我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇一
我參加了魏教授“生涯視域下00后學(xué)生管理與班主任能力提升”培訓(xùn)講座，通過這次培訓(xùn)我了解到了很多成功的管理經(jīng)驗(yàn)，拓寬了班主任的工作思路，進(jìn)一步明確了班主任工作的職責(zé)，同時(shí)也讓我懂得了如何更科學(xué)合理、有效地管理班級(jí)?，F(xiàn)就培訓(xùn)心得總結(jié)如下：
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇二
地方課是指針對(duì)某個(gè)地區(qū)或者民族特色的一種課程，是學(xué)生全面了解和認(rèn)識(shí)各地區(qū)文化和風(fēng)俗的一種體現(xiàn)。作為一名大學(xué)生，在接受地方課教育的同時(shí)，我也深深地認(rèn)識(shí)到了許多地域文化的魅力，感受到了它對(duì)于我個(gè)人和社會(huì)的意義和價(jià)值。本文將結(jié)合我在地方課學(xué)習(xí)過程中的一些感受，談?wù)勎覍?duì)于地方課的體會(huì)和思考。
一、了解本地文化
地方課的開設(shè)，能讓我們更深入地了解本地區(qū)的文化習(xí)俗和特點(diǎn)，更深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)中，我了解了山東的孔子文化和齊文化，深入探究了漢字、武術(shù)、曲藝、供銷合作社等本地特色文化，對(duì)我個(gè)人的文化自覺和地域歸屬感有了很大的提升。同時(shí)，地方課也促進(jìn)了我們學(xué)生間的交流互動(dòng)，有利于我們結(jié)交新朋友，拓寬視野，激發(fā)了我們對(duì)于文化多樣性的好奇和興趣，強(qiáng)化了對(duì)于文化自信與自覺的認(rèn)識(shí)。
二、形成全面素質(zhì)
地方課的課程內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域，不僅涵蓋了人文、自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)學(xué)科，還強(qiáng)調(diào)了各種綜合技能的培養(yǎng)。在地方課學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅要記憶文化知識(shí)，也必須具備全面素質(zhì)，包括良好的閱讀能力、批判思考能力、實(shí)踐能力、合作創(chuàng)新能力等。地方課的學(xué)習(xí)方式多種多樣，既有課堂講授的，也有實(shí)地考察、文秘閱讀等多種形式，靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了我們的綜合素質(zhì)的提升，為我們今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)文化自信
地方文化作為中國(guó)文化的重要組成部分，是我們充滿榮耀和自豪感的源泉。地方課通過介紹地方文化和特色，培養(yǎng)我們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和自信心，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到自己的文化價(jià)值和民族使命感。 那些延續(xù)千年的傳統(tǒng)技藝，那些獨(dú)具本土特色的地方美食、旅游資源以及本土民俗文化，都是我們獨(dú)一無二的寶貴財(cái)富和人類文化寶庫，人們需要深入了解、傳承與保護(hù)。
四、提高服務(wù)意識(shí)
地方課不僅讓我們能夠了解到本地習(xí)俗文化和資源，也讓我們認(rèn)識(shí)到地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)面臨的困境和挑戰(zhàn)。隨著全球化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)各地區(qū)間的差距越來越小，但各地在發(fā)展中所面臨的問題卻也愈加復(fù)雜。地方課對(duì)于我們激發(fā)對(duì)公共事務(wù)、社會(huì)問題的深刻關(guān)注和認(rèn)識(shí)，是提高我們公民素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。
五、拓展視野
地方課不僅能夠加深我們對(duì)本地區(qū)文化的了解，還能夠讓我們了解不同地區(qū)之間的歷史差異、文化差異和習(xí)俗差異，從而對(duì)在不同區(qū)域建立聯(lián)系和交流有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在課程中，我們結(jié)合實(shí)際情況，分析社會(huì)中的不同事件和現(xiàn)象。通過和不同地區(qū)的同學(xué)接觸，我們也能夠了解他們的文化和生活，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和啟發(fā)，讓我們的視野更加開闊和豐富。
綜上所述，地方課的開設(shè)對(duì)于我們學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和對(duì)于民族文化的保護(hù)發(fā)展都有著重要意義。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要更加積極地學(xué)習(xí)和傳承本地文化，積極探索不同地區(qū)文化，讓自己成為具有富有中國(guó)特色和地方特色的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇三
經(jīng)過這1天的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)，是我們教師在“認(rèn)識(shí)”和“學(xué)會(huì)”兩項(xiàng)要求的把握上出現(xiàn)了一些混亂?！皶?huì)認(rèn)”的字只要整體上認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音就可，不需要做任何的字形分析等一些拔高要求的舉措。我們要明確：新教材之所以有這么大的識(shí)字量，目的是讓學(xué)生盡早進(jìn)入提前閱讀，也就是說，識(shí)字的根本目的是為了閱讀。大量的生字在要求會(huì)寫的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)，根本無須過早地進(jìn)行分析，這樣就可減少大量的識(shí)字時(shí)間，更好地用于課外閱讀。
如何有效地讓學(xué)生認(rèn)得準(zhǔn)，記得快呢？就要靈活運(yùn)用多種識(shí)字方法識(shí)字，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力，通過多種途徑、采取多種方式鞏固識(shí)字。這里的方方面面很多，我學(xué)習(xí)重點(diǎn)講講我的新發(fā)現(xiàn)。
1、多結(jié)合語境，隨課文識(shí)字，不宜大量的集中識(shí)字。
2、生字復(fù)現(xiàn)時(shí)可采用這樣一個(gè)好方法：把每課生字編成一首小詩或小短文讓學(xué)生讀。
3、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，在活動(dòng)和游戲中識(shí)字。不管多重復(fù)的游戲形式，對(duì)學(xué)生都是屢試不爽。如“摘蘋果”、“大轉(zhuǎn)盤”、猜字、編謎語等。溫州的老師推薦了一種“走迷宮”的方法，可以學(xué)過來反復(fù)用。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇四
第一段：引入地方產(chǎn)品的背景和價(jià)值（200字）
地方產(chǎn)品是指特定地區(qū)的特色產(chǎn)品，以地方特有的原材料、生產(chǎn)技術(shù)和文化特征為基礎(chǔ)制成的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品有著獨(dú)特的風(fēng)味和品質(zhì)，不僅能夠滿足人們的日常需求，還能傳遞出地方的文化和歷史。近年來，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)地方產(chǎn)品的需求也越來越大。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享自己對(duì)地方產(chǎn)品的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：對(duì)一種具體地方產(chǎn)品的描述和感受（300字）
我最喜歡的地方產(chǎn)品是河南省開封市的鐵觀音茶。這種茶葉產(chǎn)于黃山一帶，因其形狀挺拔如鐵，茶湯呈橙紅色而得名。制茶工藝獨(dú)特，屬于半發(fā)酵茶。每次喝這種茶，都會(huì)被它的香氣和味道所吸引。在喝茶的過程中，鐵觀音茶帶給我一種靜謐和放松的感覺，仿佛沉浸在一個(gè)全新的世界中。這種茶葉還具有降血壓、提神醒腦的功效，對(duì)我這個(gè)煩躁易緊張的人來說，確實(shí)是一種有效的調(diào)節(jié)方式。
第三段：對(duì)另一種具體地方產(chǎn)品的描述和感受（300字）
除了鐵觀音茶，我還特別喜歡四川的紅油。紅油是四川菜肴中不可或缺的辣椒油調(diào)料，具有辣味濃郁、香味獨(dú)特的特點(diǎn)。每次吃四川菜的時(shí)候，紅油都是必不可少的伴侶。我喜歡它給菜肴帶來的豐富層次及辣味的挑戰(zhàn)。紅油的口感辛辣，能夠促進(jìn)食欲和新陳代謝，對(duì)于我這種喜歡吃辣食的人來說，確實(shí)是一種享受。
第四段：對(duì)地方產(chǎn)品的推廣和保護(hù)的思考（300字）
地方產(chǎn)品的推廣和保護(hù)至關(guān)重要。一方面，地方產(chǎn)品的推廣可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加農(nóng)民的收入，推動(dòng)地方的整體發(fā)展。另一方面，地方產(chǎn)品的保護(hù)可以保持其獨(dú)特性和原始特色，使其更具有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)地方產(chǎn)品的宣傳推廣和市場(chǎng)定位，通過提供優(yōu)惠政策和設(shè)定標(biāo)志保護(hù)地方產(chǎn)品的知名度和品牌形象。同時(shí)，公眾也應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)地方產(chǎn)品的認(rèn)知和支持，購買地方產(chǎn)品并向他人推薦，使其得到更好的宣傳和發(fā)展。
第五段：總結(jié)地方產(chǎn)品的重要性和個(gè)人收獲（200字）
地方產(chǎn)品是地方文化的一部分，具有獨(dú)特的風(fēng)味和品質(zhì)。通過體驗(yàn)地方產(chǎn)品，我不僅品嘗到了美食的樂趣，還了解了不同地方的文化和歷史。同時(shí)，地方產(chǎn)品的選擇與支持也是對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民的一種支持和幫助。購買地方產(chǎn)品，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化和手工藝的尊重與保護(hù)。通過分享個(gè)人的地方產(chǎn)品心得體會(huì)，我希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)和關(guān)注地方產(chǎn)品，體驗(yàn)其中的魅力，并為推廣和保護(hù)地方產(chǎn)品盡自己的一份力量。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇五
近日，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行?！稐l例》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以黨章為根本遵循，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線，是新時(shí)代黨的地方組織選舉工作的基本遵循?！稐l例》的修訂和實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，健全維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的組織制度，規(guī)范黨的地方組織選舉，加強(qiáng)黨的地方組織建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，具有重要意義。
通知要求，各級(jí)黨委要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)《條例》實(shí)施的組織領(lǐng)導(dǎo)，我認(rèn)為應(yīng)按條例要求做好以下幾方面。
一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)把換屆選舉方案審定關(guān)、人選質(zhì)量關(guān)、選舉程序關(guān)和責(zé)任落實(shí)關(guān)，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿選舉工作的全過程和全方面。堅(jiān)持鮮明的用人導(dǎo)向，將政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，突出“雙好雙強(qiáng)”，切實(shí)把思想政治素質(zhì)好、道德品行好、帶富能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才推選出來。
二、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主。落實(shí)黨員群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，切實(shí)把組織意圖和群眾意愿有機(jī)統(tǒng)一起來。樹立重實(shí)干、重實(shí)績(jī)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)挠萌藢?dǎo)向。貫徹執(zhí)行民主集中制，引導(dǎo)黨員和代表正確行使民主權(quán)利，充分彰顯組織在選舉工作中的正能量。
三、堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事，嚴(yán)肅換屆紀(jì)律。堅(jiān)持教育在先、警示在先、預(yù)防在先，采取多種方式，宣傳學(xué)習(xí)換屆選舉的紀(jì)律要求。以零容忍的態(tài)度嚴(yán)肅查處拉票賄選、干擾破壞選舉等行為，發(fā)現(xiàn)一起、查處一起。組織選舉工作要嚴(yán)格依法依規(guī)，確保法律法規(guī)不變通、政策執(zhí)行不走樣、程序環(huán)節(jié)不出錯(cuò)，始終保持對(duì)違規(guī)違紀(jì)違法行為的高壓態(tài)勢(shì)，保證換屆選舉風(fēng)清氣正。
四、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。制度的生命力在于執(zhí)行，要從實(shí)際出發(fā)合理設(shè)置成員職數(shù)，著力提升學(xué)歷層次，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)，拓寬人選來源渠道，從而保證地方組織能夠嚴(yán)格按照上級(jí)要求完成換屆工作。
《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》就像“一桿秤”，各級(jí)黨組織應(yīng)一手提“稱”，一手選“才”，地方黨組織的選舉才能四平八穩(wěn)、選賢舉能。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇六
人們常說“活著就是為了經(jīng)歷各種各樣的事情”。在我看來，旅行就是人生中最重要且必不可少的一種經(jīng)歷，它包括了漫長(zhǎng)的旅途、美麗的景色以及人們?cè)诼猛局兴惺艿降那楦泻腕w驗(yàn)。而對(duì)我來說，在旅行中最令我難以忘懷的是地方產(chǎn)品。地方產(chǎn)品不僅是一種物質(zhì)財(cái)富，更是一種文化的傳承和融合。我在各地旅行中所體驗(yàn)到的地方產(chǎn)品給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺。
首先，一次旅行使我第一次了解到了地方產(chǎn)品的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上來到海南島的飛機(jī)時(shí)，我能感受到濃郁的椰子香氣。這迎刃而解的椰香，在我嘴里散發(fā)出一股甜美而又清新的味道。當(dāng)我品嘗到海南的特產(chǎn)椰子飯時(shí)，我才真正理解到原來椰子不僅僅是一種水果，更是一種不可多得的珍寶。地方產(chǎn)品從一個(gè)完全陌生的地方開始，通過旅行，我才能真正了解這些獨(dú)特的產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化和品質(zhì)。
其次，地方產(chǎn)品具有獨(dú)特魅力。無論是旅行還是生活中，人們總是喜歡尋找新奇和有特色的事物，因?yàn)樗芙o人以新鮮感。地方產(chǎn)品正是這樣一種令人著迷的存在。我還記得，在我去云南旅行時(shí)，我喝到了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)普洱茶，它的香氣撲鼻而來，入口后回味悠長(zhǎng)。普洱茶的特有韻味使我對(duì)品味和享受茶的方式有了更深的了解。在地方產(chǎn)品的陪伴下，我的旅行變得更加豐富多彩。
其次，地方產(chǎn)品是地域文化的體現(xiàn)。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，而地方產(chǎn)品則是這種文化的呈現(xiàn)形式。在我去廣州旅行時(shí)，我深深地感受到了當(dāng)?shù)氐膸X南文化。廣州的地方產(chǎn)品如陶瓷，以獨(dú)特的造型和精湛的工藝在市場(chǎng)上熠熠生輝。購買這些地方產(chǎn)品不僅是為了擁有一件精美的實(shí)物，更是為了了解和傳承地域文化。這種文化的融入讓我的旅行體驗(yàn)更加獨(dú)特和有意義。
最后，地方產(chǎn)品是各地經(jīng)濟(jì)的支撐。地方產(chǎn)品的推廣和銷售不僅可以滿足人們的需求，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。我曾去過西安，那里的特產(chǎn)陜北羊肉泡饃深受游客和當(dāng)?shù)厝说南矏?。每天在泡饃店里，各種各樣的人都會(huì)來嘗試這一特色美食，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。地方產(chǎn)品的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特魅力是它們受歡迎的原因，也是吸引更多游客來到這些地方的動(dòng)力。
綜上所述，地方產(chǎn)品給人們的旅行帶來了許多樂趣和驚喜，同時(shí)也是地域文化的體現(xiàn)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的推動(dòng)力。通過品嘗、購買和體驗(yàn)這些地方產(chǎn)品，我們能更好地了解和傳承各地的文化和特色。在未來的旅行中，我希望能繼續(xù)體驗(yàn)更多來自各地的地方產(chǎn)品，為自己的旅行增添更多的色彩。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇七
我于20xx年x月x日至x月x日在xx稅務(wù)局實(shí)習(xí)。在這半個(gè)月里，通過受理企業(yè)納稅申報(bào)、納稅登記和注銷和對(duì)企業(yè)的納稅申報(bào)情況進(jìn)行稽查等操作性極強(qiáng)的工作，結(jié)合所學(xué)會(huì)計(jì)專業(yè)理論，使我更系統(tǒng)地掌握了所學(xué)專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)了對(duì)會(huì)計(jì)工作崗位的認(rèn)知和認(rèn)同；培養(yǎng)了對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣和熱情；激發(fā)了學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)的積極性。這是個(gè)好的開始，為我走向社會(huì)奠定初步基礎(chǔ)。
xx稅務(wù)局東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)分局成立于1996年，地處美麗的東湖湖畔，系武漢市地方稅務(wù)局直屬分局。全局擔(dān)負(fù)著東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)50平方公里范圍內(nèi)的3600余戶內(nèi)資企業(yè)、外資企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、軟件企業(yè)的營(yíng)業(yè)稅、地方企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、土地增值稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、車船使用稅、資源稅、印花稅、教育費(fèi)附加、堤防費(fèi)、平抑副食品價(jià)格基金、地方教育發(fā)展費(fèi)、文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)、社會(huì)保險(xiǎn)規(guī)費(fèi)以及外資企業(yè)城市房地產(chǎn)稅、車輛使用牌照稅的征收管理和稽查工作。分局信息化建設(shè)成效顯著，普及計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)辦公，推行電子申報(bào)納稅等多種納稅方式，以更好地服務(wù)企業(yè)，方便納稅人。
1月5日，到達(dá)實(shí)習(xí)單位的第一天。在稅務(wù)局相關(guān)人員詳細(xì)地介紹了工作內(nèi)容之后，我就投入了工作之中。工作的內(nèi)容主要包括：檢查東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)重點(diǎn)戶的納稅申報(bào)情況，辦理企業(yè)納稅申報(bào)，辦理企業(yè)稅務(wù)登記和稅務(wù)注銷以及下達(dá)企業(yè)檢查進(jìn)行稅務(wù)稽查。
納稅重點(diǎn)戶一般指年稅收額在100萬元以上的，對(duì)于地稅局來說，所負(fù)責(zé)的只是地方性稅收的征收，國(guó)稅征收由國(guó)稅局辦理。我負(fù)責(zé)檢查的三家重點(diǎn)戶分別是華工科技產(chǎn)業(yè)股份有限公司、武漢凡谷電子股份有限公司以及華工科技產(chǎn)業(yè)股份有限公司圖像分公司2003年的納稅申報(bào)情況。檢查順序一般是：營(yíng)業(yè)稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、個(gè)人所得稅、企業(yè)所得稅、車船使用稅、房產(chǎn)稅、印花稅及其他針對(duì)失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等基金的稅收項(xiàng)目。
營(yíng)業(yè)稅稅率因行業(yè)不同而不同，針對(duì)納稅人營(yíng)業(yè)額征收。納稅人的營(yíng)業(yè)額為納稅人提供應(yīng)稅勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)或者銷售不動(dòng)產(chǎn)向?qū)Ψ绞盏娜績(jī)r(jià)款和價(jià)外費(fèi)用。城市維護(hù)建設(shè)稅，以納稅人應(yīng)繳納的增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅為計(jì)稅依據(jù)，分別與增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅同時(shí)繳納。車船使用稅和房產(chǎn)稅針對(duì)車船和房屋等固定資產(chǎn)企業(yè)占有和使用行為征收。所得稅針對(duì)個(gè)人所得和企業(yè)利潤(rùn)征收。企業(yè)一般應(yīng)在一月終了后下月上旬報(bào)送財(cái)務(wù)報(bào)表，申報(bào)納稅。
通過對(duì)企業(yè)每月報(bào)送的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)表信息，以銷售收入為起點(diǎn)，逐項(xiàng)核對(duì)營(yíng)業(yè)稅及其他稅收項(xiàng)目。通過檢查2003年12月份華工科技財(cái)務(wù)報(bào)表發(fā)現(xiàn)，平抑副食品價(jià)格基金和地方教育發(fā)展費(fèi)的計(jì)稅基礎(chǔ)與銷售收入相差300萬元，這似乎意味著這兩項(xiàng)漏繳稅收合計(jì)6000元。另外其利潤(rùn)表列示：管理費(fèi)用-1320675.42，財(cái)務(wù)費(fèi)用-1005455.96，兩者皆為負(fù)數(shù)直接導(dǎo)致本來營(yíng)業(yè)利潤(rùn)為負(fù)的結(jié)果被改寫，反而有了巨額的利潤(rùn)。管理費(fèi)用的巨額負(fù)數(shù)可以直接歸屬于壞帳準(zhǔn)備的沖回，財(cái)務(wù)費(fèi)用的巨額負(fù)數(shù)可能是因?yàn)橘Y金外拆、匯兌收益大或存款大于借款，一定程度上說明了企業(yè)的收賬政策改進(jìn)，外幣收支收支較多，且資金富余。
從企業(yè)報(bào)送的財(cái)務(wù)報(bào)表可以看出：企業(yè)的資本資產(chǎn)結(jié)構(gòu)沒我們想象的那般穩(wěn)定，企業(yè)的資本機(jī)構(gòu)變化非常頻繁而且幅度較大。一定程度上顯示投資者出入頻繁，也表明資本的活躍。不過較概括的情況是：這種變化是建立在結(jié)構(gòu)穩(wěn)定之上的，如華工科技產(chǎn)業(yè)股份有限公司，雖然資產(chǎn)總額變動(dòng)頻繁，但資本結(jié)構(gòu)卻比較穩(wěn)定，資產(chǎn)負(fù)債率變動(dòng)幅度極小。
稅務(wù)登記和注銷是法人企業(yè)設(shè)立和解散過程中必不可少的程序，當(dāng)然，也不僅限于此。據(jù)有關(guān)規(guī)定，凡批準(zhǔn)設(shè)立從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)、事業(yè)單位和個(gè)體工商戶，應(yīng)當(dāng)自領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照之日起三十日內(nèi)，向所在地稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理地方稅務(wù)登記。不需要辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照的單位和個(gè)人，自領(lǐng)取有關(guān)證照之日起30日內(nèi)向所在地稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理稅務(wù)登記。
納稅人辦理稅務(wù)登記后，因改變名稱、住所、經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、法定代表人、登記注冊(cè)類型、企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式、核算方式、經(jīng)營(yíng)范圍、注冊(cè)資金、經(jīng)營(yíng)期限、營(yíng)業(yè)執(zhí)照號(hào)碼和增設(shè)、撤銷分支機(jī)構(gòu)以及改變稅務(wù)登記其他內(nèi)容的，應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)辦理變更稅務(wù)登記。納稅人發(fā)生解散、破產(chǎn)、撤銷以及其他情形，依法終止納稅義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)在向工商行政管理機(jī)關(guān)辦理注銷登記前，持有關(guān)證件向原稅務(wù)登記機(jī)關(guān)申報(bào)辦理注銷稅務(wù)登記；按照規(guī)定不需要在工商行政管理機(jī)關(guān)辦理注冊(cè)登記的，應(yīng)當(dāng)自有關(guān)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)或者宣告終止之日起十五日內(nèi)，持有關(guān)證件向原稅務(wù)登記機(jī)關(guān)申報(bào)辦理注銷稅務(wù)登記。納稅人辦理稅務(wù)登記和變更稅務(wù)登記均需要提供相關(guān)材料。納稅人申報(bào)辦理注銷稅務(wù)登記時(shí)，應(yīng)相應(yīng)提供注銷稅務(wù)登記申請(qǐng)書、經(jīng)主管稅務(wù)機(jī)關(guān)審批的“申請(qǐng)注銷稅務(wù)登記審批表”、原稅務(wù)登記證正本、副本原件。
從工作中接觸的情況看，每天都有納稅人來辦理稅務(wù)登記和稅務(wù)注銷，也就意味著每天都有新的投資者進(jìn)入該開發(fā)區(qū)，同時(shí)也有一部分投資者退出。作為會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，看到企業(yè)提交的填滿了零的利潤(rùn)表是我不愿意接受的，那些企業(yè)大多數(shù)根本就沒有開始生產(chǎn)就走到了解散的地步，我想究其原因主要有以下幾點(diǎn)：
（一）投資目標(biāo)不明確，盲目介入。東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)屬高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，平均每10天凈增加一個(gè)企業(yè)，現(xiàn)有3000多家企業(yè)，實(shí)踐證明企業(yè)孵化模式較為先進(jìn)。很多企業(yè)甚至不明白企業(yè)成立之后經(jīng)營(yíng)什么，遲遲開不了工。
（二）資金嚴(yán)重不足，資金籌措不力。很多新設(shè)企業(yè)直接將目標(biāo)定位在為園區(qū)內(nèi)其他企業(yè)提供產(chǎn)品，但由于資金不足，生產(chǎn)受阻，并不能及時(shí)提供產(chǎn)品，違約之事也經(jīng)常發(fā)生，其他企業(yè)購買相關(guān)產(chǎn)品也只有將目標(biāo)轉(zhuǎn)向園區(qū)外。
（三）經(jīng)營(yíng)管理不善，導(dǎo)致連年虧損。在武漢東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)，國(guó)家對(duì)新設(shè)高新技術(shù)企業(yè)均給予稅收優(yōu)惠政策，企業(yè)所得稅一般為15%甚至更低。但企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者經(jīng)驗(yàn)缺乏和管理不力往往使生產(chǎn)成本較高，企業(yè)實(shí)現(xiàn)的能力低下，沒有持續(xù)經(jīng)營(yíng)的能力，其設(shè)立到解散的過程就是把資本投入后一點(diǎn)點(diǎn)虧損完的過程。當(dāng)然，法律、文化環(huán)境可能都是其影響因素之一。對(duì)于類似的高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，我想國(guó)家在鼓勵(lì)投資者進(jìn)入的同時(shí)應(yīng)起一定的導(dǎo)向作用，對(duì)于接近飽和的市場(chǎng)要采取限制性的措施；投資者也應(yīng)先調(diào)查市場(chǎng)情況，減小投資風(fēng)險(xiǎn)。
實(shí)習(xí)工作中挑戰(zhàn)性的工作就是作為稅務(wù)局工作人員到企業(yè)進(jìn)行納稅稽查了，稽查主要涉及企業(yè)的房產(chǎn)稅、印花稅、車船使用稅、個(gè)人所得稅、企業(yè)所得稅。對(duì)房產(chǎn)稅的清查主要查看企業(yè)固定資產(chǎn)與房屋相關(guān)的記錄，沒有入賬、企業(yè)實(shí)際占有的房屋也要征收房產(chǎn)稅，計(jì)稅基礎(chǔ)不是減去折舊后的凈值，而是取得時(shí)的入賬原價(jià)。在湖北利益醫(yī)藥有限責(zé)任公司，我們發(fā)現(xiàn)該公司存在實(shí)際占用但未入賬的房屋，該房產(chǎn)系不久前受讓，手續(xù)未辦完整，指導(dǎo)老師提出了讓其在近期補(bǔ)辦相關(guān)手續(xù)并完善賬簿的要求。車船使用稅的清查較為簡(jiǎn)單，一般只須核實(shí)企業(yè)實(shí)際擁有的車船交通工具與賬面是否一致即可。
對(duì)于印花稅，主要檢查其賬簿數(shù)量以及合同數(shù)量。對(duì)于企業(yè)所得稅，則主要通過查閱收入帳和成本費(fèi)用帳來確定，據(jù)此確定的數(shù)額與報(bào)表的差額，一般會(huì)調(diào)整應(yīng)交所得稅額。對(duì)于企業(yè)繳納的所得稅，一般實(shí)行多退少補(bǔ)的原則。個(gè)人所得稅則主要通過了解企業(yè)職工的工資、獎(jiǎng)金發(fā)放情況來進(jìn)行清查處理。為了確保賬簿的可靠性，我們也隨機(jī)抽取相關(guān)的記錄，對(duì)與之配對(duì)的原始憑證進(jìn)行檢查，可喜的是并沒有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇八
地方副職是一種非常重要的職位，通常是由大型公共機(jī)構(gòu)或政府組織中的高級(jí)職位擔(dān)任。無論是在政府，商業(yè)還是以非盈利組織中，擔(dān)任地方副職都需要一種特殊的才能。在我擔(dān)任地方副職的時(shí)間里，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到這種職位的重要性。
第二段：職責(zé)
作為地方副職，我的主要職責(zé)是協(xié)助我的上級(jí)執(zhí)行其職責(zé)并完成分配的任務(wù)。我需要管理部門的運(yùn)作，監(jiān)督部門的財(cái)務(wù)和人力資源，并決定資源的分配。此外，我還需要與其他部門和組織合作，確保我們的組織的目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。
第三段：挑戰(zhàn)
在我的職責(zé)之外，還有許多其他的挑戰(zhàn)需要我處理。例如，我必須要經(jīng)常處理繁瑣的文件工作、管理團(tuán)隊(duì)、與不同的人打交道，以及決策情況下的壓力和不確定性。這些困難都需要我秉持專業(yè)精神和溝通技巧來解決。
第四段：成長(zhǎng)
通過擔(dān)任地方副職，我對(duì)管理、領(lǐng)導(dǎo)和溝通技巧有了更深的了解。我也有機(jī)會(huì)了解民眾、公眾政策等方面更深入的知識(shí)，并理解到怎樣在面對(duì)各種不同情況下做出適當(dāng)?shù)臎Q策。這些經(jīng)驗(yàn)都讓我成長(zhǎng)為更加全面、聰明的領(lǐng)導(dǎo)者。
第五段：結(jié)論
總的來說，擔(dān)任地方副職的經(jīng)歷讓我對(duì)考慮整體運(yùn)作和業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)。我看到了組織中所有角色的重要性，并學(xué)會(huì)了如何建立強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。盡管這個(gè)角色并不容易，但通過我每天的努力，我發(fā)現(xiàn)自己正在成為一個(gè)更強(qiáng)大、更顯著的人物，而這些創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我今后的職業(yè)道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇九
近年來，地方債務(wù)問題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。作為一個(gè)成長(zhǎng)中的經(jīng)濟(jì)體，地方債務(wù)危機(jī)不可避免存在。本文將從政府債務(wù)的特點(diǎn)、地方債務(wù)問題的影響、政府應(yīng)對(duì)債務(wù)問題的措施以及建立健全的債務(wù)管理機(jī)制等方面，談一下個(gè)人的體會(huì)和思考。
一、政府債務(wù)的特點(diǎn)
政府債務(wù)是指國(guó)家政府為了籌集資金，而通過發(fā)行政府債券形式籌資。政府債務(wù)的特點(diǎn)在于其債款大量，其債權(quán)人大多為國(guó)民或外國(guó)人，財(cái)政收支不平衡，債務(wù)管理較為復(fù)雜等。地方政府一般通過承擔(dān)各種基層工程項(xiàng)目的方式，通過地方政府融資平臺(tái)、專項(xiàng)建設(shè)基金等方式得到資金。盡管地方政府融資具有快速方便等優(yōu)點(diǎn)，但這種借貸方式財(cái)政收支不平衡，還容易滋生隱性債務(wù)。因此，地方政府應(yīng)當(dāng)控制債務(wù)來源和規(guī)模，以及進(jìn)行切實(shí)有效的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理。
二、地方債務(wù)問題的影響
地方債務(wù)問題的復(fù)雜性主要在于其影響范圍較大。首先，地方債務(wù)可能會(huì)導(dǎo)致政府的財(cái)政短缺，將原本應(yīng)該投入到個(gè)人、家庭、企業(yè)等方面的資金擠占用于還債。其次，地方政府為了還債，常常會(huì)以土地財(cái)政等方式提高財(cái)政收入，從而導(dǎo)致房地產(chǎn)價(jià)格的不斷上漲，嚴(yán)重?fù)p害中低收入群體的利益。再次，由于地方債務(wù)的影響較大，一旦發(fā)生債務(wù)違約，善后就非常復(fù)雜，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響也非常大。
三、政府應(yīng)對(duì)債務(wù)問題的措施
政府應(yīng)對(duì)債務(wù)問題的措施主要包括擴(kuò)大財(cái)政收入、加強(qiáng)對(duì)地方政府的監(jiān)管、加強(qiáng)對(duì)債務(wù)項(xiàng)目的安全評(píng)估、轉(zhuǎn)變地方政府融資方式等方面。政府應(yīng)該通過完善稅收體系、加強(qiáng)土地管理、深入推進(jìn)國(guó)資監(jiān)管等方式，擴(kuò)大財(cái)政收入，從而降低政府的財(cái)政赤字。另外，地方政府融資平臺(tái)應(yīng)該受到更加嚴(yán)格的監(jiān)管，尤其是在財(cái)務(wù)、安全、管理方面，保證債務(wù)使用的規(guī)范化和透明化。同時(shí)，政府應(yīng)建立健全債務(wù)評(píng)估和債務(wù)管理機(jī)制，通過對(duì)債務(wù)項(xiàng)目的評(píng)估和管理，提高借貸效率和安全性。
四、建立健全的債務(wù)管理機(jī)制
建立健全的債務(wù)管理機(jī)制是解決地方債務(wù)問題的一項(xiàng)重要手段。政府應(yīng)該通過完善法律法規(guī)、強(qiáng)化全面風(fēng)險(xiǎn)管理、規(guī)范市場(chǎng)行為等方面落實(shí)控制地方債務(wù)的責(zé)任。首先，完善法律法規(guī)體系，加強(qiáng)對(duì)地方政府融資平臺(tái)等融資機(jī)構(gòu)的管理和監(jiān)督。其次，應(yīng)建立完善的全面風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，從源頭上規(guī)范和控制地方政府發(fā)債行為，擴(kuò)大債務(wù)市場(chǎng)透明度。第三，應(yīng)規(guī)范市場(chǎng)行為，提高債券評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)的評(píng)估質(zhì)量，保障投資者的利益，避免違法的“地方民間借貸”的發(fā)生。
五、總結(jié)
綜合而言，地方政府債務(wù)問題是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)體系組成要素。地方政府應(yīng)該加強(qiáng)通過物質(zhì)戰(zhàn)略、政策法規(guī)、組織機(jī)構(gòu)、人員培訓(xùn)等方面的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理能力，避免債務(wù)危機(jī)的發(fā)生。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，我們要控制債務(wù)發(fā)展規(guī)模并重視債務(wù)管理，同時(shí)必須舉全社會(huì)之力來共同推動(dòng)建立健全的債務(wù)管理機(jī)制，以降低風(fēng)險(xiǎn)和提高信用等級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇十
在株洲市石峰區(qū)地稅局，有這么一位80后小伙，個(gè)子高大，笑容靦腆，性情憨厚，他自6月份臨危受命，從大廳火線調(diào)往征管科，就開啟了忙碌的金三之旅。從彼時(shí)到金三正式上線，如今幾個(gè)月的攻堅(jiān)奮戰(zhàn)下來，他勤勉、扎實(shí)的工作作風(fēng)和真誠(chéng)、踏實(shí)的處事風(fēng)度，贏得了區(qū)局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致認(rèn)可。他就是在”金三“里蛻變與成長(zhǎng)、被同事稱為”金三郎“的龍文！
知任圖勤。龍文同志深知金三系統(tǒng)作為一個(gè)全新的規(guī)范操作軟件，工作原理緊密配合征管規(guī)范1.0,如果不熟悉金三系統(tǒng)，便無法組織具體工作，而上線推廣工作任務(wù)繁重而艱巨，時(shí)間卻刻不容緩。龍文同志從接手金三工作開始，便自覺加班加點(diǎn)投入工作，經(jīng)常就在辦公室一坐就是一晚上，晚飯就是一碗泡面，睡覺就是辦公室沙發(fā)上湊合，同事笑稱他為”泡面郎".龍文同志的愛人和小孩暫時(shí)都在外地，可自從六月份以來，他節(jié)假日就很少休息而與家人團(tuán)聚，基本上都是在辦公室度過，累計(jì)加班達(dá)到了54個(gè)半天?？升埼耐緵]有絲毫怨言，他說只要金三上線工作能夠順利完成，這么多個(gè)日日夜夜的`付出就是值得的。
攻堅(jiān)克難。從最初的人員崗責(zé)數(shù)據(jù)采集到大集中異常數(shù)據(jù)清理，從初始化可延性驗(yàn)證工作到數(shù)據(jù)補(bǔ)錄核實(shí)修正，各類工作由省市兩級(jí)布置下來就要限期完成，龍文一方面要時(shí)刻關(guān)注手機(jī)qq群里上級(jí)布置的工作任務(wù)，緊急消化制定方案推送給具體執(zhí)行科室，一方面要隨時(shí)將上級(jí)業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門的具體工作操作注意事項(xiàng)講解給執(zhí)行人員，收集疑問及時(shí)反饋，進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，一方面還得及時(shí)關(guān)注工作進(jìn)度，收集完成工作匯總數(shù)據(jù)或形成書面文字材料向上級(jí)報(bào)送。正常工作時(shí)間龍文經(jīng)常一整天待在自己辦公室里就是一個(gè)小時(shí)不到，其余時(shí)間都在其他科室跑上跑下，那段時(shí)間他手機(jī)上用了個(gè)跑步的app,統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)與其他抽時(shí)間徒步的朋友相差無幾。
嚴(yán)細(xì)把控。金稅三期的數(shù)據(jù)工作浩如煙海，工作中涉及到多少表證單書可能沒人說得清，可龍文深知這些工作來不得一絲馬虎，他結(jié)合區(qū)局實(shí)際參與制定了各種工作方案，嚴(yán)格部署工作要求，完成后收集整理環(huán)節(jié)，不管怎樣的工作量都會(huì)細(xì)致審核，把控工作進(jìn)展，確保不出疏漏。很多稅管員有段時(shí)間最想看到的是他，因?yàn)榭梢宰稍儤I(yè)務(wù)，最不想看到的也是他，因?yàn)樗赡苡謳е碌墓ぷ魅蝿?wù)來了。即使偶爾面對(duì)非議和責(zé)難抱怨，龍文也從不退縮，雖千萬人吾往矣。在歷次工作通報(bào)中，石峰區(qū)局的金三推廣工作都獲得了上級(jí)部門的充分肯定，并且曾數(shù)次獲得點(diǎn)名褒揚(yáng)，這與龍文同志認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度也是分不開的。
不矜不伐。龍文同志在金三上線推廣工作中，勤勤懇懇，踏實(shí)工作，可是獲得領(lǐng)導(dǎo)同事們的交口贊揚(yáng)時(shí)，卻總是顯得那么不自在，他說但行好事，莫問前程，工作的能力和態(tài)度是否能夠獲得別人認(rèn)可不重要，只要能確保金稅三期工作能夠順利上線，地稅事業(yè)能夠健康發(fā)展。龍文同志因?yàn)楣ぷ髦械膬?yōu)秀表現(xiàn)，今年光榮地成為了一名中共預(yù)備黨員，相信他將來一定能夠繼續(xù)在各方面提升自己，為地稅事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）
地方歷史是一座珍貴的寶庫，記載了一個(gè)地方的興衰榮辱、文化傳承和人民智慧。我長(zhǎng)年游歷各地，親身體會(huì)到了地方歷史對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣窈驼麄€(gè)國(guó)家的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，探討地方歷史帶給我的心得和體會(huì)。
第二段：地方歷史的寶藏（250字）
地方歷史就如同一本厚重的歷史書籍，它記錄著城市的演變過程和浩瀚無垠的文化積淀。在游覽旅游景點(diǎn)時(shí)，我常常會(huì)參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史遺跡和文化街區(qū)，以探尋城市的歷史根源。通過這些行動(dòng)，我明白了現(xiàn)代城市的發(fā)展背后悠久的歷史沉淀，這些歷史沉淀形成了城市的文化基石，也構(gòu)成了城市居民的精神世界。尤其是一些有著悠久歷史的地方，它們的人口繁榮和傳統(tǒng)的保留都離不開地方歷史的寶藏。
第三段：從歷史中汲取智慧（250字）
歷史是人類的智慧結(jié)晶，通過對(duì)地方歷史的探究，我認(rèn)識(shí)到歷史中蘊(yùn)含著諸多的智慧和啟示。在一次拜訪古城時(shí)，我了解到這個(gè)古城曾經(jīng)歷過無數(shù)的戰(zhàn)亂和外族統(tǒng)治，但每一次都能挺過來，這是因?yàn)槌鞘械娜嗣駬碛蓄B強(qiáng)不屈的精神和勇敢堅(jiān)毅的品質(zhì)。這讓我想起自己在生活和工作中所經(jīng)歷的困難和挫折，我也應(yīng)該從歷史中獲取力量，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念。地方歷史是一把珍貴的智慧之劍，我們應(yīng)該善于汲取其中的教訓(xùn)和智慧，以指導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：地方歷史的傳承與保護(hù)（300字）
地方歷史的傳承和保護(hù)是每個(gè)地方居民的責(zé)任。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)一些城市沒有重視地方歷史的保護(hù)，古建筑被拆除，文化傳統(tǒng)被遺忘。這讓我感到痛心，因?yàn)榈胤綒v史是一個(gè)地方獨(dú)特的精神和文化象征，保護(hù)它是每個(gè)人的責(zé)任。為了傳承地方歷史，我們可以通過建立博物館、開展文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目和開展有關(guān)地方歷史的教育活動(dòng)等方式，讓更多人了解和熱愛自己的歷史。只有在每個(gè)人共同努力下，地方歷史才能得以傳承，讓后代繼續(xù)感受到它的魅力。
第五段：我的心靈之旅（200字）
每次了解一個(gè)地方的歷史，都像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。歷史的故事和文化背景讓我更加熱愛人類的智慧和勇氣。通過了解地方歷史，我的心靈得到了愈合，對(duì)生活和未來充滿了希望。每一次旅行都給我?guī)硇碌母形蚝退伎迹蚁嘈诺胤綒v史會(huì)繼續(xù)成為我人生旅途中的一朵瑰麗的花朵。
總結(jié)：地方歷史承載著時(shí)間的記憶和人類的智慧，它讓我們明白我們現(xiàn)在所處的位置以及我們的使命和責(zé)任。通過對(duì)地方歷史的探究，我們可以獲取力量、汲取智慧，助我們更加堅(jiān)定自己的信仰和追求。同時(shí)，保護(hù)地方歷史是每個(gè)人的義務(wù)，只有保護(hù)好地方歷史，讓它得以傳承，我們才能為后代留下寶貴的精神和文化財(cái)富。讓我們一起愛護(hù)和探索地方歷史，為我們的文明傳承獻(xiàn)出一份力量。
課堂是照亮彼此的地方心得體會(huì)篇十二
我的家鄉(xiāng)像一顆碩大的寶石鑲嵌在祖國(guó)的西部邊陲，她就是“美麗的牧場(chǎng)”——烏魯木齊。俗話說的好“不到長(zhǎng)城非好漢”。是啊!到了烏魯木齊，大家自然會(huì)想到“國(guó)際大巴扎”。那里是新疆民族文化的交聚處，十分繁華。
一進(jìn)大巴扎，那濃濃的烤肉味撲面而來;走進(jìn)一看，那金黃的顏色準(zhǔn)會(huì)讓你饞得直流口水。向四周望去，全是民族工藝品小店。精美的英吉沙小刀閃爍著奪目的銀光，上面的紋樣各不相同，每一道線條都那么精致。艷麗的艾德萊絲綢也毫不遜色，雖然沒有華麗的花紋，但顏色卻十分亮麗，肯定會(huì)吸引住你的眼球。民族小花帽無非是游客的最愛，上面的花紋精巧的無與倫比，再加上那閃閃發(fā)光的金片，真是完美到了極致!還有這幾千年歷史的民族地毯更是一道亮麗的風(fēng)景線，那華麗的圖案，那毛茸茸的手感，真可謂是巧奪天工。
再往前走，一坐高大精美的觀光塔就會(huì)矗立在你面前，上面的圖案真可謂鬼斧神工。夜晚，霓虹燈一亮，照的壁畫更加艷麗、秀美。
每到夜晚，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的高空走大繩是必不可少的。你看，一位身著民族服裝的維吾爾族小伙子正走在百米高的大繩上，手中拿著刻滿花紋的平衡桿，表演著民間達(dá)瓦孜。下面幾位維吾爾族鄉(xiāng)親們有的打手鼓，有的彈熱瓦普，奏起了一曲曲歡快豪放的樂曲?？罩械男』镒犹ぶ狞c(diǎn)，一步步地走向終點(diǎn)?？烨?，他突然來個(gè)空翻，地面上的掌聲響成一片……
看完了扣人心弦的精彩表演，想必你也感覺到餓了。油亮亮、金燦燦、香噴噴的抓飯光看著就眼饞。這邊的拉面同樣好吃。面條又細(xì)又勻，炒菜風(fēng)味獨(dú)特，兩者合而為一，別提有多誘人了!
吃完了美食您可別忘了，一定要嘗嘗我們家鄉(xiāng)的瓜果。由于早晚溫差大，這里的瓜果特別甜。最有名的要數(shù)吐魯番的葡萄了，它酸甜可口，口感爽滑，游客們一吃就忘不了。哈密瓜的名氣也不小，它聞起來香，吃起來甜到心里。新疆是瓜果之鄉(xiāng)，好吃的瓜果還有很多。像葉城的石榴，庫車的小白杏，喀什的巴旦木、胡桃……，都蜚聲遐邇。
家鄉(xiāng)的工藝品、家鄉(xiāng)的達(dá)瓦孜、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的瓜果無不令人嘖嘖稱贊!啊!家鄉(xiāng)的變化是日新月異的，祖國(guó)和家鄉(xiāng)是緊緊相連的。啊!我愛我那美麗的家鄉(xiāng)，更愛這多彩的祖國(guó)。
第二篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
民族問題歷來是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。。只得了70分
通過近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
第三篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第四篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平主席曾經(jīng)說過：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈?guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
習(xí)近平總書記說過：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！痹谛陆@片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
第五篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書，用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
一、我們必須始終堅(jiān)持正確的國(guó)家觀?？v觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具。現(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
二、我們必須始終堅(jiān)持正確的歷史觀。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
三、我們必須始終堅(jiān)持正確的民族觀。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
四、我們必須始終堅(jiān)持正確的文化觀。新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
五、我們必須始終堅(jiān)持正確的宗教觀。新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
第六篇:簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
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