演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式(匯總12篇)

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇一

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

同學(xué)們，后天就是我們期盼已久，永遠(yuǎn)快樂，永遠(yuǎn)甜美，永遠(yuǎn)溫馨的“六一”國際兒童節(jié)。

六一是紅領(lǐng)巾的節(jié)日！六一是世界上最稚嫩，最年輕的節(jié)日！六一是全世界兒童共同期待的美好日子！

同學(xué)們！讓我們拋去所有的煩惱與不快，搭乘滿載快樂和幸福的列車，在陽光下馳騁；讓我們在屬于自己的節(jié)日里，放聲的歌唱，盡情地品味金色的年華。

同學(xué)們，六月的校園花如海，六月的校園歌如潮，六月的孩子在溫馨中憧憬明天，六月的少年在幸福里規(guī)劃未來。六月是我們學(xué)習(xí)的大忙季節(jié)，六月是同學(xué)們奮斗的美好時光。

同學(xué)們，在我們飽含幸福的歡聲笑語里，承載了長輩們的親切關(guān)懷，校長、老師的殷切期望，父母的含辛茹苦，是他們付出了深情的愛。兒童是國家的希望，孩子是民族的未來。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年勝于歐美，則國家勝于歐美。同學(xué)們，我們肩負(fù)著時代的重任，寄托著祖國的未來?！罢l言寸草心，報得三春暉?！薄暗嗡鳎咳鄨??！弊鳛槎皇兰o(jì)的新一代，我們要帶著感激去生活，要備加珍惜今天的幸福時光，不辜負(fù)祖國的重托，不辜負(fù)父母的期望，不辜負(fù)校長老師的教誨。在家做個好孩子，在校做名好學(xué)生，在社會做位好公民。

最后祝同學(xué)們六一快樂！學(xué)習(xí)進(jìn)步！心想事成！

祝老師們工作愉快！身體健康！合家幸福！

謝謝。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇二

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。

第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。

第四、整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。

第五、口語性。口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。

第六、臨場性。演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇三

大家好，我是**的**。

一個人走在路上，頭發(fā)被塵土染成了灰色，怎能不讓人心酸？又想起一句話：好好上學(xué)，干活不容易。我總是被夜幕下的父親的背影所感動。

成功，是一次又一次失敗的疊加，沒有人可以隨隨便成功。曾經(jīng)多少次對自己說好好學(xué)習(xí)天天向上。然而，每每取得一點(diǎn)小小的成績就沾沾自喜不學(xué)習(xí)了。殊不知somebody比自己努力的多；在班里成績強(qiáng)那么一點(diǎn)就找不著北了，卻不知道老張和大班長為什么成績穩(wěn)定。

有帆沒舵的船，可以航行，但沒有終點(diǎn)。目標(biāo)好比是人類進(jìn)步的滑板車，好目標(biāo)會讓你前進(jìn)，不好的目標(biāo)則會讓你躊躇不前，甚至后退。腦海中又浮現(xiàn)出父親的背影，時時刻刻告誡自己：好好上學(xué)，為了自己，更是為了爸媽。目標(biāo)是前進(jìn)的動力。樹立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)是成功的關(guān)鍵，所以我決定“重新做人”。

目標(biāo)是向上的動力，有了動力才會前進(jìn)。相信自己，明天屬于你，believeyourself，成功屬于你。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

謝謝大家！

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇四

按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：

(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。

(2)閉幕詞。指較為大型的會議結(jié)束時，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。

(3)會議報告。是指召開大中型會議時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行中心發(fā)言時所使用的文稿。

(4)動員發(fā)言。是指在部署重要工作或活動的會議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵人們積極開展此項(xiàng)工作或參加此項(xiàng)活動的文稿。

(5)總結(jié)性發(fā)言。是指某一事項(xiàng)，或某一活動結(jié)束后、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對其進(jìn)行回顧、概括時所使用的文稿。

(6)指示性發(fā)言。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時使用的文稿。

(7)紀(jì)念性發(fā)言。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在追憶某一特殊的日子、事件或人物時，所使用的文稿。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇五

1，開宗明義

開宗明義就是在演講稿的開頭直截了當(dāng)?shù)亟沂局黝}。它的特點(diǎn)是開門見山，使聽眾一聽就明白演講的主旨，進(jìn)而全面理解其思想內(nèi)容。比如劉翔在奧運(yùn)成果報告會上的演講《中國有我:，亞洲有我》的開頭:

我從來都不認(rèn)為自己今天的成功僅僅是個人的榮耀，北京時間2004年8月28日凌晨那12秒91，毫無疑問將成為我生命中為之自豪的瞬間，但我更愿意把那一刻的輝煌獻(xiàn)給我親愛的祖國，獻(xiàn)給全亞洲。

這篇演講，開篇入題:今天的成功不僅僅屬于個人，而更屬于集體，屬于祖國。因?yàn)轶w育比賽不光是競技水平的較量，更是一個國家綜合國力的晴雨表和民族精神的載體。國運(yùn)興，體育盛。因此，劉翔能在驕人的成績中，保持清醒的自我認(rèn)識，拳拳之心，歷歷可見。

2，收篇點(diǎn)題

演講結(jié)束時，用凝練的語言，進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的歸納，點(diǎn)明或深化主題，這就是白居易極力推崇的"卒章顯其志"的方法。這種方法，能夠突出演講的主題，給聽眾留下深刻的印象。例如《一個青年軍人的思考》的結(jié)尾:

世上沒有靠編制謊言而成名的詩人，也絕沒有靠紙上談兵而贏得勝利的將軍，而只有靠自身的素質(zhì)，實(shí)力和價值，靠學(xué)，靠干，靠拼，才能真正成為強(qiáng)者。一個國家，也只有自強(qiáng)才能躋身于世界強(qiáng)國之林。

演講者從一個農(nóng)民出身的軍人靠自己的努力拼搏，最后在人才競爭激烈的社會中脫穎而出，成為一家著名報社記者的生動事跡，悟出這樣一個道理:一個人只有自強(qiáng)不息才能在強(qiáng)者如林的社會中立足，而一個國家也只有自強(qiáng)才能躋身于世界強(qiáng)國之林。聽眾能從這有獨(dú)特見地的結(jié)束語中，悟出深意，獲得啟迪。

3，片言居要

用精練的文字，放在文章的關(guān)節(jié)處，要害處，能夠起到畫龍點(diǎn)睛，警策全篇的作用。采用這種方法，能使主題表現(xiàn)得格外清晰明朗。

著名演說家佩特瑞克·亨利《訴諸武力》的演講，便是用"不自由，毋寧死"的片言，來揭示全篇的主題。因此，演講中當(dāng)敘事抒情的火候已到，恰如其分的片言議論，能使演講達(dá)到水到渠成，情理交融的效果，使聽眾的情感認(rèn)識獲得理性的升華。

例如以歌頌非典英雄事跡為主題的演講《用生命踐約》，在敘述完四川醫(yī)院傳染科全體醫(yī)護(hù)人員，沒有一個在困難調(diào)查表上填寫困難以后，加上這樣一句話:

明知兇險卻達(dá)觀，這是一種堅(jiān)忍的力量，一種無畏的美麗。

這句議論，揭示了醫(yī)護(hù)人員的無畏精神和高尚人格，既使前面的敘述的事實(shí)得到強(qiáng)化和升華，又明確地點(diǎn)明了主題。

4，反復(fù)申說

演講中，為了讓聽眾徹底了解演講的主旨，有必要對自己的觀點(diǎn)反復(fù)進(jìn)行申說與解釋，中外許多著名的演說家，都曾采用這種方法來突出演講的主題。例如馬丁·路德金的著名演說詞《我有一個夢想》:

我夢想有一天，這個國家輝站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其心跳的真諦……

我夢想有一天……

?

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇六

格式:

1.頂格寫稱謂語(如:親愛的老師)

2.下一行空兩格寫問候(如:大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如:謝謝大家)

講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。

(1)標(biāo)題。

講演稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。

1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。

2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會議的講話》。

3)提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。

4)思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。

(2)稱呼。

提行頂格加冒號，根據(jù)受聽對象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們:”“朋友們:”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們:”等。

(3)正文。

正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。

1)開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式:a.由背景和問候、感謝語開始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問題開頭。

2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型:a.記敘性講演稿。以對人物事件的敘述和生活畫面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說服聽眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點(diǎn)，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。

科學(xué)的頌歌- 愛因斯坦

我親愛的朋友們:

我十分高興看到我面前的你們--選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。

我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時代，也是在這樣一個應(yīng)用科學(xué)的國度。

如果說我現(xiàn)在不合時節(jié)地說話，那是錯誤的!恰像有人認(rèn)為不開化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開明國家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。

偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡單的答案就是:因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵]有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。

戰(zhàn)爭年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸--人們的大部分時間給用在了漫長單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。

你們可能覺得我這個老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個良好的目的--為了指出科學(xué)的重要和前途。

為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對人類本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對尚未解決的巨大勞動起源和商品分配的問題的關(guān)心--為了我們思想意識的建立，將會給整個人類帶來幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點(diǎn)。

這是著名科學(xué)家愛因斯坦在美國加里福尼亞工學(xué)院對1938級學(xué)生的演說

演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動。

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性 演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。

2、情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動聽眾?使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。

3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的?不同的演講有不同的目的、情緒?有不同的場合和不同的聽眾?這些構(gòu)成演講的情景?演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、語言、結(jié)構(gòu) 演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力?語言上做到生動感人。

演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。

開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力?為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白?目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的?為了便于聽眾理解?各段落應(yīng)上下連貫?段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。

同學(xué)們?

著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話?“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)?一分辛勞一分才。”這句話給我們以很好的啟示?聰明的人不一定都成才?笨的人不一定不能成才?成才的關(guān)鍵是勤奮。

當(dāng)然?人與人之間?智力是有差別的?有的人敏銳?有的人遲鈍。敏銳的人?如果不學(xué)習(xí)?也會變得遲鈍的。遲鈍的人?如果勤學(xué)苦思?也會變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人?哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生?上小學(xué)時?老師說他腦子笨?難有成就。可是愛迪生毫不氣餒?刻苦鉆研?勤奮求學(xué)?經(jīng)過不懈的努力?終于成為一個偉大的發(fā)明家。成名以后?有人認(rèn)為他是一個天才?可是他卻笑著說?“天才等于九十九分血汗加一分靈感?！睆倪@句話里我們看出?勤奮?刻苦才是成功的要素。

?反而一事無成。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個叫方仲永的小孩。他天資很好?五歲便能作出很好的詩來。其父為了賺錢?便帶他挨家挨戶去作詩?卻荒廢了他的學(xué)業(yè)?結(jié)果到了十二歲時?已經(jīng)什么也寫不出來了。諸如此類的例子還有很多。一塊玉石經(jīng)過磨練才能發(fā)光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認(rèn)真學(xué)習(xí)?免不了有“江郎才盡”的一天。

學(xué)海無涯苦作舟?只有不間斷地耕耘才會有收獲?想一口吃個大胖子是不可能的?！盾髯印駥W(xué)篇》云?“積土成山?風(fēng)雨興焉?積水成淵?蛟龍生焉?積善成德?而神明自得?圣心備焉。故不積跬步?無以至千里?不積小流?無以成江河。騏驥一躍?不能十步?駑馬十駕?則亦及之?功在不舍。鍥而不舍?朽木不折?鍥而舍之?金石可鏤?！?/p>

天資差的人?不必自暴自棄?記住?書山有路勤為徑?學(xué)海無涯苦作舟

各位老師?各位同學(xué)?

大家好?我是來自××班的××同學(xué)?今天我為大家演講的題目是《成功的秘訣-永不放棄》。

轉(zhuǎn)眼間?半學(xué)期在我們忙碌的身影中匆匆閃過。期中考試結(jié)束了?雖然成績并不能代表一切?但它卻是比較客觀地反映出我們著段時期的學(xué)習(xí)狀況。它猶如一個標(biāo)點(diǎn)符號為這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)作了一個收尾?或殘缺?或圓滿。都一是個事實(shí)不可改變。

在學(xué)習(xí)的道路上?我們同樣渴望歡樂?追求成功。但現(xiàn)實(shí)總是夾帶著挫折、不幸困擾著我們。一次又一次的考試?一次又一次的失敗?像暴風(fēng)雨似的襲擊而來?常常會給每個人的心里投下濃重的陰影?于是我們想到了放棄?想到了聽天由命。

正如泥采所說?高處并不可怕?可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起?獲得了成功。也有人沒有勇氣去正視人生?沉淪下去。然而?生活是位嚴(yán)肅的長者?他決不會可憐懦夫?相反?只會歡迎那些面對挫折?永不言棄的人。

在我國明朝時期?史學(xué)家談遷曾經(jīng)歷二十多年嘔心瀝血的創(chuàng)作?終于完成了明朝編年史《國榷》。然而事事難料?一天夜里?小偷進(jìn)入他家?竟偷走了鎖在竹箱里的《國榷》原稿。多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有。對任何來說都難以承受?但已年過六十的談遷并沒有被挫折打倒?而是很快從痛苦中站了起來?下定決心再從頭撰寫這部史書。試想?如果當(dāng)初談遷選擇的是自暴自棄?那么世界文壇恐怕就會少了一部巨著。

世界上沒有絕對平坦的路?也沒有一帆風(fēng)順的人生。同學(xué)們?現(xiàn)在除了努力奮斗?我們別無選擇。奮斗中允許有失敗?但不能喪失戰(zhàn)勝失敗的勇氣?奮斗中允許有淚水?但不能像決堤的河水綿延無休。

學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)?具備一份永不放棄的信念?就已經(jīng)成功了一半。讓我們帶著這份信念?駕駛著人生之船戰(zhàn)勝驚濤駭浪?駛過激流險灘?共同到達(dá)成功的彼岸吧。

若問生命自身的美是從哪里來的,我想,它來自許多方面,比如:富有女人味的溫柔和純真;在廣博的教育中形成的才智;認(rèn)定正確的事情就決不退讓半步的堅(jiān)定信念;還有健康\幸福等等. 在人的一切舉止中都包含著美.年輕人身上有生機(jī)勃勃的美.精神煥發(fā)的健康體魄也很美.打個比方說,年輕人的美就像春天,而在老人身上,美則具有秋天素雅淡泊的韻味.總之可以說,人類所有孜孜不倦的創(chuàng)造都是美的,消極怠慢則都是丑陋的.

佛學(xué)有一句話,叫"自體顯照",我想,只要充分發(fā)揮生命中原有的力量,一個人就能具有超越時代\超越年齡的真正的美. 許多人認(rèn)為,美人和青春有著不可分割的關(guān)系,再漂亮的女人,只要上了年紀(jì),就不能稱之為美人了,這是個常識.但是,所謂女人的美,當(dāng)然是不同的,有十幾歲的美,有三十幾歲的美,也有五十幾歲的美.重要的是,知道什么是適合自己的美,并讓它充分顯示出來,才是我們必要的修養(yǎng)重點(diǎn). 所謂美,也是在與丑的對比中才顯示出來的.真正的美包含在富有人性的積極情感中.無論對自然,還是對人,你都十分謙虛,十分尊重,并懷著善意理解對方,這時你就有了美.只要熱情地喚起人類共同的深厚情感,你就能創(chuàng)造出這樣的美,好好培養(yǎng)這樣的美,它就會變得崇高.

美是什么? 大自然饋贈給我們形形色色的美，人類文明給我們創(chuàng)造了繽紛多彩的美，我們?nèi)找嫔钤谝粋€高度審美化了的世界中。面對令人眼花繚亂的各種各樣的美，如果我們凝思發(fā)問:美到底是什么?想必是極其自然、也是極其合理的。 但是，時下有一種聲音，這種聲音來自"美學(xué)理論家"，這種聲音說:提問"美是什么"這樣的問題是極為可笑的，因?yàn)檫@個問題不可窮詰，沒有最終答案。 美學(xué)理論的"專家"們不回答"美是什么"的問題。而且否定別人思考和提問這個問題，這簡直是一種強(qiáng)詞奪理。這種強(qiáng)詞奪理，說到底是有西方的理論作支撐。

伴隨著對歷史上各種美的定義“公說公有理、婆說婆有理”的教訓(xùn)的反思和現(xiàn)代科學(xué)思想從確定走向不確定，從求真走向求效的轉(zhuǎn)變，近代以來，西方美學(xué)從形而上走向形而下，從本質(zhì)主義走向?qū)嵶C主義和實(shí)用主義，出現(xiàn)了一種美學(xué)取消主義和藝術(shù)解構(gòu)主義的聲浪。如狄德羅說:“我和一切對美有過著作的作家一樣，首先注意到人們談?wù)摰米疃嗟臇|西，每每注定是人們知道得很少的東面，而美的性質(zhì)則是其中之一……幾乎所有的人都同意有美，并且只要哪兒有美，就會有許多人強(qiáng)烈感覺到它，而知道什么是美的人竟如此之少?！表f茲說:關(guān)于藝術(shù)，“一切美學(xué)理論試圖建立一個正確的理論，便在原則上犯了錯誤……它們以為‘藝術(shù)'能有一個真正的或任何真實(shí)的定義，這是錯誤的?！薄拔覀兯_始的問題不是‘藝術(shù)是什么'，而是‘藝術(shù)究竟是何種概念’……在美學(xué)中，首先的問題便是對藝術(shù)概念的實(shí)際運(yùn)用的說明，給予這個概念的實(shí)際功能一個邏輯的描述?！?/p>

當(dāng)前中國美學(xué)界的美本質(zhì)取消主義思潮正是西方美學(xué)取消主義的翻版。 應(yīng)當(dāng)說，取消主義美學(xué)認(rèn)識到美的本質(zhì)的復(fù)雜性、不確定性，打破了傳統(tǒng)美學(xué)樂觀主義的夢想，也給傳統(tǒng)美學(xué)的簡單化的思維方式當(dāng)頭一棒，這是美學(xué)的進(jìn)步。然而，它對自己所信奉的否定主義美本質(zhì)觀過于偏執(zhí)，以致嘲笑、剝奪別人思考美之為美的權(quán)利，從而把自己推進(jìn)了荒謬可笑的絕境。 美學(xué)取消主義一方面認(rèn)為美不可界定，另一方面又在對美作界定，這個定義即“無”。而肯定自己否定主義的美學(xué)見解事實(shí)上也是一種“有”。正如大乘佛教所勘破的那樣:執(zhí)物為有故是有，執(zhí)物為空也是有，只有把"色即是空"的見解也空掉("空空")，才是真正的空。真正的美學(xué)取消主義應(yīng)當(dāng)什么也不說。它既然要有所言說，并竭力要人們放棄其他美的定義，信奉它的否定主義美學(xué)定義，本身就是自相矛盾的。

美學(xué)取消主義取消美本質(zhì)的研究轉(zhuǎn)而走向美的具體形態(tài)的描述與分析，事實(shí)上，在對某一門類的美學(xué)資料進(jìn)行選擇、分析時，在對某種美學(xué)形態(tài)、審美文化加以取舍、評價時，又必然暗含、體現(xiàn)了自己的某種對美的看法。這種對美的看法恰恰是與否定主義的美本質(zhì)觀直接對立的。事實(shí)上我們看到，在“美學(xué)史”一類的形而下的描述性研究著作中，如果編著者缺少對美的一以貫之的思考，就會在評述中出現(xiàn)自打嘴巴的情況和“看人挑擔(dān)不知重”的不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

思想教育類的演講稿有以下特點(diǎn)：

一是時代性。

思想教育類的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實(shí)生活中比較突出的問題，都具有濃郁的時代氣息。撰寫這類演講稿時，要把握時代精神，如實(shí)宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的新人、新事、新思想、新風(fēng)尚。

二是勸導(dǎo)性。

思想教育類演講的目的是勸說、引導(dǎo)、警示，讓人們在人生的道路上走好每一步。為此，演講者要站在特定的立場上，通過大量翔實(shí)的材料，具體生動地闡明自己的觀點(diǎn)，使聽眾在不自覺中受到感染，并引起思想上的共鳴。

三是生動性。

思想教育類的演講，并不是用抽象的說教方式把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而是運(yùn)用具體生動的事例和形象直觀的表達(dá)，去打動聽眾，使之自覺自愿地接受演講者的觀點(diǎn)。

三、演講稿的寫法

(一)確定講題，選擇材料

1.根據(jù)演講活動的性質(zhì)與目的來確立講題

所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個有社會或科學(xué)價值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。

演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動上作演講，就應(yīng)該針對現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。

2.根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料

材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個重要的環(huán)節(jié)。

首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。

其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會，而且聽起來也會饒有興味。一般而言，對青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動效應(yīng)的事;對工人、農(nóng)民的演講，要生動風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對知識分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇七

結(jié)尾時演講內(nèi)容的自然結(jié)尾，是演講稿的有機(jī)組成部分。結(jié)尾給聽眾的印象，往往將代表整個演講給聽眾的印象。言簡意賅、余音繞梁、能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味。

寫結(jié)尾時常犯的毛病就是要么草草收兵、要么畫蛇添足，要么就是套用陳詞濫調(diào)，更有些人在本來已經(jīng)講完后，又嘮叨幾句“我講的不好、請大家批評指正”之類的話，勢必讓人反感。 演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)φ麄€演講全文要點(diǎn)進(jìn)行簡單小結(jié)，或以號召性、鼓動性的話收尾，或者以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。

結(jié)尾的結(jié)構(gòu)：引導(dǎo)式，希望式，感慨式和抒情式。

【演講稿范文精選】

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位工友們：

大家下午好!

說到這里，我想起了這樣一句話：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！鄙囊饬x在于活著，那么活著的意義又是什么呢?當(dāng)然不是為了活著而活著，答案只有兩個字，奉獻(xiàn)!我們可以設(shè)想一下，不付出、不創(chuàng)造、不追求，這樣的青春必然在似水年華中漸漸老去，回首過往，沒有痕跡，沒有追憶，人生四處彌漫著嘆息。我想，這絕對不是我們存在的意義。古往今來，有無數(shù)能人志士在自己的青春年華就已經(jīng)成就了不朽的人生，在這里我來不及一一列舉。

說實(shí)話，×年前，我剛來工作的時候也有過失落和茫然，因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境惡劣，空氣中到處彌漫著灰塵，感覺現(xiàn)實(shí)不盡如人意，感覺離曾經(jīng)的夢想總是有一些距離，一度陷入困惑之中?？墒?，青春的我是一把剛剛鑄好的刀，不容得你有片刻的等待和遲疑。我決不能眼睜睜看著這把刀慢慢氧化，失去光澤，隨即斑駁、銹蝕、風(fēng)化，最后成為一塊廢鐵。我告訴自己，“如果你是金子，到哪都能發(fā)光，只要你斗志昂揚(yáng)的面對生活、面對工作，你就會有所獲得”。

青春是學(xué)習(xí)的季節(jié)，青春是奮斗的歲月，不要停止我們前進(jìn)的步伐，因?yàn)榍啻旱穆氛L。有空的時候靜下心來好好看看書，回頭想想自己走過的路，為自己的人生做好一個規(guī)劃，把自己的理想銘刻在心中，做一個甘于寂寞，敢于創(chuàng)新、干勁十足的年青人。

作為一名××人，心中無不閃爍著夢想，那么現(xiàn)在就是我們努力實(shí)現(xiàn)夢想的時候了。我們要做的有很多很多?？v使艱難險阻，也要努力前行：追求卓越，真誠回報，釋放青春能量，點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)夢想?；蛟S我們成不了偉人，縱使我們平淡一生，但這都不要緊，群星閃爍時我們同樣燦爛，這樣的平凡其實(shí)是一種偉大。因?yàn)橹挥形覀冏约呵宄?，平凡的崗位需要我們付出，火熱的生活需要我們的付出，?gòu)建××的宏偉藍(lán)圖需要我們大家一起付出。我們的青春是有限的，有限的青春因?yàn)槲覀兊姆瞰I(xiàn)變得充實(shí)、久遠(yuǎn)。

我選擇了××，從某種意義上來說，就已經(jīng)選擇了奉獻(xiàn)。青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。如果你的心靈很年青，你就會常常保持許多夢想。大家都知道我們企業(yè)的精神：務(wù)實(shí)、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效，雖然我們工作在不同的崗位，但我們擁有一個共同的家，在這里，我們信守同樣的××精神，寫下同樣的奉獻(xiàn)承諾，擁有同樣的壯美青春。這是一次演講，更是一次告白。當(dāng)我滿帶著青春的氣息，懷揣著沉甸甸的夢想與信念站在這里的那刻，我的內(nèi)心是如此的坦蕩與激昂，那種難以形容的興奮與緊張，我真誠的邀請你們一同分享。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

“我知道我的未來不是夢，我認(rèn)真的過每一分鐘。我的未來不是夢，我的心跟著希望在動?！泵慨?dāng)聽到這動聽的歌聲時，我就身同感受：我的未來不是夢。托爾斯泰曾說過：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。理想，顧名思義，就是自己認(rèn)為長大后的目標(biāo)，長大以后的職業(yè)、工作。如果你問我的理想是什么？我會堅(jiān)定的告訴你：我長大后要當(dāng)一名大學(xué)教師！

同學(xué)們！我們曾學(xué)過這樣一篇課文：“在昨天與今天之間鋪設(shè)大道，在現(xiàn)實(shí)和理想之間架起金橋……”每當(dāng)讀到這里，我就深深地感到教師的事業(yè)多么崇高！每個人的成長都浸透著教師的心血。老師是春蠶，悄悄地編織理想的絲線；老師是甘露，輕輕地灑向茁壯的幼苗；老師是蠟燭，無私地燃燒自己照亮別人。如果要成為一名大學(xué)教師，首先需要有淵博的知識，成為一名學(xué)者，然后要有奉獻(xiàn)精神，用自己淵博的知識去教書育人。

同學(xué)們！只有理想當(dāng)然是不夠的。對我來說，更重要的是如何實(shí)現(xiàn)理想，使現(xiàn)在的理想變成未來的現(xiàn)實(shí)。所以，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自我做起，逐步實(shí)現(xiàn)每一步的目標(biāo)，向著人生的理想勇敢前進(jìn)。我的未來不是夢！同學(xué)們！我們現(xiàn)在能做的，就是好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真地過每一分鐘，做好自己身邊的每一件小事，這樣才能逐步實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)。

加油吧！同學(xué)們，只要有理想，努力去完成每一個小目標(biāo)，我們的未來都不是夢！

我的演講完畢，謝謝大家！

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇九

格式：

1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)

2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如：謝謝大家)

寫法：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的，

這個觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點(diǎn)要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、口語化

演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。

演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：

? ? (1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;

? ? (2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;

? ? (3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。

大多數(shù)演講稿如同一篇議論文，有主要觀點(diǎn)，有對主要觀點(diǎn)的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點(diǎn)鮮明。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇十

1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)

2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如：謝謝大家)

演講稿的總體特征：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的，這個觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點(diǎn)要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、口語化

同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。

范文：

科學(xué)的頌歌-愛因斯坦

我親愛的朋友們：

我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。

我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時代，也是在這樣一個應(yīng)用科學(xué)的國度。

如果說我現(xiàn)在不合時節(jié)地說話，那是錯誤的!恰像有人認(rèn)為不開化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開明國家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。

偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵]有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。

戰(zhàn)爭年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的.勞動中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時間給用在了漫長單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。

你們可能覺得我這個老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。

為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對人類本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對尚未解決的巨大勞動起源和商品分配的問題的關(guān)心——為了我們思想意識的建立，將會給整個人類帶來幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點(diǎn)。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇十一

演講稿

格式：

1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)

2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如：謝謝大家)

寫法：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性

演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點(diǎn)要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的

講話稿

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、口語化

演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。

哄場也可以稱之為攪場，就是惡意破壞現(xiàn)場秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出現(xiàn)在單向交流中。通常的情況是聽眾開小會、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。

哄場出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽者本就對發(fā)言者有成見，是反對派。之所以來聽，就是想來鉆空子、找岔子，不管你怎么說，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等水平不高，聽者覺得言之無物，聽下去純粹是浪費(fèi)時間。三是講話內(nèi)容聽者不感興趣。

實(shí)際場景中，對攪場的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽者有利害關(guān)系的他人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場之舉，都不是最終解決問題的辦法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會更差。因此，發(fā)言者必須主動控制哄場，這時就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場現(xiàn)象的原因。因?yàn)?，不同的原因?yīng)對以不同的策略。

如果是上文中的第一種原因，就需要演講者堅(jiān)定信心、置若罔聞。請看下面這個事例：1860年2月，林肯第一次競選美國總統(tǒng)，在紐約庫鑰學(xué)會作演講。他到紐約時，當(dāng)?shù)貓蠹堃寻l(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺時，還未開口，臺下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開始不久，臺下已十分混亂，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺去。但林肯全然不為所動，十分鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會場安靜下來，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽眾都聽得入迷了。第二天，報紙又紛紛發(fā)表了贊揚(yáng)林肯演講異常成功的文章。

如果是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯為靶”的手法加以補(bǔ)救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯話擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯誤，也沒有正面認(rèn)錯，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會明顯重復(fù)。采用“借錯為靶”，就是將錯話當(dāng)作反面論題，樹立靶子，然后進(jìn)行批駁，自然而然地將話題引到正確的內(nèi)容上來。這種補(bǔ)救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活躍氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說了一句錯誤的話，他當(dāng)即意識到了，便靈機(jī)一動，故意將錯話重復(fù)一遍，然后機(jī)智地說：“顯然，聽到剛才這句話，大家都笑了。大家想想，這句話究竟錯在什么地方呢?”接著便對錯誤逐條逐款進(jìn)行批駁，使人感覺到演講者是有意樹立靶子，從反面進(jìn)行論證。這種控場技巧實(shí)在令人叫絕!

而如果是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默風(fēng)趣，以使現(xiàn)場生動活潑起來。這在前文中也有大量論述，在這里就不再多言。

演講稿的標(biāo)準(zhǔn)格式篇十二

1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)

2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如：謝謝大家)

講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。

(1)標(biāo)題。

講演稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。

1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。

2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會議的講話》。

3)提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。

4)思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。

(2)稱呼。

提行頂格加冒號，根據(jù)受聽對象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。

(3)正文。

正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。

1)開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問候、感謝語開始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問題開頭。

2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型：a.記敘性講演稿。以對人物事件的敘述和生活畫面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說服聽眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點(diǎn)，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。

范文：

科學(xué)的頌歌-愛因斯坦

我親愛的朋友們：

我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。

我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時代，也是在這樣一個應(yīng)用科學(xué)的國度。

如果說我現(xiàn)在不合時節(jié)地說話，那是錯誤的!恰像有人認(rèn)為不開化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開明國家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的'意味。

偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵]有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。

戰(zhàn)爭年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時間給用在了漫長單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。

你們可能覺得我這個老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。

為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對人類本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對尚未解決的巨大勞動起源和商品分配的問題的關(guān)心——為了我們思想意識的建立，將會給整個人類帶來幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點(diǎn)。

附注：

這是著名科學(xué)家愛因斯坦在美國加里福尼亞工學(xué)院對1938級學(xué)生的演說

演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動。

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。

2、情感上的說服性演講的目的和作用就在于打動聽眾?使聽者對講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。

3、特定情景性演講稿是為演講服務(wù)的?不同的演講有不同的目的、情緒?有不同的場合和不同的聽眾?這些構(gòu)成演講的情景?演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、語言、結(jié)構(gòu)演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力?語言上做到生動感人。

演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。

開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力?為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白?目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的?為了便于聽眾理解?各段落應(yīng)上下連貫?段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。

結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想?總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)?引文法則是引用名言警句?升華主題、留下思考?反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)?使演講能自然收束?給人留下深刻印象。

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