我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
孫子兵法心得體會篇一
孫子兵法是中國古代著名的戰(zhàn)爭策略經(jīng)典，自問世以來一直被許多人視為管理、營銷等領(lǐng)域的重要參考書，其中蘊含著許多寶貴的管理、營銷心得。在此，將孫子兵法與營銷心得結(jié)合起來，探討如何將孫子兵法的智慧應(yīng)用于現(xiàn)代營銷領(lǐng)域。
第一段：孫子兵法與營銷
營銷本身就是一種戰(zhàn)略，因此孫子兵法與營銷有著天然的聯(lián)系。孫子兵法是一部講述戰(zhàn)爭策略的經(jīng)典，而營銷中也需要有巧妙的策略來達(dá)到目標(biāo)，例如引導(dǎo)和激勵顧客，推廣和營銷產(chǎn)品等等。這種戰(zhàn)略需要有預(yù)見性和靈活性，正是孫子兵法蘊含的精髓所在。
第二段：營銷的“韜略”
孫子兵法主張用韜略（隱與謀略）來制勝，而這種韜略同樣適用于營銷領(lǐng)域。這種方法是指在市場競爭激烈的情況下，通過深入了解顧客的需求，提供個性化服務(wù)，從而達(dá)到推廣和銷售產(chǎn)品的目標(biāo)。對于營銷人員來講，根據(jù)顧客的需求和心理進(jìn)行市場定位，宣傳和推廣產(chǎn)品，最終獲得客戶的信任和支持就是一種韜略。
第三段：戰(zhàn)勝同行競爭對手
孫子兵法強調(diào)了重要的戰(zhàn)術(shù)：“攻其所不守，守其所不攻”，這同樣也適用于營銷戰(zhàn)略。要想在市場競爭中勝出，除了有針對性的營銷策略之外，也需要通過洞察競爭對手的弱點來建立自身優(yōu)勢。營銷人員要學(xué)會從競爭對手身上尋找機(jī)會，搶占市場壁壘，以此來增加自己與競爭對手的差異性。
第四段：優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力
孫子兵法中還講到了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力對于戰(zhàn)爭勝利是十分重要的，而營銷領(lǐng)域同樣如此。優(yōu)秀的營銷領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有一顆火熱的心，同時要善于溝通和交流，能夠準(zhǔn)確把握市場和機(jī)遇。這樣，他們的團(tuán)隊才能更好地明確營銷戰(zhàn)略，有效地執(zhí)行計劃，最終實現(xiàn)銷售目標(biāo)。
第五段：總結(jié)
孫子兵法經(jīng)典的魅力在于其應(yīng)用廣泛，不僅僅是戰(zhàn)爭領(lǐng)域，也適用于現(xiàn)代生活和商業(yè)領(lǐng)域。今天，營銷人員需要的是策略方面的指導(dǎo)和知識，來應(yīng)對復(fù)雜的市場環(huán)境。因此，在實現(xiàn)成功的過程中，孫子兵法為我們提供了極其有價值的指導(dǎo)和啟示。營銷人員們會從孫子兵法的智慧中獲得靈感，并將其轉(zhuǎn)化為切實可行的戰(zhàn)略，從而在市場競爭中發(fā)掘更多的潛力和機(jī)會。
孫子兵法心得體會篇二
隨著中國傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)興，傳統(tǒng)兵書也越來越受到重視。其中最受廣大讀者歡迎的孫子兵法，被許多人看作是一部思想精深、內(nèi)容獨到的書籍。在讀完《孫子兵法》后，我也深有所悟，產(chǎn)生了一些個人的感悟和體會。下面，我將分享一下我的孫子兵法兩百字心得體會。
第二段：如何做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”？
孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是一句至今廣為流傳的名言。其中“知己”和“知彼”是相輔相成的。要想知道自己的優(yōu)缺點，就必須先了解敵人的情況。但是，孫子兵法中的“知彼”并不是簡單的了解敵人的軍隊規(guī)模、武器裝備、兵種構(gòu)成等軍事信息，而是要了解敵人的精神狀態(tài)、思想觀念、兵員的素質(zhì)與能力等。
第三段：如何理解“順其自然，用無窮之力”？
在孫子兵法中，有一句話說：“兵之情主速，乘人之不意而形于外?？旃薀o固，守故無求，進(jìn)故無盈，退故無損。”這意味著戰(zhàn)爭需要快速決勝，同時要順應(yīng)戰(zhàn)爭客觀情況，靈活制定作戰(zhàn)計劃。如果內(nèi)外部環(huán)境守衛(wèi)得當(dāng)，就可以更加自如地應(yīng)變。這種“順其自然，用無窮之力”的作戰(zhàn)模式，也許成就了無數(shù)傳奇。
第四段：如何通曉“戰(zhàn)爭的全過程”？
孫子兵法中有許多章節(jié)，都極富深意。比如第五章所述的“用間”，其具體方法外人看似難以理解，但內(nèi)有極豐富的思想內(nèi)涵。其實，孫子兵法最大的特色就是全面地考慮了戰(zhàn)爭中最小的細(xì)節(jié)和最大的全局情況，從而實現(xiàn)戰(zhàn)場指揮上的變通和主動權(quán)把握。真正領(lǐng)會“孫子兵法”，需要全面但細(xì)致地考慮整個戰(zhàn)爭過程。
第五段：結(jié)論
這些都是我在閱讀孫子兵法時深得體會的方方面面。總之，“孫子兵法”不僅是兵法之書，更是一份智慧的結(jié)晶。從閱讀中獲得的智慧，也可以應(yīng)用在生活中的人際關(guān)系中。我相信，其中的智慧，會在未來的歲月里，繼續(xù)閃耀著。感謝孫子先生為世人留下了這么一本令人嘆為觀止的經(jīng)典著作。
孫子兵法心得體會篇三
《孫子兵法》在《火攻》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻里的方法。
實施火攻不是一件容易的事情?！鞍l(fā)火有時，起火有日”，指揮官想要發(fā)動火攻，也不是隨便就能發(fā)動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴(yán)”五種素質(zhì)；是否充分了解敵人內(nèi)部情況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦。瑒荼貙?dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭失敗，乃至亡國，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個典型例子。
孫子曰；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！贝蛘淌菦Q定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的.作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必敗”的例子？因為“驕”即認(rèn)為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認(rèn)真分析自我弱點，不足，并做出各種應(yīng)對突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。
作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。
最后，孫子強調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動，不合乎于利而止?！毕癞?dāng)年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰(zhàn)爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優(yōu)勢最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠(yuǎn)角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。
雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會“八九不離十”吧。
孫子兵法心得體會篇四
孫子兵法是中國古代兵書的經(jīng)典之作，自問世以來對于軍事戰(zhàn)略的研究產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。然而，我們在讀孫子兵法的過程中，卻不僅可以從中領(lǐng)悟到應(yīng)對戰(zhàn)爭的智慧，還可以從中汲取許多有關(guān)人生和處世哲學(xué)的啟示。下面，我將就我個人在閱讀孫子兵法時的一些體會與大家分享。
首先，孫子兵法給我最深的觸動是其對于計謀和智慧的強調(diào)。在孫子兵法中，孫子多次強調(diào)了持續(xù)研究與思考的重要性，他說：“凡戰(zhàn)之道，必先知己知敵，百戰(zhàn)百勝?！蔽疑罡羞@句話的道理不僅僅適用于戰(zhàn)爭，更適用于人生。只有通過對自己和他人的了解，才能找到成功的道路。這就需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自己的智慧和見識。
其次，孫子兵法教會了我如何善于應(yīng)變。在戰(zhàn)爭中，處處都充滿了變數(shù)和不確定性，孫子兵法中強調(diào)的“以迂為徑”、“以權(quán)謀之”等思想正是告訴我們，要善于從不同的角度思考問題，抓住機(jī)會，靈活應(yīng)對。在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備善于應(yīng)變的能力，靈活地調(diào)整自己的思維和行動方式，才能在競爭激烈的社會中取得成功。
此外，孫子兵法也給了我一個重要的啟示，那就是團(tuán)隊合作的重要性。在孫子兵法中，孫子提到了軍隊指揮官的品質(zhì)和策略，但他也強調(diào)了團(tuán)隊合作的必要性。他說：“故古之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。”這句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，一個人的力量是有限的，只有通過整合團(tuán)隊資源和發(fā)揮各人的優(yōu)勢，才能取得勝利。這也適用于我們的日常生活，只有在團(tuán)隊合作中互相支持和協(xié)作，才能實現(xiàn)更大的成功。
再者，孫子兵法還讓我明白了謀略的重要性。在孫子兵法中，孫子提出了一系列的戰(zhàn)略，包括伐謀、襲擊、兵變等等。這些戰(zhàn)略雖然是針對戰(zhàn)爭的，但是在生活中，我們同樣需要制定和執(zhí)行合適的計劃和策略。有一個諺語說得好：“謀定而后動”，只有在我們明確了目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計劃和策略后，我們才能有針對性地去行動，提高自己的成功率。
最后，孫子兵法教會了我如何保持冷靜和決斷力。在戰(zhàn)爭中，決策的及時和果斷是至關(guān)重要的，因為一切都在瞬息萬變之中。孫子兵法中強調(diào)了冷靜沉著和果斷決策的重要性，他說：“故將貴無散亂少出忿盛者?！边@句話告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持頭腦清醒，不要被情緒和情感所左右，以便能夠做出明智而果斷的決策。
總結(jié)起來，孫子兵法不僅僅是一本軍事戰(zhàn)略書，更是一本智慧和人生哲學(xué)的寶庫。通過閱讀孫子兵法，我明白了計謀和智慧的重要性，學(xué)會了如何善于應(yīng)變和團(tuán)隊合作，領(lǐng)悟到了謀略的重要性以及冷靜和決斷力的重要性。我相信，只要我們能夠運用這些智慧和道理到生活中的各個方面，我們都能夠取得更大的成功和成就。
孫子兵法心得體會篇五
顧名思義，本是以“地形”為角度論述不同地形環(huán)境對戰(zhàn)爭的影響，以及相應(yīng)采取的作戰(zhàn)方法。
地形，是用兵打戰(zhàn)必不可少的輔助條件。在古代，戰(zhàn)爭活動領(lǐng)域在陸地或者江河、湖泊，所以說地形在作戰(zhàn)前制定戰(zhàn)略要納入考慮的必要因素。
孫武在本最后對地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部隊可以進(jìn)攻，而不知道敵人不可以進(jìn)攻，取勝的可能只有一半；知道敵人可以進(jìn)攻，也知道自己的部隊可以進(jìn)攻，然而不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性仍然只有一半。所以，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就不可窮盡了。
經(jīng)典佳句：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也?！?/p>
“故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮?！?/p>
孫子兵法心得體會篇六
孫子兵法是中國古代著名軍事家孫武所著的兵法著作，其中的“空城計”被認(rèn)為是智謀之中的絕世高招。空城計是指出敵方軍隊來犯之際，將城中所有門戶關(guān)閉，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)，外表看起來如同一座無人居住的空城，以此威懾敵人。通過對孫子兵法之空城計的研究和實踐，我深刻體會到了其背后的智慧和策略，對于指導(dǎo)日常生活與事業(yè)發(fā)展都有重要的啟示。
首先，空城計教會了我應(yīng)對困境的鎮(zhèn)定和沉著。在人生道路上，我們難免會遭遇一些困難和挫折，這時我們往往會感到無所適從，不知道如何是好。然而，空城計告訴我們，當(dāng)面對強敵時，需要保持冷靜和定力，不被對手的壓力所左右。只有心態(tài)足夠平和，我們才能集中精力思考問題，并找到解決問題的最佳策略。因此，在面對困境時，我會更加冷靜地分析問題，從容應(yīng)對，不輕易放棄。
其次，空城計告訴我在逆境中尋找機(jī)遇與突破?？粘怯嫷某晒﹃P(guān)鍵在于敵人進(jìn)城時城內(nèi)一片空曠，沒有挑戰(zhàn)愈多愈好，從而讓敵人產(chǎn)生恐懼感。同樣地，當(dāng)我們面臨逆境和挑戰(zhàn)時，我們可以借鑒空城計的思想，以逆境為契機(jī)，以挑戰(zhàn)為動力，尋找到新的機(jī)遇與突破。逆境中我們反而可以發(fā)現(xiàn)隱藏的潛力，通過跳出常規(guī)的思維模式，開拓視野和思路，創(chuàng)造出不一樣的可能性，從而展現(xiàn)出自己的實力。
第三，空城計告訴我在面對敵人時要善于利用敵人的心理。空城計的精妙之處在于敵軍的心理預(yù)期，他們原本以為是意志堅定，守備森嚴(yán)的城池，因此想進(jìn)攻也是有心理上的障礙。這種心理預(yù)期的逆向心理，令敵人猶豫不定，陷入迷茫。而在我們的日常生活中，也可以運用這種策略——挖掘?qū)κ值男睦?，尋找他們的薄弱點，采取相應(yīng)措施來獲得主動。在商場上，如果我們能夠洞察對手的心理和行為習(xí)慣，從而抓住他們的心理障礙，并找到適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題，就能夠更好地獲得競爭優(yōu)勢。
第四，空城計教會了我勇于擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險。空城計的關(guān)鍵在于在敵人來犯時，不設(shè)一人出城迎戰(zhàn)。這需要勇氣和膽識，因為這樣的做法意味著背離傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭方式，冒著巨大的風(fēng)險。而在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，也需要勇于?dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，嘗試新的方法和思維。只有敢于冒險，我們才有可能贏得更大的成功和回報。
最后，空城計讓我明白了保持冷靜、機(jī)智和靈活的重要性。孫子在兵法中提到：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！边@意味著我們需要了解自己和對手的實力和特點，才能夠制定出最具優(yōu)勢的戰(zhàn)略和策略。同時，在實際操作過程中，我們需要根據(jù)形勢的變化，及時調(diào)整我們的行動方向和方式。只有具備冷靜的頭腦和靈活的思維，我們才能夠應(yīng)對變化多端的環(huán)境，遵循一個有利的方向，達(dá)到最終的成功。
綜上所述，通過對孫子兵法之空城計的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到其中的智慧和策略，這不僅對指導(dǎo)日常生活有著重要的啟示，也對于事業(yè)發(fā)展有巨大的幫助。在面對困境時，應(yīng)保持冷靜和沉著；在逆境中，尋找機(jī)遇與突破；善于利用敵人的心理來取勝；勇于擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)風(fēng)險；保持冷靜、機(jī)智和靈活。只要我們能夠靈活運用這些智慧和策略，我們就能夠在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，找到最佳的應(yīng)對方式，取得更大的成功。
孫子兵法心得體會篇七
孫武把將“虛實”定義為通過分散、集中兵力的戰(zhàn)術(shù)變化影響戰(zhàn)爭形勢從而打敗敵人。它是上“勢”的展開，講述“善戰(zhàn)者致人而不致于人”的方法。
兩方對壘，己方需要利用各種方法，迷惑、分散、甚至調(diào)動敵人的軍隊。書中列舉了如誘敵深入、攻其不備、以逸待勞等作戰(zhàn)方法，其核心主要是準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)爭的實時態(tài)勢，集中己方優(yōu)勢力量，進(jìn)而分化對方從而贏得勝利。
因為每一次作戰(zhàn)所采用的具體方法不盡相同，所以陳思布陣的方法應(yīng)該要運用得更加巧妙隱蔽。用兵的最高境界是人們都知道我之所以克敵制勝的方法，卻不知道我是如何應(yīng)用這些方法獲勝的。
經(jīng)典佳句：“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！?/p>
“故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，地分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡?！?/p>
孫子兵法心得體會篇八
孫子兵法是中國古代軍事學(xué)的經(jīng)典之作，其理論體系不僅適用于戰(zhàn)爭打擊場合，而且也有很大的啟示意義。其中，孫子兵法五德是其核心思想之一，主要體現(xiàn)了人與國家的關(guān)系，充分彰顯了孫子兵法所強調(diào)的人文思想、戰(zhàn)爭思想和政治思想。本文將對孫子兵法五德的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，深入探討其對現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)作用。
一、仁德為基礎(chǔ)，軍事對戰(zhàn)之道
仁、義、禮、智、信是孫子兵法五德之首，其中仁德被認(rèn)為是五德之中最重要的一條。仁者，愛人之心也；德者，為人之本也。仁德之謂兵，必須以仁心為基礎(chǔ)，才能保證其軍事對戰(zhàn)之道，同時也是尊重人性尊嚴(yán)和人民利益的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會不論是國家間的戰(zhàn)爭，還是民間的糾紛，我們都應(yīng)該以仁心為基礎(chǔ)，以平等和對話的方式解決問題。因此，仁德之道在當(dāng)今社會中具有深刻的現(xiàn)實意義。
二、義利平衡政策引導(dǎo)人民利益最大化
義，在孫子兵法中解釋為不欺詐、不萎縮、不怯懦、不貪欲，充分展現(xiàn)了一個軍事領(lǐng)袖應(yīng)具備的品質(zhì)。同時，義和利之間應(yīng)實現(xiàn)平衡，實現(xiàn)“人懷一志，以專其力”的原則?，F(xiàn)代社會，國家應(yīng)該盡可能實現(xiàn)義利平衡，制定一系列引導(dǎo)人民利益最大化的政策，如加強政府監(jiān)管、保障公平競爭等手段，總之，只有平衡相處，才能讓社會更加和諧。
三、禮法為繩，約束政治權(quán)力
禮在孫子兵法中強調(diào)了政治權(quán)力受約束和依照公法的原則，這也是中國古代儒家思想的特點之一。孫子兵法從軍事角度出發(fā)，提出了以禮法為繩，不因權(quán)力強大而放縱自己的思想。在現(xiàn)代社會中，政治權(quán)力的發(fā)展十分迅猛，地位高人一等，我們應(yīng)該及時建立起一系列法規(guī)政策，確立其受約束和依照公法的原則，達(dá)到制約政治權(quán)力，保障民眾權(quán)益的目的。
四、智能形勢分析決勝千里
智慧不僅是決勝千里之戰(zhàn)的重要因素，也是當(dāng)代社會高效運作的必要條件。孫子兵法中，智往往是軍事戰(zhàn)略決勝的關(guān)鍵，它能在復(fù)雜多變的情況下準(zhǔn)確預(yù)測未來的趨勢，掌握優(yōu)勢資源和制定最佳策略。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該高度重視智力素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維和智慧型人才，為社會發(fā)展提供更好的資源和保障。
五、信守承諾，積極溝通維護(hù)生態(tài)平衡
信的意義在孫子兵法中是指言出必行，許之必行，不能欺人?，F(xiàn)代社會，信仰無處不在，也是人與人之間、國家與國家之間和環(huán)境之間相互信任的重要基礎(chǔ)。我們不僅要積極遵守承諾，也要時刻保持心靈溝通，熱情維護(hù)生態(tài)平衡和社會和諧。信仰的力量已經(jīng)成為人們生活的支柱，只有切實信守信譽，才能發(fā)揮它更為強大的力量。
總之，孫子兵法五德凸顯了中國古代尊重人性尊嚴(yán)和人民利益的思想精神，但對現(xiàn)代社會的啟示也同樣不可忽視。我們應(yīng)該充分發(fā)揮這些思想的指導(dǎo)作用，用其來引導(dǎo)國家和社會的健康發(fā)展，從而實現(xiàn)我們所期盼的美好未來。
孫子兵法心得體會篇九
行軍論述行軍作戰(zhàn)處置軍隊、判斷敵情等軍事問題，對今天而言借鑒意義并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齊之以武”文武兼用的治軍原則、以及其提倡用以犒賞三軍、嚴(yán)明正法的獎懲軍制。
孫武分析，在士卒還沒有真心依附就懲罰他們，那么他們就不會服從。而士卒已經(jīng)真心依附而懲罰不能執(zhí)行，也不能用來作戰(zhàn)。因此可以得出軍紀(jì)、軍法必須得以嚴(yán)格執(zhí)行。而現(xiàn)今的公司企業(yè)管理制度也或多或少參考了老祖宗們曾經(jīng)制定的規(guī)章。
經(jīng)典佳句：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之?！?/p>
“兵非益多也，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人。”
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