每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
作為一名小學(xué)生，在校內(nèi)學(xué)習(xí)了許多學(xué)科知識(shí)，但是在國(guó)學(xué)這門(mén)課程上，我獲得了與眾不同的體驗(yàn)。我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)這門(mén)學(xué)科時(shí)，不僅僅是學(xué)習(xí)古代文化，更是學(xué)習(xí)了如何做人、如何對(duì)待社會(huì)和自己。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲很多感悟和啟示，下面我就結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享一下我的小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，感受文化底蘊(yùn)
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)課程之前，我對(duì)“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞是一無(wú)所知的。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸地明白了“國(guó)學(xué)”的含義，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，反映了中華民族的智慧和文學(xué)藝術(shù)的精髓。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦、經(jīng)典名篇、孔孟之道等內(nèi)容時(shí)，我感悟到了漢字的博大精深、詩(shī)句的優(yōu)美簡(jiǎn)潔、文化的深厚底蘊(yùn)。在欣賞和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品時(shí)，我深深地感到了中國(guó)文化的瑰寶和獨(dú)特之處。
第二段：體味國(guó)學(xué)，領(lǐng)會(huì)人生道理
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是給我們傳授古代文化知識(shí)，更是讓我們領(lǐng)悟人生哲理。在國(guó)學(xué)課上，老師啟發(fā)我們從課文中尋找人生智慧，了解做人的道理，漲姿勢(shì)的同時(shí)也讓我們變得更加有道德素養(yǎng)和人文情懷。例如，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》讓我明白孔子的思想是尊重他人，關(guān)心周?chē)娜?，做人?yīng)有自己的原則和準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》讓我體會(huì)到“人之初，性本善”，察遍世間是“信”是“善”的重要性。這些精神可以影響我的做人處事。
第三段：感悟國(guó)學(xué)，啟示道德修養(yǎng)
一個(gè)人的品德如何，往往決定著整個(gè)人生的成敗。因此，學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，潛移默化中提升自己的道德修養(yǎng)是非常重要的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更多的明白人類精神文明的傳統(tǒng)，堅(jiān)定自己的道德信仰，提高對(duì)美好生活的追求。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》讓我內(nèi)心更加明確了“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我知曉“古訓(xùn)教人三十口，謂之三字九流”的人生大道，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中，我看到了自己的成長(zhǎng)和道德提升。
第四段：踐行國(guó)學(xué)，用分?jǐn)?shù)證明自己
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅需要理論學(xué)習(xí)，也需要行動(dòng)實(shí)踐。我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，不僅在拓寬知識(shí)的層面，還在日常生活中注重實(shí)踐，以“做人”的需求去策略自己的思考和行為方式。在利用國(guó)學(xué)優(yōu)秀思想影響自己的過(guò)程中，我遵循著“仁義禮智信”的教誨，掌握了如何做人、如何做學(xué)生的基本準(zhǔn)則和類型相應(yīng)的態(tài)度習(xí)慣，從而在踐行中證明了自我更好的發(fā)展。拿了較高的成績(jī)恰恰證明了我在國(guó)學(xué)中的得益。
第五段：總結(jié)自我，用文化指引未來(lái)
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它需要不斷自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)不但是一門(mén)學(xué)科，更是我生命中的一扇窗口，讓我學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想，借此完善并提升了自身智慧和素養(yǎng)。其中，我最深刻的體會(huì)就是在學(xué)習(xí)中不斷地發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處并進(jìn)行自我改觀，更明確了自己的人生值觀和人生信仰。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我也認(rèn)識(shí)到了人生的真諦，在未來(lái)的時(shí)間里，也會(huì)用這個(gè)價(jià)值指引我走向更廣闊的未來(lái)。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
第一段：引入國(guó)學(xué)的重要性和意義
作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，國(guó)學(xué)一直以來(lái)都占據(jù)著非常重要的地位。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅可以理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更能夠培養(yǎng)他們的情操和道德修養(yǎng)。在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣和熱愛(ài)，不僅有助于他們的人格塑造，還能夠?qū)λ麄兊膶W(xué)業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)帶來(lái)的認(rèn)知提升
通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生們可以逐漸了解中國(guó)古代的經(jīng)典著作，例如《論語(yǔ)》、《孫子兵法》等等。這些經(jīng)典著作中的智慧和思想都是千百年來(lái)歷代先賢智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)生們可以學(xué)到優(yōu)秀的道德觀念、處世之道等等，使他們逐漸形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，提升他們的認(rèn)知水平。
第三段：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于提高漢字水平的意義
國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)經(jīng)典著作的閱讀和理解，還包括對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和欣賞。古代文學(xué)作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的內(nèi)涵，一直以來(lái)都是人們所推崇和欣賞的對(duì)象。學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品不僅能夠豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材和詞匯量，還能夠提高他們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)生們可以學(xué)到很多古代文人的優(yōu)秀筆法和寫(xiě)作技巧，對(duì)他們的寫(xiě)作水平提升起到積極的促進(jìn)作用。
第四段：國(guó)學(xué)教育與傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)
國(guó)學(xué)教育的一個(gè)重要目標(biāo)是以傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。在國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作中，人們可以學(xué)到許多道德意義深遠(yuǎn)的故事和教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，小學(xué)生們可以學(xué)到尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信等美德，使他們從小就養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。國(guó)學(xué)的教育不僅僅是在書(shū)本中學(xué)到的知識(shí)，更是一種育人的過(guò)程和涵養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，小學(xué)生們的道德品質(zhì)將得到有效的塑造和提升。
第五段：開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的具體途徑和措施
為了讓小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)該采取一系列的措施和途徑，進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育。學(xué)?？梢栽谡n堂上增加國(guó)學(xué)的內(nèi)容，包括經(jīng)典著作的解讀和古代文學(xué)的欣賞。通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)俱樂(lè)部、舉辦國(guó)學(xué)展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠更深入地了解國(guó)學(xué)的魅力。在家庭中，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子們閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣和愛(ài)好。通過(guò)多種多樣的形式和方法，讓小學(xué)生們?cè)趪?guó)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得更多的樂(lè)趣和成果。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于小學(xué)生的全面發(fā)展和人格塑造具有非常重要的意義。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生們可以提高自己的認(rèn)知水平，提升漢字水平，培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。為此，學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，為小學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和環(huán)境，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)經(jīng)典：小學(xué)生怎么讀作者/孫雙金崔興君
怎樣讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，才是小學(xué)生所喜歡的難度適宜、行之有效的學(xué)習(xí)方式呢？要想使學(xué)生能充分品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的饕餮套餐，必須充分考慮到小學(xué)生的心理、年齡、認(rèn)知特點(diǎn)有別于成人，應(yīng)以“趣”為先，形成系統(tǒng)有效的學(xué)習(xí)體系。
一、循序漸進(jìn)，建構(gòu)開(kāi)放的教材體系
根據(jù)兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)以及年齡特點(diǎn)，我們按年級(jí)分類，建構(gòu)了一套系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教材――一年級(jí)：《三字經(jīng)》；二年級(jí)：《弟子規(guī)》；三年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》；四年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《老子》；五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》；六年級(jí)：《莊子》《孟子》。
兒童讀國(guó)學(xué)，亦如人吃飯，講究科學(xué)搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡。光讀《弟子規(guī)》或是只讀《論語(yǔ)》，所得也有限。所以，我們?cè)谄鹗寄甓握b讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》這類粗淺的蒙學(xué)教材，在中年段讀《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》《老子》，逐步滲透人生觀和世界觀，在高年級(jí)細(xì)致品讀《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和更為獨(dú)立果敢的性格。這樣的安排是依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)、理解能力，按部就班，由淺到深，由易到難，循序漸進(jìn)。孩童就在這一步步的積累中拓寬自己的“見(jiàn)識(shí)”，吸取人生的智慧，形成豐富的“文化教養(yǎng)”。“幼學(xué)如漆”，兒童的心靈是最明凈澄清的，沒(méi)有受到絲毫染污，此時(shí)所學(xué)深入骨髓，印象深刻。
二、情智語(yǔ)文課，學(xué)生快樂(lè)的天地
在我們北小的課程表上，每周都有一節(jié)特殊的課程――情智語(yǔ)文課。情智語(yǔ)文課的教學(xué)是簡(jiǎn)約的，不需要多講，先捧起書(shū)來(lái)默默地讀，再拿起書(shū)來(lái)大聲地誦著；情智語(yǔ)文課的`教學(xué)是輕松的，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的追問(wèn)，沒(méi)有咬文嚼字的品詞析句；情智語(yǔ)文課的教學(xué)是活潑的，有表演，有演唱……從李白到蘇軾，從《如夢(mèng)令》到《一剪梅》，一篇篇經(jīng)典詩(shī)文就在這種簡(jiǎn)約而快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中慢慢地浸潤(rùn)在學(xué)生的心田。這看似普通的做法并沒(méi)有多少高深之處，但卻把握住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心和語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，那就是一“讀”。正所謂“熟讀成誦，不求甚解”。(本站)在生動(dòng)活潑的課堂中，學(xué)生給《論語(yǔ)》配樂(lè)，給《笠翁對(duì)韻》擂鼓助興，把《弟子規(guī)》搬上舞臺(tái)……為經(jīng)典賦予了更多時(shí)代的元素，注入了更多鮮活的生命。學(xué)生也樂(lè)在其中，享受到更多受益終生的精神食糧。
情智語(yǔ)文課給予了學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)了學(xué)生無(wú)限的生長(zhǎng)力。
三、家常語(yǔ)文課，打開(kāi)最美的一扇窗
語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累感悟。想讓經(jīng)典真正地浸潤(rùn)學(xué)生的童年，只靠每周一節(jié)的情智語(yǔ)文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。家常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，少問(wèn)幾個(gè)“為什么”，少讀幾次“有感情”，留下更多的時(shí)間、空間，讓學(xué)生倘佯在經(jīng)典誦讀的海洋里。學(xué)了《古今賢文》，再讀讀《弟子規(guī)》；讀了《孔子游春》，再背背《論語(yǔ)》；背了《拔苗助長(zhǎng)》，再誦誦《莊子》……由一篇文章，帶幾篇課外美文；由一個(gè)故事，走近一位作者。學(xué)生在更廣泛的視野中，自由地享受著母語(yǔ)閱讀帶來(lái)的經(jīng)典饕餮盛宴。
小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，就是在大量閱讀、背誦、積累、運(yùn)用的語(yǔ)言實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。為了更好地保障經(jīng)典誦讀的有效開(kāi)展，學(xué)校從評(píng)價(jià)體制上也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的改革。對(duì)于誦讀的國(guó)學(xué)教材篇目，可以以口試的形式進(jìn)行檢測(cè)。教師應(yīng)該讓學(xué)生從題海中走出來(lái)，多讀多背真正的經(jīng)典之作，使學(xué)生真正享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)在的快樂(lè)。
四、多彩的活動(dòng)，培植誦讀經(jīng)典的興趣
1.“流行”制造興趣。
模仿是兒童接受新生事物的主要方式，如果他們看到很多人都讀，從眾心理就會(huì)促使他們由模仿到產(chǎn)生興趣，逐漸形成習(xí)慣性的接受和吸收，從而達(dá)到很好的誘導(dǎo)效果。這就慢慢形成一種流行。而流行，正是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)。
學(xué)生朗誦經(jīng)典時(shí)的瑯瑯唱讀聲，就營(yíng)造了一個(gè)極具感染力的學(xué)習(xí)氛圍，再加上學(xué)生本身的模仿天性和良好的接受力，學(xué)習(xí)的興趣就產(chǎn)生了。而興趣就如一個(gè)共振能量場(chǎng)，互相激發(fā)，互相推動(dòng)，很快就達(dá)到了預(yù)想的教學(xué)效果。
2.“示范”感染興趣。
哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：教師是孩子們心目中最完美的偶像。在學(xué)習(xí)時(shí)我們特別注重以激情喚起激情，要求學(xué)生背誦的自己一定先背過(guò)，需要講解、示范的，自己必須研讀透徹。教師循循善誘地和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，一起吟誦《岳陽(yáng)樓記》《勸學(xué)篇》《陋室銘》，通過(guò)設(shè)計(jì)不同的朗讀方式，或快或慢，或吟或唱，或帶讀或齊讀，或接龍，或默讀，師生流連忘返，樂(lè)在其中。
3.“故事”提高興趣。
故事，仿佛一雙魔手能緊緊抓住孩子的心靈。因?yàn)楣适吕镉谢孟?、有神奇、有知識(shí)、有營(yíng)養(yǎng)；故事中有畫(huà)面、有場(chǎng)景、有人物、有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。成語(yǔ)故事、勤學(xué)故事、《三字經(jīng)》故事、《弟子規(guī)》和《千字文》故事等，能讓學(xué)生潛移默化地從中汲取圣賢智慧，在成長(zhǎng)的道路上力行學(xué)文。誦讀理解后，再引導(dǎo)學(xué)生講經(jīng)典故事、編經(jīng)典故事、演經(jīng)典故事……學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又提高了語(yǔ)言表達(dá)力和演講能力。
4.“創(chuàng)意”鞏固興趣。
（1）唱經(jīng)典。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之?！辟|(zhì)樸的音樂(lè)，真實(shí)的情感，能帶著學(xué)生跨越千山萬(wàn)水，跨越歷史的洪流，走人經(jīng)典的傳奇。低吟淺唱，就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的音樂(lè)化，就是學(xué)生語(yǔ)言的再創(chuàng)作；低吟淺唱，就是師生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言、節(jié)奏、情感交融的過(guò)程；低吟淺唱，激發(fā)了學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)感。
（2）畫(huà)經(jīng)典。給《論語(yǔ)》配畫(huà)，給《莊子》插圖，用連環(huán)畫(huà)畫(huà)出名著中的故事；把國(guó)學(xué)按作者、內(nèi)容主題分類，辦成手抄小報(bào)……這也是學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的另一方式。每學(xué)期的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生都會(huì)用一周的課余時(shí)間來(lái)專心收集資料，然后用自己喜歡的方式畫(huà)出國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)“畫(huà)”這種藝術(shù)形式，學(xué)生把自己對(duì)詩(shī)文的理解表達(dá)了出來(lái)，并在原文的基礎(chǔ)上，加上了自己的藝術(shù)聯(lián)想。
（3）演經(jīng)典。學(xué)生都有表現(xiàn)的欲望，都有展示自己成功的需求。展示激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，表演內(nèi)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的所得。當(dāng)學(xué)生們有創(chuàng)意地把國(guó)學(xué)的精髓部分用“讀、唱、講、品、書(shū)”的形式淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典便如音樂(lè)般流入每個(gè)學(xué)生的心田，營(yíng)造了更濃厚的誦讀氛圍。
我國(guó)優(yōu)秀的古典國(guó)學(xué)經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源就是一把把開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人對(duì)話。學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成了良好的思想品德。國(guó)學(xué)經(jīng)典就是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，更是我們民族生存的根基。大量的事實(shí)和研究結(jié)果表明，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)兒童教育具有巨大的研究意義。
讓學(xué)生讀經(jīng)典吧，和學(xué)生一起走上智慧人生！
讓學(xué)生讀經(jīng)典吧，和學(xué)生一起走上道德人生！
（作者單位：江蘇南京市北京東路小學(xué)）
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
國(guó)學(xué)作為一種傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深受廣大小學(xué)生的關(guān)注和喜愛(ài)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多的樂(lè)趣和收獲。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，分享一些關(guān)于小學(xué)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的文化自信心。國(guó)學(xué)是中華民族的瑰寶，是中國(guó)五千年文化發(fā)展的集中體現(xiàn)。透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和豐富內(nèi)在。我從國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)到了許多的道德和價(jià)值觀念，比如“格物致知”、“君子之交淡如水”等。這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀讓我感到自豪，也讓我更加深入地了解了中國(guó)的文化傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)自己的文化有了更加明確的了解，也增強(qiáng)了自信心，使我更加有底氣面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)孩子的修身與養(yǎng)性的意識(shí)。國(guó)學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種修身養(yǎng)性的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以學(xué)習(xí)到許多的道德和理念，比如“以德治國(guó)”、“修身齊家治國(guó)平天下”等。這些理念有助于我們養(yǎng)成良好的品質(zhì)和道德，提高自身的修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了做一個(gè)有品德的人是多么重要，更懂得了要做到道德高尚、知行合一。這種修身與養(yǎng)性的意識(shí)的培養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有好處，也對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展具有積極的意義。
第三，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)修養(yǎng)。國(guó)學(xué)作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，其中包含許多經(jīng)典的文學(xué)作品。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我接觸到了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《周易》等經(jīng)典之作。這些文學(xué)作品的閱讀對(duì)我提升了文學(xué)修養(yǎng)。我深深體會(huì)到了古人的智慧和境界，感受到了他們的情感和思想。這對(duì)于我培養(yǎng)審美情操、開(kāi)拓眼界非常有幫助。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更加懂得如何欣賞古代文學(xué)作品，提高了自己的審美能力。
第四，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的道德觀念和價(jià)值觀念，對(duì)于我們孩子來(lái)說(shuō)都是一種很好的教育和引導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我懂得了誠(chéng)實(shí)守信、友善分享、勤奮努力的重要性。例如《論語(yǔ)》中就有講到：“君子之過(guò)于父母，也可以為圣人也”，這就教會(huì)了我們要孝敬父母?！洞髮W(xué)》中講到：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@就告訴我們要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。這些價(jià)值觀的引導(dǎo)，對(duì)于孩子的品質(zhì)提高是非常有益的。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)需要我們進(jìn)行思考和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，也學(xué)會(huì)了多元化的思維方式。這培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我解讀一首古詩(shī)，分析其中的意境和內(nèi)涵時(shí)，我需要思考古人真正要表達(dá)的思想和情感。這種思維的訓(xùn)練對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常有幫助，不僅提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，還培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的能力。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了自己的道德修養(yǎng)、品質(zhì)素質(zhì)和思維能力。國(guó)學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的學(xué)問(wèn)，它蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。我想在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加用心去學(xué)好國(guó)學(xué)，更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，做一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。同時(shí)，我也會(huì)將國(guó)學(xué)所教的價(jià)值觀和智慧融入到自己的生活中，用國(guó)學(xué)的智慧和美德去為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝俤，學(xué)習(xí)，等內(nèi)容。
作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。不過(guò)大多數(shù)人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來(lái)沒(méi)有為父母付出過(guò)，從來(lái)都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢?父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動(dòng)。區(qū)區(qū)這點(diǎn)小事我們都做不到嗎?父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評(píng)了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當(dāng)仇人一樣。家庭沒(méi)有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達(dá)方式我們無(wú)法理解，但是我們應(yīng)該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒(méi)有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說(shuō)心里話。小家庭和睦溫暖，那社會(huì)這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢(qián)，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。
讀了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺，教會(huì)了我做人的道理，讓我在知識(shí)的海洋中暢游，我要時(shí)時(shí)暢讀，把它當(dāng)成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我!
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
作為一名小學(xué)生，我們參加國(guó)學(xué)講壇是為了增加對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的了解，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)講壇是一種特殊的學(xué)習(xí)形式，通過(guò)講座、講解和互動(dòng)等方式，讓我們更好地學(xué)會(huì)應(yīng)用國(guó)學(xué)知識(shí)，提高我們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
第二段：所學(xué)國(guó)學(xué)內(nèi)容對(duì)我的啟發(fā)和影響
在國(guó)學(xué)講壇上，我學(xué)習(xí)了許多有關(guān)儒家思想和經(jīng)典的內(nèi)容。例如《論語(yǔ)》中孔子的“有朋友來(lái)遠(yuǎn)方不亦樂(lè)乎”讓我深刻理解到友情的重要性，促使我更加珍惜和關(guān)心身邊的朋友。另外，我還了解了《史記》中的歷史故事，這些故事讓我明白了歷史的發(fā)展和變化，更加懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
第三段：國(guó)學(xué)知識(shí)對(duì)我人生發(fā)展的幫助
國(guó)學(xué)知識(shí)在我們的人生發(fā)展中扮演著重要的角色。首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升我們的道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家思想和經(jīng)典，我們能夠更好地了解傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值觀，形成正確的人生態(tài)度和處事原則。其次，國(guó)學(xué)知識(shí)還可以提高我們的文化素養(yǎng)。了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，有助于我們更好地理解我們的國(guó)家和民族，培養(yǎng)我們的民族自豪感，并豐富我們的內(nèi)涵與格調(diào)。
第四段：國(guó)學(xué)講壇對(duì)提高我的學(xué)習(xí)能力的益處
參加國(guó)學(xué)講壇對(duì)提高我的學(xué)習(xí)能力也有著積極的影響。首先，國(guó)學(xué)講壇的講座和講解，讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和整理信息的能力。通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)老師的講解，我不僅掌握了一些重要的國(guó)學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了我的注意力和思維能力。其次，國(guó)學(xué)講壇強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和討論，這讓我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的觀點(diǎn)并接受他人的異議。這對(duì)我的口頭表達(dá)和思辨能力有了很大提升。
第五段：對(duì)國(guó)學(xué)講壇的期待和總結(jié)
通過(guò)參加國(guó)學(xué)講壇，我深感國(guó)學(xué)知識(shí)的淵博和龐大，讓我充滿對(duì)故事和經(jīng)典的好奇心和向往。希望今后我能繼續(xù)參加國(guó)學(xué)講壇，更好地了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我還期待國(guó)學(xué)講壇能夠開(kāi)設(shè)更多樣化的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際生活，使我們能夠更好地將國(guó)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活中去。
總之，參加小學(xué)國(guó)學(xué)講壇對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。通過(guò)國(guó)學(xué)講壇的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)有了更多的了解，還提高了自己的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。希望未來(lái)我能將所學(xué)的國(guó)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們中華兒女的文化根基。小學(xué)生作為中華民族的未來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是了解國(guó)家歷史和文化的好機(jī)會(huì)。作為一個(gè)小學(xué)生，我也深感到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性，下面是我對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一些心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典著作
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我最喜歡的是學(xué)習(xí)經(jīng)典著作。四書(shū)五經(jīng)、左傳、史記等是我們理解中國(guó)歷史和文化的必修課，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作可以幫助我們更好的了解那些偉大的人物和事跡，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我也感到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從中受益匪淺。
第三段：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞與書(shū)法
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)文化藝術(shù)。讀古詩(shī)詞可以開(kāi)啟我們的想象力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，更有助于讓我們了解中國(guó)文化的精髓。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我們也可以提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，欣賞和創(chuàng)造優(yōu)美的藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和書(shū)法，不僅是一種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方式，也是一種審美享受。
第四段：學(xué)習(xí)道德和人文關(guān)懷
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是學(xué)習(xí)道德和人文關(guān)懷的重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中常常涉及到道德和人生價(jià)值觀等方面的探討，在學(xué)習(xí)中我們可以學(xué)習(xí)到很多做人的道理，使我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和人文修養(yǎng)得到提高。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們也能夠了解到中華民族的傳統(tǒng)美德和關(guān)懷，更好地培養(yǎng)出有愛(ài)心、有責(zé)任感的自我認(rèn)知。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是為了加強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，更是為了培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的同時(shí)，我們需要在思想、心靈和行為方面得到全方位的熏陶，讓自己成為一個(gè)具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整人。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅可以變得更加優(yōu)秀，也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深震撼著我的心靈。
來(lái)自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊姆遺士，就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊姆遺士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)?論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開(kāi)展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠(chéng)信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué)，才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí)，對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的'人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生”讀書(shū)苦，苦讀書(shū)“的現(xiàn)狀，走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊姆遺士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
這次培訓(xùn)會(huì)，讓我明白了國(guó)學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用，以習(xí)得知識(shí)，訓(xùn)練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要”以讀為本“,并讀悟結(jié)合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
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