的不屈精神和風(fēng)貌，令人肅然起敬。

現(xiàn)在我們的右下方有一條瀑布，飄若天仙的玉帶，故名玉帶瀑布。在我們前方的峽谷中有一個(gè)石門(mén)高350多米，那就是玉泉門(mén)。我們下面的這個(gè)平臺(tái)大家是不是很眼熟呀?電視劇《六個(gè)夢(mèng)》里的婉君有一出吹木葉的戲就是在這里拍的，所以此平臺(tái)又叫婉君臺(tái)，這里也是苗家男女青年經(jīng)常對(duì)歌的地方。

大家看那個(gè)山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗語(yǔ)，意為騎在雄鷹背上的寨子。它是一個(gè)古老的苗家村寨，座落在懸崖絕壁頂上白云深處，屋前梯田層層，視野開(kāi)闊，屋后古木參天，寨墻屹立。是一個(gè)獨(dú)特的地方。

現(xiàn)在我們前往德夯苗寨。德夯是苗語(yǔ)，即美麗的峽谷。那里周圍山勢(shì)奇?zhèn)ィ^壁夾天，我們可以欣賞到美麗的峽谷風(fēng)光，沿途還能看見(jiàn)石碾、筒車、渡槽。德夯是純苗區(qū)，苗家習(xí)俗在這里得到了很好的保留。在進(jìn)入德夯之前，先讓大家了解了解苗族的概況及習(xí)俗，特別是一些禁忌，大家可一定得記住喲!我們進(jìn)入苗寨后可一定得入鄉(xiāng)隨俗。

苗族的祖先生活在黃河流域，始祖蚩尤與炎黃部落作戰(zhàn)，失敗后退居江漢、洞庭湖一帶，建立起三苗國(guó)。商周時(shí)三苗國(guó)被破，苗族向西遷徙，即現(xiàn)在的湘西、黔東等地。苗族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，他們的歷史和文化通過(guò)苗歌的形式流傳下來(lái)。所以苗族人都愛(ài)唱歌，歌詞內(nèi)容廣泛。苗族是一個(gè)喜歡以銀器裝飾自己的民族。因?yàn)殂y子在他們眼里是很純潔的東西，是圣潔的象征，銀飾是苗家人愛(ài)美的象征。特別是苗家姑娘身上佩帶的銀飾，玲瓏滿目，令人眼花繚亂，無(wú)論走到哪里都是清脆的叮當(dāng)聲。他們主要的銀飾有銀冠、銀珈、項(xiàng)圈、披肩、胸練、針筒、手圈、耳環(huán)、牙簽、髻簪等。按服飾色彩苗族可分為五大類：紅苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。紅苗服飾圖案以龍鳳紋樣為主，色彩偏紅。花苗服飾則以花蝶為主，色彩五彩繽紛。白苗以蝶科類、白色為主。青苗的圖案是麒麟，色彩以青色為主。黑苗的圖案以狗為主，色彩以黑色為主。湘西主要是紅苗和花苗，服飾上一般都有龍鳳花鳥(niǎo)的刺繡。

苗族是一個(gè)開(kāi)放的民族，青年男女通過(guò)"趕邊邊場(chǎng)"或在隆重節(jié)日里對(duì)歌談戀愛(ài)，自主定姻緣。他們傳統(tǒng)的節(jié)日有"四月八"、"六月六"、趕秋等。在這些日子里，苗家山寨，歌舞升平，熱鬧非凡，他們舉行隆重的白獅會(huì)、打苗鼓、上刀梯、八人秋和圍著篝火跳舞唱歌，舉行各種競(jìng)技比賽。苗家人熱情好客，一旦有客人進(jìn)寨做客，將舉行攔門(mén)禮，給客人喝陰米茶、放三眼炮，拿出他們自做的酸魚(yú)、酸肉、桃花蝦、酸湯豆腐和包谷燒酒熱情款待。晚上還舉行隆重的跳歌晚會(huì)?？腿穗x走時(shí)還用火把送客。今天我們?nèi)サ潞幻缯鸵ンw驗(yàn)這些禮儀，大家可得做好準(zhǔn)備。首先一定得準(zhǔn)備唱歌，推薦幾位歌手。苗家人喜愛(ài)唱歌對(duì)歌，他們從小就練就了一副好歌喉。而且他們的婚嫁都是以歌為媒。女的若不會(huì)唱歌將嫁不出去，男的不會(huì)唱歌，將打一輩子光棍。客人在與他們對(duì)歌時(shí)可不能認(rèn)輸，否則臉上是要被摸黑鍋灰的喲，或者就要被榨油。當(dāng)然表現(xiàn)好的，苗家姑娘小伙子將拿出他們表達(dá)友情的信物--苗家花帶送給您。苗家花帶是彩色絲線織成的，色彩鮮艷，五彩斑斕，可用作巴裙背帶、圍裙帶、扎要帶、手機(jī)帶、照相機(jī)帶等，第二，大家要習(xí)慣吃酸，苗族最大的飲食特點(diǎn)就是吃酸，當(dāng)?shù)赜幸痪湓捳f(shuō)："三天不酸，走路打踉蹌"。他們最熱情的待客菜就是酸魚(yú)、酸肉、酸湯豆腐，且這些菜也是大家在其它地方吃不著的。第三，大家要注意入座時(shí)忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那個(gè)正位。這個(gè)位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑內(nèi)的三腳架，都意味著對(duì)苗家不敬。第四，主人敬給您的酒必須喝完，不能倒掉，否則被認(rèn)為看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人認(rèn)為萬(wàn)物有靈，信奉多神崇拜。而吹口哨，被認(rèn)為容易招來(lái)害人的鬼神。第六，我們的男嘉賓一定得記住遇見(jiàn)漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯對(duì)方衣角的形式表達(dá)您的意思，但不要招惹別人家的媳婦，否則，有人會(huì)和你拼命的。姑娘和媳婦的區(qū)別：已婚婦女眉毛修得細(xì)細(xì)的，彎彎的。第七，各位稱苗家人千萬(wàn)不能說(shuō)"苗子"，這是對(duì)他們的不敬?，F(xiàn)在到達(dá)的是位于峽谷深處的德夯村，是風(fēng)景區(qū)的中心。大家看"姊妹峰"含情脈脈，那邊的"駟馬峰"昂首奮蹄、孔雀開(kāi)屏更是惟秒惟俏，再看溪邊的碾坊石盤(pán)飛轉(zhuǎn)。我們對(duì)面的山峰為古峰。盤(pán)古峰海拔700余，四周絕壁，是一座人跡罕至的獨(dú)秀峰。相傳峰頂有沉香木，洞庭君山寺方丈聞?dòng)嵑?，千里迢迢專程尋找，?lái)到峰下，無(wú)法攀越，拱手謁拜："此乃盤(pán)古峰也"。遠(yuǎn)看，翠峰浮于霧海之中，猶如逢萊仙島，人們贊其為："大山之驕子"。峰頂?shù)匦纬珊J狀，分大小兩峰，主峰地表由五層臺(tái)形地迭起，覆蓋著蔥蘢的原始次生林，落葉積成海綿狀，樹(shù)木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干連理，遮天蔽日。沿著登峰"之"字形石級(jí)，穿密林，上階梯，進(jìn)水隧洞，轉(zhuǎn)石灣，出斜徑，過(guò)仙橋，達(dá)峰頂，妙趣橫生。立于峰頂，縱覽周圍百余里錦繡河山，心曠神怡。清晨，旭日從霧海中噴薄而出，冉冉升起;傍晚，夕陽(yáng)西沉，紅似火輪，霞光萬(wàn)道，給人一種若夢(mèng)若仙的感受。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友，現(xiàn)在我們游覽的是舜皇山風(fēng)景區(qū)中“綠色和紅色完美結(jié)合，生態(tài)與人文交相輝映”的典范線路——娥皇溪。

我們所站的地方叫湘山江，是一腳踩“兩省三縣”的邊界之地。西北一邊是湖南新寧縣，西行三十公里，可至崀山國(guó)家地質(zhì)公園;西南一邊，七、八公里外，即是廣西全州地界，那里有著名的炎井溫泉。湘山江既是地名，又是我們身邊溪流的名字，它發(fā)源于舜皇山主峰，穿越舜皇山腹地，下游匯入紫水河，中間這一段又稱楊江。七十多年前，紅一方面軍長(zhǎng)征的先遣部隊(duì)——由任弼時(shí)、王震、肖克等率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)，約9300多人翻越俗稱“老山界”的舜皇山，走的就是這一條峽谷。他們由炎井方向，順著湘山江，一路北行，經(jīng)新寧紫花坪進(jìn)入東安境內(nèi)，翻過(guò)舜皇山大坳界、雷公巖、塘坊邊、雷霹嶺等地，又進(jìn)入新寧地界，向貴州挺進(jìn)。紅軍在舜皇山地區(qū)行軍約三十公里路程，留下許多動(dòng)人的故事。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸定一為此特別寫(xiě)下了著名的革命回憶錄《老山界》一文，記敘其事。我們即將游覽的娥皇溪，就是當(dāng)年紅軍走過(guò)的路程中的一段，以陡峭險(xiǎn)峻著稱，大家可要做好心理準(zhǔn)備。不過(guò)，它美麗的風(fēng)景，完全值得大家去為之流汗。

朋友們請(qǐng)看對(duì)岸山脊上高高聳立的那一尊石像，你們看它像什么?像一位將軍?還是一名衛(wèi)士?有人說(shuō)，像舜帝。是的，那是舜帝在巡視湘山江的風(fēng)物，我們叫它“大舜巡江”。傳說(shuō)舜帝南巡來(lái)到舜皇山，十分留戀這里美麗的風(fēng)景，經(jīng)常沿著湘山江一帶巡狩，準(zhǔn)備常駐這里做神仙。后來(lái)，他受到盤(pán)古大帝的啟示，到九疑山去斬殺孽龍。臨走的時(shí)候，特意留下這一尊石像，守護(hù)這一方山水，警示人們不要亂砍濫伐。幾千年以來(lái)，人們尊重舜帝的意志，愛(ài)惜山上的一草一木，因此才有我們今天所看到的滿山滿坡的碧綠青翠，這可都是一些原始次生林，總面積有5300多公頃。舜帝確實(shí)是給我們留下了無(wú)邊無(wú)際的恩澤啊!

我們現(xiàn)在往回走一小段，來(lái)到楊江的一級(jí)支流娥皇溪的入口處，沿著當(dāng)年紅軍所走過(guò)的道路向上攀登。大家注意看溪澗邊的青草叢里，不時(shí)有蝴蝶飛竄出來(lái)，翩躚起舞，有時(shí)是單只獨(dú)飛，有時(shí)是三五只成群、或數(shù)十上百只結(jié)隊(duì)，樹(shù)上樹(shù)下，嬉戲玩耍，好不自在。據(jù)考證，舜皇山中共有蝴蝶11科132屬259種之多，占全國(guó)蝶類的20%，可以說(shuō)是“蝴蝶王國(guó)”。其中湘南蔭眼蝶、舜皇環(huán)蛺蝶、娥皇翠蛺蝶、東安燕灰蝶和周氏何華灰蝶等五個(gè)品種，在世界上尚屬首次發(fā)現(xiàn)。我們現(xiàn)在行走的這條娥皇溪，就是蝴蝶出沒(méi)最多的地方，稱它“蝴蝶谷”一點(diǎn)也不為過(guò)。

人們概括舜皇山的地貌特點(diǎn)，習(xí)慣用四句話來(lái)形容，那就是“山山聳奇峰，峰峰夾奇谷，谷谷出奇溪，溪溪有奇瀑”。舜皇山海拔1500米以上的山峰有19座，有9條大峽谷，有大小溪河46條，落差30米以上的瀑布22處。奇峰，奇谷，奇溪，我們放眼即已看到;奇瀑，我們?cè)谟闻⑾臅r(shí)候，也觀賞了雙龍?zhí)镀俨?、宮娥瀑布和女英織錦瀑布等處。但是，娥皇溪的瀑布較之女英溪的瀑布更為豐沛、盛大，更為集中成群，人稱“娥皇溪瀑布群”，五百米多米的路程里，就可以看到三處落差四、五十米高的大瀑布，確實(shí)可算是一個(gè)奇觀。

映入我們眼簾的第一道瀑布人稱“二妃晾錦”。大家看，一股清泉從茂密的綠樹(shù)叢中奔涌而出，泄下懸崖，似萬(wàn)斛明珠滾滾而來(lái)，因?yàn)檠率莾A斜著的，溪水隨物賦形，鋪張開(kāi)來(lái)的，恰似一幅五彩繽紛的錦緞。傳說(shuō)，這幅巨錦是娥皇、女英二妃當(dāng)年為舜帝所織，漂洗以后晾在里，因?yàn)橐s往九疑山尋夫，沒(méi)來(lái)得及取走，給我們留下了這人間少有的美景。

這里不但瀑布?jí)邀?，而且空氣特別清新，大家試著深呼吸幾口，感覺(jué)怎么樣?是不是特別地爽?告訴你們，這可是免費(fèi)的品氧哦。舜皇山因森林覆蓋率高，每厘方米空氣中負(fù)離子含量達(dá)98000個(gè)，比張家界還要高出二萬(wàn)多個(gè)。大家可要多吸幾口，因?yàn)橥?，我們得攀登紅軍當(dāng)年走過(guò)的“之”字路了，也就是“百步云梯”。陸定一在《老山界》一文中寫(xiě)道;“在‘之’字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空;向下看，簡(jiǎn)直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。”現(xiàn)在雖然是白天，沒(méi)有火把，大家還是同樣可感覺(jué)到當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路上的艱辛。

出了一身汗，現(xiàn)在可以涼爽一下了。大家可以站到前面來(lái)乘乘涼。這一道瀑布，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年娥皇因思念舜帝，在這里寂寞蹈舞，長(zhǎng)拋水袖，留下的姿影，所以叫“娥皇舞袖瀑”。你看那靈動(dòng)流暢的線條，確實(shí)像是一條飛舞的水袖，充滿了韻律之美。好了，我們還得攀登一段“之”字路。大家不要瀉氣，加把勁啊!上去200米，還有一道更大的瀑布，在等著我們呢!

請(qǐng)看那銀白色的水簾，從懸崖峭壁上呼嘯而下，就好像一座深宮里懸掛起一幅銀白色的中堂條幅似的，又像是仙女散開(kāi)了數(shù)綹羅紗，在碧水中滌蕩。這就是“浣紗瀑”了，是我們這一段游程中最高、最寬的瀑布，就像是一幅壓卷之作，留在高處，等待有毅力的人前來(lái)閱讀。大家爬上來(lái)了，克服了畏難情緒，克服了饑渴疲勞，證明大家都是一些意志堅(jiān)強(qiáng)的人，我恭喜各位了。不過(guò)，要象紅軍一樣，征服老山界，我們還得再加一把勁，向上再攀登200米，到陸公亭里去歇息。

讀過(guò)《老山界》這篇文章的人應(yīng)該還記得這樣一句話：“我忽然想起將來(lái)要在這兒立個(gè)紀(jì)念碑，寫(xiě)上某年某月某日紅軍北上抗日路經(jīng)此地”，這是作者陸定一的心聲。舜皇山國(guó)家森林公園建園時(shí)，東安人民為了完成陸定一同志的夙愿，特別修建了這座陸公亭，用以紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸定一同志。朋友們回去以后，讀一讀紅軍長(zhǎng)征史，重溫一下名文《老山界》，就可以見(jiàn)出，我們今天能夠在紅軍當(dāng)年浴血轉(zhuǎn)戰(zhàn)的山路上信步游覽，觀賞風(fēng)景，是多么地幸運(yùn)和幸福啊!這樣的好日子，是多么地值得珍惜啊!

前面就是大坳紅軍村。當(dāng)年紅軍過(guò)老山界時(shí)在這里宿營(yíng)了一個(gè)晚上，村子里有一位叫謝臣明的十來(lái)歲的小孩，一心想跟著紅軍走，可惜人太小，爬到屋后的大坳界就沒(méi)了氣力，紅軍見(jiàn)他身體瘦弱，沒(méi)帶他走。從此，在年幼的謝明臣的心里結(jié)下了一個(gè)紅軍情結(jié)，一直到成年以后，結(jié)婚生子，還念念不忘小時(shí)候想當(dāng)紅軍的夢(mèng)，便把自己的兒子取名叫“謝紅軍”。謝紅軍說(shuō)，他父親在世的時(shí)候，經(jīng)常給他講紅軍經(jīng)過(guò)大坳的事。據(jù)他父親當(dāng)年回憶，紅軍過(guò)老山界時(shí)，有一位小戰(zhàn)士患霍亂病而死，埋在大坳山坡上，當(dāng)時(shí)部隊(duì)行軍匆忙，沒(méi)有樹(shù)碑，只埋了一個(gè)土堆。解放后，謝紅軍的父親和幾位山民對(duì)“紅軍墓”進(jìn)行了修葺，每年的清明節(jié)都自發(fā)地去祭奠這位無(wú)名紅軍戰(zhàn)士。謝紅軍年少時(shí)，因?yàn)橐淮我馔獾氖鹿适チ穗p手，成為一個(gè)殘疾人。但他身殘志不殘，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，不但做到了自理生活，能夠獨(dú)立從事各種生產(chǎn)勞動(dòng)，還憑著一顆愛(ài)心撫養(yǎng)了兩個(gè)棄嬰，送她們上學(xué)讀書(shū)，目前他的兩個(gè)養(yǎng)女都在舜皇學(xué)校讀書(shū)，成績(jī)很好。改革開(kāi)放后，大坳村原住的幾戶山民先后搬到山下條件較好的地方去了，只留下雙手殘疾的謝紅軍一個(gè)人還在孤獨(dú)地守望著這片山林，守望著這條紅軍曾走過(guò)的山路，真成了“一個(gè)人的村莊”了。謝紅軍說(shuō)，每年的清明節(jié)，他都按父親生前的囑咐到“紅軍墓”去掛掃一次。朋友們可以隨謝紅軍去紅軍墓祭奠一下無(wú)名紅軍烈士。

大坳紅軍村是我們這條游線的頂點(diǎn)，我們到此打住，不再往上爬了。想要爬老山界頂峰的朋友們，下次做好準(zhǔn)備再來(lái)。從左邊的這條山路上去，就是紅軍當(dāng)年走過(guò)的路，可以翻越大坳界、雷公巖、塘坊邊、雷霹嶺等遺址;從右邊的路走，可至雞冠石山，觀賞千畝萬(wàn)株華南五針?biāo)稍既郝洹Ｎ覀冞€是把它們留給下次吧!

現(xiàn)在我們可以往回走了。我們行走著的這條山脊叫做藏寶岐。從這里向南，可以眺望遠(yuǎn)山，你看層巒迭嶂，蒼山如海，好不壯觀，那最高的峰巒就是舜皇山主峰，海拔1882.4米。古人詠詩(shī)稱贊舜皇山“天設(shè)湖南第一峰，宛然金字列晴空”，在這里可以看見(jiàn)其端倪。舜皇山就像一只展翅的大鵬鳥(niǎo)，翱翔于蒼茫云海之間，所以又稱金鳳山、金字嶺。

好了，收回目光，我們來(lái)看身邊這滿山遍野的竹林。這都是一些楠竹，又名毛竹，在舜皇山分布較廣，約有4萬(wàn)多畝。它們高大挺拔，無(wú)畏無(wú)懼，堪稱竹中的“偉丈夫”。竹子是山里人主要的生產(chǎn)、生活資料，宋代文學(xué)家蘇東坡說(shuō)南方人吃竹筍、蓋竹瓦、乘竹筏、燒竹薪、用竹皮編蓑衣、用竹子造紙寫(xiě)字、用竹片做涼鞋穿——一天也離不開(kāi)竹子，可見(jiàn)竹子的用途極為廣泛，還說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。竹林，清影婆娑，令人耳聰目爽，精神煥發(fā)。就是在屋前屋后種幾叢竹，也可以觀竹影、聽(tīng)竹聲、聞竹香、吃竹筍，也是人生一大樂(lè)事，何況是身處這竹海之中!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。

張家界原名大庸，是古庸國(guó)所在地。早在原始社會(huì)晚期，先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國(guó)歷史上便有了“南蠻”一說(shuō)。公元前221年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村)。三國(guó)吳景帝永安六年(公元264年)，嵩梁縣被命名為天門(mén)山，設(shè)置了天門(mén)郡，至兩普、南北朝，均屬天門(mén)郡溇中、臨澧縣。1369年明朝設(shè)置大庸縣，清雍正十三年(公元1735年)設(shè)永定縣。

1949年解放后至1988年，慈利縣屬常德專區(qū)，至1988年底，大庸、桑植為湘西土家苗族自治州所管轄。1988年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，組建省轄地級(jí)市大庸市。1994年4月，地級(jí)大庸市更名為張家界市。張家界市因張家界國(guó)家森林公園在國(guó)內(nèi)外聞名遐爾而得名。

張家界市位于湖南省西北部，地處去貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，介于東經(jīng)109度40分至111度20分、北緯28度52分至29度48分之間，東接石門(mén)、桃源縣，南鄰沅陵縣，北抵湖北省的鶴峰、宣恩縣。市界東西最長(zhǎng)167公里，南北最寬96公里。全市總面積9653平方公里，占全省面積的4.5%。

張家界以其得天獨(dú)厚的旅游資源聞名于世。以中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園張家界和天子山、索溪峪兩個(gè)自然保護(hù)區(qū)組成的武陵源風(fēng)景區(qū)面積達(dá)369平方公里，區(qū)內(nèi)以世界罕見(jiàn)的石英砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)、泰山之雄于一體，藏賂、橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴(kuò)大的盆景、縮小的仙山”之美稱。

張家界的旅游資源極為豐富，由張家界國(guó)家森林公園、索溪峪風(fēng)景區(qū)、天子山風(fēng)景區(qū)和楊家界風(fēng)景區(qū)組成的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，面積達(dá)264平方公里，于1992年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》。景區(qū)內(nèi)三千奇峰拔地而起，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險(xiǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)山水畫(huà)的原本”。普光禪寺、玉皇洞石窟等名勝古跡，賀龍、杜心五等名人故居構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐娜宋穆糜钨Y源;而古樸的少數(shù)民族風(fēng)情和民間武術(shù)硬氣功，更為當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源錦上添花。

好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三

武陵源南部的張家界是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，70年代才被發(fā)現(xiàn)，相傳，漢高祖時(shí)留侯張良懾于“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的歷史教訓(xùn)，效法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的范蠢功成身退、隱居江湖的辦法，來(lái)到大庸，因而留下了張氏子孫，故取名張家界。

武陵源自然風(fēng)景區(qū)山奇、水秀、橋險(xiǎn)、洞幽，蘊(yùn)含著毫無(wú)修飾的自然美。風(fēng)景明珠張家界素有“峰三千，水八百”之譽(yù)。碧濤連山，蔚然如海，在莽莽蒼蒼的林海內(nèi)珍藏著紅豆杉、香果等珍稀樹(shù)種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張家界的樹(shù)木品種比整個(gè)歐洲多出一倍以上。密林深處，藤蔓交織，清流汩汩，優(yōu)美迷人。數(shù)千座石峰拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉滿山遍野。張家界的風(fēng)光山色，具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個(gè)特點(diǎn)，堪稱“五絕”。真是“五步一個(gè)景，十步一重天”。張家界市市長(zhǎng)魯平益形容張家界是“三千奇峰，峰峰標(biāo)異，八百秀水，水水?huà)趁?挾泰山華山之雄險(xiǎn)，兼桂林黃山之秀奇”。

張家界的山是世界上獨(dú)一無(wú)二的石英砂巖峰林峽谷地貌，境內(nèi)數(shù)以千計(jì)的石峰拔地而起，形態(tài)各異，巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側(cè)，峰上奇頌挺拔、灌木叢生，時(shí)而有云霧繚繞。

武陵源景區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數(shù)民族和睦相處，以各自獨(dú)特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風(fēng)景畫(huà)。武陵源風(fēng)景區(qū)已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列入名錄。

主要景點(diǎn)有：

黃獅寨腰子寨

黃獅寨為作守界諸峰之冠，也是張家界諸景之冠，早有“不登黃獅寨，枉到張家界”之說(shuō)。黃獅寨海拔1200米，四周峭壁削立，唯前卡門(mén)與 后卡門(mén)兩條獨(dú)路可通寨頂。在攀登前卡門(mén)的路上，但見(jiàn)千峰插地，怪石如林，有海螺峰、一線天、天書(shū)寶匣、南天一柱等景點(diǎn)?！疤鞎?shū)寶匣”乃一長(zhǎng)方形巨石橫臥峰頂，巨石一端平抽出半節(jié)蓋子，活脫脫一部“天書(shū)”被盜走的空匣。而黃獅寨的絕景是在山頂?shù)沫h(huán)形觀景臺(tái)上，那里晴日遠(yuǎn)眺群山，但見(jiàn)密森深處竄起股股白煙，如妖神的森森鬼氣;接著是柱狀白煙逐漸消融，而云團(tuán)、云帶從山腰涌起，撲向山頭，蔚為壯觀。那里雨后鳥(niǎo)瞰整個(gè)張家界全景，但見(jiàn)峽谷升起的白霧，在山峰間翻滾飛騰，如群魔亂舞，愈來(lái)愈大，愈來(lái)愈濃;最后整個(gè)黃獅寨淹沒(méi)于茫茫云海，只有點(diǎn)點(diǎn)孤峰，飄浮于云海之上。還有黃獅寨周圍那群山連綿的屏障，間以奇花異草的深溝幽谷，與黃山景觀大異其趣;那無(wú)際的原始森林，至今仍有待人們?nèi)び奶诫U(xiǎn)。

腰子寨的“天橋”更是鬼斧神工之作，人稱“天下第一橋”。兩座相連的山峰間，腰部有一弧形門(mén)洞，形成一座天然石橋。橋高20余米，橋洞弧長(zhǎng)三四十米，遠(yuǎn)望如彩虹、如新月、如洞天仙境的門(mén)楣。從“橋”的一側(cè)的石級(jí)登上長(zhǎng)有排排古松和鋪地苔花的“橋”頂，天風(fēng)料峭，橋脊窄險(xiǎn);特別是從“橋”另一側(cè)向下俯視，但見(jiàn)石壁直落千丈，并圍成圓桶狀，桶底石峰如劍似筍，如指青天，更襯出天然石橋的高險(xiǎn)。桶底還有一座石峰頂端托起一方天然的石盒，盒內(nèi)長(zhǎng)有幾棵杜鵑花，構(gòu)成景內(nèi)之景，令人驚嘆不置。下“天橋”登腰子寨頂峰，又可見(jiàn)到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑，其輪廓類似柬埔寨的吳哥窟，也有些像西藏的布達(dá)拉宮，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鎮(zhèn)妖群塔”。

金鞭溪

金鞭溪號(hào)稱“天下第一溪”，因流經(jīng)金鞭巖而得名。金鞭巖如一鞭指天，呈金黃色，倒映水溪，宛如金鞭揮動(dòng)。這是一條綿延十多華里的風(fēng)景線，突兀的奇峰，參天的古木，石板小路與獨(dú)木小橋，古樸別致的竹樓，盛開(kāi)鴿子花的拱桐，傾斜超過(guò)比薩斜塔的怪石，錯(cuò)落擁立于曲曲折折的溪流兩岸;山影樹(shù)影，重重疊疊映入走碧流玉的溪水中：構(gòu)成“五步一處景，十步一重天”的詩(shī)情畫(huà)境。溪水時(shí)而嘩嘩如孩重嬉戲，時(shí)而轟鳴如萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而葉步如悠悠琴聲，似而竊竊如細(xì)語(yǔ)傾訴。

索溪峪 寶峰湖 黃龍洞

武陵源的南部為索溪峪，主要景觀有寶峰湖與黃龍洞。寶峰湖是在索溪峪主流上筑壩而修成的高峽平湖，水深達(dá)72米， 游程逶迤10余里。泛舟湖上，但見(jiàn)奇特多姿的石峰，夾著曲曲折折的湖岸，茂密的林木花草，從湖岸一直鋪到峰頂;每座石峰的頂上，虬曲的勁松撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上，藤葛翠蔓，古松倒掛，構(gòu)成“崖綠樹(shù)”的奇觀。沿途逐處可見(jiàn)的飛瀑，往往一瀉數(shù)疊，飛珠濺玉，恰如銀瓶乍破，鐵騎突起，聲震幽谷。湖光山影，瀑泉響流，使游人恍若置身瑤池，似赴蓬萊。

武陵源群峰之下是令人嘆為觀止的溶洞群。現(xiàn)已探明的溶洞有 14個(gè)，有 600萬(wàn)平方米萬(wàn)石筍立、如夢(mèng)似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍奇，被地理學(xué)家評(píng)價(jià)為整個(gè)東南亞溶巖景觀的縮影。黃龍洞有四層洞府，兩層地下河，全程10公里。洞里有寬12，000平方米的龍宮廳，矗立著大小龍柱1700余根，堪稱中華第一洞府。大廳中央有稱之為“龍王寶座”的鐘乳石巨柱，高42米，腰圍30主，直經(jīng)9米，住座”上可容5人并坐。進(jìn)入黃龍洞，就家走進(jìn)了迷宮，絢麗的色彩，閃爍的光影，撲朔迷離，使人不辨東西。而千奇百怪的石筍，或優(yōu)雅、或險(xiǎn)峻、或富麗堂皇，令人目不暇接。

麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景，引水造景、修路出景、植樹(shù)添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實(shí)的人間仙境。對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，游客絡(luò)繹不絕，主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到風(fēng)景秀美的舜皇山國(guó)家森林公園游覽觀光。很高興能為各位導(dǎo)游，希望在接下來(lái)的游覽中，能給各位帶來(lái)一身輕松愉快的好心情，帶來(lái)一份美好的享受。

舜皇山是聳立于湘桂邊境越城嶺中段的一座名山，因中華始祖五帝之一的舜帝南巡狩獵駐蹕于此而得名。古人有詩(shī)稱贊其為“天設(shè)湖南第一峰”，它是我國(guó)古代道教封禪的七十二福地之一。這里山青水秀、樹(shù)茂林密、石奇瀑幽，有著瑰奇絢麗的生態(tài)之美和豐厚浪漫的人文之勝，堪稱生態(tài)健身奇境。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的這條游線，是舜皇山生態(tài)之旅的精品線路——女英溪。

大家知道舜帝是我國(guó)古代第一位開(kāi)啟道德文明的賢君，舜皇山也是一座道德之山。舜帝和娥皇女英二妃的愛(ài)情故事，是我國(guó)古代廣為流傳的浪漫愛(ài)情故事，舜皇山因此也是一座浪漫愛(ài)情之山。大家看左邊的山坡上，在綠樹(shù)掩映之中，有十來(lái)座吊腳木樓，那就是舜皇山頗具特色的“瑤寨山莊”，又叫“晴雨樓”，諧音“情侶樓”，取唐代詩(shī)人劉禹錫《竹枝詞》“東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的詩(shī)意來(lái)命名，是專為來(lái)舜皇山旅游度假的對(duì)對(duì)情侶們準(zhǔn)備的。它們依山就勢(shì)展開(kāi)，高低錯(cuò)落有致，用材原始，色調(diào)和諧，顯得很是雅致。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分精巧，各種設(shè)施齊全，布置優(yōu)雅舒適。入住其間，可倚欄觀看山光水色，諦聽(tīng)鳥(niǎo)鳴泉唱，叫人有一種進(jìn)入溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)的感覺(jué)。有心的朋友們，今天晚上就可以住進(jìn)去，享受一番溫馨的浪漫柔情。

由于舜帝德被天下的恩惠和二妃愛(ài)情淚水的滋潤(rùn)，舜皇山的森林植被生長(zhǎng)得極為茂盛，野生動(dòng)植物資源十分豐富，森林覆蓋率達(dá)91.8%?，F(xiàn)已查明的高等植物有1640種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物資源有冷杉、南方紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、桫欏、銀杏、蘇鐵、水杉等七種，二級(jí)保護(hù)植物有華南五針?biāo)?、蓖子三尖杉、紅翅槭等22種;野生脊椎動(dòng)物有19目56科118種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有金錢(qián)豹、云豹、黃腹角雉、黑麂等8種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、黑熊、娃娃魚(yú)等22種。在這一條游路上除了觀賞女英溪激流和瀑布外，可以說(shuō)滿目青翠，隨處可見(jiàn)各種被列為國(guó)家保護(hù)對(duì)象的珍貴樹(shù)種，我們?cè)谠S多樹(shù)木上掛了醒目的標(biāo)志，有興趣的朋友們可以對(duì)照研究，檢驗(yàn)一下自己的植物知識(shí)。

我們來(lái)看前面這一株樹(shù)，它的樹(shù)冠紅綠相間，恰似“萬(wàn)綠從中點(diǎn)點(diǎn)紅”。各位不妨猜一猜，那些紅色的小點(diǎn)是果實(shí)呢還是葉片?——看清楚沒(méi)有?其實(shí)它們是長(zhǎng)在枝梢上的果實(shí)。每一枚都有兩粒，黃豆般大小，由一層紅色皮膜包裹著，斜伸上翹，形狀酷似蝴蝶的翅膀，人們叫它“雙翅紅槭”，又叫“紅翅槭”，是槭樹(shù)科的一種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物呢!還有那棵樹(shù)，你看它樹(shù)干通直，樹(shù)冠圓滿，綠葉之中點(diǎn)綴著一顆顆圓似繡球的果實(shí)，那是獼猴最喜歡吃的食物。十月中旬成熟，裂開(kāi)后成五角星形狀，五顏六色，猴子見(jiàn)了特別喜歡，跳躍其間，嬉戲覓食，好不自在，所以這種樹(shù)便叫做“猴歡喜”。其實(shí)，那果子，人也可以吃，生吃炒食都可以，很爽口。旁邊的這一株是櫻桃，俗話說(shuō)“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，舜皇山的櫻桃樹(shù)可不要栽，它是野生的櫻桃樹(shù)，陰歷三月份開(kāi)花，樹(shù)上一片粉紅，并且花冠一律朝下，就像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，煞是好看，果實(shí)在五月初成熟，恰逢其時(shí)的話，大家可以好好地一飽口福。

衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

古人說(shuō)“高山有好水”，這話確實(shí)對(duì)極了。舜皇山因?yàn)樯种脖幻?，水資源十分豐富，而且水質(zhì)特別優(yōu)良。大家看路邊這條水渠里的流水，波光磷磷，清澈透底，碧澄澄，亮晶晶，掬一把來(lái)洗手或洗臉，真是滑爽親切、妙不可言，讓人有跳下去洗個(gè)澡的沖動(dòng)，那可是一種特美的享受。這不，前面這個(gè)清潭就叫“女英浴池”。你看它四周綠樹(shù)環(huán)合，十分幽靜、隱蔽。相傳，當(dāng)年舜帝的二位妃子來(lái)舜皇山與舜帝團(tuán)聚，女英曾在這清澈的水池中沐浴。山泉水滑洗凝脂，舜皇山的水真是幸運(yùn)的香艷之水。

前面女英聽(tīng)瀑亭旁邊，還有一眼泉水，是經(jīng)國(guó)家地礦部化驗(yàn)合格的優(yōu)質(zhì)礦泉水，是地上水浸到入地下二千米以下深層，然后經(jīng)過(guò)幾十年時(shí)間的滲透，再?gòu)幕◢弾r石縫中冒出來(lái)的。它的偏硅酸含量達(dá)37.56毫升/升，液態(tài)氡含量高達(dá)10.97馬海，其他元素均在國(guó)家控制的標(biāo)準(zhǔn)以內(nèi)，是具有醫(yī)療作用的高級(jí)礦泉水，長(zhǎng)期飲用，可治胃病，有益消化，美容健身，被人稱做“女英美容泉”。

現(xiàn)在，我們休息的這座涼亭就叫女英聽(tīng)瀑亭，它是一座具有古建筑風(fēng)格的涼亭。在這里靜坐休息片刻，滿眼綠色，滿耳泉聲，滿心歡喜，一路攀爬的勞累頓時(shí)消散。等會(huì)兒，大家可以到溪澗邊去觀看女英美容泉露頭泉眼，一睹高山涌泉的奇觀，飲幾口美容神水。溪澗的對(duì)岸有一小片方竹林，這是竹中的另類，它長(zhǎng)得四四方方，有棱有角，而且竹節(jié)間帶刺，分明有一種剛直不阿的品性。在竹類的眾多品種中，只有它棱角獨(dú)具。所謂“世人皆圓我獨(dú)方”，真正是竹中的偉丈夫、真君子!這是舜帝遺澤所蘊(yùn)育出來(lái)的靈性植物，愿大家欣賞了這竹中君子以后，為人處世，也學(xué)習(xí)一分它的方正剛直品格。

這里是雙龍?zhí)读耍?qǐng)看左右山坡上那兩條銀白的水練，飛瀉而下，宛若兩條銀龍騰空而來(lái)，直沖到我們的眼前，滑入到腳底下的深潭里，鼓蕩起一串串的水泡。真是龍?zhí)痘⒀ǎ畈豢蓽y(cè)，讓人頓時(shí)浮想聯(lián)翩。大家可要小心，不要掉到水潭里去，不然的話，就要弄得“濕身”舜皇山了。走在前面的朋友更要小心，往上這一段棧道，是舜皇山國(guó)家森林公園開(kāi)園時(shí)開(kāi)鑿的，是在花崗巖崖壁上鑿出來(lái)的，比較陡峭，因?yàn)樯厦鎽已律祥L(zhǎng)年滴水，路面也很滑，大家一定要注意安全，抓緊護(hù)欄上的鐵鏈，謹(jǐn)慎攀登。

好了，爬過(guò)了這一段棧道， 大家可以松一口氣了。我們來(lái)看一看溪澗左邊的那一叢奇樹(shù)，數(shù)一數(shù)，一、二、三、四、五，一共是五棵樹(shù)，從一個(gè)蔸把里長(zhǎng)出來(lái)的?？墒悄阕⒁饪匆幌滤鼈兊臉?shù)干和樹(shù)葉，卻各不相同。它們可不是一母同胞的兄弟，它們分別屬于三科四屬的不同種類。中間那棵最大的是楓香樹(shù)，旁邊那棵身子暗紅的是紅皮紫莖樹(shù)，另一棵身材頎長(zhǎng)的是巖豆藤，還有兩棵是“不知春”的黃檀樹(shù)。它們雖然屬于不同的種類，卻緊緊地?fù)肀г谝黄?，齊心向上，共同繁榮，實(shí)在難得。往下看，只見(jiàn)一個(gè)樹(shù)蔸;往上看，卻是五樹(shù)連體。大千世界，果真是無(wú)奇不有啊!

更奇的在我們腳底下。大家請(qǐng)看看我們腳下的這一小路，看看這些裸露出地面的樹(shù)根，就像是老人手背上凸起的青筋，橫七豎八，書(shū)寫(xiě)著歲月的滄桑。請(qǐng)注意最大的這一條樹(shù)根，找一找它是從哪棵大樹(shù)的蔸把里伸展出來(lái)的?它在這里埋進(jìn)了土里，等一會(huì)在前面不遠(yuǎn)的地方，它又會(huì)冒出頭來(lái)，在地上露行一段，起起伏伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，少說(shuō)也有幾十米長(zhǎng)，真有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的感覺(jué)。舜皇山滿山的植被樹(shù)木，其實(shí)正是靠了它們的根，在地底下默默地探尋搜索，吸取營(yíng)養(yǎng)，才生長(zhǎng)得如此繁茂和高大。做人也是一樣，只有不斷地汲取，才能充實(shí)自己，積聚能量，成就事業(yè)。

這里又有了一處瀑布，大家可要留心。你看它上部傍漕急湍，下部飛涌成瀑，再下面就是碧綠的清潭，讓人倍感親切。傳說(shuō)，當(dāng)年舜帝的二位妃子，得到舜帝傳訊，帶著一幫宮娥，急匆匆趕到舜皇山來(lái)與夫君團(tuán)聚。她們不知道舜帝受了盤(pán)古大帝的神啟，已前往九疑山斬殺孽龍去了。便在各個(gè)山頭上東尋西找，漫山遍野搜尋舜帝蹤跡，以致腳疲手累，香汗淋漓，猛然見(jiàn)到如此一汪好水，好不讓人流戀!于是情不自禁，寬衣解帶，下水沐浴。后來(lái)，人們便把這一處瀑布命名為“宮娥瀑布”。走累了的朋友，到瀑布下去掬一捧水洗一把臉，也是一種難得的享受喲!

不過(guò)，前面的嘩嘩水聲似乎響得更急，這氣勢(shì)磅礴的水響告訴我們，那里有一道更大的瀑布在喧騰著。哦，到了，就在前面。你們看這一道水簾，二十多米寬，八十多米高，從山巒的缺口處，飛奔而下，跌成上下兩級(jí)，宛若一段彩錦，懸掛在織布機(jī)上，好不壯觀。這就是我們此行要最終尋找的女英織錦瀑布，也是舜皇山中最高最大最為壯觀的瀑布!它讓我想起李太白的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。朋友們，誰(shuí)還有更好的詩(shī)句來(lái)形容這瀑布奇觀?不妨吟出來(lái)，大家一起欣賞。

我們這條游線以女英溪命名，最高的瀑布也名以女英織錦。這是舜帝和二妃遺給舜皇山的福澤，來(lái)這里游覽的各位朋友也有福了。我們現(xiàn)在已爬到了海拔1200多米高的山腰，一路攀爬，呼吸新鮮空氣，等于做了一次極好的健身運(yùn)動(dòng)，大家必將會(huì)更加健康長(zhǎng)壽。瀑布左側(cè)的小路是通往舜皇山頂峰的，從這里爬起，大約還有6個(gè)小時(shí)路程才能爬到山頂。非常遺憾，因?yàn)楦鞣N原因，目前暫時(shí)還沒(méi)有修筑游步道，今天是上不去了，有興趣的朋友，下次先作好野營(yíng)準(zhǔn)備，我再陪同你們上山，去攀登海拔1882.4米的舜皇山主峰，登極頂，觀云海，看日出，那可是另一種境界了!

現(xiàn)在我們往回走，順著游線指示牌，從宮娥瀑邊向左轉(zhuǎn)。

這一條山脊叫做“疊翠岐”，盡是密林高樹(shù)，蔥蘢青翠，就像是一片綠色的海洋，行走在其間，滿耳里聽(tīng)到的是山溝里泉水的叮咚聲和樹(shù)林間蟬鳴鳥(niǎo)叫的合唱，像是走在一個(gè)綠色的夢(mèng)境里。站在這個(gè)高坡上，向北眺望，對(duì)面那座山峰上有一處巖脊向東突起，就像是一只烏龜面朝大海，引頸而望。不錯(cuò)，它確實(shí)就叫烏龜嶺。只是不知哪年哪月，這只神奇的烏龜，竟爬上了海拔1600多米的高山，它來(lái)這里干什么?有人說(shuō)它是跟隨舜帝的足跡而來(lái)，有人說(shuō)它是迷了路，游客們猜猜看，它究竟為何而來(lái)?還有更北邊的那座山峰，呈鋸齒狀，就像是一輪雞冠，叫“金雞嶺”，海拔有1700多米，它的前后左右一共有十八個(gè)山環(huán)拱著，叫“十八岐”。這里有一句民諺說(shuō)：“十八岐，十八堆，堆堆向著金烏龜，有誰(shuí)選中哪一堆，家里代代戴金魁”，相傳晉朝有一位忠臣被奸人所害，貶職到永州府，夜里做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)西方的一座山嶺上有金雞啼鳴，恰似紅日閃爍，光茫四射，第二天請(qǐng)人析夢(mèng)，知是“魁星”之地，于是率人暗察，來(lái)到舜皇山中，果然發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)中所見(jiàn)的高山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似雄雞的金冠，于是便命名此山為“金雞嶺”，他也就在這里修心養(yǎng)性，后來(lái)果然得到平反昭雪，官?gòu)?fù)原職，位極人臣。前幾年，金雞嶺腳下還出了一位博士生，如今在中國(guó)人民大學(xué)教書(shū)。這里，真的是一處?kù)`山福地呢!

“山高常見(jiàn)霧，樹(shù)密不知晴”，遮天蔽日的古林世界到了。大家看，這是一片原始次森林，密林中植物種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，有著典型的亞熱帶山光水色和稀奇古怪的森林景觀?？催@一株大古樹(shù)，樹(shù)干蒼老，身上披滿苔蘚，還有幾根古藤上下纏繞，不知首尾所在，真是應(yīng)了“山間多見(jiàn)藤纏樹(shù)”的古話。還有這兩株不同科不同屬的樹(shù)，從一個(gè)樹(shù)蔸里長(zhǎng)出來(lái)，彼此樹(shù)干相擁，枝葉交錯(cuò)，仿佛是吻頸之交，它們可是忠貞友誼與愛(ài)情的象征喲?？催@棵叫鵝掌楸的大樹(shù)，樹(shù)干魁偉，樹(shù)形如塔，枝頭上長(zhǎng)滿鵝掌般的葉片，綻開(kāi)的花朵有碗口大，黃綠顏色，十分鮮艷。特別是它的葉，大家看看，除了像鵝掌以外，還像什么?像不像古人穿的馬褂?是吧，是像馬褂吧，所以我們這里又把它叫做“馬褂木”?？催@一蔸樹(shù)，好像赤裸裸的，連樹(shù)皮都沒(méi)有，我們叫它做“無(wú)皮樹(shù)”。其實(shí)，大家仔細(xì)看一看，它還是有皮的，只是它像蛇一樣喜歡脫皮。而且，每年要脫一次皮，因此樹(shù)干外表極為光滑，色澤微黃，像人的皮膚。這種樹(shù)叫“天目紫莖”，是我國(guó)古老的特有樹(shù)種，質(zhì)地非常堅(jiān)硬，是上好的木材。再看前面那壁陡峭的懸崖上，長(zhǎng)著一棵又大又粗的楓香樹(shù)，雖身處險(xiǎn)境，卻威風(fēng)凜凜，巋然不動(dòng)，真有點(diǎn)無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰味道呢!這株掛滿千絲萬(wàn)縷古藤的大圓楮樹(shù)，樹(shù)徑1米左右，已有三百多年歷史了，在這條旅游線路中，只有它的“資格”最老，可以說(shuō)是飽經(jīng)了風(fēng)雨滄桑，但它卻這樣“謙虛”地站在路旁，等候著各位的到來(lái)，并歡送各位走出這古林世界。

大自然真是千奇百怪，要想讀好舜皇山的森林景觀，各位可要花更多的時(shí)間喲，舜皇山是省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，愛(ài)好林業(yè)的朋友們，可以抽時(shí)間，專門(mén)來(lái)進(jìn)行考察研究，我們將竭盡所能，給大家提供方便和幫助。

我們現(xiàn)在出了古林世界，前面就是女英聽(tīng)瀑亭，我們此行的游覽到此結(jié)束，可以順游路下山。山下的餐館酒店，準(zhǔn)備有豐富的山野菜肴，大家可以在那里就餐，品嘗一番舜皇山的野味。用餐后，還可以到賓館稍事休息。下一程，我將帶領(lǐng)大家游覽“綠色和紅色完美結(jié)合，生態(tài)與人文交相輝映”的娥皇溪游線，各位可不要錯(cuò)過(guò)喲!

各位朋友，現(xiàn)在我們游覽的是舜皇山風(fēng)景區(qū)中“綠色和紅色完美結(jié)合，生態(tài)與人文交相輝映”的典范線路——娥皇溪。

我們所站的地方叫湘山江，是一腳踩“兩省三縣”的邊界之地。西北一邊是湖南新寧縣，西行三十公里，可至崀山國(guó)家地質(zhì)公園;西南一邊，七、八公里外，即是廣西全州地界，那里有著名的炎井溫泉。湘山江既是地名，又是我們身邊溪流的名字，它發(fā)源于舜皇山主峰，穿越舜皇山腹地，下游匯入紫水河，中間這一段又稱楊江。七十多年前，紅一方面軍長(zhǎng)征的先遣部隊(duì)——由任弼時(shí)、王震、肖克等率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)，約9300多人翻越俗稱“老山界”的舜皇山，走的就是這一條峽谷。他們由炎井方向，順著湘山江，一路北行，經(jīng)新寧紫花坪進(jìn)入東安境內(nèi)，翻過(guò)舜皇山大坳界、雷公巖、塘坊邊、雷霹嶺等地，又進(jìn)入新寧地界，向貴州挺進(jìn)。紅軍在舜皇山地區(qū)行軍約三十公里路程，留下許多動(dòng)人的故事。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸定一為此特別寫(xiě)下了著名的革命回憶錄《老山界》一文，記敘其事。我們即將游覽的娥皇溪，就是當(dāng)年紅軍走過(guò)的路程中的一段，以陡峭險(xiǎn)峻著稱，大家可要做好心理準(zhǔn)備。不過(guò)，它美麗的風(fēng)景，完全值得大家去為之流汗。

朋友們請(qǐng)看對(duì)岸山脊上高高聳立的那一尊石像，你們看它像什么?像一位將軍?還是一名衛(wèi)士?有人說(shuō)，像舜帝。是的，那是舜帝在巡視湘山江的風(fēng)物，我們叫它“大舜巡江”。傳說(shuō)舜帝南巡來(lái)到舜皇山，十分留戀這里美麗的風(fēng)景，經(jīng)常沿著湘山江一帶巡狩，準(zhǔn)備常駐這里做神仙。后來(lái)，他受到盤(pán)古大帝的啟示，到九疑山去斬殺孽龍。臨走的時(shí)候，特意留下這一尊石像，守護(hù)這一方山水，警示人們不要亂砍濫伐。幾千年以來(lái)，人們尊重舜帝的意志，愛(ài)惜山上的一草一木，因此才有我們今天所看到的滿山滿坡的碧綠青翠，這可都是一些原始次生林，總面積有5300多公頃。 舜帝確實(shí)是給我們留下了無(wú)邊無(wú)際的恩澤啊!

我們現(xiàn)在往回走一小段，來(lái)到楊江的一級(jí)支流娥皇溪的入口處，沿著當(dāng)年紅軍所走過(guò)的道路向上攀登。大家注意看溪澗邊的青草叢里，不時(shí)有蝴蝶飛竄出來(lái)，翩躚起舞，有時(shí)是單只獨(dú)飛，有時(shí)是三五只成群、或數(shù)十上百只結(jié)隊(duì)，樹(shù)上樹(shù)下，嬉戲玩耍，好不自在。據(jù)考證，舜皇山中共有蝴蝶11科132屬259種之多，占全國(guó)蝶類的20%，可以說(shuō)是“蝴蝶王國(guó)”。其中湘南蔭眼蝶、舜皇環(huán)蛺蝶、娥皇翠蛺蝶、東安燕灰蝶和周氏何華灰蝶等五個(gè)品種，在世界上尚屬首次發(fā)現(xiàn)。我們現(xiàn)在行走的這條娥皇溪，就是蝴蝶出沒(méi)最多的地方，稱它“蝴蝶谷”一點(diǎn)也不為過(guò)。

人們概括舜皇山的地貌特點(diǎn)，習(xí)慣用四句話來(lái)形容，那就是“山山聳奇峰，峰峰夾奇谷，谷谷出奇溪，溪溪有奇瀑”。舜皇山海拔1500米以上的山峰有19座，有9條大峽谷，有大小溪河46條，落差30米以上的瀑布22處。奇峰，奇谷，奇溪，我們放眼即已看到;奇瀑，我們?cè)谟闻⑾臅r(shí)候，也觀賞了雙龍?zhí)镀俨?、宮娥瀑布和女英織錦瀑布等處。但是，娥皇溪的瀑布較之女英溪的瀑布更為豐沛、盛大，更為集中成群，人稱“娥皇溪瀑布群”，五百米多米的路程里，就可以看到三處落差四、五十米高的大瀑布，確實(shí)可算是一個(gè)奇觀。

映入我們眼簾的第一道瀑布人稱“二妃晾錦”。大家看，一股清泉從茂密的綠樹(shù)叢中奔涌而出，泄下懸崖，似萬(wàn)斛明珠滾滾而來(lái)，因?yàn)檠率莾A斜著的，溪水隨物賦形，鋪張開(kāi)來(lái)的，恰似一幅五彩繽紛的錦緞。傳說(shuō)，這幅巨錦是娥皇、女英二妃當(dāng)年為舜帝所織，漂洗以后晾在里，因?yàn)橐s往九疑山尋夫，沒(méi)來(lái)得及取走，給我們留下了這人間少有的美景。

這里不但瀑布?jí)邀悾铱諝馓貏e清新，大家試著深呼吸幾口，感覺(jué)怎么樣?是不是特別地爽?告訴你們，這可是免費(fèi)的品氧哦。舜皇山因森林覆蓋率高，每厘方米空氣中負(fù)離子含量達(dá)98000個(gè)，比張家界還要高出二萬(wàn)多個(gè)。大家可要多吸幾口，因?yàn)橥希覀兊门实羌t軍當(dāng)年走過(guò)的“之”字路了，也就是“百步云梯”。陸定一在《老山界》一文中寫(xiě)道;“在‘之’字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空;向下看，簡(jiǎn)直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。”現(xiàn)在雖然是白天，沒(méi)有火把，大家還是同樣可感覺(jué)到當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征路上的艱辛。

出了一身汗，現(xiàn)在可以涼爽一下了。大家可以站到前面來(lái)乘乘涼。這一道瀑布，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年娥皇因思念舜帝，在這里寂寞蹈舞，長(zhǎng)拋水袖，留下的姿影，所以叫“娥皇舞袖瀑”。你看那靈動(dòng)流暢的線條，確實(shí)像是一條飛舞的水袖，充滿了韻律之美。好了，我們還得攀登一段“之”字路。大家不要瀉氣，加把勁啊!上去200米，還有一道更大的瀑布，在等著我們呢!

請(qǐng)看那銀白色的水簾，從懸崖峭壁上呼嘯而下，就好像一座深宮里懸掛起一幅銀白色的中堂條幅似的，又像是仙女散開(kāi)了數(shù)綹羅紗，在碧水中滌蕩。這就是“浣紗瀑”了，是我們這一段游程中最高、最寬的瀑布，就像是一幅壓卷之作，留在高處，等待有毅力的人前來(lái)閱讀。大家爬上來(lái)了，克服了畏難情緒，克服了饑渴疲勞，證明大家都是一些意志堅(jiān)強(qiáng)的人，我恭喜各位了。不過(guò)，要象紅軍一樣，征服老山界，我們還得再加一把勁，向上再攀登200米，到陸公亭里去歇息。

讀過(guò)《老山界》這篇文章的人應(yīng)該還記得這樣一句話：“我忽然想起將來(lái)要在這兒立個(gè)紀(jì)念碑，寫(xiě)上某年某月某日紅軍北上抗日路經(jīng)此地”，這是作者陸定一的心聲。舜皇山國(guó)家森林公園建園時(shí)，東安人民為了完成陸定一同志的夙愿，特別修建了這座陸公亭，用以紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陸定一同志。朋友們回去以后，讀一讀紅軍長(zhǎng)征史，重溫一下名文《老山界》，就可以見(jiàn)出，我們今天能夠在紅軍當(dāng)年浴血轉(zhuǎn)戰(zhàn)的山路上信步游覽，觀賞風(fēng)景，是多么地幸運(yùn)和幸福啊!這樣的好日子，是多么地值得珍惜啊!

前面就是大坳紅軍村。當(dāng)年紅軍過(guò)老山界時(shí)在這里宿營(yíng)了一個(gè)晚上，村子里有一位叫謝臣明的十來(lái)歲的小孩，一心想跟著紅軍走，可惜人太小，爬到屋后的大坳界就沒(méi)了氣力，紅軍見(jiàn)他身體瘦弱，沒(méi)帶他走。從此，在年幼的謝明臣的心里結(jié)下了一個(gè)紅軍情結(jié)，一直到成年以后，結(jié)婚生子，還念念不忘小時(shí)候想當(dāng)紅軍的夢(mèng)，便把自己的兒子取名叫“謝紅軍”。謝紅軍說(shuō)，他父親在世的時(shí)候，經(jīng)常給他講紅軍經(jīng)過(guò)大坳的事。據(jù)他父親當(dāng)年回憶，紅軍過(guò)老山界時(shí)，有一位小戰(zhàn)士患霍亂病而死，埋在大坳山坡上，當(dāng)時(shí)部隊(duì)行軍匆忙，沒(méi)有樹(shù)碑，只埋了一個(gè)土堆。解放后，謝紅軍的父親和幾位山民對(duì)“紅軍墓”進(jìn)行了修葺，每年的清明節(jié)都自發(fā)地去祭奠這位無(wú)名紅軍戰(zhàn)士。謝紅軍年少時(shí)，因?yàn)橐淮我馔獾氖鹿适チ穗p手，成為一個(gè)殘疾人。但他身殘志不殘，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，不但做到了自理生活，能夠獨(dú)立從事各種生產(chǎn)勞動(dòng)，還憑著一顆愛(ài)心撫養(yǎng)了兩個(gè)棄嬰，送她們上學(xué)讀書(shū)，目前他的兩個(gè)養(yǎng)女都在舜皇學(xué)校讀書(shū)，成績(jī)很好。改革開(kāi)放后，大坳村原住的幾戶山民先后搬到山下條件較好的地方去了，只留下雙手殘疾的謝紅軍一個(gè)人還在孤獨(dú)地守望著這片山林，守望著這條紅軍曾走過(guò)的山路，真成了“一個(gè)人的村莊”了。謝紅軍說(shuō)，每年的清明節(jié)，他都按父親生前的囑咐到“紅軍墓”去掛掃一次。朋友們可以隨謝紅軍去紅軍墓祭奠一下無(wú)名紅軍烈士。

大坳紅軍村是我們這條游線的頂點(diǎn)，我們到此打住，不再往上爬了。想要爬老山界頂峰的朋友們，下次做好準(zhǔn)備再來(lái)。從左邊的這條山路上去，就是紅軍當(dāng)年走過(guò)的路，可以翻越大坳界、雷公巖、塘坊邊、雷霹嶺等遺址;從右邊的路走，可至雞冠石山，觀賞千畝萬(wàn)株華南五針?biāo)稍既郝?。我們還是把它們留給下次吧!

現(xiàn)在我們可以往回走了。我們行走著的這條山脊叫做藏寶岐。從這里向南，可以眺望遠(yuǎn)山，你看層巒迭嶂，蒼山如海，好不壯觀，那最高的峰巒就是舜皇山主峰，海拔1882.4米。古人詠詩(shī)稱贊舜皇山“天設(shè)湖南第一峰，宛然金字列晴空”，在這里可以看見(jiàn)其端倪。舜皇山就像一只展翅的大鵬鳥(niǎo)，翱翔于蒼茫云海之間，所以又稱金鳳山、金字嶺。

好了，收回目光，我們來(lái)看身邊這滿山遍野的竹林。這都是一些楠竹，又名毛竹，在舜皇山分布較廣，約有4萬(wàn)多畝。它們高大挺拔，無(wú)畏無(wú)懼，堪稱竹中的“偉丈夫”。竹子是山里人主要的生產(chǎn)、生活資料，宋代文學(xué)家蘇東坡說(shuō)南方人吃竹筍、蓋竹瓦、乘竹筏、燒竹薪、用竹皮編蓑衣、用竹子造紙寫(xiě)字、用竹片做涼鞋穿——一天也離不開(kāi)竹子，可見(jiàn)竹子的用途極為廣泛，還說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。竹林，清影婆娑，令人耳聰目爽，精神煥發(fā)。就是在屋前屋后種幾叢竹，也可以觀竹影、聽(tīng)竹聲、聞竹香、吃竹筍，也是人生一大樂(lè)事，何況是身處這竹海之中!舜皇山已查明的竹子種類有9屬31種之多，其中珍貴的竹種有金玉竹、螺紋竹、斑竹、紫竹、黑竹、方竹、實(shí)心竹、佛肚竹、龜甲竹等等。特別是金玉竹，可是舜皇山的特有之物，關(guān)于它，這里還有一個(gè)有趣的故事呢!傳說(shuō)舜帝南巡的時(shí)候，在舜皇山狩獵駐蹕，當(dāng)他臨去九疑山之前，把不便攜帶的寶物分十八處埋在舜皇山中，留下“大坳對(duì)小坳，金銀十八窖;誰(shuí)若挖一窖，買得湖廣到”的傳言。后來(lái)不知是哪個(gè)朝代，東安來(lái)了一個(gè)風(fēng)水先生出身的藍(lán)姓縣令，因?yàn)闉槿素澙?，便被百姓稱為“狼太爺”。他聽(tīng)說(shuō)舜帝在舜皇山藏寶的傳言，便神出鬼沒(méi)，悄悄地到舜皇山來(lái)尋寶。一天，他在大坳一帶轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)陳家村背后的山坡上金光閃耀，便斷定那里必有一窖。傍晚時(shí)分，他一人偷偷上山，扒開(kāi)柴草，挖地三尺，果然見(jiàn)一壇金玉在閃閃發(fā)亮，爍得他連眼都不能睜開(kāi)。當(dāng)他定下神來(lái)細(xì)看的時(shí)候，滿壇金玉卻又變成了一汪臭水。狼太爺心想：看著金玉變了水，哪有這樣的怪事?就是變成了臭水，我也要把你喝了下去。他真的端起壇子，咕冬，咕冬，把一壇臭水全灌進(jìn)了肚里。下得山來(lái)，天已經(jīng)黑了，他只好在陳家村找一戶人家落宿。不料，到了半夜，狼太爺?shù)亩亲酉±飮W啦地唱開(kāi)了歌——拉肚子了。因?yàn)槌醮蔚饺思壹依镞^(guò)夜，找不到茅廁，又不好驚動(dòng)主人，只好跑到屋后山坡上挖窖的地方去拉稀。拉了好長(zhǎng)一陣子，簡(jiǎn)直要把腸子肚巴拉空了，他才覺(jué)得稍微舒服了一點(diǎn)，便回到房間里歇息。第二天早晨起來(lái)，狼太爺有氣無(wú)力，只好黯然返回了縣衙，落了個(gè)竹籃打水一場(chǎng)空的下場(chǎng)。說(shuō)來(lái)也奇怪，狼太爺走后，在他拉肚子的那個(gè)地方，從此就生長(zhǎng)出一種金玉竹來(lái)。金黃和碧綠兩種顏色相間排列，黃的金燦燦，綠的碧澄澄，說(shuō)不出的美麗動(dòng)人。人們便說(shuō)，那是因?yàn)?舜帝留下的那一窖金玉，被狼太爺識(shí)破后便化成水，狼太爺貪心喝下去，又拉了出來(lái)，最后全部溶進(jìn)了滿山楠竹林里，為竹根所吸收，并且長(zhǎng)到了竹身上，因此便成了黃綠相間的金玉竹。金子自然是黃色的，碧玉則是綠色的，黃綠相間，自然就是金玉竹了。區(qū)別只是兩種顏色的比例不同而已，以綠色為主，黃色相嵌的就叫“黃金鑲碧玉”;以黃色為主，綠色相嵌的則叫“碧玉嵌黃金”。

穿過(guò)竹海樹(shù)林，欣賞了楠竹、水青樹(shù)、石櫟、伯樂(lè)樹(shù)、連香樹(shù)、香果樹(shù)等奇珍異木，我們現(xiàn)在從這只狀如金龜?shù)木奘酝伦?，又回到了楊江河邊，這里還有一番奇特的景致在等待著我們欣賞呢!大家看河里的卵石，一顆顆碩大無(wú)朋，最大的有一間房屋大，少說(shuō)也有幾十噸的重量;小一點(diǎn)的也有磨盤(pán)大，隨便一顆也有噸把重，這在全國(guó)的溪河中都是少見(jiàn)的。有人說(shuō)，它們是娥皇女英垂淚而成，因此稱之為“舜妃遺珠”。有人說(shuō)，這是二妃留戀舜皇山楊江河，所以又稱它們?yōu)椤板鷳贄罱?。不管怎么命名，這里確實(shí)是世所罕見(jiàn)的鵝卵石風(fēng)光帶，讓每一個(gè)來(lái)過(guò)的人都流連不已。全國(guó)百?gòu)?qiáng)畫(huà)家海天先生，曾多次來(lái)舜皇山寫(xiě)生，他以楊江鵝卵石為題材畫(huà)下的系列畫(huà)作，在海內(nèi)外引起了巨大的反響。舜皇山的溪石，可真是靈性之物啊!這里我要借用本地一位詩(shī)人描寫(xiě)楊江源鵝卵石的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我們愉快的行程：“它們壓根兒//就不想離開(kāi)//當(dāng)洪水來(lái)時(shí)//它們咬緊了牙關(guān)//暗暗地用勁——//站穩(wěn)些，不要被沖走得太遠(yuǎn)?！边B石頭也戀戀不舍呢!朋友們，你們舍得離開(kāi)么?!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四

張家界國(guó)家森林公園：是張家界最值得游玩的景點(diǎn)，它是整個(gè)張家界地 區(qū)景點(diǎn)里精華中的精華，是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園、世界自然遺產(chǎn)、中國(guó)aaaaa級(jí)景區(qū)…張家界國(guó)家森林公園景區(qū)相當(dāng)大，面積約260平方公里，里面包含有小景區(qū)：黃石寨，金鞭溪、天子山、十里畫(huà)廊、袁家界等眾多景區(qū)景點(diǎn)，而像黃石寨、天子山等景區(qū)又包含：金鞭巖、千里相會(huì)、御筆峰、采藥老人、乾坤柱(電影阿凡達(dá)拍攝原景)、天下第一橋等無(wú)數(shù)具體景點(diǎn)。可以說(shuō)不去國(guó)家森林公園游覽，枉來(lái)張家界 一趟。

其他著名景區(qū)景點(diǎn)：

天門(mén)山(門(mén)票261元)：位于張家界市區(qū)附近的國(guó)家級(jí)景區(qū)，有“天門(mén)洞”“鬼谷棧道”“天門(mén)山索道”“天門(mén)山寺”“99道彎通天大道”等著名景點(diǎn)，是非常值得游玩的地方。

黃龍洞(門(mén)票103元)：位于張家界國(guó)家森林公園附近，國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，以立體的洞穴結(jié)構(gòu)，龐大的洞穴空間，寬闊的龍宮廳及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的石筍，高大的洞穴瀑布，水陸兼?zhèn)涞挠斡[線等優(yōu)勢(shì)被評(píng)選為“中國(guó)最美的旅游溶洞”。

寶峰湖(門(mén)票96元)：位于張家界國(guó)家森林公園附近，國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，是一座罕見(jiàn)的高峽平湖，四面青山，一泓碧水，風(fēng)光旖旎，是山水風(fēng)景杰作，《西游記》中花果山水簾洞外景就拍攝于此。

土家風(fēng)情園(門(mén)票120元)：集中展示了湘西土家族的宗教、演藝、建筑、手工藝、服飾、飲食等文化，是歷代土家族首領(lǐng)所居住的地方，擁有世界上最高的吊腳樓，可以感受到燦爛繽紛的湘西土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的.魅力。

張家界大峽谷(門(mén)票120元)：張家界大峽谷是張家界地貌的極品景區(qū)之一，20__年正式對(duì)外開(kāi)放，張家界大峽谷集山、水、洞于一身，是張家界地貌的博物館，在這里可觀賞到北溫帶喀斯特地形的全部風(fēng)景!大峽谷中的飛瀑神泉比比皆是，一路游覽下來(lái)，讓人目不暇接。峽谷里植被繁茂，空氣清新，涼爽舒適，溪水上彌漫著一層薄霧，宛如來(lái)到世外桃源，讓人煩惱頓消。 張家界大峽谷峽谷間是一條清幽的小溪，沿溪邊是用木板搭建的游道，張家界大峽谷峽谷內(nèi)不僅有傳統(tǒng)的秀美自然風(fēng)光，還云集有三朝數(shù)代的歷史人文景觀，如記錄李自成與吳三桂慘烈決戰(zhàn)的“千人墳”古戰(zhàn)場(chǎng)，反映湘西歷史特色的土匪洞及見(jiàn)證解放初期湘西人民靠天勞作在絕壁間挖鑿的“南方紅旗渠”等。

猛洞河漂流(門(mén)票168元)：張家界看山，猛洞河玩水是湖南夏季旅游精髓，猛洞河漂流距離張家界市區(qū)2小時(shí)車程，號(hào)稱“天下第一漂”，蒼翠森林、繚繞云霧、飛瀑流泉與溶巖峰林交相輝映。

茅巖河漂流(門(mén)票168元)：中國(guó)旅游漂流首創(chuàng)地--茅巖河漂流，體驗(yàn)與浪共舞的激情：茅巖河漂流水程28公里，落差66米，有驚無(wú)險(xiǎn)的河灘共55個(gè)。茅巖河峽谷幽深，灘多浪多，沿河兩岸峭壁險(xiǎn)峰、飛瀑流泉、河水急湍似箭，猛浪若奔，劈巖穿峽，峰迥水轉(zhuǎn)，真可謂：不是三峽，勝似三峽。茅巖河漂流是張家界“山、水、洞”旅游精品項(xiàng)目中最富刺激和娛樂(lè)的項(xiàng)目。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十五

下面是小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

，供參考借鑒?？赐暧袥](méi)有想去的沖動(dòng)呢。

現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山，海拔1262.5米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌，中間高，四周低，因而視野開(kāi)闊，透視線長(zhǎng)，層次分明，氣勢(shì)雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫(huà)圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗，傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó)，最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門(mén)，于是這里就成了向王天子的第二故都。

(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫(huà);金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時(shí)彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫(huà)。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞，平時(shí)吞云吐霧，氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測(cè)。走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡。

(百鳥(niǎo)樂(lè)園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個(gè)“百鳥(niǎo)樂(lè)園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花草，四處的鳥(niǎo)兒都來(lái)這里會(huì)集，直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥(niǎo)族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥(niǎo)樂(lè)園”與百鳥(niǎo)同樂(lè)!

(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫(xiě)詩(shī)贊道：“寂寞深山萬(wàn)古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留?！睖嫔o(wú)語(yǔ)，風(fēng)貌無(wú)邊，長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個(gè)屈原。一腔愛(ài)國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水，這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng)，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。

(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng)，但見(jiàn)深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽(tīng)令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見(jiàn)。我想引用一位美術(shù)大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，說(shuō)也不信，到此方知?！辈豢瓷癖蹠?huì)，怎知石峰成林。

(茶盤(pán)塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái)，狀如茶盤(pán)而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái)、一步難行、仙人橋、情人幽會(huì)等。

(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō)，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬(wàn)物，無(wú)不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開(kāi)，有的如天橋橫空，有的如長(zhǎng)槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯，有的如情人幽會(huì)，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源，但見(jiàn)一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō)：武陵源的山峰，改寫(xiě)了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō)：“三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流。”王繼杰先生說(shuō)：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩(shī)?！痹S世杰先生說(shuō)：“秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕，五岳黃山拜下風(fēng)?！崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑骸吧裰輨倬罢l(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘?！笨上煜伎蜔o(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái)，也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。

(一步難行)你們看，這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方，盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞?，裂縫深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長(zhǎng)約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景臺(tái)，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說(shuō)，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!

(仙人橋)又名自生橋，長(zhǎng)24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙，披風(fēng)奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過(guò)。

(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內(nèi)深不見(jiàn)底。陰雨天隱隱聽(tīng)得見(jiàn)灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。

(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò)，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái)、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹(shù)旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌、四xx大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。

相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門(mén)起義，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構(gòu)筑神堂寨，與官兵展開(kāi)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時(shí)此刻，不由得使我們想起了“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫(huà)面，想起了“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......

(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?，把賀龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。

賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。

(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō)。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬(wàn)官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深愛(ài)著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽(tīng)到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛(ài)，自己的心獻(xiàn)給心愛(ài)的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈......

(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來(lái)，這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說(shuō)是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門(mén)。然而，千古興亡，時(shí)代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中，好用它來(lái)寫(xiě)瀟瀟灑灑的霧，寫(xiě)多姿多彩的云，寫(xiě)火一般熱烈的朝霞，寫(xiě)夢(mèng)幻般純潔的月光，寫(xiě)“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫(xiě)您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門(mén)口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國(guó)畫(huà)大師關(guān)山月先生書(shū)寫(xiě)的，1998年5月20日，年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開(kāi)，轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢(shì)最高，索溪峪最低，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來(lái)的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長(zhǎng)期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門(mén)之類的石門(mén)、石橋，同時(shí)還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開(kāi)闊天然觀景臺(tái)，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。

從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō)，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ螅兂蓧K塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的，如果沒(méi)有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。

朋友們，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫(huà)廊，三是走南天門(mén)。南天門(mén)可是大自然一絕，離乘車點(diǎn)也較近。

(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái)，就叫天臺(tái)，傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方，故又叫“問(wèn)天臺(tái)”。

當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái)，屈原憤懣地說(shuō)：“我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái)：“日遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過(guò)云層，直上九天，天帝聽(tīng)了無(wú)言以對(duì)，就下令把南天門(mén)關(guān)了，接著又布下濃云，刮來(lái)狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續(xù)發(fā)問(wèn)，一連問(wèn)了三天三夜，問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題：“伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更，我又何言?”

天帝聽(tīng)了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開(kāi)了南天門(mén)，百里武陵源重見(jiàn)光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái)，就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái)，后人叫它“問(wèn)天臺(tái)”，又叫“天臺(tái)”。

(南天門(mén))大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門(mén)，底寬10余米，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天，就是從這里經(jīng)過(guò)的，故民間叫它“通天門(mén)”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門(mén)苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

不知道怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞的朋友，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助。

朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院是我國(guó)四大書(shū)院之首?，F(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門(mén)堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門(mén)、赫曦臺(tái)、大門(mén)、二門(mén)講堂和御書(shū)樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書(shū)院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書(shū)、祭祀三大功能。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10520xx年)，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式，御賜“岳麓書(shū)院”匾額，于是書(shū)院之稱開(kāi)始名聞天下。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門(mén)，仰頭可以看到的拓唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書(shū)院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái)，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書(shū)院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái)，朱熹題“赫曦臺(tái)”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái)。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑?，F(xiàn)在，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫(xiě)成，形如龍蛇盤(pán)繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì))，這天，達(dá)官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院，大家談古論今，吟詩(shī)作賦，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi)，自稱前來(lái)赴宴，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道，便不是很善意地叫他先寫(xiě)幾個(gè)字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫(xiě)下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書(shū)了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫(xiě)成，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山?！案?、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書(shū)院的大門(mén)前，大家所看到的大門(mén)是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門(mén)兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書(shū)院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的。大門(mén)上方的“岳麓書(shū)院”

匾額我們前面已經(jīng)講過(guò)，現(xiàn)在請(qǐng)看大門(mén)兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫(xiě)的

對(duì)聯(lián)

高度褒揚(yáng)了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長(zhǎng)天，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來(lái)的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。

大門(mén)之后是二門(mén)，二門(mén)至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng)，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。

各位朋友，請(qǐng)繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書(shū)院的核心部分——講堂。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫(xiě)的。“實(shí)事求是”出自《漢書(shū) 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過(guò)重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書(shū)院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來(lái)求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書(shū)院并揮毫潑墨,使書(shū)院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門(mén)的展廳,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國(guó)務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書(shū)院的地位。

好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院，這就是古代的圖書(shū)館——御書(shū)樓。御書(shū)樓始建于宋咸平二年(公元999年)，開(kāi)始叫書(shū)樓，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館，藏書(shū)最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷，制定有藏書(shū)條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用。現(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò)5萬(wàn)冊(cè)，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū)。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè)。

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