我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇一
中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長的時間長河里，出現(xiàn)過眾多璀璨的文明，比如文學(xué)就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學(xué)串聯(lián)起來，就構(gòu)成了一部非常厚重的中國文學(xué)史。
文學(xué)和歷史的關(guān)系一直是緊密相連的，如果你細(xì)細(xì)地去剖析中國文學(xué)史，它就是一部漫長而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學(xué)習(xí)中國文學(xué)史時，不能拋開歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般，講文學(xué)應(yīng)先明白歷史，并非就文學(xué)講文學(xué)，文學(xué)只是抽出來的，并非單獨(dú)孤立的。明白了這樣的關(guān)系以后，再去理解與實(shí)踐，就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國文學(xué)史》，它比較特別，因?yàn)樗⒉皇清X穆老先生本人所撰寫的，而是由他的學(xué)生葉龍，根據(jù)當(dāng)年的聽課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說，這本《中國文學(xué)史》的原型是來自于錢穆老先生開授的.一門課，至今它已經(jīng)沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國學(xué)大師，一代通儒巨匠，他不僅博學(xué)，同樣著作等身，開課無數(shù)。按照葉龍的回憶，錢穆老先生在當(dāng)年的新亞就開課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經(jīng)濟(jì)史、文學(xué)史，以及社會經(jīng)濟(jì)史、《論語》、孟子和莊子等，其他還有韓（愈）文與《詩經(jīng)》。而這些，并不能稱之為全部，可見錢穆老先生的博古通今不是過譽(yù)。
這本《中國文學(xué)史》共分為31章，從詩經(jīng)一直講到明清章回小說，把整個中國古代的文學(xué)完整的串到了一起，整體脈絡(luò)清晰，語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述，但不少句子堪稱神來之筆，而為了活躍當(dāng)時的課堂氣氛，錢穆老先生還不時穿插些逸聞趣事，錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時多次提到今日青年人的國文根基已經(jīng)很差了，他老人家所說的今日是指當(dāng)時的1955年，如今半個多世紀(jì)過去，現(xiàn)在的年青人不說保持當(dāng)初的水準(zhǔn)了，能有當(dāng)時一半的水平就算不錯了。提及經(jīng)、史、子、集，恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數(shù)，更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪，當(dāng)年的錢穆老先生在講授這門課時，是以死者的心情講述死去的中國文學(xué)。在20世紀(jì)50年代，白話文已經(jīng)成為主流，而經(jīng)典文學(xué)的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學(xué)大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書中，葉龍也多次提到錢穆老先生開課時說過的一句話：時至今日，我國還未有一冊理想的文學(xué)史出現(xiàn)。這句看似得罪前人的話，其實(shí)說的并不為過，因?yàn)槭聦?shí)就在眼前，有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當(dāng)時還請了很多位文教界學(xué)者一起討論，不少人對錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態(tài)度，錢穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關(guān)于中國文學(xué)史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認(rèn)同，文學(xué)史應(yīng)該是個性化的，它應(yīng)當(dāng)有獨(dú)特的理論對話，對文學(xué)史的發(fā)展有獨(dú)到的描述，這些部分，錢師的《中國文學(xué)史》都完整的呈現(xiàn)了出來。
當(dāng)我讀完這本厚重的《中國文學(xué)史》時，我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍(lán)布罩衫，腳蹬布鞋，操著一口無錫話站在講臺上對著我們說道：時至今日，我國還未有一冊理想的文學(xué)史出現(xiàn)。
但是從此刻起，錢穆老先生的這部中國文學(xué)史講稿，注定會載入史冊。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇二
段落一：引言（約200字）
文學(xué)書是我們了解文學(xué)、欣賞文學(xué)的重要途徑之一。在閱讀文學(xué)書的過程中，我不僅能夠感受到作者獨(dú)特的思想和情感表達(dá)，還能夠深入思考自己的人生和價值觀。通過閱讀文學(xué)書，我得以體驗(yàn)到了無盡的情感世界，也對文學(xué)創(chuàng)作有了更加深刻的理解。在下面的幾段中，我將分享我在閱讀文學(xué)書時得到的一些感悟和體會。
段落二：感悟情感的豐富性（約200字）
文學(xué)書中所描繪的各色人物和各種情感使我深受觸動。在小說《紅與黑》中，主人公朱利安的復(fù)雜內(nèi)心與社會制約的沖突讓我感到深入思考。而詩集《紅樓夢》中的眾多人物形象和人情世故更是讓我感嘆人生百態(tài)的豐富。這些文學(xué)作品讓我明白，情感并不簡單一維，而是由多種因素共同構(gòu)成。通過閱讀文學(xué)書，我能夠更好地理解世界和他人的情感，也更加能夠處理自己的情感問題。
段落三：思考人生的意義（約200字）
文學(xué)書中蘊(yùn)含著對人生意義的思考，讓我更加審視自己的人生追求。例如，在《老人與?！分?，主人公在與鯊魚搏斗的過程中展現(xiàn)出對生命意義的追求。這讓我深刻地反思了自己對生活的看法和追求的目標(biāo)。文學(xué)書中的深刻道理和哲學(xué)思考給予了我對人生意義的啟示，讓我更加懂得實(shí)現(xiàn)自己的價值和追求真正的幸福。
段落四：感受人性的復(fù)雜性（約200字）
人性是文學(xué)作品中反復(fù)探討的主題之一。通過閱讀文學(xué)書，我深刻感受到了人性的復(fù)雜性和多面性。有時人性中的光明是那么可貴，有時又展現(xiàn)出了人性的黑暗面。例如，《罪與罰》中主人公羅迪昂的內(nèi)心掙扎和人性的扭曲令人心痛，而在《小王子》中，卻揭示了純真與善良的力量。人性的復(fù)雜性讓我深思人類的行為和選擇，也對人際關(guān)系和社會問題有了更加深入的理解。
段落五：推動內(nèi)心成長的啟發(fā)（約200字）
文學(xué)書所表達(dá)的思想和情感啟發(fā)了我內(nèi)心的成長。在《百年孤獨(dú)》中，對家族命運(yùn)的探討讓我思考了家庭和傳承的重要性。而在《駱駝祥子》中，主人公的追求激勵了我對生活的積極態(tài)度。通過閱讀文學(xué)書，我了解到人生中的困境和挑戰(zhàn)是難以避免的，但每一個人都有戰(zhàn)勝困難的潛力。這些啟發(fā)讓我擁有了更加堅(jiān)定的自信和積極的人生態(tài)度。
總結(jié)（約100字）
通過閱讀文學(xué)書，我深刻理解到文學(xué)的魅力和意義。它不僅開闊了我的思維視野，還幫助我更好地理解世界和人類情感的多樣性。閱讀文學(xué)書是一次心靈之旅，讓我感悟到了情感的豐富性、人生的意義、人性的復(fù)雜性以及對內(nèi)心成長的啟發(fā)。在未來的閱讀中，我將繼續(xù)探索更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇三
上周，我學(xué)校舉辦了一場精彩紛呈的文學(xué)周活動，通過各種形式的文學(xué)作品和互動，讓同學(xué)們感受到了文學(xué)的魅力。在這一周的活動中，我受益匪淺。下面我將結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍ξ膶W(xué)周的心得體會。
首先，文學(xué)周為我們提供了一個展示自己才華的平臺。作為一名學(xué)生，我們從小就經(jīng)常接觸文學(xué)作品，而文學(xué)周就是一個讓我們將自己的文學(xué)素養(yǎng)展現(xiàn)出來的機(jī)會。在這一周，學(xué)校組織了各種比賽和演講賽，有詩歌朗誦、故事講述、寫作比賽等，讓各位同學(xué)可以選擇自己擅長的領(lǐng)域進(jìn)行展示。我參加了故事講述比賽，就是希望通過自己講述的故事，將人們帶入其中，讓他們感受到故事的情緒和韻味。在比賽中，我遇到了很多困難，但是通過反復(fù)的練習(xí)和老師的指導(dǎo)，我不斷改進(jìn)自己的表達(dá)方式，在講述過程中逐漸掌握了節(jié)奏和情感的把握。在聽眾們聽完我的故事后，他們都給予了我熱烈的掌聲和鼓勵，這讓我對自己的表達(dá)能力更加有信心。
其次，文學(xué)周加深了我對文學(xué)作品的理解和閱讀的興趣。在這一周的活動中，我們不僅參與了比賽和演講，還有許多文學(xué)座談和課堂探討。這讓我有機(jī)會與同學(xué)們共同探討一個作品中的細(xì)節(jié)和含義，并對文學(xué)作品有了更深入的理解。尤其是在參加一場有關(guān)“名著閱讀”的座談時，我們對各自喜歡的書籍進(jìn)行了分享，互相推薦了許多優(yōu)秀的作品。在聽完同學(xué)們的分享后，我決定嘗試一些新的文學(xué)作品，比如古代名著《紅樓夢》和當(dāng)代作家的小說。我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅情節(jié)引人入勝，而且深刻探討了人性、社會問題等深層次的東西，這激發(fā)了我進(jìn)一步研究和閱讀文學(xué)作品的興趣。
文學(xué)周還為我們提供了與作家面對面交流的機(jī)會，這是一次難得的體驗(yàn)。在文學(xué)周期間，我們邀請了幾位著名作家來學(xué)校進(jìn)行座談和互動。我特別記得一次與一位作家的面對面交流。在座談會上，我向他提問了一個關(guān)于他創(chuàng)作理念的問題。他耐心地聽完了我的問題，并深入地解答和回應(yīng)了我的疑問。這次互動讓我深切感受到了作家對于文學(xué)的熱情和對讀者的關(guān)懷。作家們的回答也讓我對文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和深度有了更深入的了解。這次交流讓我認(rèn)識到，作家們用自己的作品表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的思考和感悟，他們的作品是對人性和社會的反思和揭示，這大大增加了我對文學(xué)的敬畏之情。
最后，文學(xué)周讓我明白到文學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一個關(guān)于人性與生活的道路。文學(xué)作品以其獨(dú)特的方式表達(dá)了人類的情感、價值觀和哲學(xué)思考，讓我們在閱讀中體驗(yàn)到了情感的共鳴和啟迪。在這一周的活動中，我讀到了幾篇真摯動人的散文和詩歌，這些作品用優(yōu)美的文字和深刻的思考讓我感受到了人性的可貴和生命的智慧。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地開展自己的文學(xué)創(chuàng)作，通過文字和思考傳遞自己的理解和感悟，讓更多的人體會到文學(xué)的魅力和力量。
總而言之，這一周的文學(xué)周活動讓我深刻認(rèn)識到文學(xué)的重要性和內(nèi)涵。通過參加各種比賽、互動和座談，我增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和才藝，并對文學(xué)作品有了更深入的理解和閱讀的興趣。與作家面對面交流的機(jī)會更加讓我感受到了作家們對文學(xué)的熱情和對讀者的關(guān)懷。我深深地感受到了文學(xué)的魅力和力量，也更加堅(jiān)定了自己在寫作和閱讀方面的追求和熱情。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，文學(xué)將為我?guī)砀钸h(yuǎn)的影響和感悟。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇四
作為一名學(xué)生，在文學(xué)月中度過了一個豐富的學(xué)習(xí)和欣賞文學(xué)的時光。這個月里，我參加了各種有關(guān)文學(xué)的活動，閱讀了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，并與同學(xué)們一起交流和討論，深受啟發(fā)和鼓舞。在這個過程中，我體會到了文學(xué)的魅力和力量，也收獲了不少的心得和體會。
首先，文學(xué)能夠給人帶來美的享受。在文學(xué)月的閱讀活動中，我發(fā)現(xiàn)好的文學(xué)作品能夠喚起我內(nèi)心的情感和情感共鳴。比如，當(dāng)我讀到魯迅先生的《狂人日記》時，我感受到了我與作品中主人公的理想境界相仿的感受，我認(rèn)為每個人都可以選取自己真正珍愛的事物，然后以一種不同于常人的熱情，擁有不同的思想和追求。這樣，整個世界都會因?yàn)槊總€人的存在而變得富有意義起來。在如此偉大的思想之下，我感受到一種理想國的氛圍，感受到一種美好而高尚的情感。
其次，文學(xué)具有啟發(fā)人們思考的作用。在與同學(xué)們的交流中，我發(fā)現(xiàn)大家對于同一個文學(xué)作品有不同的看法和觀點(diǎn)。通過這些討論和交流，我有機(jī)會聽到了不同的聲音和意見，也能夠從他們的角度去思考問題。比如，在討論魯迅先生的《狂人日記》時，一位同學(xué)認(rèn)為，瘋狂中的理智是一種象征，是對社會上以假象之名，作偽善之實(shí)的一種抗議和反抗。而另一位同學(xué)則認(rèn)為，瘋狂的理智只是主人公在嘲諷自己，是對自我的認(rèn)同和自嘲的一種表達(dá)。這些不同的觀點(diǎn)啟發(fā)了我對這個作品的深入思考，讓我走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。
再次，文學(xué)能夠傳遞一種價值觀和情感，引發(fā)人們的共鳴和共同熱情。在文學(xué)月中，我參加了一場朗誦比賽，讓我近距離地接觸到了一些經(jīng)典的文學(xué)作品和詩歌。在準(zhǔn)備和朗誦的過程中，我深深地感受到了這些作品中蘊(yùn)含的情感和力量。比如，當(dāng)我演唱了楊洪基的《一千個傷心的理由》時，我感受到了情感的暴露和心靈的釋放，我也希望通過我的演唱能夠?qū)⑦@份情感傳遞給觀眾，引發(fā)共鳴和理解。這樣，我們能夠共同感受情感的力量，感受生活的美好和深刻。
最后，文學(xué)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在讀了一些優(yōu)秀的文學(xué)作品之后，我發(fā)現(xiàn)作家們的構(gòu)思和想象力是無窮的。他們能夠創(chuàng)造出各種各樣的人物和故事，讓人們猜測和折射現(xiàn)實(shí)的問題，讓人們思考人性的本質(zhì)和社會的現(xiàn)實(shí)。比如，在讀完了《紅樓夢》之后，我被賈寶玉的形象深深地吸引和打動。他是一個直率而敏感的少年，他對于家族的衰落和封建社會的道德觀念表示不滿。他的形象讓我思考了封建社會和人性的復(fù)雜性，讓我思考了作者對于紅樓世界的刻畫和批判。通過這樣的創(chuàng)造力和想象力，我受到了啟發(fā)和鼓舞，也更加了解了文學(xué)的力量和魅力。
總的來說，通過這一個月的文學(xué)學(xué)習(xí)和閱讀，我深受啟發(fā)和震撼。文學(xué)月的活動讓我更加了解了文學(xué)的力量和魅力，讓我明白了文學(xué)對于學(xué)生的重要性和影響力。希望將來，我能夠繼續(xù)保持對文學(xué)的熱愛，并通過欣賞和創(chuàng)作，讓自己不斷成長和進(jìn)步。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇五
油畫，作為架上繪畫的一種表現(xiàn)形式，具有豐富的表現(xiàn)力和極強(qiáng)的包容性，從表現(xiàn)的材料的物理性來看，油畫具有其他畫種無法替代的趣味性，深受廣大觀眾的喜愛。油畫在我國發(fā)展的歷史不是很長，但它早已成為我國繪畫表現(xiàn)形式中的主力軍。在學(xué)習(xí)油畫的20余年里，筆者作為油畫學(xué)習(xí)者中的一分子，至今還不能算是入門，自身感覺學(xué)習(xí)油畫除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗(yàn)與反思。油畫創(chuàng)作離不開對表現(xiàn)對象和本體語言的體驗(yàn)與反思，離不開對表現(xiàn)形式的探索與反思。
表現(xiàn)對象是油畫創(chuàng)作的內(nèi)容，是創(chuàng)作中無法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無論畫作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過畫者頭腦的體驗(yàn)與反思，才可能形成具有感染力的繪畫作品。首先，畫家要對寫生的對象進(jìn)行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài)）到人物的內(nèi)心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽一位老師說過一句話，至今記憶猶新，他說，在觀察事物的時候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過每一個細(xì)節(jié)。
人物是我們最熟悉不過的客體，但最熟悉的往往在視覺中成為視而不見的對象，我們的認(rèn)識往往容易落入概念的窠臼和表面。對于大部分人來說，他人的存在只要我們感覺得到并使自己有安全感就足夠了，無需觀察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫面上去，不仔細(xì)觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個細(xì)節(jié)的變化，還要注意體會其中的聯(lián)系以及各個部分相互間的影響。
美國畫家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學(xué)法就十分強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的結(jié)合，他倡導(dǎo)一種素描的寫生方法叫盲畫，就是不看畫紙和畫筆，眼睛緊盯著描繪對象的體型輪廓，目光緩慢地隨著對象的形體輪廓移動，手中的筆也隨著目光的移動而移動，目的是訓(xùn)練畫者學(xué)會用目光去觸摸對象。剛開始用這種方法練習(xí)時，筆下畫出來的物象一開始是完全走形的，但盲畫出來的線條不像平時畫出來的線條的樣子。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練之后，盲畫的準(zhǔn)確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫家在談到體驗(yàn)表現(xiàn)對象的過程時，總是強(qiáng)調(diào)要充分而全面地調(diào)動身體的所有感官，同時，把視覺上的深入觀察運(yùn)用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀察對象的時候要學(xué)會用目光觸摸，用目光體驗(yàn)對象的質(zhì)感和細(xì)微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系，甚至要體會對象的溫度和體內(nèi)的脈搏，要想象你的筆觸是在對象身體的表面上移動，讓自己身心感受融入到對象中去。
但是，僅僅是這樣的體驗(yàn)和感知是不夠的，這不過是對物體知覺的常識性觀察，這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式，被自然對象牽著鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對象中去，反思卻要能跳出對象。畫畫不同于照相，并不是把客觀現(xiàn)實(shí)完全照搬到畫布上去，即便是對景寫生，表現(xiàn)的也只是相對正確的關(guān)系。因此，這個表現(xiàn)的過程就是一個主觀處理的過程，主觀處理的過程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征，同時還要擺脫表現(xiàn)對象客觀實(shí)在對藝術(shù)表現(xiàn)的束縛，打破普通視知覺的經(jīng)驗(yàn)和常規(guī)，從對客觀對象的觀察中尋找屬于自己的獨(dú)特視角，避免流俗或雷同。面對不同對象的寫生，體驗(yàn)會不同，反思也就大相徑庭。對客觀事物體驗(yàn)的方面不同，個人反思的取向不同，得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫面效果也不同，也就造成了千人千面的風(fēng)格。
油畫本體語言潛藏著無限的可能，并通過畫家對材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫本體語言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素，如果忽略了任何一方面的研究，都會對語言的表達(dá)產(chǎn)生阻礙。因此，對油畫本體語言深入的感知體驗(yàn)也是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。對油畫本體語言的體驗(yàn)從初學(xué)到入門以及從入門到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長的過程，對于個別有天賦的畫家來說這個階段可能會短一些，但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實(shí)踐，才能真正把握其性能特點(diǎn)。
繪畫材料進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作的語境中改變了身份，它們不再是單純的材料，而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價值的本體語言，成為畫家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前，畫家對選擇運(yùn)用的媒材都會預(yù)設(shè)一個基本效果，但對創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握，因此，必須要及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行必要的反思，以達(dá)到熟練掌握和控制所運(yùn)用的媒材，確切傳譯個人語義，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的目的。畫框作為油畫的依托和載體，內(nèi)框與畫布質(zhì)量的好壞，直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫家已經(jīng)不再自己繃畫布、制作畫底，這個環(huán)節(jié)的省略可以為畫家節(jié)約許多時間。然而筆者認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)油畫開始就從來沒有經(jīng)歷自己動手做底的過程，一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對作品影響的奧秘的，也很難找到適合自己繪畫表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫框的程序，并可以根據(jù)自己繪畫的要求對畫布質(zhì)地進(jìn)行挑選，對畫布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作，是保證創(chuàng)作順利完成的前提。
就單純的物質(zhì)特性而言，油畫顏料的色性穩(wěn)定，卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運(yùn)筆的方式和力度的不同，油畫顏料都會由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果，其豐富微妙的變化需認(rèn)真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運(yùn)用。初學(xué)油畫的時候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽，認(rèn)為油畫沒有干濕變化會比較好把握，通過一段時間的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。認(rèn)識、理解了油畫本體語言的意義也將在畫面上實(shí)現(xiàn)表達(dá)的意義。油畫與生俱來的包容性，更加擴(kuò)展其語言表達(dá)的可能性。在最近的十余年里，中國的油畫家們在油畫媒介與材料方面做了大量的探索，取得了長足的進(jìn)展，使油畫這個架上繪畫表現(xiàn)形式在中國的發(fā)展還方興未艾。
對表現(xiàn)對象和本體語言的體驗(yàn)與反思，是掌握油畫語言的初級階段。要真正駕馭油畫，運(yùn)用油畫進(jìn)行創(chuàng)作，還必須對藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都不是孤立的，都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀，也反映了作者對前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，還體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)的反叛和超越。
表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式，形式語言比直接的說教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對既有的繪畫形式的探索和反思，它具有兩種基本特征：一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”；二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出一種非寫實(shí)的藝術(shù)形象。繪畫形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力，又促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。
被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，通過探索、反思、創(chuàng)作、想象，形成了個人的藝術(shù)主張：用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然，其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征，他是站在前人豐厚的積淀上開拓了新的藝術(shù)疆域?！叭幸恍〔?，藝術(shù)一大步”，這是對個人在形式語言上進(jìn)行的探索反思取得的成果，推進(jìn)著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的最好注解。
在當(dāng)下紛雜的藝術(shù)思潮下，要取得油畫創(chuàng)作的新發(fā)展，不僅需要畫者放下急功近利的浮躁之心，保持堅(jiān)持創(chuàng)作的恒心和定力，還需要畫者能潛心體察表現(xiàn)對象和油畫的本體語言，并對表現(xiàn)形式進(jìn)行不遺余力的.探索與反思。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇六
隨著時間的流轉(zhuǎn)，一年一度的文學(xué)月又一次來臨。這個月，學(xué)校舉辦了各種各樣的文學(xué)活動，給我們提供了展現(xiàn)自己的機(jī)會。通過參與這些活動，我收獲了不少，深感文學(xué)之美和文學(xué)的力量。在文學(xué)月的活動中，我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學(xué)的魅力以及分享與合作的能力。
在參與文學(xué)月的活動中，我深深感受到了文學(xué)帶給我的人文情懷。在讀書分享會和話劇表演中，我們讀到了許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《西游記》等。每一部作品都展示了人生百態(tài)以及眾多人們的喜怒哀樂。通過閱讀，我更加深入地理解人生的復(fù)雜性，對社會的多元和個體的單一性有了更為全面的認(rèn)識。同時，我們還學(xué)到了一些文學(xué)人生的真諦，如《紅樓夢》中的詩詞歌賦，使我更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力去追求自己的理想。
在文學(xué)月的活動中，我也發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣。在書展中，我看到了各種各樣的書籍，從文學(xué)小說到科學(xué)武俠，應(yīng)有盡有。在閱讀中，我仿佛進(jìn)入了一個全新的世界，通過主人公的眼睛去感受他們的苦與樂，體驗(yàn)他們的成長和奮斗。閱讀讓我充實(shí)了自己，開闊了眼界，也提升了我的寫作能力。通過讀書，我學(xué)會了傾聽他人的聲音，學(xué)會了把自己的觀點(diǎn)以優(yōu)美的文字表達(dá)出來。
此外，在文學(xué)活動中我也學(xué)到了一些寫作的技巧。在寫作比賽中，我不僅學(xué)會了如何構(gòu)思一個好的故事情節(jié)，創(chuàng)造一個引人入勝的結(jié)尾，還學(xué)會了如何將文字的表達(dá)力發(fā)揮到最大。在寫作的過程中，我更加深入地思考了每個詞語的用意，通過選擇與排列，凸顯了自己的觀點(diǎn)和思想。通過參與這些活動，我意識到寫作是一種很好的表達(dá)自己的方式，可以讓我將自己融入自己筆下的角色中，也可以傳達(dá)自己的思考和感悟。
此外，在參與古代文學(xué)的研究中，我深深被其魅力所折服。古代文學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品，我感受到了古代文人的智慧和情感。在古代文學(xué)中，每一個字都蘊(yùn)含著深刻的意義，每一個句子都動人心弦，每一篇作品都演繹著華夏民族的傳統(tǒng)美德。通過研究古代文學(xué)，我更加深入地理解了中華文化的底蘊(yùn)和獨(dú)特之處，也更加自豪地去傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。
最后，在這個文學(xué)月里，我感受到了分享與合作的能力。在各種比賽中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起讀書、一起討論、一起思考。通過和他們的合作和交流，我開闊了眼界，拓寬了思路，也從他們身上學(xué)到了許多。與他人分享自己的閱讀與寫作經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠互相借鑒，還能夠加深自己的理解和記憶。分享與合作是文學(xué)月活動中不可或缺的一部分，通過活動中的合作，可以讓我們相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，共同成長。
文學(xué)月的活動讓我受益匪淺。通過參與這些活動，我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學(xué)的魅力以及分享與合作的能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加珍惜讀書的機(jī)會，用文字表達(dá)自己的思考和感悟，同時也會繼續(xù)在文學(xué)的世界中探索和成長。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇七
小說《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛。讀完這篇小說，使我對人生應(yīng)該有自己的一個奮斗歷程而受益匪淺。當(dāng)一個人已經(jīng)處于絕境的時候，還能夠滿懷信心的去面對和挑戰(zhàn)生活，實(shí)在是一種可貴的精神。他使我認(rèn)識到，人無論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難所嚇倒，我們要勇敢的面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、樂觀的心態(tài)去面對。在當(dāng)今社會只有努力去奮斗，才會有自己的出路！
其實(shí)現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮，不敢勇敢的去面對它。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說是冒險了，就連小小的家務(wù)活也不讓孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其它的爸爸媽媽做就可以了?！?讀書固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務(wù)活都不會做，你能在那里生存嗎？讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯賓遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島得救嗎？恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒；如果我漂流到孤島，能活幾天？我又能干些什么？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)魯賓遜這種不怕困難的精神，無論何時何地都有堅(jiān)持地活下去，哪怕只有一線希望也要堅(jiān)持到底，決不能放棄！我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄，可它依然在獄中完成《史記》一書，他之所以能完成此書，靠的也是他心中那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛迪生從小就生活在一個貧困的家庭中，可是他從小就表現(xiàn)出了科學(xué)方面的天賦。長大后愛迪生著力于電燈的發(fā)明與研究，他經(jīng)過了九百多次的失敗，可它依然沒有放棄，不斷努力，最后終于在第一千次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年，他面對了各種各樣的困難和挫折，克服了許多常人無法想象的困難，自己動手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的活了下來。他自從大船失事后，找了一些木材，在島上蓋了一間房屋，為防止野獸，還在房子周圍打了木樁，來到荒島，面對著的首要的就是吃的問題，船上的東西吃完以后，魯賓遜開始打獵，有時可能會餓肚子，一是他決定播種，幾年后他終于可以吃到自己的勞動成果，其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個循序漸進(jìn)的過程，現(xiàn)在的社會，競爭無處不在，我們要懂得只有付出才會有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績。要知道只有付出，才會有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓(xùn)，終于成果；磨糧食沒有石磨，他就用木頭代替；沒有篩子，就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題，面對人生挫折，魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和頑強(qiáng)的精神。同樣我們在學(xué)習(xí)上也可以做一些創(chuàng)新，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯賓遜在荒島，不畏艱險，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力，魯賓遜在荒島上過著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他勵志成長，為改變處境而奮發(fā)；也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計(jì)的困難，從而取得輝煌的成就。
其實(shí)艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的，俗話說安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手，平靜的湖面造就不出時代的偉人，環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會引發(fā)這種惰性，阻礙人們成長；而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進(jìn)，使人勵志改變這種環(huán)境，因而促使一個人成長，有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好還是壞，都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境可能會培養(yǎng)你的惰性，艱苦的環(huán)境可能會成為弱者無法面對的深淵。正如人生道路，它坎坷，他不平，處處充滿著高山，激流石頭。人生它是由苦難，快樂組成的網(wǎng)，當(dāng)我們收到挫折的時候要積極對待。有一句話說的好“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不總是一帆風(fēng)順”花要凋落，草藥枯黃，但春天又帶給我們勃勃生機(jī)，《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是：只有奮斗，才有出路。
魯賓遜曾這樣說到：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手”、“我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不會被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神，在他認(rèn)為，不管什么事情，一旦去做，會絕對會成功的。我們的學(xué)習(xí)也是一樣，必須相信自己有能力把各個學(xué)科做好，這樣在學(xué)習(xí)的過程中才會有一股動了促使我們不斷前進(jìn)，同時還必須在做好每一件事后力求精益求精?！耙槐竞脮苷纫粋€人”現(xiàn)在我非常的相信這句話，這188頁向我展示了魯賓遜的自信，自立，自尊，自強(qiáng)，永不滿足，不甘平庸的精神，魯賓遜的誠實(shí)，善良，智慧和堅(jiān)毅以及去創(chuàng)造去開闊的精神值得我們學(xué)習(xí)。
作為當(dāng)今的大學(xué)生我們更應(yīng)該這樣，要勇于向困難挑戰(zhàn)，勇于向社會向世界挑戰(zhàn)，要不被打垮，在壓力越到的時候越能夠堅(jiān)強(qiáng)起來，面對重重困難迎難而上，這才是我們的目標(biāo)。要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)造出一個堅(jiān)強(qiáng)的自我。在漫長的人生道路上請相信這句話吧，奮斗了，才有出路。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇八
style="color:#125b86">法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動給學(xué)生作出表率時，也同時給學(xué)生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色?！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學(xué)生，更會提升教師的自我形象。
二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝。
我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！苯處煂W(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動力，明確前進(jìn)方向。
三、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
四、要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念
社會的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
比克納的天職圖景：“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地。”多么令人向往，袁榕、斯霞、李吉林、于永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無私奉獻(xiàn)在三尺講臺上，工作著、享受著;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級教師又何嘗不是這樣，贏得學(xué)生、同行的廣泛贊譽(yù)。但反觀我們四周，有多少人懷抱著這樣的憧憬啊?甚至于有人以“班事、校事管我屁事，吵聲、罵聲，我不作聲”做為教育事業(yè)的格言，甘愿在這樣頹廢的日子里，度過自己人生當(dāng)中最美好的青春年華。
坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復(fù)一日，年復(fù)一年，習(xí)以為常，麻木倦怠;于是我們放棄了讀書，放棄了關(guān)照內(nèi)心，悄然喪失了自身認(rèn)同和自身完整的意識，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。
--年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護(hù)衛(wèi)著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災(zāi)難面前，生命原來如此脆弱;面對災(zāi)難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。
譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常;當(dāng)災(zāi)難來臨時，他們挺身而出!當(dāng)太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!
既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅(jiān)守吧，就為這最后一片凈土。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇九
我參加“國培計(jì)劃——初中語文”的培訓(xùn)，辛苦、興奮而又期待。
指導(dǎo)老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認(rèn)識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進(jìn)理念的培訓(xùn)隊(duì)伍。這十天的的培訓(xùn)必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座，使我認(rèn)識到要讓學(xué)生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學(xué)，薄名利，遠(yuǎn)物欲，樂在其中。
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國頂級中學(xué)（清大附中）語文教師的風(fēng)采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記!在這堂示范課中，我們初步認(rèn)識了教育的理念：真實(shí)、自由、個性；學(xué)習(xí)了老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實(shí)自由，重文寫白。
我理想中的語文課是細(xì)膩又深刻，美好又真實(shí)，新穎又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是充滿人文主義教育和審美教育的，是啟迪學(xué)生智慧，引領(lǐng)學(xué)生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐和探索。我們應(yīng)拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進(jìn)的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學(xué)習(xí)，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實(shí)踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅(jiān)持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！ 當(dāng)然，還要感謝老師，你們真的辛苦了，想余下的幾天學(xué)習(xí)會更加的精彩！
文學(xué)心得體會大學(xué)篇十
我是一名文學(xué)部的學(xué)生，這個學(xué)部一直是我青睞的方向。在這里，我有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)各種不同類型的文化遺產(chǎn)、歷史、文學(xué)作品和文學(xué)批評。在這里，我學(xué)到的不僅僅是語言文字的基礎(chǔ)知識，還有各種與語言相關(guān)的思考、探究、分析和思想的飽滿展示。我要感謝一個能容納我這樣一名學(xué)生的學(xué)部，同時，在這里，我也會認(rèn)真總結(jié)自己在這個學(xué)部的體驗(yàn)和收獲。
首先，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)文學(xué)應(yīng)該首先學(xué)會標(biāo)準(zhǔn)語言文字的使用。文學(xué)是指在標(biāo)準(zhǔn)語言文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，因此，學(xué)習(xí)正確、流利地掌握標(biāo)準(zhǔn)語言文字，對于學(xué)習(xí)文學(xué)至關(guān)重要。 在文學(xué)部的學(xué)習(xí)中，我們從繁體字開始，通過閱讀古代的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)到正確的書寫與讀音。更重要的是，我們學(xué)習(xí)了各個時期不同作家、文學(xué)流派的文體、修辭方法，更加準(zhǔn)確的掌握它們的使用方法。此外，我還通過閱讀和聽講，了解了一些現(xiàn)代語言的特點(diǎn)，比如網(wǎng)絡(luò)語言和外語文字的應(yīng)用，為以后深入學(xué)習(xí)和掌握語言文字做好了準(zhǔn)備。
其次，只有通過閱讀充實(shí)自己的文化知識，才能為自己在學(xué)習(xí)文學(xué)上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同的文化有不同的歷史以及文化遺產(chǎn)，唯有在研究和學(xué)習(xí)中潛心鉆研，多讀多學(xué)，才能有更好的感悟和理解。在這里，我們學(xué)習(xí)到了不同文化的歷史及文學(xué)遺產(chǎn)，例如唐代詩詞、元曲、叫花鼓戲、京劇，等等。通過對這些作品的傳承和研究，了解到更多的文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)我們的獨(dú)特性。因此，掌握文化知識這一點(diǎn)也是學(xué)習(xí)文學(xué)不可缺少的一環(huán)。
第三，閱讀和掌握文學(xué)作品的批評能力是非常重要的。文學(xué)批評，作為研究文學(xué)的一種方法，可以增加對文學(xué)作品的深刻理解，并提高自己在閱讀中的審美水平。在文學(xué)部，我們有多種方式開展文學(xué)批評的學(xué)習(xí)。閱讀文學(xué)批評理論讓我們了解不同批評理論的形成，從而可以更加理性、全面、系統(tǒng)地對文學(xué)作品進(jìn)行評述，感性理解上升到了理性之上。此外，我們的學(xué)部還進(jìn)行了有關(guān)文學(xué)批評的交流活動，這讓我們在批評技巧上也得到了更多的鍛煉和實(shí)踐。通過這些學(xué)習(xí)，我的閱讀能力逐漸提高，收獲和感動也越來越多。
第四，寫作能力的提高是文學(xué)學(xué)習(xí)中的必要條件之一。學(xué)習(xí)文學(xué)的過程中，作品分析和文學(xué)批評都離不開寫作。良好的寫作技巧可以讓我們思路更清晰，表述更準(zhǔn)確、簡潔。在文學(xué)部，我們有機(jī)會在寫作比賽中展示自己的知識和能力，也可以隨時向老師請教寫作方法。寫作技巧不僅可以讓我們在作品分析和文學(xué)批評中顯露出自己的思維和洞察力，也可以為我們后續(xù)的文學(xué)研究工作做好準(zhǔn)備。
最后，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)文學(xué)的最大意義之一是人文情懷的育成。文學(xué)是展現(xiàn)人性的語言，是一種通過文字傳遞思想和情感的藝術(shù)。只有通過閱讀和學(xué)習(xí)各種文學(xué)作品，才能更深刻、更貼近地了解生活中的美和真善美的價值。在文學(xué)部，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是語言和文字，更重要的是感受、探索和創(chuàng)造美的過程。這使我們在學(xué)習(xí)中更能夠?qū)W會理解和思考，同時也能夠在自己身上體現(xiàn)出文學(xué)作品及其價值所傳遞的情感和思想。
總之，學(xué)習(xí)文學(xué)是一項(xiàng)全方位的工作，涉及語言、思想、文化、歷史等多個方面的知識和能力。在這個學(xué)部的學(xué)習(xí)中，我有機(jī)會結(jié)識了許多志同道合的同學(xué)，他們跟我一樣熱愛文學(xué)，通過共同的努力和學(xué)習(xí)，我們互相促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)。在這里，我不僅學(xué)到了知識和技能，更重要的是從中學(xué)會了如何化粹人文情懷。文學(xué)永遠(yuǎn)是一座閃爍著神秘光芒的珍寶，它賦予了我們獨(dú)特的思維方式和學(xué)術(shù)視野，也為我們珍貴的人文精神奠定了最穩(wěn)定最根本的基礎(chǔ)。
文學(xué)心得體會大學(xué)篇十一
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶?shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L者先，幼者后?！痹瑺柕系募议L在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會是社會的財富，家庭的驕傲?！?/p>
閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式?！罢鐫櫸锛?xì)無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學(xué)生們來說，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
文學(xué)心得體會大學(xué)篇十二
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，文學(xué)已經(jīng)不再是僅僅屬于少數(shù)人的愛好，而是成為了越來越多的人關(guān)注和熱愛的領(lǐng)域。作為一個喜歡文學(xué)的學(xué)生，我報名加入了學(xué)校的文學(xué)部門，并參與了許多活動，從中獲得了很多收獲和體會。今天，我想分享一下我在文學(xué)部的心得體會。
第一段：了解自我，展示自我
在文學(xué)部，我學(xué)到了如何了解自我和展示自我。在寫作時，我們需要做到不同角度上的思考和分析，因此，需要自我了解和多角度的展示。同樣，在參加文學(xué)朗誦比賽和戲劇比賽時，我們也需要有自信和勇氣去展示自我，展示出我們的才華和魅力。通過這些活動，我知道了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，同時展現(xiàn)了較好的作品，這讓我收獲了更多的勇氣和自信心。
第二段：培養(yǎng)審美能力，拓展視野
在文學(xué)部，我們也經(jīng)常參加許多文學(xué)活動和比賽，比如詩歌創(chuàng)作、童話故事寫作等等。這些活動不僅是鍛煉我們的寫作能力，更是塑造我們獨(dú)一無二的審美能力。比如，我加入了文藝小組，組織書法比賽、詩歌朗讀比賽、攝影比賽等文藝活動，更加追求藝術(shù)的完美，進(jìn)一步關(guān)注美學(xué)原則和感性啟示。參加這些活動使我拓寬了自己的視野，認(rèn)識了更廣闊的文學(xué)領(lǐng)域和多種不同文學(xué)風(fēng)格。
第三段：加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力
在文學(xué)部，每次會議和活動都需要大家密切合作，我們一起討論、分析、排練，并不斷地提高文學(xué)素養(yǎng)和協(xié)作能力。要做到團(tuán)隊(duì)協(xié)作，必須要有高度的配合與默契，需要我們發(fā)揮自己的專長，互相理解和尊重團(tuán)隊(duì)的每個成員。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，我在社交能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等方面都得到了顯著的成長，這使我更加深刻地認(rèn)識到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作對于工作效率和作業(yè)質(zhì)量的重要性。
第四段：開拓思想，推動創(chuàng)新
在文學(xué)部，我得到了更多的思想啟示和思維動力。文學(xué)活動不單純是涂鴉、漫畫、神話等內(nèi)容的表現(xiàn)，還涉及到歷史、哲學(xué)、政治和文學(xué)等不同領(lǐng)域。這種組合在一起促進(jìn)了我們的創(chuàng)新思維，開拓了我們的思路，加強(qiáng)了我們的創(chuàng)作能力。因此，在文學(xué)部，我們不僅要會玩，還要在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的意義和價值。
第五段：提高自我鑒賞和社會責(zé)任
作為文學(xué)愛好者，我們的責(zé)任不僅是探索文學(xué)文化，更是向社會傳遞文化。因此，我們需要提高自己的鑒賞能力，篩選出那些真正有價值和深刻的內(nèi)容，同時發(fā)出自己的文學(xué)聲音，傳遞好的文化信息，引導(dǎo)人們更加認(rèn)真地思考和反思。在文學(xué)部，我們積極分享、交流，向外部傳播文化，為他人提供專業(yè)的文學(xué)資訊和鑒賞意見。這讓我認(rèn)識到了作為一名文學(xué)愛好者，我們需要發(fā)揮自我價值，同時也對社會貢獻(xiàn)出自己的力量。
總之，作為一名文學(xué)愛好者，在文學(xué)部里面我得到了很多鍛煉和提高。團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新思維、自我鑒賞和社會責(zé)任等方面都得到了不同程度的提高。我相信，這些收獲不僅能夠在日常學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，在未來的職場成長中也會派上用場。
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