每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇一
隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化競爭，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了在市場競爭中立足并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)企業(yè)必須轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。然而，傳統(tǒng)企業(yè)面臨著很多困難。本文將從五個(gè)方面探討傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)企業(yè)需要更新觀念和思維方式。傳統(tǒng)企業(yè)通常有較為固定的經(jīng)營模式和管理理念，這樣的觀念和思維方式已無法適應(yīng)日新月異的市場環(huán)境。傳統(tǒng)企業(yè)需要改變傳統(tǒng)思維的束縛，接納新觀念和理念，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營策略和管理模式。例如，傳統(tǒng)企業(yè)可以積極采用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)流程，提高效率和質(zhì)量。只有跟上時(shí)代的步伐，才能不被時(shí)代所淘汰。
其次，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)研發(fā)創(chuàng)新能力。研發(fā)創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。傳統(tǒng)企業(yè)若想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須不斷推出新產(chǎn)品、新技術(shù)。為此，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)增加研發(fā)投入，建立研發(fā)團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)，提升創(chuàng)新能力。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)主動(dòng)參與國內(nèi)外科技合作，在技術(shù)交流與合作中共同提高研發(fā)實(shí)力，加快產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新。
第三，傳統(tǒng)企業(yè)需要加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)。人才是企業(yè)的第一資源，傳統(tǒng)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須擁有高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)加大對(duì)員工的培訓(xùn)力度，提高員工的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，傳統(tǒng)企業(yè)也應(yīng)積極引進(jìn)優(yōu)秀的人才，吸納新鮮的思維和創(chuàng)意，推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
第四，傳統(tǒng)企業(yè)要注重市場和用戶需求。市場是企業(yè)生存和發(fā)展的根本所在，只有準(zhǔn)確把握市場需求，才能在市場中立于不敗之地。傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的首要任務(wù)是深入了解市場和用戶需求，根據(jù)市場需求調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和營銷策略。只有真正解決用戶需求，才能獲得用戶的認(rèn)可和市場份額的增長。
最后，傳統(tǒng)企業(yè)要加強(qiáng)與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流。創(chuàng)新型企業(yè)代表著時(shí)代的潮流，傳統(tǒng)企業(yè)可以通過與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流，汲取先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理念。通過整合資源優(yōu)勢，傳統(tǒng)企業(yè)可以在技術(shù)、市場等方面與創(chuàng)新型企業(yè)進(jìn)行互補(bǔ)和互利共贏。創(chuàng)新型企業(yè)帶給傳統(tǒng)企業(yè)新的靈感和發(fā)展動(dòng)力，促使傳統(tǒng)企業(yè)在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)突破。
綜上所述，傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新之道的關(guān)鍵在于更新觀念和思維方式，加強(qiáng)研發(fā)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，注重市場和用戶需求，以及加強(qiáng)與創(chuàng)新型企業(yè)的合作交流。只有通過這些方式，傳統(tǒng)企業(yè)才能在競爭中立足并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（此篇文章為AI生成，供參考。）
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇二
在當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，文化多元化，很多傳統(tǒng)文化已在深?yuàn)W中若隱若現(xiàn)，即將被我們遺忘。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們學(xué)校邀請了一位傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的講師，讓我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新，進(jìn)一步為文化創(chuàng)新注入新的活力。
第二段：講座細(xì)節(jié)
講座講師從傳統(tǒng)文化的源頭說起，從古代的文化場景，文獻(xiàn)材料，歷史人物展開，每次都通過語言和視覺圖像呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使我們更加深入的理解和感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。而最難能可貴的是，講師還通過大量的例子讓我們明白了傳統(tǒng)文化在如今的創(chuàng)新過程中所扮演的重要角色和意義。
第三段：傳統(tǒng)文化的尊重與創(chuàng)新
在講座上，講師提到了關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，但也需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式也需要與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化能夠走進(jìn)流行文化、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代文化領(lǐng)域，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新方法必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必要性
在現(xiàn)代化的背景下，中華傳統(tǒng)文化的傳承與保留本身就是一項(xiàng)艱難的任務(wù)。而如果我們用單一的模式去傳承，單純的保存?zhèn)鹘y(tǒng)仿佛無法獲得現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)同，其文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值都會(huì)喪失。對(duì)此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的，主要是從文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化傳媒的運(yùn)營和文化服務(wù)等方面去進(jìn)行。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是必要的，也是必須的。
第五段：結(jié)語
值得欣慰的是，此次講座不僅讓我們領(lǐng)會(huì)到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新的意義，也讓大家在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中想到了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們每個(gè)人都為之奮斗終身的事業(yè)。我們要用匯聚海量創(chuàng)意的思維，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的文化，通過文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓我們的文化有著更加燦爛的輝煌！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇三
文化是一個(gè)民族一個(gè)國家的靈魂，它記載了一個(gè)民族的發(fā)展，記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新。
所謂的既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對(duì)文化的糟蹋。
京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點(diǎn)于一身，是在封建社會(huì)的環(huán)境中成長起來，一直以來，不管它怎么創(chuàng)新，戲服還是把演員包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這是他們一直以來不可更改的'傳統(tǒng)。
而有的人想把京劇“創(chuàng)新”，想來一個(gè)徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進(jìn)行展示，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。
我想說，這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這太過于前衛(wèi)，名曰“創(chuàng)新”實(shí)為對(duì)國粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他以國人生活為素材，以中國獨(dú)特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ)，其中又融入了對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了作品從生活中來，又回歸到生活中去，這才是一個(gè)真正的創(chuàng)新。
聯(lián)想到書法界中，“板橋體”可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書法優(yōu)點(diǎn)于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個(gè)字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個(gè)字卻錯(cuò)落有致，給人視覺一個(gè)沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng)新，在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。
文化需要?jiǎng)?chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有善于傳承才有根基。因此，文化既要傳統(tǒng)也要?jiǎng)?chuàng)新。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇四
3、sbu具體的體現(xiàn)就是速度和創(chuàng)新。――張瑞敏
5、深刻，創(chuàng)新。―― 茅盾
8、我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。――李四光
10、帶團(tuán)隊(duì)是一件最費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)時(shí)的事，從國企事業(yè)單位來的多的是奉獻(xiàn)精神少的是成本市場和創(chuàng)新意識(shí)，從民營公司來的多的是市場意識(shí)少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識(shí)，從跨國公司來的多的是規(guī)范制度意識(shí)，少的是配備不足的情況下獨(dú)當(dāng)一面的意識(shí)，且不說還有畢業(yè)生和海歸，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易。
11、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。――松下幸之助
12、自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田
13、如果 學(xué)習(xí) 只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。――高爾基
14、科學(xué)技術(shù)史證明，過多的知識(shí)信息有時(shí)反倒會(huì)妨礙和限制創(chuàng)新。――朗加明
16、天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面。―― 亞瑟?柯斯勒
18、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。――曹盛蒂
19、遇到難題時(shí)，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。――朱清時(shí)
20、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的'第一步。
21、拿來和創(chuàng)新的閱讀答案
23、處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
26、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。（清）王卓《今世說》
27、道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇五
2.我們要多設(shè)想一些美好的事物，比如健康、強(qiáng)壯、富裕和幸福，將那些貧困、疾病、恐懼和焦慮驅(qū)趕出我們的精神世界，就像把垃圾倒在離家很遠(yuǎn)的地方一樣。拋棄它們吧!盡量避開和遠(yuǎn)離那些對(duì)生活失去希望的人。
3.容易成功和難于成功同樣能刺激人的愿望?！蜖栐?/p>
4.洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
5.后來的我，喜歡把微笑常掛在嘴邊，只是想讓人知道我很快樂。
6.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
7.一直在等待你會(huì)在下一秒出現(xiàn)
8.為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧?！X偉長
9.全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。(惠特曼)
10.旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
11.榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥?，生命的綠蔭才會(huì)越長越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。
12.讀年語文，不如聊半年qq。
13.有競爭才有發(fā)展，因?yàn)橛辛藬橙说拇嬖冢驗(yàn)橛辛瞬环數(shù)?決心，才會(huì)努力的做好自己的事，所以，有時(shí)候，敵人比朋友的力量更大，天下沒有永遠(yuǎn)的敵人，卻有永遠(yuǎn)的朋友，有些時(shí)候，敵人也可以變成朋友。
14.經(jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。
15.在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步，
16.行動(dòng)生困難;困難生疑問;疑問生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語;斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。
17.其實(shí)什么星座的，不用信太多，因?yàn)橹灰獌蓚€(gè)人是真心的愛著對(duì)方，就行了。
18.有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
19.聽不進(jìn)去的話，總是對(duì)自己重要的。
20.關(guān)心則亂，無欲則剛。
21.妻子是年輕人的情婦;中年人的伴侶;老年人的看護(hù)?！喔?/p>
23.說苦難能使人格得到升華，這是不確切的;幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。(英國小說家毛姆 w s)
24.我又怕你幸福,因?yàn)槟菢幽憔蜁?huì)忘了我。
25.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
26.個(gè)人最大的資產(chǎn)是健康，健康最重要的內(nèi)容是體魄，體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦，頭腦最具價(jià)值的東西是思想。
27.不管世界怎么樣 、我們的距離不寺距離.
28.妻賢夫禍少，子孝父心寬?！对鰪V賢文》
29.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇六
摘要：
系統(tǒng)地了解我國的傳統(tǒng)茶文化體系，可以幫助我們更深層次地去理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還可以讓我們更好地在傳統(tǒng)茶文化中繼承和創(chuàng)新。本文是在結(jié)合時(shí)代要求，全面地分析傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵之后，再在這個(gè)基礎(chǔ)上分析了傳統(tǒng)茶文化在工業(yè)設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新的重要價(jià)值，也探討了如何在工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品當(dāng)中植入中國傳統(tǒng)茶文化的重要元素。
關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇七
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個(gè)人必須首先具備的行為品格。在“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。
為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化?我漸漸明白，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大!
中華文化博大精深，畢竟是經(jīng)歷了五千多年沉淀的文化，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)它，同時(shí)懂得取其精華去其糟粕，保存好我們的優(yōu)秀文化，一代又一代傳承下去!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇八
旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿；
梁祝，悅耳動(dòng)聽，可與小提琴的協(xié)奏，更能令人感極而泣。
傳統(tǒng)雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統(tǒng)而化之，注入創(chuàng)新的血液，才能助其砥礪前行。
王澍，一個(gè)讓傳統(tǒng)有生氣的活著的人。
早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎(jiǎng)，成為一代大師，有人認(rèn)為早了點(diǎn)，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時(shí)，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細(xì)細(xì)體味中國傳統(tǒng)文化魅力，并將其與現(xiàn)代技藝相結(jié)合的日子。
正是那段日子，讓他的建筑不再司空見慣，讓中國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在創(chuàng)新中獲得了重生。 假如沒有那一份對(duì)傳統(tǒng)的珍視，對(duì)創(chuàng)新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知?？晌抑赖氖?，這世上沒有無根的獨(dú)秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規(guī)，遵循古訓(xùn)而成功的人。
他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
君知向陽花木易為春，否？
唯有扎根傳統(tǒng)之木，面向創(chuàng)新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇九
我的奶奶有著一雙巧手，總能把一些平常的東西經(jīng)過創(chuàng)新，變得豐富多樣。就拿包餃子說吧，奶奶總能將餃子"玩出"花樣來！
瞧瞧！奶奶做的餡就是跟別人不一樣，別人的餃子餡里只有肉、韭菜，聞都聞膩歪了?？赡棠虆s不同，她知道我喜歡吃胡蘿卜，就別出心裁加了胡蘿卜??；她知道媽媽喜歡吃蘑菇，就特意往里加上了蘑菇丁；她知道爸爸喜歡吃蝦米，奶奶就加上了小蝦米，五花八門……這樣做出來不同餡的餃子啊，都合家里每個(gè)人的口味，家里人都愛吃。一個(gè)個(gè)精致的餃子包含了奶奶對(duì)我們深深的愛，我們都夸奶奶手巧呢！就連一向挑食的我，一聞著味兒，就口水直流。這就是創(chuàng)新的魅力??！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇十
國家科技部副部長尚勇曾在“創(chuàng)新中國論壇”上指出四大抹殺中國學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新能力的典型現(xiàn)象：乖孩子現(xiàn)象，木水桶短板現(xiàn)象，磨球現(xiàn)象，出頭椽子先爛現(xiàn)象。
乖孩子現(xiàn)象在中國非常普遍。許多家長和老師只要求孩子好好聽話，不注意培養(yǎng)孩子主觀能動(dòng)性，甚至對(duì)孩子自主表現(xiàn)的個(gè)性進(jìn)行壓制，這與“創(chuàng)新教育從娃娃抓起”背道而馳。
選才時(shí)應(yīng)該寬容缺點(diǎn)，寬容失敗。尚勇認(rèn)為中國企業(yè)在選擇人才時(shí)，對(duì)人才不夠?qū)捜?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人，不寬容失敗的人，而傾向于“四平八穩(wěn)”型人才。這種“木水桶短板現(xiàn)象”使中國喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹，美國風(fēng)險(xiǎn)投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人，因?yàn)檫@種人才知道如何避免不再失敗。
“磨球現(xiàn)象”與“乖孩子現(xiàn)象”類似。中國人習(xí)慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡，培養(yǎng)一種溫和的性格。但是，沒有個(gè)性的孩子是不可能創(chuàng)新的。
中國人最愛打出頭鳥，這在教育中也得到表現(xiàn)。尚勇認(rèn)為，中國學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的潛力，使其創(chuàng)新性得不到發(fā)揮。
[內(nèi)涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標(biāo)準(zhǔn)是阻礙個(gè)性創(chuàng)新能力的重要環(huán)境。如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新能力，教育理念和用人標(biāo)準(zhǔn)都得改變，全社會(huì)都要關(guān)注這一重大問題。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇十一
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)與創(chuàng)新高中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統(tǒng)濃香；“夢里時(shí)光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時(shí)代發(fā)展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯(cuò)落于各大城市，展現(xiàn)別樣的藝術(shù)碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯(lián)窗花點(diǎn)綴千門萬戶，綻放多維節(jié)日雅趣……新興文化與傳統(tǒng)文化既能各行其道，又有動(dòng)人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實(shí)大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對(duì)立，本身是個(gè)偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨(dú)特的內(nèi)容和方式，觸發(fā)了人們對(duì)美的新感受，當(dāng)人們對(duì)新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時(shí)代自然會(huì)做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經(jīng)歷“去粗取精”的過程。
傳統(tǒng)文化被冷落，并非因?yàn)樾鲁蔽幕呐d起，而是因其自身的價(jià)值沒有得到充分的發(fā)掘。激進(jìn)的傳統(tǒng)文化保護(hù)者們，與其花費(fèi)時(shí)間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經(jīng)典文化，讓傳統(tǒng)文化重獲生機(jī)。排外的“民族主義”，實(shí)際是對(duì)自我文化的不自信，無異于清末的“閉關(guān)鎖國”，只會(huì)腐朽沒落；阻止創(chuàng)新而刻意為之的“文化保護(hù)”，只會(huì)造成發(fā)展的短視，最后讓傳統(tǒng)文化陷于一潭死水。一個(gè)民族的文化要發(fā)展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統(tǒng)元素，不僅要采其形式，還要納其內(nèi)涵。當(dāng)然，浮躁的社會(huì)背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發(fā)展傳統(tǒng)文化，而非消費(fèi)傳統(tǒng)文化，就仍然走在正道上。在創(chuàng)新之路上，應(yīng)拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅(jiān)持傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，創(chuàng)新之上守住傳統(tǒng)優(yōu)勢，當(dāng)一種文化擁有了強(qiáng)大的生命力，才能歷久彌香。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新的名言篇十二
是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝?！把┗筛邼崱本褪悄愕膶懻?。
如果說人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅，個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果說人生是一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著。只要你朝著心中的信念永不言棄，個(gè)性就會(huì)張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說人生一株蒲公英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會(huì)無數(shù)次重塑著生命的希望。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
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