無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
斷舍離經(jīng)典短句篇一
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
2、想要的東西，很多；需要的東西，很少。
3、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。
4、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去剩余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，此刻對自我來說不需要的就盡管放手。
5、看不見的收納空間只放滿成看得見的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成。
6、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。
7、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
8、新的整理術，不僅僅要解決表象問題，更要灌輸新的人與物的價值觀念。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動禪。
10、了解自我，放下過去的自我，就能發(fā)揮出自我的潛能。
11、斷舍離，過眼用是透過整她能物品了解自我，整她能認真心的混沌，在著人生舒適的大的就動技術。換句物想說，過眼用是以眼再用收拾家立月可的雜物來整她能認真心的廢物，在著人生轉(zhuǎn)學過會去開心的的就么滿這法。
12、我認識很多人，很多人卻不認識我
13、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈，其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
14、舍棄的背后，正是為了找回正面的能量。
15、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來確定的人才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
16、斷=斷絕想要進入自我家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自我，而不是物品，這是一種以“物品和自我的關系”為核心，取舍選擇物品的技術，思考方式是“我要用，所以它很必要。
斷舍離經(jīng)典短句篇二
1、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
2、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己說不需要的就盡管放手。
3、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
4、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶bai了心靈的變化?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自己是不是確定關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。
6、通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。
7、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
8、在買東西的時候反復思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
9、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動禪。
10、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈，其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
11、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
12、在命理學里，有"因為做了準備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。
13、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
14、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺?？墒?，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。
15、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
16、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
17、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
18、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
19、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
20、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
斷舍離經(jīng)典短句篇三
1、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不愿承認的自我。
2、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
3、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
5、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。
6、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
7、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
8、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。
9、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
10、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。
12、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
13、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了斷。
14、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
15、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
16、在命理學里，有"因為做了準備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。
17、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。
18、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。
19、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
20、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更為強烈。
22、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
23、50收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。
24、所謂斷，即斷絕無用之物；所謂舍，即舍去剩余之廢物；所謂離，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
25、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。
26、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
27、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。
28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
29、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
30、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
31、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
32、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。
33、選擇物品的竅門，不是能不能用，并且我要不要用，這一點必須銘刻在心。
34、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。
35、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
36、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。
37、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴格。
38、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
39、在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。
40、在避免囤積物品的同時，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
41、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
42、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。
43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
44、可惜不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
45、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自我是不是確定關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。
46、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。
47、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
48、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。
49、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺?？墒?，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。
50、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
斷舍離經(jīng)典短句篇四
我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。
斷舍離經(jīng)典短句篇五
其實，真正的斷舍離，不是盲目的扔東西，也不是胡亂的斷絕一切社交關系。
是學著用“斷舍離”的思路，轉(zhuǎn)變自己看問題的態(tài)度和想法。
不需要的東西，不會因為跟風或虛榮心就購買。
毫無意義又浪費時間的聚會，不會為了“合群”參加。
人在經(jīng)歷多次斷舍離后，最后留下來的事物往往有兩種：
從一開始就珍惜的事物。
回過頭才發(fā)現(xiàn)，一直在你身邊卻被你忽視的事物。
今天，小編就摘取《斷舍離》中最經(jīng)典的9句話，教你輕松駕馭自己的人生。
1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠是現(xiàn)在。
3、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無能為力的事，當斷，生命中無緣的人，當舍，心中煩郁執(zhí)念，當離。
4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。
5、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。其實，真正的斷舍離，不是盲目的扔東西，也不是胡亂的斷絕一切社交關系。
6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
7、斷舍離是生活的減法哲學，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
8、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。
9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。
陳數(shù)說："在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
看完這本書后你會覺得，生活明朗，萬物可愛，人間值得。
斷舍離，倡導的是一種極簡的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來獲得內(nèi)心最本真的快樂和自由。
斷舍離經(jīng)典短句篇六
2.斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
3. 斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
4. 只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
5. 斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
6. 這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。 主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。
8. 試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。 這本書很棒的地方，就是把物品和人的關系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。 ……覺得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進行自我貶低。
9. 斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對物品的執(zhí)著。 現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
10. 先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
2.關于“舍棄”的句子有哪些
1、為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
2、經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。3、秋日的陽光是極純凈的，落盡了所有的凡俗，舍棄了一切虛偽的修飾。
我站在這純凈的秋日的陽光里，也變得如此深沉了。到底還是歸還了原來那個真實的我。
4、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
5、一些該拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。讓該結(jié)束的結(jié)束，該開始的才能開始。
6、、經(jīng)過一場思想與生理的掙扎，蠶終于從蛹殼中飛出，它舍棄了如春日一般的溫床，可卻得到了飛翔的雙翼，在陽光下閃亮的，不僅是翼的色彩，更有舍棄所帶來的自由與美麗。7、舍棄就是這樣，它也許出于無奈，可在無奈之后是另一份希望，它也許出于缺憾，而在缺憾背后包含著極致的美麗。
就如蠶掙脫繭后的自由，就如落葉歸根后的安慰，就如“蚌病成珠”的新轉(zhuǎn)機。8、擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有誠實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實擁有，在一些時候，大度舍棄也是一種境界。
9、好的愛情是你通過一個人看到整個世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄世界。10、你也許能夠為所愛的人舍棄生命，卻不能夠成全他去愛別人。
千古艱難的，不是一死，而是成全。11、如果舍棄一粒粒的小石子，就沒有一條條的大馬路。
12、舍棄一些可有可無的花架子，在教育實踐中找到一條務本求實的路，勇敢地走下去，我相信，一定能演繹出一種屬于我自己的最平實的教育理想！13、學會放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機?！傲x”字化身的武圣關公，不也有過“降漢不降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營心在漢”，心中總想著扶劉復漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！14、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。
15、我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應當為它們工作一天。
3.關于“放棄”的句子有哪些
1、放棄對物欲橫流的追索，打開自己的心窗，尋一片美麗誘人的沃野，呼吸一下新鮮空氣，沉醉在花香與泥土的氣味中。啊，好久沒有這種回歸大地的感覺了。春天已經(jīng)來了，萬物正在復蘇。
2、放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛。
3、當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。
4、學會放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰。做什么事都得量力而行，你不會一伸手就能摸著天際。學會放棄，放棄是一個更新的起點。
5、俗話說：舍得舍得，有舍才有得。放棄和收獲是相互的。當你放棄某樣東西時，或許你將會得到新的東西。與其為了失去而懊惱，不如全力爭取新的得到。
6、小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁，黃葉放棄苦干，是為春天的蔥蘢，蠟燭放棄完美的身體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。
7、生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋下愛情。你不可能什么都得到，生活中應該學會放棄，就像清理電腦中的文件一樣。
8、人生就是選擇，而放棄則是一種選擇的藝術，是人生的必修課，沒有果然的放棄，就沒有輝煌的選擇，與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑的揮手，勇敢地放棄，歌得說；生命得奧秘就在于為了生存而放棄生存。
9、學會放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。
10、歷經(jīng)歲月，人總是要成熟的，我們有時總會在人生得失間猶豫徘徊，往往我們又會失去更多！其實，人生總是要學會放棄，才會得到更多的收獲！
11、放棄不是一種過錯。放棄了生活的轟轟烈烈，你還享有平平淡淡；放棄了急流險灘，你還擁有溫馨港灣。今天的放棄是為了明天能夠花紅滿樹，桃李紛芳。其實哲人早就說過：魚和熊掌不可兼得。面對生活的誘惑，我們必然要學會放棄一些東西。
12、學會放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡單的背影；學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學會放棄，讓彼此都能有個更輕松的開始，遍體鱗傷的愛并不一定就刻骨銘心。其實，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍。學會放棄，生活會更容易。
13、放棄并不意味著失去，不能擁有還可以給她關懷；不能關懷還可以給她祝福，不能祝福還可以將她注視，不能注視還可以將她思念，不能思念還可以選擇夢幻，沒有了夢幻還可以等下個輪回。
14、學會放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰。做什 么事都得量力而行，你不會一伸手就能摸著天際。學會放棄，放棄是一個更新的起點。
15、有時候，你需要做的就是示弱，放下所謂的自尊，承認自己的錯誤，這不叫放棄，而叫成長。
斷舍離經(jīng)典短句篇七
曾經(jīng)在整理的過程當中，我們聽說過斷舍離這個概念和詞匯。我知道在這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時間里，有很多人出過斷舍離相關的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。
以前我很喜歡這個概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負擔全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松?？墒呛髞砦野l(fā)現(xiàn)很多人覺得在這個旅途當中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒用的東西都要扔掉，他是進行一個簡單的歸納和整理。
其實他所節(jié)省的是空間的問題。
以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的時候會有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當下才是眼下最緊要的話題。
我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險的時候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們在人生道路上也有著相似的體驗，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。
也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。
這本身并不是什么負擔。
漫長的人生旅途當中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時間，因為它并不會讓你學習到很多。
其實斷舍離這個概念也可以很好的運用到現(xiàn)實生活當中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會凌亂。
斷舍離經(jīng)典短句篇八
在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄是指一個人的說話記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編精心整理的《斷舍離》經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。
2、具有實際價值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時候光靠這20％的東西就足以應付（80％）生活了。
3、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準確的自我形象。
4、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。
5、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。看清身邊的物品，然后做出選擇。
6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要考慮兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。
7、三種扔不掉東西的人：
1、逃避現(xiàn)實型——不愿待在家里
2、執(zhí)著過去型——對過去幸福時光的留戀
3、擔憂未來型——致力于投資未來的不安因素
對現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機制破爛分三類：1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場堆積的破爛代表著良心不安的聚集。
9、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，而且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
10、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
11、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：'會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實就是感性接受考驗的證據(jù)。
12、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
13、對人類來說，比起生存需要來，歸屬、認同等需要更為強烈。
14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
16、覺得多長時間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。
17、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
18、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，不過為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達到了“斷”。
21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
22、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
23、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
24、先讓自己快活起來，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來。
25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自己是不是確定關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。
29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。
30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。……覺得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進行自我貶低。
33、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。
35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
36、在命理學里，有'因為做了準備所以才會變成你想象的樣子'這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。
37、斷舍離是生活的減法哲學，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
38、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因為覺得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需要的地方去。
39、通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。
40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的`行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。
41、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
42、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。
46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。
47、如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說明你對自己太放松，對他人太嚴格。
48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
49、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。
50、我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過強烈的孤獨感。寂寞、悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。
51、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望。
52、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。
53、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點才是重要的。
54、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對這些廉價的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個很不好的習慣————自我貶低。
56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
57、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自己否定、自卑的能量。
58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在、不愿承認的自己。
59、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增多余的壓力了。
61、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
62、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。
65、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
66、只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
67、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治
斷舍離經(jīng)典短句篇九
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
9、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不愿承認的自我。
11、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
14、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。
15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。
21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更為強烈。
22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴格。
23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。
25、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
28、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
31、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。
35、在命理學里，有"因為做了準備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
37、在避免囤積物品的同時，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
39、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺?？墒?，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。
46、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自我是不是確定關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
50、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
斷舍離經(jīng)典短句篇十
1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠是現(xiàn)在。
3、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無能為力的事，當斷，生命中無緣的人，當舍，心中煩郁執(zhí)念，當離。
4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。
5、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。其實，真正的斷舍離，不是盲目的扔東西，也不是胡亂的斷絕一切社交關系。
6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
7、斷舍離是生活的減法哲學，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
8、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。
9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。
10、"在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
斷舍離經(jīng)典短句篇十一
我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過物質(zhì)極度匱乏的年代。對物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識中害怕需要用的時候缺少相應的物品。
因此，家里囤積了過量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過幾百米。因此，冰箱里永遠塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。
這種情形有些令人哭笑不得，因為我們一面指責著網(wǎng)絡上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問題，一面又自己制造著“僵尸肉”。
而《斷舍離》告訴我們，要關注當下，要把選擇物品的時間軸永遠放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準備一些一年或幾年都派不上一次用場的物品。
我的奶奶常說：什么上市吃什么。她是一位年輕時自己種地，年老后常年混跡于菜市場的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測，這得益于她喜歡吃應季食品的緣故。
現(xiàn)在想來，這種關注當下的理念，我們反而要多向她學習。對于購物時對物品的選擇，應該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關注自身的需求，而不要掉入低價折扣的陷阱。
得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時候并沒有繼承父母整齊收納的習慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標配。這一點，從大學時候住校，看了無數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒有懷疑過。我也曾試圖學習收納術，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書柜太小，就用紙箱裝了多余的書放在地上；梳妝臺太小，就買一個化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。
淘寶上買的便宜衣裙，穿過一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；
學生時代留存下來的參考書，因為是書，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來眼不見為凈。當真正開始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒用的破爛兒。
盡管我們生活在衣食無憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當你只有一個選擇的時候你不會煩惱，當有十個、百個直至無數(shù)個選擇的時候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。
《斷舍離》指出，活著就是一個不斷選擇的過程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學會在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過精挑細選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。
《斷舍離》不是提倡讓人過清簡的生活，而是讓人通過選擇，重新認識自己，肯定自己，從而過上快樂的生活。
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斷舍離經(jīng)典短句篇十二
1.所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過濾所需項目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當前的自我有關，并相應地對物品做出取舍的過程。
4.為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認識自我。通過不斷篩選物品的訓練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認正確的自我形象。(另一方面)。
5.斷絕的任務是找回過去浪費的這一切。
6、清潔，過濾所需項目的操作。在篩選所需物品時，我們需要研究兩個維度。一個是我和物品的關系軸，另一個是現(xiàn)在這個時間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實相關，然后對物品做出取舍的過程。
7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想?？鄲纴碓从谙敕ǎY(jié)束于想法。
8.不斷重復三分法，可以避免整理物品時發(fā)生的貨物混亂。
9.斷交的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個時刻。
10.我們每個人都會對別人的東西感到厭惡。因為人類也是動物，所以如果不獨處，就有爭奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12.首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13.要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
15.平時不改變生活習慣是無法根治的。
16.經(jīng)過不斷篩選單品的訓練，現(xiàn)在的自我會越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認正確的自我形象。
18.接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。
19.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個月，甚至幾年，但因為不是新鮮食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時房間里呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習慣。
21.可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因為東西太多真的會影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團糟，把房間搞得一團糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24.在避免囤積物品的同時，對物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25.把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應該先承認這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學習“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時間線。因此，在研究物品是否應該留下時，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關系比作人際關系，選擇現(xiàn)在的`我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴格。
28.人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動，讓自我陷入別人的重力圈。事實上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。(快樂)。
29、隔絕是生活的減法哲學，是除了剩下的東西，認識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學，理解深刻的需求，相信自我，堅定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學，是恢復生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對潛意識很容易起作用。
31，因為覺得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因為遺憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個時刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾)。
32.與人類的生存需要相比，歸屬、認同感等需求更強。
33、斷交我認為扔東西的時候要表達歉意。謝謝你表達這種感情。談論你拋棄的東西，說再見，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞，哈姆雷特，離別)。
34.在自力世界，盛事進入天空境界就是終極自動化。
35.只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實能用的東西，才會留在你自己的空間里。
36.斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術。(威廉莎士比亞、溫斯頓、離別、離別、離別、離別)也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。
37.如果能認為所有的東西都是從地球借來的，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
39、要活在當下，成為能立即付諸行動的人。我認為成功者是真正能實踐的人。
40、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41.在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因為可以整理干凈的欲望和心境。因為30%的空白空間可以成為物品出入的通道。
(42)，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。
43.在隔絕的離別中，比起混亂，把重點放在過去和未來的項目堆積起來是個問題。
44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。
45.分手的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
46.斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。
47.不斷進行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達非常深刻的信息。
48.如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。
49.需要從斷流中清除明確地分為上面所說的那種整理，用收納術進行整理和打掃來表示的清掃。(威廉莎士比亞、斯圖亞特、離別)()這三個詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執(zhí)著?，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。
51.把東西清理到這個維度，這段時間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
52.從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化?？梢哉f，斷交是一種銅線。
53.完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開或意識到負擔，就不會只增加剩下的壓力。
54、認為多久能屬于這個時刻是每個人的自由。但是要有最適合自己的時刻。如果在實施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當然是最好的。(蕭伯納)。
55.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強大。
56.要記住，沒有人遲早能實現(xiàn)，只有你自己。
57.堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實是把時間線錯當成過去和未來。(另一方面)。
58.在命理學中，有一種激進的觀點，它會做好準備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。(大衛(wèi)亞設，北上廣深)。
59、東西其實是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個東西的感情也是非常重要的。能容納負面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負如此沉重的負擔。
60、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實是感性理解考試的證據(jù)。
61.“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動力。
62.如果能徹底實施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63.研究物品是否應該留下時，事故的主語不是我，而是物品。
64.在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔東西造成的損失，心情會好很多。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、離別名言)(。
65.所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
斷舍離經(jīng)典短句篇十三
毛衣起毛球是件再正常不過的事了，由于纖維與纖維摩擦產(chǎn)生靜電，使彼此牽引而結(jié)成球狀，這樣的情況再貴的毛衣一樣會發(fā)生，若真的很嚴重，建議放棄，建議別穿，不僅影響美觀還會吸附了很多污跡，有害健康。
2、不是山，卻需要攀登的是人生。不是深淵，卻需要跨越的是自己。
1. 長大了娶唐僧做老公，能玩就玩，不能玩就吃肉；
2. 你把事情當成事這個世界就盡是事，你把事情不當事這個世界就沒有事；
3. 只有舍棄不愿舍棄的，才能得到想要得到的；
4. 男人膽大走四方，女人膽大不化妝；
5. 不在放蕩中變壞，就在沉默中變態(tài)；
6. 婚前覺得適合自己的人很少，婚后覺得適合自己的人很多；
7. 花錢月下不如花錢日下；
8. 不要在一棵樹上吊死，多找?guī)卓脴湓囋嚕?
9. 人是唯一能把動物養(yǎng)成寵物和煮成食物的動物；
3、斷舍離，由需道的發(fā)不需道的發(fā)，種都到舒服不舒服?----山下英子
8、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。 ----山下英子你好，概括起來，我們認為應該是下面三句話： （一）斷絕不需要的東西； （二）舍棄多余的廢物； （三）脫離對物品的執(zhí)念。 如果你覺得合理，還望采納。
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