最新百年孤獨(dú)讀后感(模板8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-18 00:26:03
最新百年孤獨(dú)讀后感(模板8篇)
時(shí)間:2023-10-18 00:26:03     小編:雁落霞

認(rèn)真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。

百年孤獨(dú)讀后感篇一

百年孤獨(dú)這本書讀完后,雖然不像我讀三體那么震撼,但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現(xiàn)實(shí),情節(jié)和人物多而復(fù)雜,有摻雜復(fù)雜的情欲和家族歷史,令人眼花繚亂。

不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史,好像是一場徒勞。我想寫母親的一生,好像有點(diǎn)不值一提。沒有那么多人物,也沒有那么多情節(jié),只有普通人生活的瑣碎和點(diǎn)滴,只有對命運(yùn)的屈服和悲涼。

多年以后,面對行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴(yán)入座,被長期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立,因激動(dòng)而顫抖著,向他們透露自己的發(fā)現(xiàn):“地球是圓的,就像個(gè)橙子?!?/p>

死神一直追隨他的腳步,嗅聞他的行蹤,但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情,他對烏爾蘇拉說,“就在那邊,在河的另一邊,各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有,而我們卻還像驢子一樣生活?!?/p>

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當(dāng)初建功立業(yè)的雄心,迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢以及見識(shí)世上奇觀的熱望中消磨殆盡,曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他,變成一個(gè)外表懶散、不修邊幅的男人。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運(yùn)對自己的嘲弄:曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得,如今無心尋找它卻送上門來,橫在自己前進(jìn)的道路上成為無法逾越的障礙。

“我們還沒有死人,”他說,“只要沒有死人埋在地下,你就不屬于這個(gè)地方?!?/p>

“如果非要我死了才能留下,那我就去死。”

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢,直到見識(shí)冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊(duì)時(shí)一般無二。但那時(shí)他尚未感覺到命運(yùn)的預(yù)示。你那么憎恨軍人,跟他們斗了那么久,琢磨了他們那么久,最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。

權(quán)力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論:所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力;所有叫何塞?阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng),富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。讀后感·懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻,她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災(zāi)難。我知道你老了,可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多。

她最終得出結(jié)論,自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子,不過是個(gè)無力去愛的人。等費(fèi)爾南達(dá)發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦,已經(jīng)錯(cuò)過了挽救的時(shí)機(jī)。

看著他裝門鎖,修鐘表,費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會(huì)不會(huì)也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí),就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。

他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時(shí)空中完美顯現(xiàn):家族的第一個(gè)人被捆在樹上,最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。百年孤獨(dú)具有宏達(dá)的視野,將每個(gè)人都摸索的很透徹,寫了百年的歷史,寫了很多事情,情節(jié),人物。我寫小說,也要有足夠多的人物,足夠多的時(shí)間,足夠多的情節(jié)來推動(dòng)人物的變化。人物的變化才能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,進(jìn)而再次推動(dòng)人物的思想變化。

百年孤獨(dú)讀后感篇二

《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作,屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)題材,被稱為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》,乍一聽,你肯定以為這是一本哲學(xué)書,其實(shí)不然,這是一本記錄拉丁美洲動(dòng)蕩年代的小說,但我更傾向于將其看作尋找自我的小說。我嘗試過很多次向別人介紹這本書,但很難全面概括此書要傳達(dá)的思想和歷史故事,因此,我放棄那些深刻的道理,忽略掉沉重的歷史背景,只從尋找自我角度,簡單介紹此書。

如果能忍受開篇略微無厘頭的尋找新家園的故事,那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開,混雜了現(xiàn)實(shí)故事、神話故事和宗教故事,很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個(gè)社會(huì)縮影,形形色色的人生活在這個(gè)沒有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作,見證了中期社會(huì)的奢靡無度,最后隨著了無生機(jī)的建筑消散風(fēng)中。馬孔多從有至無,都是一個(gè)傳說,沒有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一,作為第一代布恩迪亞家族成員,也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當(dāng)然,《百年孤獨(dú)》并不著重于討論男權(quán)社會(huì)和女權(quán)社會(huì)的優(yōu)劣,但卻通過兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會(huì)發(fā)展趨勢。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承,其興衰也是家族興衰。

每一代布恩迪亞家族成員各有特色,但都有一個(gè)“與孤獨(dú)為伍”的人。不論是奧雷里亞諾,還是阿爾卡蒂奧(這本書最難記住的大概是成員名字,特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……),他們一生中都有很長時(shí)間,在家中的煉金屋里度過,可能是煉制金魚,可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏,可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨(dú)伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾,卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者,甚至還有無盡的財(cái)富,老死在樹下的曾曾祖父?;蛟S,你會(huì)從這些人中找到自己的身影,也很容易在馬孔多找到自己的位置。來去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客?!保ㄒ苑榔帘危├飳g作樂的年輕人……馬孔多的每一個(gè)人都不多余,但都有相同的結(jié)局,不過是注定被遺忘的歷史長河中的一小粒沙子,這種遺忘自然而然,這種遺忘就是“百年孤獨(dú)”。不記得是從什么時(shí)刻開始,或許是工人革命之后,或許是戰(zhàn)爭之后,馬孔多陷入消亡的漩渦無法抽身,即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻(xiàn)出自己全部的朝氣、熱情與生命力,也沒能改變馬孔多被蟲蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒的命運(yùn)。

如果問書中哪一位人物給我留下的印象最深,那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個(gè)永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動(dòng)機(jī),推動(dòng)著家族向前奔跑,她不是最有智慧的人,卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強(qiáng)大力量,可惜沒能堅(jiān)持到最后,是一種遺憾的美吧。但如果問書中哪一位人物最讓我感同身受,我不會(huì)回答你,這一定是個(gè)秘密,是保持內(nèi)心孤獨(dú)的必要條件。

孤獨(dú)的人創(chuàng)造了世界,最終也會(huì)孤獨(dú)地走。享受孤獨(dú),或許能看見生命的另一面。

百年孤獨(dú)讀后感篇三

《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,是一部再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。

這部美洲《圣經(jīng)》寫的是布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年從興建、發(fā)展、鼎盛以至消亡的歷史,更為重要的是,它反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。

初讀《百年孤獨(dú)》,書中變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真的情節(jié)著實(shí)令人迷惑。但是,有一點(diǎn)是特別突出的——孤獨(dú)。正如書中所描寫:他們盡管相貌各異,膚色不同,脾性各有差異,但以他們的眼神中,一眼便可以辨認(rèn)為那種這一家族特有的不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情。

這確實(shí)反映了拉丁美洲人之間缺乏心與心的溝通,也正因如此,拉美落后于那個(gè)思潮泉涌、政治革新的時(shí)代了。

追根溯源,孤獨(dú)似乎只是一種表象,歷史才是背后的主謀。

也許,歷史才是百年孤獨(dú)背后的始作俑者;抑或者,命中注定拉丁美洲要經(jīng)歷一百年的孤獨(dú)。

由拉美我想到了中國。梁啟超先生認(rèn)為中國歷史可分為三個(gè)大段想,一是“中國之中國”,即從與古埃及文明同時(shí)的黃帝時(shí)代到秦始皇統(tǒng)一中國,完成了中國的自我孤獨(dú)認(rèn)定;二是“亞洲之中國”從秦到乾隆末年,即十八世紀(jì)結(jié)束,中國與外部的征戰(zhàn)和溝通基本局限于亞洲,中國的孤獨(dú)依舊,三是十九世紀(jì)至二十世紀(jì),可稱“世界之中國”,由被動(dòng)受辱為起點(diǎn)。這一階段,中國五千年上下文明差點(diǎn)因外族入侵而消亡,孤獨(dú)的最后是苦難中的落后挨打。

一個(gè)個(gè)國家,一個(gè)個(gè)慘痛的教訓(xùn)。但教訓(xùn)過后應(yīng)是對孤獨(dú)的深刻反思。當(dāng)今世界上的每一個(gè)國家,幾乎都曾面臨過不同程度或長或短的孤獨(dú)歲月。那么,我們可以這樣理解:歷史本身就充滿著孤獨(dú),歷史的前進(jìn)必伴隨著孤獨(dú),孤獨(dú)的歷史才是事物發(fā)展演化的本質(zhì)。

《百年孤獨(dú)》確是一段艱辛的徒勞的奮斗,但艱辛過后是透過現(xiàn)象看到了本質(zhì),是新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

也許一個(gè)一百年孤獨(dú)的世家孤獨(dú)的世家會(huì)有第二次出現(xiàn)在世界上的機(jī)會(huì)。但是,請相信,那時(shí)的世界一定在飛速發(fā)展,而且,孤獨(dú)過后必定是更加努力的趕超。因?yàn)?,社?huì)不會(huì)撇下任何物質(zhì),量的積累會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的改變,孤獨(dú)的積累后是一輪接著一輪的反思。

百年孤獨(dú)讀后感篇四

當(dāng)火車、電燈依次出現(xiàn)在敘事里,當(dāng)奧雷良諾們開始制造冰,我漸漸就厭倦了書中那個(gè)越來越熟悉的世界——相較而言,我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創(chuàng)業(yè)故事,以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規(guī)中矩的敘事,只愛看那些荒誕的故事,離奇的人生,魔幻的歸去又來,烏托邦,處處機(jī)鋒的令人費(fèi)解的對白……當(dāng)我只能一步步丈量平凡的生活,我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子,而是飛天魔毯。

最近幾天,我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個(gè)人物。在我已經(jīng)讀到的章節(jié)里,她還沒有死,只是老了,形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運(yùn),要么凋萎,要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。

阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外,只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子,然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨,而是對自己的巨大的不信任感,以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養(yǎng)院里的最后幾年,終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時(shí)的容顏,而早年那個(gè)會(huì)調(diào)自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因?yàn)樗木芙^就此了斷性命……我們不得不相信,阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀,選擇了萬劫不復(fù)的孤獨(dú)。

這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900;《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢,終于出獄卻馬上自殺的老頭兒;以及《聞香識(shí)女人》里的阿爾帕西諾:“我知道什么是正確的——在人生的每一步,我都知道;但每一次我都走向了反面——為什么?因?yàn)槟翘D難了?!?/p>

其實(shí)平凡生活是最艱難的,那其中帶著一種慢性自殺似的惰性,讓你迷失方向,甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易;死亡比在困窘中掙扎更容易;死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易,戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下,阿瑪蘭塔繡著花兒,心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上(這一細(xì)節(jié)是我自己想象的)——如果愛情有一張?zhí)焓沟哪樋祝斕m塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活(大而化之,即對正常人生軌跡)的恐懼,緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。

晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯(lián)想到身邊的一些人。比如那些姑娘們,得到一個(gè)真心對自己好的男孩兒,會(huì)忍不住一再試探對方的底線,以證實(shí)如果這是確鑿的愛,就可以無限包容;又比如多少小男孩兒以為主動(dòng)的姑娘就是不值得珍惜的,因?yàn)樗齻円欢▽φl都一樣主動(dòng),顯得輕浮。最終,當(dāng)姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了,再也沒人對我這么好了;男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關(guān)是否珍惜,而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式,一種深刻的自毀情結(jié)。好像糖果就放在抽屜里,它本來就是給你的,你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜,與糖果對看,卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質(zhì)了,你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因?yàn)槔⒒?,而是因?yàn)閷ψ约壕尤挥肋h(yuǎn)無能為力。又或者,根本就不該拉開那抽屜。

阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒,那是讓從戰(zhàn)場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實(shí)戴在腕子上還算好的,怕的是入骨入皮的緊箍咒。

百年孤獨(dú)讀后感篇五

對科學(xué)的誠愛,對情人的瘋愛,對生活的濁愛,對家族的任愛,幾代人,一直努力著,追尋著那個(gè)時(shí)代的自己,為想要的`東西,或生或死,到最后,一切卻又回歸到原始的起點(diǎn)。

請及時(shí)的享受當(dāng)下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,因?yàn)樯钜恢痹诶^續(xù),只是走著走著,有些人回到了原點(diǎn),有些人走到的峰頂,有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路,那又怎樣,不論發(fā)生什么,路還在我們的前方,請繼續(xù)走下去。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

故事也很簡單,但是幾代人加起來就不是一個(gè)簡單的故事。情感很簡單,但是幾代人加起來就不是簡單的情感。

閱讀之后,生命到底是什么?信仰又是什么?沒有人會(huì)告訴我們答案,我也不能給自己一個(gè)確切的答案,活著,好好的活著也許就夠了!

百年孤獨(dú)讀后感篇六

黃昏,夕陽為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩,人們?yōu)榱嘶钪疾ǎ粩嘀貜?fù)著由生至死,由死至生的過程,在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏,過著孤獨(dú)的人生,回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回,“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生,亦沒有什么能在有生之年堅(jiān)持不變。

我們“赤裸裸來到這個(gè)世界,轉(zhuǎn)眼間,也將赤裸裸地回去”,每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡,但我們身在其中,每個(gè)人的人生是何其不一樣,沿途的風(fēng)景依然百變,即使我們只是走向孤獨(dú)的無知游歷的旅客。

“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無可否認(rèn)的真理,但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和抱負(fù),世界將如何發(fā)展,如何演變成今日的模樣,又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語堂說“世間沒有一個(gè)人感到絕對的滿足”,因?yàn)槿藢ψ晕医K將死去感到不滿,所以不甘愿安守現(xiàn)狀,才會(huì)抱著活著的期望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊,是因?yàn)樗麄儗幵赴炎晕谊P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生,盡管我們無法避免這樣的結(jié)局,但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去,而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定,可是是走向孤獨(dú)的路上,與其自怨自艾荒廢人生,不如抱著活著的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說:“既然無處可逃,不如喜悅……既然沒有如愿,不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽,即使它終將應(yīng)對黑暗,走向孤獨(dú),但無論朝霞還是夕陽都如此美麗,灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀,如此讓人心馳神往,令人無法抗拒。

孤獨(dú),并不是人生的絆腳石,只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵:孤獨(dú),包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)?、向上的精神?/p>

孤獨(dú),其實(shí)就是一種靈魂的放射,一種理性的落寞,也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨(dú),享受人生。

百年孤獨(dú)讀后感篇七

在卓越和當(dāng)當(dāng)上都沒有看到賣,原版書又讀不懂,所以很淡定地讀了不知道是哪個(gè)版本的電子書。

在韓度百科“百年孤獨(dú)”詞條里,第一句是:被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》,是加西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。

讀完——甚至還沒讀完的時(shí)候,腦海中對這本書的評(píng)價(jià)是:魔幻現(xiàn)實(shí)主義神馬的完全搞不懂有木有!!看魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的孩紙們你們都傷不起啊傷不起!

小說的描述其實(shí)比較混雜。第一句就是“多年以后,當(dāng)奧雷連諾上校想起balabala”這樣的描述,在小說的內(nèi)容中也有大量回憶以前或者先預(yù)知以后的寫法,而且多半是多線穿插。小說的描寫風(fēng)格絕對不屬于普通小說那種活色生香的生動(dòng),但是相當(dāng)流暢,人物個(gè)性也塑造得豐滿。

好吧,這些其實(shí)說了跟沒說一樣——世界級(jí)的作品、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品在寫作基本功方面自然是無可挑剔。整本書看下來之后,我的感想只有一些非常之散碎、非常之無厘頭的。

2、時(shí)間在故事里看著總是快的,但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田,從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗,真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下,覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些,她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡,而她自己心愛的子孫們沒有一個(gè)擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

3、這個(gè)故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于zf和商人對當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人,對西半球南邊那個(gè)太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少,真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話,也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然后后來的zf和香蕉公司就像侵略者,侵略了這塊土地,在得不到利益的時(shí)候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個(gè)的消失,大概就是要改掉原始的社會(huì)風(fēng)氣?

4、故事里印象最深的3個(gè)人:梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個(gè)我對她實(shí)在十分討厭,但是依然覺得這個(gè)人的個(gè)性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個(gè)家族的興,也代表了這個(gè)小鎮(zhèn)的興,她的勤奮和樸實(shí)為這個(gè)家庭創(chuàng)造出一片美好的天地,而菲蘭達(dá)代表了亡,扼殺了人性,拒絕接受新事物,迷信又保守,即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子,她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人,似乎是一個(gè)“先知”的角色,他帶來了新的科技,知道故事的一切發(fā)展,他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。

百年孤獨(dú)讀后感篇八

當(dāng)品味完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的百年孤獨(dú)讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

平時(shí)不挑外國作家,主要是本身外語也沒達(dá)到一定水平的情況下,翻譯者沒有仔細(xì)調(diào)查過,一些書勉強(qiáng)啃下也是浪費(fèi)時(shí)間。但是,學(xué)生時(shí)代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前,準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?!?/p>

于是,在去完超市的夜晚,我拆了塑封,開始了第一句——“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前,準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?!?/p>

很久之前,就有人告訴我,寫文章要描述細(xì)致,比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍(lán)色的馬提尼,任何文字都不該干巴巴,正在這本書中,一切都被發(fā)揮到了極致——“她鎮(zhèn)定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上?!?/p>

前幾頁的時(shí)候,我一直在想,阿爾卡蒂奧的大男子主義真是太糟糕了,第一次固執(zhí)地不和任何人打商量,把家里用于維持生計(jì)的牲口去換了磁鐵。第二次強(qiáng)行地挪用妻子的錢,去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的。

即使他沒日沒夜,單靠遙望星空就得出結(jié)論,地球是圓的,像個(gè)橘子一樣,也無法改觀我對他的看法。即使他是個(gè)天才,在小村莊里孤獨(dú)地?zé)o人應(yīng)和,我也不會(huì)有半分同情。要做研究,就要有覺悟啊。

二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中,他就明白,他不是會(huì)是一個(gè)好的家庭經(jīng)營者。

這家人雖然不著調(diào),也努力地維持著表面的平靜,這根維持他們平靜的紐帶,就是孩子們的母親,烏爾蘇拉,她用她的無知勤勞地操持著這個(gè)家。少女時(shí)代的她,尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代,每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺,有一日,丈夫終于忍受不住流言蜚語,沖動(dòng)讓他殺了人,一鼓作氣回到家,他把長矛深深cha入地下道:“如果你生出豬崽,咱們就養(yǎng)豬崽。”當(dāng)她成為母親后,無視于兒子們的成長,過分相信巫術(shù),讓吉普賽女郎占卜,竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟,逼迫他們喝下奇怪的藥水。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義,是挺魔幻的,現(xiàn)實(shí)主義嘛,也挺現(xiàn)實(shí)的,仿佛看到了很多人的縮影。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/3761383.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點(diǎn)擊

下載此文檔