在日常的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)?？吹阶魑牡纳碛鞍?。借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。以下是小編幫大家整理的講歷史人物故事作文左右【通用4篇】，希望對大家有所幫助。
講歷史人物故事作文左右【通用4篇】一
在我的宇宙中，有許多星星，現(xiàn)在我就找一顆亮亮的星星回憶一下。
??? 今天下午，我遇到了一件事：媽媽下周4要去開會，為期六天，爸爸太忙，想讓我在孤島姥姥家繼續(xù)住2個星期。要不就回東營自己家，但是星期四、五必須自己在家。
??? 我開始為難了，如果我回東營，說不定就要結(jié)束一年中美好的孤島生活了，如果我留在孤島的話又太想家。如果。。。如果。。。最后，我決定回東營。
??? 在人生的過程中，我們都有悲歡離合，但愿人長久，千里共嬋娟。
講歷史人物故事作文左右【通用4篇】二
光陰似箭，日月如梭，在我成長的軌道中，一件件事情猶如流星一般，一閃而過，可是有一件事，在我腦海卻一直記憶猶新，每每想起它，我就好后悔，好后悔。
那是在五年級的一節(jié)體育課上，我和同學們在操場上玩，玩著玩著，忽然被張明撞倒了，我氣得火冒三丈，生氣的打了他一巴掌，他也怒了，也用力的打了我一巴掌。于是，我倆就打了起來，同學們有的勸我們，有的把我們拉開，有的去告訴老師。我們打的很兇，同學們費了九牛二虎之力才把我們拉開。
回到班級后，我們誰也不理誰，這樣一直持續(xù)了三天，三天后，張明主動和我說話，我沒有理他。他又向我問問題，我也沒有告訴他。張明說：“那天在操場上，我推倒了你，我確實有錯，現(xiàn)在我鄭重的向你道歉，希望你能原諒我。”聽到張明如此鄭重的向我道歉，我本想和他說:“沒關系，其實我也不該打你?！笨刹恢獮槭裁?，話到嘴邊卻變成了:“我憑什么原諒你，你別以為和我道歉這事就算完了。”
張明聽了，默默無語，傷心地走了，望著他遠去的背影，我很后悔，不久后，張明轉(zhuǎn)學了。同學一場，就因為這么一點小事斤斤計較干什么？俗話說：相識就是緣分。我就因為這么一點小事，就和張明計較了這么長時間，而現(xiàn)在，我多么想和他說聲對不起，可是卻再也沒有機會了。
這件事雖然已經(jīng)過去了很久，但我還是感到很內(nèi)疚，很后悔。以后，每次想起它，我就會好難過。
講歷史人物故事作文左右【通用4篇】三
算命不如修德
傅佩榮
《莊子·外物》有一則寓言，講的是宋元君與白龜?shù)墓适拢詈筮€讓孔子上場做了個評論：
宋元君半夜夢到有人披頭散發(fā)，在側(cè)門邊窺視，并且說：“我來自名為宰路的深淵，被清江之神派往河伯那里去，但是漁夫余且捉住了我?！痹褋恚腥苏疾反藟?，卜者說：“這是神龜啊。”元君說：“有叫余且的漁夫嗎?”左右的人說：“有?！眹f：“命令余且來朝見?！钡诙?，余且入朝。元君問：“你捕到了什么?”余且說：“我網(wǎng)住了一只白龜，直徑有五尺長。”元君說：“把你的龜獻上來?！?/p>
白龜獻上之后，元君又想殺它，又想養(yǎng)它，心中猶豫不決，叫人來占卜，卜者說：“殺龜用來占卜，吉利?！庇谑?，元君命人挖去龜肉，用龜甲占卜，七十二次都沒有失誤。
孔子聽說了這件事，就說：“神龜能夠托夢給宋元君，卻不能避開余且的漁網(wǎng)。它的智巧能夠占卜七十二次沒有失誤，卻不能避開挖肉的禍患。這樣看來，智巧有窮盡之時，神妙有不及之處。即使有最高的智巧，也避不開萬人的謀害……”
孔子的評論中，讓人聞之心驚的是“雖有至知，萬人謀之”一語。武俠小說中，沒有人可以獨自對付武林同盟的人海戰(zhàn)術。不論你如何聰明，“智者千慮，必有一失”，何況是萬人共同對付你?若想躲過這樣的災難，顯然需要大智巧。
所謂大智巧，至少要從提高自我修養(yǎng)著手?！肚f子·徐無鬼》記載了一只靈巧猴子的故事，可以作為借鑒：
吳王一行人渡過長江，登上一座猴山。群猴看見人來，都驚慌地跑開，逃到叢林中。這時，有一只猴子，從容地攀著樹枝跳躍，在吳王面前賣弄靈巧的身手。吳王射它，它敏捷地接住來箭。吳王命令左右軍士一起迅速連發(fā)數(shù)箭，它就中箭摔下樹而死。吳王回頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子自以為靈巧，仗著身手敏捷來傲視我，才會落到這樣的下場。要引以為戒啊!不要以驕傲的態(tài)度對待人啊!”顏不疑就去拜董梧為師，去除驕傲的態(tài)度，摒棄享樂，謝絕榮華，三年之后，國人都稱贊他。
以上這段故事中的猴子，確實本領高強，但是奈何萬箭齊發(fā)，無所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吳王最后對顏不疑說的話，顯然有警示意味，而顏不疑也立即決定消解自己驕傲的態(tài)度，拜師修煉去了。
古代國家設有卜人，是專門負責占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜?！吨芤住芬粤呢耘c三百八十四爻來代表人間的各種復雜處境，并且為每一個卦與爻寫下卦辭、爻辭，說明其吉兇悔吝。這一套占卦系統(tǒng)有其靈驗之處，但是歸結(jié)其原理則是強調(diào)修德的重要。理由是：有欲望，才會有得失;有得失，才會有吉兇。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不會受制于吉兇之說了?！?/p>
譬如，“止謗莫如自修”就是一句很好的話。修養(yǎng)到了一定程度時，自然可以逢兇化吉，正如“謙”卦代表謙虛，其六爻“非吉則利”。反之，若無任何修養(yǎng)，則難免招來別人的圖謀與敵視，此時命運就不堪設想了。
小大之辯
鮑鵬山
《逍遙游》一開篇，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！遍_篇即給我們說“大”。接下來，大鵬(翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天)，冥靈(五百歲為春，五百歲為秋)，大椿(八千歲為春，八千歲為秋)，彭祖(以久特聞)，宋榮子(舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境)，列子(御風而行，泠然善也，旬有五日而后反)連綿出場，都是大人大物大境界，弄得我們滾滾紅塵中的小人物目眩神迷，妒羨不已。
可能是為了安慰我們，也可能是為了讓渺小的我們也能找到自己的群體，與之相對，莊子也給我們展示了一系列“小”的人物：蜩與學鳩，狠命一躍才能飛上檀樹和榆樹樹梢;斥鴳，攢足力量拼命一搏也不過飛上數(shù)仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的蟲，還有，那些因為博取了富貴而自視甚高的人。
并且，有意思的是，這些“小”東西，無一不沾沾自喜，無一不自以為是地去嘲弄“大”。
于是，莊子感嘆道：小知不及大知，小年不及大年。這就是小大之辯啊!
文章寫到這個層次，很心靈雞湯。但莊子顯然不是雞湯大廚。因為我們知道，在莊子的觀念里，世界上沒有小大之別，他“并有無修短白黑而一之，以大歸于‘混沌’”，他“‘不譴是非’‘外死生’‘無終始’”(魯迅《漢文學史綱要》)，在《齊物論》里，他甚至說：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！痹谒囊庾R里，哪里又有什么“小大之辯”呢?
可是，他在此明白地說了“此小大之辯也”，還明白地說了“小知不及大知，小年不及大年”。這是怎么回事呢?
我們先來看看那些“小東西”是如何評價自己的“小”的：
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”——開口即是赫然的“我”字，以自己的標準判斷大鵬：我如此，他何必如彼?
斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”——還是“我”，我在此，他何必在彼?更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之間的飛翔當作飛翔的極致。
再看《秋水》篇中的河伯。秋水時至之時，河伯欣然自喜，“以天下之美為盡在己?！薄€是斤斤于一“己”之在。與斥鴳相似，它也以為天下的境界都在它的河里。
問題是，一只鳥在飛翔，但飛翔不在一只鳥那里;蓬蒿之間是空間，但空間不在蓬蒿之間;河里是水，但水不在一條河里;天地之間有井，但天地不在一口井里。
蜩啊學鳩啊斥鴳啊河伯啊，你們小并不可笑，可笑的是你們張口閉口即是我如何我如何天下之大唯我獨在!何時你們才可以“吾喪我”?
一個牙簽，我們不會嘲笑它的小，人們用它剔牙時我們也不會笑。但是——當我們看到某人手執(zhí)一根牙簽，和手執(zhí)大刀長矛的人對峙時，我們會掩口胡盧而笑。
我們是在笑那個使用牙簽的人。
“用管窺天，用錐指地也，不亦小乎!”(《秋水》)這不是嘲笑管錐，是在嘲笑我們使用管錐的方式：管錐不能用于囊括天地。
所以，莊子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判斷無限的世界，嘲笑的不是“小之體”，而是“小之用”。莊子不會嘲笑我們知識的有限，但當他看到我們拿自己有限的知識去判別世界時，如同看到一個人拿著牙簽自信地走上戰(zhàn)場——莊子仁慈，他一定是無法忍住，才笑出聲來的。
我們的錯誤，不是由于我們的無知，而是源于我們的已知;讓我們迷失方向的，不是我們不知的東西，而是我們已知的東西;讓我們失敗的，不是那些被我們遺忘的東西，而是那些被我們當成成功法寶堅執(zhí)不放的東西。
絆倒我們的，不是地面上“無”的東西，而是那些“有”的東西。
講歷史人物故事作文左右【通用4篇】四
“叮鈴鈴”，伴著晨會鈴的歌聲來到我們身邊?！斑?，咚，咚”，嘿！不用看就知道周老師踩著高跟鞋進班了。只見他清了清嗓子滿面春風的說道：“同學們，這節(jié)晨會我們來玩一個游戲……”話音未落，原本鴉雀無聲的班級瞬間歡呼雀躍。周老師舉手示意安靜，又推了推眼鏡說：“游戲規(guī)則是根據(jù)我報的數(shù)字向前后左右方向轉(zhuǎn)，一是向前走一步，二是向后退一步，三是向左轉(zhuǎn)，四是向右轉(zhuǎn)。做錯和做慢的都要和大家道歉并出局?！毕仁俏覀兘M合一組，我心里不停默念著游戲規(guī)則，但還是慢了一步?！皩Σ黄穑义e了?！边@次我道歉似乎比往常更自然，原來勇于承認錯誤也是好事??！
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