我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇一
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國(guó)家,在這漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里,出現(xiàn)過眾多璀璨的文明,比如文學(xué)就是其中之一。如果把中國(guó)上下五千年的文學(xué)串聯(lián)起來,就構(gòu)成了一部非常厚重的中國(guó)文學(xué)史。
文學(xué)和歷史的關(guān)系一直是緊密相連的,如果你細(xì)細(xì)地去剖析中國(guó)文學(xué)史,它就是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史,許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史時(shí),不能拋開歷史的層面,否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般,講文學(xué)應(yīng)先明白歷史,并非就文學(xué)講文學(xué),文學(xué)只是抽出來的,并非單獨(dú)孤立的。明白了這樣的關(guān)系以后,再去理解與實(shí)踐,就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國(guó)文學(xué)史》,它比較特別,因?yàn)樗⒉皇清X穆老先生本人所撰寫的,而是由他的學(xué)生葉龍,根據(jù)當(dāng)年的聽課筆記,整理校訂之后出版的。也就是說,這本《中國(guó)文學(xué)史》的原型是來自于錢穆老先生開授的.一門課,至今它已經(jīng)沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國(guó)學(xué)大師,一代通儒巨匠,他不僅博學(xué),同樣著作等身,開課無數(shù)。按照葉龍的回憶,錢穆老先生在當(dāng)年的新亞就開課有:中國(guó)通史、中國(guó)的秦漢史、文化史、思想史、經(jīng)濟(jì)史、文學(xué)史,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、《論語》、孟子和莊子等,其他還有韓(愈)文與《詩經(jīng)》。而這些,并不能稱之為全部,可見錢穆老先生的博古通今不是過譽(yù)。
這本《中國(guó)文學(xué)史》共分為31章,從詩經(jīng)一直講到明清章回小說,把整個(gè)中國(guó)古代的文學(xué)完整的串到了一起,整體脈絡(luò)清晰,語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述,但不少句子堪稱神來之筆,而為了活躍當(dāng)時(shí)的課堂氣氛,錢穆老先生還不時(shí)穿插些逸聞趣事,錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時(shí)多次提到今日青年人的國(guó)文根基已經(jīng)很差了,他老人家所說的今日是指當(dāng)時(shí)的1955年,如今半個(gè)多世紀(jì)過去,現(xiàn)在的年青人不說保持當(dāng)初的水準(zhǔn)了,能有當(dāng)時(shí)一半的水平就算不錯(cuò)了。提及經(jīng)、史、子、集,恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數(shù),更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪,當(dāng)年的錢穆老先生在講授這門課時(shí),是以死者的心情講述死去的中國(guó)文學(xué)。在20世紀(jì)50年代,白話文已經(jīng)成為主流,而經(jīng)典文學(xué)的地位不僅日落西山,更是遭到了很多人的舍棄,作為一名國(guó)學(xué)大師,那種悲壯的心情可想而知。
在書中,葉龍也多次提到錢穆老先生開課時(shí)說過的一句話:時(shí)至今日,我國(guó)還未有一冊(cè)理想的文學(xué)史出現(xiàn)。這句看似得罪前人的話,其實(shí)說的并不為過,因?yàn)槭聦?shí)就在眼前,有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前,葉龍先生曾在《深圳商報(bào)》上做了連載,當(dāng)時(shí)還請(qǐng)了很多位文教界學(xué)者一起討論,不少人對(duì)錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態(tài)度,錢穆老先生一生以治史聞名,終于能在今天看到他老人家關(guān)于中國(guó)文學(xué)史的大作,這種心情不言而喻。而大家也都認(rèn)同,文學(xué)史應(yīng)該是個(gè)性化的,它應(yīng)當(dāng)有獨(dú)特的理論對(duì)話,對(duì)文學(xué)史的發(fā)展有獨(dú)到的描述,這些部分,錢師的《中國(guó)文學(xué)史》都完整的呈現(xiàn)了出來。
當(dāng)我讀完這本厚重的《中國(guó)文學(xué)史》時(shí),我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生,他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍(lán)布罩衫,腳蹬布鞋,操著一口無錫話站在講臺(tái)上對(duì)著我們說道:時(shí)至今日,我國(guó)還未有一冊(cè)理想的文學(xué)史出現(xiàn)。
但是從此刻起,錢穆老先生的這部中國(guó)文學(xué)史講稿,注定會(huì)載入史冊(cè)。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇二
段落一:引言(約200字)
文學(xué)書是我們了解文學(xué)、欣賞文學(xué)的重要途徑之一。在閱讀文學(xué)書的過程中,我不僅能夠感受到作者獨(dú)特的思想和情感表達(dá),還能夠深入思考自己的人生和價(jià)值觀。通過閱讀文學(xué)書,我得以體驗(yàn)到了無盡的情感世界,也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有了更加深刻的理解。在下面的幾段中,我將分享我在閱讀文學(xué)書時(shí)得到的一些感悟和體會(huì)。
段落二:感悟情感的豐富性(約200字)
文學(xué)書中所描繪的各色人物和各種情感使我深受觸動(dòng)。在小說《紅與黑》中,主人公朱利安的復(fù)雜內(nèi)心與社會(huì)制約的沖突讓我感到深入思考。而詩集《紅樓夢(mèng)》中的眾多人物形象和人情世故更是讓我感嘆人生百態(tài)的豐富。這些文學(xué)作品讓我明白,情感并不簡(jiǎn)單一維,而是由多種因素共同構(gòu)成。通過閱讀文學(xué)書,我能夠更好地理解世界和他人的情感,也更加能夠處理自己的情感問題。
段落三:思考人生的意義(約200字)
文學(xué)書中蘊(yùn)含著對(duì)人生意義的思考,讓我更加審視自己的人生追求。例如,在《老人與?!分?,主人公在與鯊魚搏斗的過程中展現(xiàn)出對(duì)生命意義的追求。這讓我深刻地反思了自己對(duì)生活的看法和追求的目標(biāo)。文學(xué)書中的深刻道理和哲學(xué)思考給予了我對(duì)人生意義的啟示,讓我更加懂得實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求真正的幸福。
段落四:感受人性的復(fù)雜性(約200字)
人性是文學(xué)作品中反復(fù)探討的主題之一。通過閱讀文學(xué)書,我深刻感受到了人性的復(fù)雜性和多面性。有時(shí)人性中的光明是那么可貴,有時(shí)又展現(xiàn)出了人性的黑暗面。例如,《罪與罰》中主人公羅迪昂的內(nèi)心掙扎和人性的扭曲令人心痛,而在《小王子》中,卻揭示了純真與善良的力量。人性的復(fù)雜性讓我深思人類的行為和選擇,也對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)問題有了更加深入的理解。
段落五:推動(dòng)內(nèi)心成長(zhǎng)的啟發(fā)(約200字)
文學(xué)書所表達(dá)的思想和情感啟發(fā)了我內(nèi)心的成長(zhǎng)。在《百年孤獨(dú)》中,對(duì)家族命運(yùn)的探討讓我思考了家庭和傳承的重要性。而在《駱駝祥子》中,主人公的追求激勵(lì)了我對(duì)生活的積極態(tài)度。通過閱讀文學(xué)書,我了解到人生中的困境和挑戰(zhàn)是難以避免的,但每一個(gè)人都有戰(zhàn)勝困難的潛力。這些啟發(fā)讓我擁有了更加堅(jiān)定的自信和積極的人生態(tài)度。
總結(jié)(約100字)
通過閱讀文學(xué)書,我深刻理解到文學(xué)的魅力和意義。它不僅開闊了我的思維視野,還幫助我更好地理解世界和人類情感的多樣性。閱讀文學(xué)書是一次心靈之旅,讓我感悟到了情感的豐富性、人生的意義、人性的復(fù)雜性以及對(duì)內(nèi)心成長(zhǎng)的啟發(fā)。在未來的閱讀中,我將繼續(xù)探索更多優(yōu)秀的文學(xué)作品,不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇三
上周,我學(xué)校舉辦了一場(chǎng)精彩紛呈的文學(xué)周活動(dòng),通過各種形式的文學(xué)作品和互動(dòng),讓同學(xué)們感受到了文學(xué)的魅力。在這一周的活動(dòng)中,我受益匪淺。下面我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感悟,談?wù)勎覍?duì)文學(xué)周的心得體會(huì)。
首先,文學(xué)周為我們提供了一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)。作為一名學(xué)生,我們從小就經(jīng)常接觸文學(xué)作品,而文學(xué)周就是一個(gè)讓我們將自己的文學(xué)素養(yǎng)展現(xiàn)出來的機(jī)會(huì)。在這一周,學(xué)校組織了各種比賽和演講賽,有詩歌朗誦、故事講述、寫作比賽等,讓各位同學(xué)可以選擇自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行展示。我參加了故事講述比賽,就是希望通過自己講述的故事,將人們帶入其中,讓他們感受到故事的情緒和韻味。在比賽中,我遇到了很多困難,但是通過反復(fù)的練習(xí)和老師的指導(dǎo),我不斷改進(jìn)自己的表達(dá)方式,在講述過程中逐漸掌握了節(jié)奏和情感的把握。在聽眾們聽完我的故事后,他們都給予了我熱烈的掌聲和鼓勵(lì),這讓我對(duì)自己的表達(dá)能力更加有信心。
其次,文學(xué)周加深了我對(duì)文學(xué)作品的理解和閱讀的興趣。在這一周的活動(dòng)中,我們不僅參與了比賽和演講,還有許多文學(xué)座談和課堂探討。這讓我有機(jī)會(huì)與同學(xué)們共同探討一個(gè)作品中的細(xì)節(jié)和含義,并對(duì)文學(xué)作品有了更深入的理解。尤其是在參加一場(chǎng)有關(guān)“名著閱讀”的座談時(shí),我們對(duì)各自喜歡的書籍進(jìn)行了分享,互相推薦了許多優(yōu)秀的作品。在聽完同學(xué)們的分享后,我決定嘗試一些新的文學(xué)作品,比如古代名著《紅樓夢(mèng)》和當(dāng)代作家的小說。我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅情節(jié)引人入勝,而且深刻探討了人性、社會(huì)問題等深層次的東西,這激發(fā)了我進(jìn)一步研究和閱讀文學(xué)作品的興趣。
文學(xué)周還為我們提供了與作家面對(duì)面交流的機(jī)會(huì),這是一次難得的體驗(yàn)。在文學(xué)周期間,我們邀請(qǐng)了幾位著名作家來學(xué)校進(jìn)行座談和互動(dòng)。我特別記得一次與一位作家的面對(duì)面交流。在座談會(huì)上,我向他提問了一個(gè)關(guān)于他創(chuàng)作理念的問題。他耐心地聽完了我的問題,并深入地解答和回應(yīng)了我的疑問。這次互動(dòng)讓我深切感受到了作家對(duì)于文學(xué)的熱情和對(duì)讀者的關(guān)懷。作家們的回答也讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和深度有了更深入的了解。這次交流讓我認(rèn)識(shí)到,作家們用自己的作品表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和感悟,他們的作品是對(duì)人性和社會(huì)的反思和揭示,這大大增加了我對(duì)文學(xué)的敬畏之情。
最后,文學(xué)周讓我明白到文學(xué)不僅是一門學(xué)科,更是一個(gè)關(guān)于人性與生活的道路。文學(xué)作品以其獨(dú)特的方式表達(dá)了人類的情感、價(jià)值觀和哲學(xué)思考,讓我們?cè)陂喿x中體驗(yàn)到了情感的共鳴和啟迪。在這一周的活動(dòng)中,我讀到了幾篇真摯動(dòng)人的散文和詩歌,這些作品用優(yōu)美的文字和深刻的思考讓我感受到了人性的可貴和生命的智慧。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將更加努力地開展自己的文學(xué)創(chuàng)作,通過文字和思考傳遞自己的理解和感悟,讓更多的人體會(huì)到文學(xué)的魅力和力量。
總而言之,這一周的文學(xué)周活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)的重要性和內(nèi)涵。通過參加各種比賽、互動(dòng)和座談,我增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力和才藝,并對(duì)文學(xué)作品有了更深入的理解和閱讀的興趣。與作家面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)更加讓我感受到了作家們對(duì)文學(xué)的熱情和對(duì)讀者的關(guān)懷。我深深地感受到了文學(xué)的魅力和力量,也更加堅(jiān)定了自己在寫作和閱讀方面的追求和熱情。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,文學(xué)將為我?guī)砀钸h(yuǎn)的影響和感悟。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇四
作為一名學(xué)生,在文學(xué)月中度過了一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)和欣賞文學(xué)的時(shí)光。這個(gè)月里,我參加了各種有關(guān)文學(xué)的活動(dòng),閱讀了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品,并與同學(xué)們一起交流和討論,深受啟發(fā)和鼓舞。在這個(gè)過程中,我體會(huì)到了文學(xué)的魅力和力量,也收獲了不少的心得和體會(huì)。
首先,文學(xué)能夠給人帶來美的享受。在文學(xué)月的閱讀活動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)好的文學(xué)作品能夠喚起我內(nèi)心的情感和情感共鳴。比如,當(dāng)我讀到魯迅先生的《狂人日記》時(shí),我感受到了我與作品中主人公的理想境界相仿的感受,我認(rèn)為每個(gè)人都可以選取自己真正珍愛的事物,然后以一種不同于常人的熱情,擁有不同的思想和追求。這樣,整個(gè)世界都會(huì)因?yàn)槊總€(gè)人的存在而變得富有意義起來。在如此偉大的思想之下,我感受到一種理想國(guó)的氛圍,感受到一種美好而高尚的情感。
其次,文學(xué)具有啟發(fā)人們思考的作用。在與同學(xué)們的交流中,我發(fā)現(xiàn)大家對(duì)于同一個(gè)文學(xué)作品有不同的看法和觀點(diǎn)。通過這些討論和交流,我有機(jī)會(huì)聽到了不同的聲音和意見,也能夠從他們的角度去思考問題。比如,在討論魯迅先生的《狂人日記》時(shí),一位同學(xué)認(rèn)為,瘋狂中的理智是一種象征,是對(duì)社會(huì)上以假象之名,作偽善之實(shí)的一種抗議和反抗。而另一位同學(xué)則認(rèn)為,瘋狂的理智只是主人公在嘲諷自己,是對(duì)自我的認(rèn)同和自嘲的一種表達(dá)。這些不同的觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)這個(gè)作品的深入思考,讓我走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。
再次,文學(xué)能夠傳遞一種價(jià)值觀和情感,引發(fā)人們的共鳴和共同熱情。在文學(xué)月中,我參加了一場(chǎng)朗誦比賽,讓我近距離地接觸到了一些經(jīng)典的文學(xué)作品和詩歌。在準(zhǔn)備和朗誦的過程中,我深深地感受到了這些作品中蘊(yùn)含的情感和力量。比如,當(dāng)我演唱了楊洪基的《一千個(gè)傷心的理由》時(shí),我感受到了情感的暴露和心靈的釋放,我也希望通過我的演唱能夠?qū)⑦@份情感傳遞給觀眾,引發(fā)共鳴和理解。這樣,我們能夠共同感受情感的力量,感受生活的美好和深刻。
最后,文學(xué)能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在讀了一些優(yōu)秀的文學(xué)作品之后,我發(fā)現(xiàn)作家們的構(gòu)思和想象力是無窮的。他們能夠創(chuàng)造出各種各樣的人物和故事,讓人們猜測(cè)和折射現(xiàn)實(shí)的問題,讓人們思考人性的本質(zhì)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。比如,在讀完了《紅樓夢(mèng)》之后,我被賈寶玉的形象深深地吸引和打動(dòng)。他是一個(gè)直率而敏感的少年,他對(duì)于家族的衰落和封建社會(huì)的道德觀念表示不滿。他的形象讓我思考了封建社會(huì)和人性的復(fù)雜性,讓我思考了作者對(duì)于紅樓世界的刻畫和批判。通過這樣的創(chuàng)造力和想象力,我受到了啟發(fā)和鼓舞,也更加了解了文學(xué)的力量和魅力。
總的來說,通過這一個(gè)月的文學(xué)學(xué)習(xí)和閱讀,我深受啟發(fā)和震撼。文學(xué)月的活動(dòng)讓我更加了解了文學(xué)的力量和魅力,讓我明白了文學(xué)對(duì)于學(xué)生的重要性和影響力。希望將來,我能夠繼續(xù)保持對(duì)文學(xué)的熱愛,并通過欣賞和創(chuàng)作,讓自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇五
油畫,作為架上繪畫的一種表現(xiàn)形式,具有豐富的表現(xiàn)力和極強(qiáng)的包容性,從表現(xiàn)的材料的物理性來看,油畫具有其他畫種無法替代的趣味性,深受廣大觀眾的喜愛。油畫在我國(guó)發(fā)展的歷史不是很長(zhǎng),但它早已成為我國(guó)繪畫表現(xiàn)形式中的主力軍。在學(xué)習(xí)油畫的20余年里,筆者作為油畫學(xué)習(xí)者中的一分子,至今還不能算是入門,自身感覺學(xué)習(xí)油畫除了需要極高的天分之外,還需要用心、深入地體驗(yàn)與反思。油畫創(chuàng)作離不開對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語言的體驗(yàn)與反思,離不開對(duì)表現(xiàn)形式的探索與反思。
表現(xiàn)對(duì)象是油畫創(chuàng)作的內(nèi)容,是創(chuàng)作中無法回避的研究課題,它可以是具體的,也可以是意象的,更可以是抽象的。無論畫作是具象的、意象的還是抽象的,都必須經(jīng)過畫者頭腦的體驗(yàn)與反思,才可能形成具有感染力的繪畫作品。首先,畫家要對(duì)寫生的對(duì)象進(jìn)行深入地察,從人物的外表(性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài))到人物的內(nèi)心世界(氣質(zhì)、性格、表情)等。筆者曾經(jīng)聽一位老師說過一句話,至今記憶猶新,他說,在觀察事物的時(shí)候,我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪,不要放過每一個(gè)細(xì)節(jié)。
人物是我們最熟悉不過的客體,但最熟悉的往往在視覺中成為視而不見的對(duì)象,我們的認(rèn)識(shí)往往容易落入概念的窠臼和表面。對(duì)于大部分人來說,他人的存在只要我們感覺得到并使自己有安全感就足夠了,無需觀察他們的形態(tài)和特征。但是,若要把人物搬到畫面上去,不仔細(xì)觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化,還要注意體會(huì)其中的聯(lián)系以及各個(gè)部分相互間的影響。
美國(guó)畫家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學(xué)法就十分強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的結(jié)合,他倡導(dǎo)一種素描的寫生方法叫盲畫,就是不看畫紙和畫筆,眼睛緊盯著描繪對(duì)象的體型輪廓,目光緩慢地隨著對(duì)象的形體輪廓移動(dòng),手中的筆也隨著目光的移動(dòng)而移動(dòng),目的是訓(xùn)練畫者學(xué)會(huì)用目光去觸摸對(duì)象。剛開始用這種方法練習(xí)時(shí),筆下畫出來的物象一開始是完全走形的,但盲畫出來的線條不像平時(shí)畫出來的線條的樣子。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后,盲畫的準(zhǔn)確性在提高,最重要的是感知逐漸深入了,不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫家在談到體驗(yàn)表現(xiàn)對(duì)象的過程時(shí),總是強(qiáng)調(diào)要充分而全面地調(diào)動(dòng)身體的所有感官,同時(shí),把視覺上的深入觀察運(yùn)用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們:觀察對(duì)象的時(shí)候要學(xué)會(huì)用目光觸摸,用目光體驗(yàn)對(duì)象的質(zhì)感和細(xì)微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系,甚至要體會(huì)對(duì)象的溫度和體內(nèi)的脈搏,要想象你的筆觸是在對(duì)象身體的表面上移動(dòng),讓自己身心感受融入到對(duì)象中去。
但是,僅僅是這樣的體驗(yàn)和感知是不夠的,這不過是對(duì)物體知覺的常識(shí)性觀察,這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式,被自然對(duì)象牽著鼻子走,成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對(duì)象中去,反思卻要能跳出對(duì)象。畫畫不同于照相,并不是把客觀現(xiàn)實(shí)完全照搬到畫布上去,即便是對(duì)景寫生,表現(xiàn)的也只是相對(duì)正確的關(guān)系。因此,這個(gè)表現(xiàn)的過程就是一個(gè)主觀處理的過程,主觀處理的過程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征,同時(shí)還要擺脫表現(xiàn)對(duì)象客觀實(shí)在對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的束縛,打破普通視知覺的經(jīng)驗(yàn)和常規(guī),從對(duì)客觀對(duì)象的觀察中尋找屬于自己的獨(dú)特視角,避免流俗或雷同。面對(duì)不同對(duì)象的寫生,體驗(yàn)會(huì)不同,反思也就大相徑庭。對(duì)客觀事物體驗(yàn)的方面不同,個(gè)人反思的取向不同,得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫面效果也不同,也就造成了千人千面的風(fēng)格。
油畫本體語言潛藏著無限的可能,并通過畫家對(duì)材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫本體語言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素,如果忽略了任何一方面的研究,都會(huì)對(duì)語言的表達(dá)產(chǎn)生阻礙。因此,對(duì)油畫本體語言深入的感知體驗(yàn)也是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。對(duì)油畫本體語言的體驗(yàn)從初學(xué)到入門以及從入門到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長(zhǎng)的過程,對(duì)于個(gè)別有天賦的畫家來說這個(gè)階段可能會(huì)短一些,但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實(shí)踐,才能真正把握其性能特點(diǎn)。
繪畫材料進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作的語境中改變了身份,它們不再是單純的材料,而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價(jià)值的本體語言,成為畫家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前,畫家對(duì)選擇運(yùn)用的媒材都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)基本效果,但對(duì)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握,因此,必須要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行必要的反思,以達(dá)到熟練掌握和控制所運(yùn)用的媒材,確切傳譯個(gè)人語義,從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的目的。畫框作為油畫的依托和載體,內(nèi)框與畫布質(zhì)量的好壞,直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫家已經(jīng)不再自己繃畫布、制作畫底,這個(gè)環(huán)節(jié)的省略可以為畫家節(jié)約許多時(shí)間。然而筆者認(rèn)為,如果從學(xué)習(xí)油畫開始就從來沒有經(jīng)歷自己動(dòng)手做底的過程,一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對(duì)作品影響的奧秘的,也很難找到適合自己繪畫表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫框的程序,并可以根據(jù)自己繪畫的要求對(duì)畫布質(zhì)地進(jìn)行挑選,對(duì)畫布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作,是保證創(chuàng)作順利完成的前提。
就單純的物質(zhì)特性而言,油畫顏料的色性穩(wěn)定,卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運(yùn)筆的方式和力度的不同,油畫顏料都會(huì)由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果,其豐富微妙的變化需認(rèn)真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運(yùn)用。初學(xué)油畫的時(shí)候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽,認(rèn)為油畫沒有干濕變化會(huì)比較好把握,通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。認(rèn)識(shí)、理解了油畫本體語言的意義也將在畫面上實(shí)現(xiàn)表達(dá)的意義。油畫與生俱來的包容性,更加擴(kuò)展其語言表達(dá)的可能性。在最近的十余年里,中國(guó)的油畫家們?cè)谟彤嬅浇榕c材料方面做了大量的探索,取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展,使油畫這個(gè)架上繪畫表現(xiàn)形式在中國(guó)的發(fā)展還方興未艾。
對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語言的體驗(yàn)與反思,是掌握油畫語言的初級(jí)階段。要真正駕馭油畫,運(yùn)用油畫進(jìn)行創(chuàng)作,還必須對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都不是孤立的,都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀,也反映了作者對(duì)前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展,還體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)的反叛和超越。
表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式,形式語言比直接的說教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對(duì)既有的繪畫形式的探索和反思,它具有兩種基本特征:一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”;二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性,在作品中將自然形象解構(gòu),重新組織畫面結(jié)構(gòu),建構(gòu)出一種非寫實(shí)的藝術(shù)形象。繪畫形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望,充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能,發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力,又促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格不斷推陳出新,使藝術(shù)世界更加豐富多彩,滿足公眾多元化的審美需求。
被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚,在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中,通過探索、反思、創(chuàng)作、想象,形成了個(gè)人的藝術(shù)主張:用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然,其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征,他是站在前人豐厚的積淀上開拓了新的藝術(shù)疆域?!叭幸恍〔?,藝術(shù)一大步”,這是對(duì)個(gè)人在形式語言上進(jìn)行的探索反思取得的成果,推進(jìn)著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的最好注解。
在當(dāng)下紛雜的藝術(shù)思潮下,要取得油畫創(chuàng)作的新發(fā)展,不僅需要畫者放下急功近利的浮躁之心,保持堅(jiān)持創(chuàng)作的恒心和定力,還需要畫者能潛心體察表現(xiàn)對(duì)象和油畫的本體語言,并對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行不遺余力的.探索與反思。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇六
隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn),一年一度的文學(xué)月又一次來臨。這個(gè)月,學(xué)校舉辦了各種各樣的文學(xué)活動(dòng),給我們提供了展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。通過參與這些活動(dòng),我收獲了不少,深感文學(xué)之美和文學(xué)的力量。在文學(xué)月的活動(dòng)中,我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學(xué)的魅力以及分享與合作的能力。
在參與文學(xué)月的活動(dòng)中,我深深感受到了文學(xué)帶給我的人文情懷。在讀書分享會(huì)和話劇表演中,我們讀到了許多優(yōu)秀的作品,如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。每一部作品都展示了人生百態(tài)以及眾多人們的喜怒哀樂。通過閱讀,我更加深入地理解人生的復(fù)雜性,對(duì)社會(huì)的多元和個(gè)體的單一性有了更為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí),我們還學(xué)到了一些文學(xué)人生的真諦,如《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦,使我更加珍惜現(xiàn)在的生活,努力去追求自己的理想。
在文學(xué)月的活動(dòng)中,我也發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣。在書展中,我看到了各種各樣的書籍,從文學(xué)小說到科學(xué)武俠,應(yīng)有盡有。在閱讀中,我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界,通過主人公的眼睛去感受他們的苦與樂,體驗(yàn)他們的成長(zhǎng)和奮斗。閱讀讓我充實(shí)了自己,開闊了眼界,也提升了我的寫作能力。通過讀書,我學(xué)會(huì)了傾聽他人的聲音,學(xué)會(huì)了把自己的觀點(diǎn)以優(yōu)美的文字表達(dá)出來。
此外,在文學(xué)活動(dòng)中我也學(xué)到了一些寫作的技巧。在寫作比賽中,我不僅學(xué)會(huì)了如何構(gòu)思一個(gè)好的故事情節(jié),創(chuàng)造一個(gè)引人入勝的結(jié)尾,還學(xué)會(huì)了如何將文字的表達(dá)力發(fā)揮到最大。在寫作的過程中,我更加深入地思考了每個(gè)詞語的用意,通過選擇與排列,凸顯了自己的觀點(diǎn)和思想。通過參與這些活動(dòng),我意識(shí)到寫作是一種很好的表達(dá)自己的方式,可以讓我將自己融入自己筆下的角色中,也可以傳達(dá)自己的思考和感悟。
此外,在參與古代文學(xué)的研究中,我深深被其魅力所折服。古代文學(xué)是中華民族的瑰寶,是中華文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品,我感受到了古代文人的智慧和情感。在古代文學(xué)中,每一個(gè)字都蘊(yùn)含著深刻的意義,每一個(gè)句子都動(dòng)人心弦,每一篇作品都演繹著華夏民族的傳統(tǒng)美德。通過研究古代文學(xué),我更加深入地理解了中華文化的底蘊(yùn)和獨(dú)特之處,也更加自豪地去傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。
最后,在這個(gè)文學(xué)月里,我感受到了分享與合作的能力。在各種比賽中,我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友,我們一起讀書、一起討論、一起思考。通過和他們的合作和交流,我開闊了眼界,拓寬了思路,也從他們身上學(xué)到了許多。與他人分享自己的閱讀與寫作經(jīng)驗(yàn),不僅能夠互相借鑒,還能夠加深自己的理解和記憶。分享與合作是文學(xué)月活動(dòng)中不可或缺的一部分,通過活動(dòng)中的合作,可以讓我們相互學(xué)習(xí),相互進(jìn)步,共同成長(zhǎng)。
文學(xué)月的活動(dòng)讓我受益匪淺。通過參與這些活動(dòng),我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學(xué)的魅力以及分享與合作的能力。我相信,在今后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)更加珍惜讀書的機(jī)會(huì),用文字表達(dá)自己的思考和感悟,同時(shí)也會(huì)繼續(xù)在文學(xué)的世界中探索和成長(zhǎng)。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇七
小說《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛。讀完這篇小說,使我對(duì)人生應(yīng)該有自己的一個(gè)奮斗歷程而受益匪淺。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)處于絕境的時(shí)候,還能夠滿懷信心的去面對(duì)和挑戰(zhàn)生活,實(shí)在是一種可貴的精神。他使我認(rèn)識(shí)到,人無論何時(shí)何地,不管遇到多大的困難,都不能被困難所嚇倒,我們要勇敢的面對(duì)困難,克服困難,始終保持一種積極向上、樂觀的心態(tài)去面對(duì)。在當(dāng)今社會(huì)只有努力去奮斗,才會(huì)有自己的出路!
其實(shí)現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮,不敢勇敢的去面對(duì)它。不僅如此,現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女,很多家長(zhǎng)視子女為掌上明珠,不要說是冒險(xiǎn)了,就連小小的家務(wù)活也不讓孩子做,天天總是說:“我的小寶貝啊,你讀好書就行了,其它的爸爸媽媽做就可以了?!?讀書固然重要,但生活中的小事也不能忽略。想一想,在荒無人煙的孤島上,如果你連家務(wù)活都不會(huì)做,你能在那里生存嗎?讀完這部著作后,我不禁反問自己:“如果我像書中的魯賓遜那樣在大海遭到風(fēng)暴,我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗,最后逃離荒島得救嗎?恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒;如果我漂流到孤島,能活幾天?我又能干些什么?我會(huì)劈柴嗎?會(huì)打獵做飯嗎?我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的?!蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)魯賓遜這種不怕困難的精神,無論何時(shí)何地都有堅(jiān)持地活下去,哪怕只有一線希望也要堅(jiān)持到底,決不能放棄!我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng),憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富,創(chuàng)造奇跡,取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄,可它依然在獄中完成《史記》一書,他之所以能完成此書,靠的也是他心中那頑強(qiáng)的毅力,永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛迪生從小就生活在一個(gè)貧困的家庭中,可是他從小就表現(xiàn)出了科學(xué)方面的天賦。長(zhǎng)大后愛迪生著力于電燈的發(fā)明與研究,他經(jīng)過了九百多次的失敗,可它依然沒有放棄,不斷努力,最后終于在第一千次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年,他面對(duì)了各種各樣的困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己動(dòng)手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強(qiáng)的活了下來。他自從大船失事后,找了一些木材,在島上蓋了一間房屋,為防止野獸,還在房子周圍打了木樁,來到荒島,面對(duì)著的首要的就是吃的問題,船上的東西吃完以后,魯賓遜開始打獵,有時(shí)可能會(huì)餓肚子,一是他決定播種,幾年后他終于可以吃到自己的勞動(dòng)成果,其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣,也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,現(xiàn)在的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)無處不在,我們要懂得只有付出才會(huì)有收獲,要勇于付出,在戰(zhàn)勝困難的同時(shí)不斷取得好成績(jī)。要知道只有付出,才會(huì)有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓(xùn),終于成果;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題,面對(duì)人生挫折,魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和頑強(qiáng)的精神。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也可以做一些創(chuàng)新,養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神,把魯賓遜在荒島,不畏艱險(xiǎn),不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結(jié)合起來,為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力,魯賓遜在荒島上過著貧困的生活,正是艱苦的環(huán)境促使他勵(lì)志成長(zhǎng),為改變處境而奮發(fā);也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計(jì)的困難,從而取得輝煌的成就。
其實(shí)艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的,俗話說安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手,平靜的湖面造就不出時(shí)代的偉人,環(huán)境優(yōu)越,生活舒適,往往會(huì)引發(fā)這種惰性,阻礙人們成長(zhǎng);而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進(jìn),使人勵(lì)志改變這種環(huán)境,因而促使一個(gè)人成長(zhǎng),有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神,不管環(huán)境是好還是壞,都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則,優(yōu)越的環(huán)境可能會(huì)培養(yǎng)你的惰性,艱苦的環(huán)境可能會(huì)成為弱者無法面對(duì)的深淵。正如人生道路,它坎坷,他不平,處處充滿著高山,激流石頭。人生它是由苦難,快樂組成的網(wǎng),當(dāng)我們收到挫折的時(shí)候要積極對(duì)待。有一句話說的好“天不總是藍(lán)的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也不總是一帆風(fēng)順”花要凋落,草藥枯黃,但春天又帶給我們勃勃生機(jī),《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是:只有奮斗,才有出路。
魯賓遜曾這樣說到:“我的脾氣是要決心做一件事情,不成功絕不放手”、“我會(huì)盡力而為,只要我還能劃水,我就不會(huì)被淹死,只要我還能站立,我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神,在他認(rèn)為,不管什么事情,一旦去做,會(huì)絕對(duì)會(huì)成功的。我們的學(xué)習(xí)也是一樣,必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科做好,這樣在學(xué)習(xí)的過程中才會(huì)有一股動(dòng)了促使我們不斷前進(jìn),同時(shí)還必須在做好每一件事后力求精益求精?!耙槐竞脮苷纫粋€(gè)人”現(xiàn)在我非常的相信這句話,這188頁向我展示了魯賓遜的自信,自立,自尊,自強(qiáng),永不滿足,不甘平庸的精神,魯賓遜的誠(chéng)實(shí),善良,智慧和堅(jiān)毅以及去創(chuàng)造去開闊的精神值得我們學(xué)習(xí)。
作為當(dāng)今的大學(xué)生我們更應(yīng)該這樣,要勇于向困難挑戰(zhàn),勇于向社會(huì)向世界挑戰(zhàn),要不被打垮,在壓力越到的時(shí)候越能夠堅(jiān)強(qiáng)起來,面對(duì)重重困難迎難而上,這才是我們的目標(biāo)。要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求,這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。在漫長(zhǎng)的人生道路上請(qǐng)相信這句話吧,奮斗了,才有出路。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇八
style="color:#125b86">法國(guó)著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!碧ど先咧v臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”,教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國(guó)上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天,對(duì)于從事教育工作的教師來說,提高師德師風(fēng),做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要,而好的教師一定要愛崗敬業(yè),在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行,都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生,教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí),也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說得天花亂墜,而成為行動(dòng)的矮子,那所說的也無異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí),也在塑造自我的靈魂,并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確,在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前,只有不斷地提高、完善自己,才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無愧色?!鞍駱印币庾R(shí),榜樣的行動(dòng),會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,更會(huì)提升教師的自我形象。
二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水就不能稱其為池塘,沒有愛,就沒有教育?!苯處煛按猴L(fēng)化雨,潤(rùn)物無聲”的愛,能成為一種強(qiáng)大的力量,它不僅能夠提高教育質(zhì)量,也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才,影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此,這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程,更是情感交流過程。經(jīng)驗(yàn)表明,情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨,養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣,行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用,相互影響的過程,教師心里有了學(xué)生,學(xué)生就愿意和教師在一起,且有親近感;教師尊重,理解,關(guān)心學(xué)生,學(xué)生就將更尊重老師,師生誠(chéng)坦相待,心心相印。
其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下,”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”,別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具,也是鑒別教育的尺度?!苯處煂?duì)學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非,但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語,一個(gè)“兇狠”的眼神,一頓粗暴的斥責(zé),都可能使學(xué)生畏懼不安,緊張無趣,厭惡這門學(xué)科,討厭這個(gè)老師,甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來什么“家”。其次,要嚴(yán)愛結(jié)合,恩威并重,嚴(yán)格管理,嚴(yán)格要求,嚴(yán)而有格,嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn),要盡力幫助,對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定,用火熱的心腸,滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母,同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友,讓他們掏心里話,撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題,日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情,不遷怒于學(xué)生,讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣,產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力,明確前進(jìn)方向。
三、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念。
要成為當(dāng)今合格的教師,就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念,不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說非常重要,蘇霍姆林斯基曾提出:“要給學(xué)生一杯水,教師需要有一桶水?!比欢R(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的,不斷流動(dòng)的小溪,吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師,除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外,還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù),拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度,恪守學(xué)術(shù)道德,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行,以自己的光彩,自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
四、要具有淡泊名利、堅(jiān)守教育的信念
社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹,不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡,必然帶來精神的空虛,物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨,而且是長(zhǎng)期的,揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱,我為自己無心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔,像春蠶、像蠟燭,用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí),我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng),用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來人,這些同行們,讓我們由不情愿到情愿,由情愿到全身心地?zé)釔圻@個(gè)工作。因?yàn)?,生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?!叭顺燥埵菫榱嘶钪钪^不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大,短暫中孕育永恒。
比克納的天職圖景:“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地?!倍嗝戳钊讼蛲?,袁榕、斯霞、李吉林、于永正,賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮,將畢生的精力都無私奉獻(xiàn)在三尺講臺(tái)上,工作著、享受著;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級(jí)教師又何嘗不是這樣,贏得學(xué)生、同行的廣泛贊譽(yù)。但反觀我們四周,有多少人懷抱著這樣的憧憬啊?甚至于有人以“班事、校事管我屁事,吵聲、罵聲,我不作聲”做為教育事業(yè)的格言,甘愿在這樣頹廢的日子里,度過自己人生當(dāng)中最美好的青春年華。
坦言之,我們正在做的事從來不是,或不再是自己真正傾心的工作,我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人,淪為匠氣十足的人,日復(fù)一日,年復(fù)一年,習(xí)以為常,麻木倦怠;于是我們放棄了讀書,放棄了關(guān)照內(nèi)心,悄然喪失了自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí),使自己的靈魂家園無以皈依,痛苦不堪。
--年5月12日中午14時(shí)28分,汶川發(fā)生震撼全球的大地震,有這樣一群老師,他們用自己的沉著、智慧,甚至生命,護(hù)衛(wèi)著一個(gè)個(gè)花朵般的生命,奏響了感天動(dòng)地的生命頌歌。災(zāi)難面前,生命原來如此脆弱;面對(duì)災(zāi)難,生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動(dòng)容,每一個(gè)瞬間都感天泣地。
譚千秋,張米亞,向倩……這些平凡而偉大的老師,在平常的日子里,他們和你我一樣平常;當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí),他們挺身而出!當(dāng)太陽在廢墟上升起時(shí),他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!
既然選擇了作為一名教師,我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的,我們的工資很微薄,我們責(zé)任是那么重,我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?,我們的白發(fā)日日增多,既然選擇了,那我們就堅(jiān)守吧,就為這最后一片凈土。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇九
我參加“國(guó)培計(jì)劃——初中語文”的培訓(xùn),辛苦、興奮而又期待。
指導(dǎo)老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時(shí),我認(rèn)識(shí)到自己有幸加入了一個(gè)專業(yè)、規(guī)范、有著先進(jìn)理念的培訓(xùn)隊(duì)伍。這十天的的培訓(xùn)必將改變我語文教育的專業(yè)化成長(zhǎng)之路!
聽了老師的專題講座,使我認(rèn)識(shí)到要讓學(xué)生有創(chuàng)新精神,那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識(shí)和能力。怎樣才能有做到這些呢?我想到的是:厚基礎(chǔ),廣才學(xué),薄名利,遠(yuǎn)物欲,樂在其中。
睿智的老師,讓我們見識(shí)到了來自中國(guó)頂級(jí)中學(xué)(清大附中)語文教師的風(fēng)采:在質(zhì)疑中辯詞義,在思索中排語序,在快樂中練鋪敘,在分析中寫題記!在這堂示范課中,我們初步認(rèn)識(shí)了教育的理念:真實(shí)、自由、個(gè)性;學(xué)習(xí)了老師新語文教育的方法:舉三反一、“咬文嚼字”,美讀吟誦,化意為字,真實(shí)自由,重文寫白。
我理想中的語文課是細(xì)膩又深刻,美好又真實(shí),新穎又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,是充滿人文主義教育和審美教育的,是啟迪學(xué)生智慧,引領(lǐng)學(xué)生理想的。是啊,新的時(shí)代需要新的理念和精神,更需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐和探索。我們應(yīng)拋開形式主義和功利主義的誘惑,積極吸取先進(jìn)的課改成果,投身新課改的浪潮,努力學(xué)習(xí),讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè),在實(shí)踐中成長(zhǎng)。盡管前面的路是曲折的,甚至是泥濘的,但作為一名語文教師,只要從頭做起,有自信,能堅(jiān)持,我們的語文課堂就一定會(huì)煥發(fā)出生命活力,我們的語文教育一定會(huì)迎來一個(gè)嶄新的明天! 當(dāng)然,還要感謝老師,你們真的辛苦了,想余下的幾天學(xué)習(xí)會(huì)更加的精彩!
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇十
我是一名文學(xué)部的學(xué)生,這個(gè)學(xué)部一直是我青睞的方向。在這里,我有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)各種不同類型的文化遺產(chǎn)、歷史、文學(xué)作品和文學(xué)批評(píng)。在這里,我學(xué)到的不僅僅是語言文字的基礎(chǔ)知識(shí),還有各種與語言相關(guān)的思考、探究、分析和思想的飽滿展示。我要感謝一個(gè)能容納我這樣一名學(xué)生的學(xué)部,同時(shí),在這里,我也會(huì)認(rèn)真總結(jié)自己在這個(gè)學(xué)部的體驗(yàn)和收獲。
首先,我認(rèn)為,學(xué)習(xí)文學(xué)應(yīng)該首先學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)語言文字的使用。文學(xué)是指在標(biāo)準(zhǔn)語言文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的,因此,學(xué)習(xí)正確、流利地掌握標(biāo)準(zhǔn)語言文字,對(duì)于學(xué)習(xí)文學(xué)至關(guān)重要。 在文學(xué)部的學(xué)習(xí)中,我們從繁體字開始,通過閱讀古代的文學(xué)作品,學(xué)習(xí)到正確的書寫與讀音。更重要的是,我們學(xué)習(xí)了各個(gè)時(shí)期不同作家、文學(xué)流派的文體、修辭方法,更加準(zhǔn)確的掌握它們的使用方法。此外,我還通過閱讀和聽講,了解了一些現(xiàn)代語言的特點(diǎn),比如網(wǎng)絡(luò)語言和外語文字的應(yīng)用,為以后深入學(xué)習(xí)和掌握語言文字做好了準(zhǔn)備。
其次,只有通過閱讀充實(shí)自己的文化知識(shí),才能為自己在學(xué)習(xí)文學(xué)上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同的文化有不同的歷史以及文化遺產(chǎn),唯有在研究和學(xué)習(xí)中潛心鉆研,多讀多學(xué),才能有更好的感悟和理解。在這里,我們學(xué)習(xí)到了不同文化的歷史及文學(xué)遺產(chǎn),例如唐代詩詞、元曲、叫花鼓戲、京劇,等等。通過對(duì)這些作品的傳承和研究,了解到更多的文化遺產(chǎn),充分體現(xiàn)我們的獨(dú)特性。因此,掌握文化知識(shí)這一點(diǎn)也是學(xué)習(xí)文學(xué)不可缺少的一環(huán)。
第三,閱讀和掌握文學(xué)作品的批評(píng)能力是非常重要的。文學(xué)批評(píng),作為研究文學(xué)的一種方法,可以增加對(duì)文學(xué)作品的深刻理解,并提高自己在閱讀中的審美水平。在文學(xué)部,我們有多種方式開展文學(xué)批評(píng)的學(xué)習(xí)。閱讀文學(xué)批評(píng)理論讓我們了解不同批評(píng)理論的形成,從而可以更加理性、全面、系統(tǒng)地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)述,感性理解上升到了理性之上。此外,我們的學(xué)部還進(jìn)行了有關(guān)文學(xué)批評(píng)的交流活動(dòng),這讓我們?cè)谂u(píng)技巧上也得到了更多的鍛煉和實(shí)踐。通過這些學(xué)習(xí),我的閱讀能力逐漸提高,收獲和感動(dòng)也越來越多。
第四,寫作能力的提高是文學(xué)學(xué)習(xí)中的必要條件之一。學(xué)習(xí)文學(xué)的過程中,作品分析和文學(xué)批評(píng)都離不開寫作。良好的寫作技巧可以讓我們思路更清晰,表述更準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。在文學(xué)部,我們有機(jī)會(huì)在寫作比賽中展示自己的知識(shí)和能力,也可以隨時(shí)向老師請(qǐng)教寫作方法。寫作技巧不僅可以讓我們?cè)谧髌贩治龊臀膶W(xué)批評(píng)中顯露出自己的思維和洞察力,也可以為我們后續(xù)的文學(xué)研究工作做好準(zhǔn)備。
最后,我認(rèn)為,學(xué)習(xí)文學(xué)的最大意義之一是人文情懷的育成。文學(xué)是展現(xiàn)人性的語言,是一種通過文字傳遞思想和情感的藝術(shù)。只有通過閱讀和學(xué)習(xí)各種文學(xué)作品,才能更深刻、更貼近地了解生活中的美和真善美的價(jià)值。在文學(xué)部,我們學(xué)習(xí)的不僅僅是語言和文字,更重要的是感受、探索和創(chuàng)造美的過程。這使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中更能夠?qū)W會(huì)理解和思考,同時(shí)也能夠在自己身上體現(xiàn)出文學(xué)作品及其價(jià)值所傳遞的情感和思想。
總之,學(xué)習(xí)文學(xué)是一項(xiàng)全方位的工作,涉及語言、思想、文化、歷史等多個(gè)方面的知識(shí)和能力。在這個(gè)學(xué)部的學(xué)習(xí)中,我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了許多志同道合的同學(xué),他們跟我一樣熱愛文學(xué),通過共同的努力和學(xué)習(xí),我們互相促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)。在這里,我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能,更重要的是從中學(xué)會(huì)了如何化粹人文情懷。文學(xué)永遠(yuǎn)是一座閃爍著神秘光芒的珍寶,它賦予了我們獨(dú)特的思維方式和學(xué)術(shù)視野,也為我們珍貴的人文精神奠定了最穩(wěn)定最根本的基礎(chǔ)。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇十一
中華民族歷史悠久,文化經(jīng)典更是燦若星河,這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典,凝聚了前賢的大智大慧,睿語哲思,濃縮了華夏五千年的思想精粹,感染熏陶了一代又一代龍的傳人,可以說是一份寶貴的精神財(cái)富,利用這份寶貴的精神財(cái)富,讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行,學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?;顒?dòng)的實(shí)施,如清風(fēng)滌蕩校園,于無形中凈化著每一個(gè)人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中,引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿,汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。半年來,我們欣喜地聽著,看著,感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益,并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著,感染著,可以說,是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園,是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學(xué)校,如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引,真正做到“樂讀”“美讀”呢?我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式,引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷小⒃跇分姓b讀經(jīng)典,如安排好誦讀的時(shí)間,每天利用活動(dòng)時(shí)間,開始是集體讀,讀的形式很多,有輕讀,朗讀,領(lǐng)讀,引讀,接龍讀,師生配讀,男女生對(duì)讀,方法靈活多變。實(shí)踐證明,“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣,學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美,從而親近并熱愛母語,景仰祖國(guó)悠久文化,受到情的感染,美的熏陶。
后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離,我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法,凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容,我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗,最后看誰的小紅旗得到的最多,他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下,學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在“讀經(jīng)典,學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí),大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時(shí)候起,我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園,有時(shí)它在家庭,有時(shí)它在社會(huì)生活中。
以前,班級(jí)偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象,可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,學(xué)生明白了“用人物,須明求,倘不問,既為偷?!钡牡览硪院?,班上失竊的行為在不知不覺中消失了,一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了,你忘了帶筆,我借給你,你忘了帶書,咱倆一起看一本。公共場(chǎng)合,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上,有同學(xué)在給年老的人讓座位,因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先,幼者后。”袁爾迪的家長(zhǎng)在“家長(zhǎng)來信”中寫到:“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后,我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化,每天回家后,隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言,有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪,一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人,永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富,家庭的驕傲?!?/p>
閆鵬的家長(zhǎng)在來信中寫到:“以前孩子特別好玩,完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài),現(xiàn)在變化很多,對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌,能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼,說是“出必告,返必面”;當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候,就會(huì)給大人捶背揉肩的,有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯,懂得孝敬父母了;和鄰里的小伙伴也能和睦相處,團(tuán)結(jié)友愛,所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里,非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力,讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文,實(shí)在是一種極佳的教育方式。“正如潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨,那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來說,真正做到了“進(jìn)我耳,入我心”,時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想,它在微笑地告訴孩子們,怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路,我們感慨;看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益,我們欣慰!“讀經(jīng)典,學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去,置身于書聲瑯瑯的校園,我們深深地相信,今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童,便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
文學(xué)心得體會(huì)大學(xué)篇十二
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,文學(xué)已經(jīng)不再是僅僅屬于少數(shù)人的愛好,而是成為了越來越多的人關(guān)注和熱愛的領(lǐng)域。作為一個(gè)喜歡文學(xué)的學(xué)生,我報(bào)名加入了學(xué)校的文學(xué)部門,并參與了許多活動(dòng),從中獲得了很多收獲和體會(huì)。今天,我想分享一下我在文學(xué)部的心得體會(huì)。
第一段:了解自我,展示自我
在文學(xué)部,我學(xué)到了如何了解自我和展示自我。在寫作時(shí),我們需要做到不同角度上的思考和分析,因此,需要自我了解和多角度的展示。同樣,在參加文學(xué)朗誦比賽和戲劇比賽時(shí),我們也需要有自信和勇氣去展示自我,展示出我們的才華和魅力。通過這些活動(dòng),我知道了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒,同時(shí)展現(xiàn)了較好的作品,這讓我收獲了更多的勇氣和自信心。
第二段:培養(yǎng)審美能力,拓展視野
在文學(xué)部,我們也經(jīng)常參加許多文學(xué)活動(dòng)和比賽,比如詩歌創(chuàng)作、童話故事寫作等等。這些活動(dòng)不僅是鍛煉我們的寫作能力,更是塑造我們獨(dú)一無二的審美能力。比如,我加入了文藝小組,組織書法比賽、詩歌朗讀比賽、攝影比賽等文藝活動(dòng),更加追求藝術(shù)的完美,進(jìn)一步關(guān)注美學(xué)原則和感性啟示。參加這些活動(dòng)使我拓寬了自己的視野,認(rèn)識(shí)了更廣闊的文學(xué)領(lǐng)域和多種不同文學(xué)風(fēng)格。
第三段:加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力
在文學(xué)部,每次會(huì)議和活動(dòng)都需要大家密切合作,我們一起討論、分析、排練,并不斷地提高文學(xué)素養(yǎng)和協(xié)作能力。要做到團(tuán)隊(duì)協(xié)作,必須要有高度的配合與默契,需要我們發(fā)揮自己的專長(zhǎng),互相理解和尊重團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中,我在社交能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等方面都得到了顯著的成長(zhǎng),這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)于工作效率和作業(yè)質(zhì)量的重要性。
第四段:開拓思想,推動(dòng)創(chuàng)新
在文學(xué)部,我得到了更多的思想啟示和思維動(dòng)力。文學(xué)活動(dòng)不單純是涂鴉、漫畫、神話等內(nèi)容的表現(xiàn),還涉及到歷史、哲學(xué)、政治和文學(xué)等不同領(lǐng)域。這種組合在一起促進(jìn)了我們的創(chuàng)新思維,開拓了我們的思路,加強(qiáng)了我們的創(chuàng)作能力。因此,在文學(xué)部,我們不僅要會(huì)玩,還要在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,實(shí)現(xiàn)文學(xué)的意義和價(jià)值。
第五段:提高自我鑒賞和社會(huì)責(zé)任
作為文學(xué)愛好者,我們的責(zé)任不僅是探索文學(xué)文化,更是向社會(huì)傳遞文化。因此,我們需要提高自己的鑒賞能力,篩選出那些真正有價(jià)值和深刻的內(nèi)容,同時(shí)發(fā)出自己的文學(xué)聲音,傳遞好的文化信息,引導(dǎo)人們更加認(rèn)真地思考和反思。在文學(xué)部,我們積極分享、交流,向外部傳播文化,為他人提供專業(yè)的文學(xué)資訊和鑒賞意見。這讓我認(rèn)識(shí)到了作為一名文學(xué)愛好者,我們需要發(fā)揮自我價(jià)值,同時(shí)也對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。
總之,作為一名文學(xué)愛好者,在文學(xué)部里面我得到了很多鍛煉和提高。團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新思維、自我鑒賞和社會(huì)責(zé)任等方面都得到了不同程度的提高。我相信,這些收獲不僅能夠在日常學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用,在未來的職場(chǎng)成長(zhǎng)中也會(huì)派上用場(chǎng)。
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