我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
閱讀教學(xué)心得體會(huì)取個(gè)名篇一
閱讀能力的提高，需要學(xué)生掌握科學(xué)的、正確的閱讀策略，包括擴(kuò)大詞匯量，并學(xué)會(huì)猜測(cè)詞義和語(yǔ)義；培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，提高閱讀能力；運(yùn)用整體閱讀法，訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性。閱讀能力是一種綜合性積極思維活動(dòng)，它要求讀者積極主動(dòng)地從作者提供的書面材料去尋求理解的線索，它是一種潛在的信息交流，它是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要手段；同時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生接受信息能力的重要途徑。要培養(yǎng)學(xué)生具有較高的閱讀能力，教師應(yīng)幫助學(xué)生逐漸掌握正確的閱讀方法和策略。所謂策略，是一種最有效的達(dá)到目標(biāo)的人類活動(dòng)，具有啟發(fā)性的特點(diǎn)，它比較靈活，科學(xué)的策略可以幫助讀者克服語(yǔ)言障礙，推斷出整篇文章的主要意義，在閱讀過程中學(xué)生總是應(yīng)用各種策略，不斷得進(jìn)行分析歸納以達(dá)到正確了解之目的。掌握正確的科學(xué)的策略，往往會(huì)事半功倍，迅速而準(zhǔn)確的抓住要點(diǎn)，策略不正確，則常常如墜入云里霧里，對(duì)所讀的東西不知所云，因此，需要學(xué)生掌握科學(xué)的、正確的閱讀策略。
在詞匯教學(xué)的過程中，通過摸索和總結(jié)，向?qū)W生傳授規(guī)律性的知識(shí)，這樣就容易記住，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。如：根據(jù)單詞的形、音、義構(gòu)造、用法的縱橫聯(lián)系去掌握詞匯。如利用構(gòu)詞法：care—careful—carefully—carefulness，careless—carelessness，help—helpless—helplessly—helplessness，use—useful—usefully，useless—uselessly—uselessness.通過這幾組詞的排列，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，了解詞根的概念，借助構(gòu)詞法記憶單詞。掌握詞匯的多少可以決定能看懂什么程度的文章。如果詞匯量極有限，那么就只能讀簡(jiǎn)單的閱讀材料；反之，詞匯量越多，讀文章的速度就越快，閱讀能力也越強(qiáng)。所以我們不但要求學(xué)生通過閱讀熟記《大綱》中的詞匯，還要求學(xué)生通過大量的課外閱讀，在一定情景一定上下文的情況下擴(kuò)大詞匯量。為有效閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生猜測(cè)詞義和語(yǔ)義。語(yǔ)言學(xué)家goodman認(rèn)為“閱讀是一種心理語(yǔ)言的猜測(cè)游戲，是一個(gè)選擇過程，在獲得這個(gè)心理語(yǔ)言活動(dòng)過程中，學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言符號(hào)不斷的猜測(cè)、舍取，然后檢測(cè)自己的猜測(cè)是否正確。初次見到生詞時(shí)，可根據(jù)它的構(gòu)詞形式，上下文關(guān)系和情景關(guān)系對(duì)它的可能含義作假設(shè)，如可以利用詞的結(jié)構(gòu)------詞根、前綴、后綴進(jìn)行推測(cè)，詞根-logy是，nce（學(xué)科，科學(xué)）的含義，下面的單詞在有上下文情況下就容易猜測(cè)了，forexample：zoology（動(dòng)物學(xué)）ogy（生物學(xué)）。一般說來，詞綴可以提供語(yǔ)法意義，如ness是名詞，full是形容詞，ly是副詞。上下文可提供詞匯意義的線索，如：childrenlikesuchcreaturesasdogsandmonkeys.從后面列舉的dogs和monkeys可以猜出，creatures在這里可能是“動(dòng)物”的意思。情景關(guān)系往往也能指引猜測(cè)的方向，如pass在考試時(shí)是及格，在球賽時(shí)是傳球，在通過關(guān)卡時(shí)是通行證。
有格言說：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！边@說明良好的習(xí)慣與人生有著莫大的關(guān)系。好習(xí)慣使人終身受益。閱讀習(xí)慣的好壞直接影響閱讀的效率。教師要經(jīng)常提醒學(xué)生閱讀，利用空余時(shí)間讀一些短篇讀物，英語(yǔ)雜志，英語(yǔ)作品等，可以選擇具有較強(qiáng)時(shí)代性和實(shí)用性的，內(nèi)容豐富多彩的報(bào)紙，如《二十一世紀(jì)報(bào)》、《英語(yǔ)學(xué)習(xí)報(bào)》學(xué)生可以從中了解語(yǔ)言的變化以及當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、和文化等動(dòng)態(tài)，還可以做一些相應(yīng)的練習(xí)，鞏固課堂上所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)。閱讀可以是隨意的、無特殊指向的、零星的，但必須是持續(xù)的。教師也要為學(xué)生的閱讀打造平臺(tái)，了解學(xué)生目前的認(rèn)知水平，給他們提供合適的英語(yǔ)書目。幫助學(xué)生挑好第一本書，使他們能夠在處此閱讀中體會(huì)到讀英語(yǔ)書也是其樂無窮的。同時(shí)幫助學(xué)生克服一些不良的閱讀習(xí)慣。如許多學(xué)生都有出聲閱讀的習(xí)慣。出聲閱讀的主要弊病就是使閱讀速度和效率受說話速度的限制。因?yàn)?，正常默讀速度幾乎要比出聲朗讀的速度快兩倍以上。嘴唇的活動(dòng)無疑會(huì)影響！
眼睛的掃視速度，“一個(gè)有效率的讀者能夠只要看到印刷符號(hào)，就直接獲得意思，而不經(jīng)過聲音階段?！币虼?，要克服這種不良的閱讀習(xí)慣，就要訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成通過視覺器官直接感知文字符號(hào)的視讀能力。有的學(xué)生在閱讀時(shí)往往會(huì)有復(fù)視的習(xí)慣，即讀完一個(gè)句子或段落后回過頭去重復(fù)閱讀。閱讀能力差的學(xué)生往往過分依賴于復(fù)視以養(yǎng)成一種習(xí)慣。改變這種不良習(xí)慣的辦法就是讓學(xué)生閱讀大量難度適宜的讀物，他就不會(huì)因遇到生詞或不太懂的短語(yǔ)、句子或段落而回過頭來再看，以致養(yǎng)成復(fù)視的習(xí)慣。還有如擺頭閱讀，指詞閱讀等也應(yīng)一一克服。
直覺思維是指在解決問題的過程中，對(duì)問題進(jìn)行總體觀察，迅速檢索儲(chǔ)存的信息，做出判斷的一種思維形式，也是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要組成因素。我們?cè)诮虒W(xué)過程中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的事實(shí)：有的學(xué)生在答題時(shí)往往會(huì)很快地對(duì)問題做出“毫無理由”的預(yù)測(cè)，在經(jīng)過一番思考后才能說清道理或者根本就說不清楚；也有一學(xué)生會(huì)很輕松地回答出超出他所學(xué)知識(shí)范圍的問題。很多事實(shí)都說明了在正常的思維活動(dòng)中，直覺思維會(huì)無意識(shí)地參與其中。愛因斯坦就認(rèn)為，創(chuàng)造的關(guān)鍵是直覺。因此，在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的直覺思維，有利于培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，這也是實(shí)施素質(zhì)教學(xué)必須關(guān)注的問題。
四、運(yùn)用整體閱讀法，訓(xùn)練學(xué)生思維的敏捷性
在閱讀教學(xué)中，采用提問式、談話式、討論式教學(xué)法，將課堂教學(xué)引向激發(fā)——?jiǎng)?chuàng)造性模式。閱讀文章時(shí)，對(duì)所學(xué)文章要點(diǎn)，教師提出要求，學(xué)生閱讀，尋找答案、引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)注意抓住全文的主旨。教師提出問題，啟發(fā)學(xué)生回答。在聽學(xué)生回答問題的過程中弄清學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)。這樣閱讀時(shí)，就能有的放矢，既不浪費(fèi)時(shí)間，又能吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生在解答問題的同時(shí)，閱讀能力和口語(yǔ)能力都得到了鍛煉。這樣也提高了學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。閱讀前根據(jù)課文的主要內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)，從不同的角度提出預(yù)測(cè)性問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)和討論，激活學(xué)生大腦中相關(guān)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，使他們處于主動(dòng)認(rèn)知狀態(tài)，從而產(chǎn)生閱讀的愿望和心理準(zhǔn)備。不在閱讀前單獨(dú)教生詞，而在討論和語(yǔ)境中呈現(xiàn)生詞，并借此檢測(cè)或鞏固學(xué)生對(duì)單詞的理解。變單講語(yǔ)法知識(shí)為知識(shí)講解和能力培養(yǎng)的相結(jié)合，變單純講語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為結(jié)構(gòu)講解和語(yǔ)言功能應(yīng)用相結(jié)合。語(yǔ)言知識(shí)與能力的培養(yǎng)是相輔相成的，語(yǔ)言知識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)，語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用促使交際能力的形成，交際能力的提高又促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的鞏固和發(fā)展。復(fù)述是有效地提高學(xué)生閱讀能力的主要手段。讀過每篇文章后，用自己的話去概括，摘錄其中的重點(diǎn)句子，復(fù)述其內(nèi)容。
通過再次閱讀使學(xué)生獲得準(zhǔn)確的篇章信息分布，并檢測(cè)學(xué)生能否迅速地找到某一具體信息，對(duì)課文中的理解障礙（如學(xué)生較陌生的信息，語(yǔ)言難點(diǎn)），以討論的形式進(jìn)行排除。提前將閱讀材料印發(fā)給學(xué)生，要求根據(jù)提示進(jìn)行自學(xué)，每堂課開始，要求學(xué)生提出自學(xué)過程中所遇到的問題，然后再由他們自己討論解決。教師使用提問法把學(xué)生迅速帶入問題情境，使他們的注意力集中到語(yǔ)言材料中來，引導(dǎo)他們整理、加工、聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)造性思考，提高他們運(yùn)用有價(jià)值的信息解決問題的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在提問時(shí)注意難易適度，符合學(xué)生的實(shí)際水平，使他們有話可談；同時(shí)，注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)，建立平等和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松活潑的課堂氛圍，使他們積極參與討論。在討論中，學(xué)生獲得了交際所需的語(yǔ)言技能和相應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心和自覺性，逐漸培養(yǎng)起獨(dú)立思考的能力。課堂上既有師生之間的縱向交流，又有學(xué)生之間的橫向交流，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。通過全員參與，踴躍發(fā)言，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，開闊了他們的視野，加大了英語(yǔ)信息輸入量，使他們英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)更具交際性，同時(shí)訓(xùn)練了他們的思維能力，提高了他們的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力，促進(jìn)他們由知識(shí)型向智能型轉(zhuǎn)變，全面提高了他們的英語(yǔ)水平。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生了解隱含在語(yǔ)言內(nèi)部的一個(gè)民族的心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式、是非標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等；要指導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)西方文化的鑒別能力，汲取精華，去其糟粕；使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，情感受到真善美的陶冶，心靈受到激蕩，人格得到升華，提高認(rèn)識(shí)能力，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
除此之外，在平時(shí)的教學(xué)中，教師也要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的興趣，也要不斷的訓(xùn)練學(xué)生如何把握文章的主旨大意，以及如何依據(jù)語(yǔ)篇情景正確理解句子和詞匯的含義。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)既教學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，又提高閱讀理解能力的雙重教學(xué)目標(biāo)，wherethereisawill，thereisaway.相信經(jīng)過師生的共同努力，一定能提高我們學(xué)生的
閱讀教學(xué)心得體會(huì)取個(gè)名篇二
美國(guó)教育家杜威先生曾說過一句話：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”是啊，孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過的！給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂，就是給了孩子什么樣的生活。一念及此，我不由感到了肩上擔(dān)子的沉重。為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程理念的核心，也結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)成了我課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情！每節(jié)課上，調(diào)整好自己的心緒，深挖教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過程當(dāng)中的每一個(gè)情感因素，把對(duì)于課文內(nèi)容、對(duì)于生活、對(duì)于人生的每一份感悟、每一種情感，用語(yǔ)言、眼睛、動(dòng)作……激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，讓語(yǔ)文成為學(xué)生們?nèi)松砷L(zhǎng)的心靈雞湯，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，用情感去融化語(yǔ)言。
在教學(xué)實(shí)踐中，努力從日常生活入手，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、理解語(yǔ)言，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近語(yǔ)文，感受到學(xué)習(xí)的快樂。
1、讓孩子盡情地去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟?！闭n堂上，千萬(wàn)別讓我們的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切！讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧！
在課堂上，有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學(xué)生自己通過課外書、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。
2、在生活中學(xué)語(yǔ)文 環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中還存在許多這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生在生活中早已熟悉的東西，我們還在不厭其煩地從頭講起；一些具有較高綜合性和較高思維價(jià)值的問題，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生自主探究和知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)；一些本該讓學(xué)生自己去動(dòng)手操作、試驗(yàn)、討論、歸納、總結(jié)的內(nèi)容卻被老師取而代之；一些學(xué)生經(jīng)過自己的深思熟慮形成的獨(dú)特見解和疑問，往往因?yàn)槔蠋煹木驼瘴医痰膩矶髿ⅰＴ谛抡n程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供從事活動(dòng)的機(jī)會(huì)，構(gòu)建開展研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
靈活使用挖掘教材，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
要使學(xué)生的思維活躍起來，讓課堂充滿思維的張力。既要有個(gè)人的靜思默想，又要有同學(xué)之間的思維的碰撞；既要發(fā)展形象思維（讀文章，想畫面），培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維（在不誤讀的前提下，鼓勵(lì)個(gè)性化乃至創(chuàng)造性解讀），培養(yǎng)創(chuàng)造力，要讓學(xué)生在課堂上充分地讀、思、議，不僅要展開師生之間的對(duì)話，而且要組織好、引導(dǎo)好師生之間的對(duì)話。要圍繞有價(jià)值的問題，抓住交流中的閃光點(diǎn)、稍縱即逝的思維火花，進(jìn)行思維碰撞，展開真實(shí)的對(duì)話、交流，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)語(yǔ)習(xí)文的舞臺(tái)，成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。
“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展”為21世紀(jì)教育的“四大支柱”，是未來人才的培養(yǎng)目標(biāo)。面對(duì)這個(gè)大課題，面對(duì)新課改，讓我們大膽地去實(shí)踐，留下我們共同探索的足跡。
閱讀教學(xué)心得體會(huì)取個(gè)名篇三
辨證唯物主義者認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場(chǎng)”，如“電場(chǎng)”“磁場(chǎng)”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動(dòng)的、多層次平等對(duì)話的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個(gè)“場(chǎng)”。在這個(gè)“場(chǎng)”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學(xué)生身心無比愉悅，知識(shí)體系得以建構(gòu)，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱之為“對(duì)話場(chǎng)”。而這個(gè)“對(duì)話場(chǎng)”的創(chuàng)設(shè)與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要途徑。
如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，以至于最終形成和諧、融洽的“對(duì)話場(chǎng)”呢？
學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話，是閱讀教學(xué)過程中“對(duì)話場(chǎng)”得以形成的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)生知識(shí)、能力的形成過程，是學(xué)生自身在外因和內(nèi)因的相互作用下，自我建構(gòu)的過程。沒有學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話，沒有學(xué)生的獨(dú)立思考，分析理解，內(nèi)因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無法完成知識(shí)體系等方面的自我建構(gòu)的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨(dú)立對(duì)話呢？關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實(shí)做到成為一個(gè)“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個(gè)保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的時(shí)間。二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的空間。
第一個(gè)保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間。質(zhì)疑問難是學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的一個(gè)重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對(duì)話場(chǎng)”，完成意象建構(gòu)的一種基本策略。它能引導(dǎo)學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對(duì)話的全過程，有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)出現(xiàn)障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學(xué)生也能通過在“對(duì)話場(chǎng)”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀的興趣，進(jìn)一步樹立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨(dú)立對(duì)話的空間。一個(gè)教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時(shí)，在總結(jié)階段，讓學(xué)生完成了這樣一個(gè)填充題：你認(rèn)為花木蘭是個(gè)的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對(duì)花木蘭的整體印象，相互交流對(duì)課文的整體感受。但學(xué)生交流起來很困難，甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因?yàn)檫@位教師沒有給學(xué)生充足的和文本獨(dú)立對(duì)話的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個(gè)小小的框子里。如果我們這樣問：學(xué)完了課文，你想對(duì)花木蘭說些什么？你覺得花木蘭是個(gè)怎樣的人？則對(duì)話的空間要大出許多。
學(xué)生和文本的獨(dú)立對(duì)話，是“對(duì)話場(chǎng)”得以形成的基礎(chǔ)，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對(duì)話，在學(xué)習(xí)之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對(duì)話，是不能完成對(duì)文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對(duì)話場(chǎng)得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預(yù)設(shè)性整合。
一般在上課之前，教師都要對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)設(shè)，都會(huì)設(shè)想如何在學(xué)生獨(dú)立對(duì)話的基礎(chǔ)上，通過一兩個(gè)大的問題，不斷把對(duì)話引向深入。而這一兩個(gè)問題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對(duì)“三個(gè)思路”進(jìn)行整合?！叭齻€(gè)思路”即作者的寫作思路、學(xué)生學(xué)習(xí)的思路、教者的教學(xué)思路。而對(duì)“三個(gè)思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個(gè)思路”的交叉點(diǎn)作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這種預(yù)設(shè)性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對(duì)話場(chǎng)”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時(shí)，教師還要注意對(duì)學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時(shí)的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時(shí)，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)所產(chǎn)生的問題。對(duì)這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當(dāng)場(chǎng)解決。②整合后作為第二課時(shí)幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的問題來解決。③在語(yǔ)文課外活動(dòng)中組織學(xué)生解決。第二種形式是教師在第二課時(shí)的教學(xué)過程中，學(xué)生突然提出的一些問題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對(duì)于這種形式的問題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師隨機(jī)給予解決；另一種是對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行整合，形成一兩個(gè)有價(jià)值的核心問題，臨時(shí)改變自己的預(yù)設(shè)性教案，并圍繞著這一、兩個(gè)核心問題組織教學(xué)。這對(duì)教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內(nèi)容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源。“文本拓展”可以從兩個(gè)層面上來理解。一個(gè)層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢？我們說，教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對(duì)話時(shí)，教師不僅僅引導(dǎo)學(xué)生和教材對(duì)話，還努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與教材內(nèi)容密切相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對(duì)話，我們就認(rèn)為它對(duì)“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個(gè)層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學(xué)生對(duì)文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過對(duì)話，經(jīng)過激活，而變得鮮活、靈動(dòng)起來；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內(nèi)容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內(nèi)涵不斷得到充實(shí)、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進(jìn)行對(duì)話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法。一位教師在教學(xué)《孔子游春》一文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)的“泗水春景”之美時(shí)，學(xué)生卡住了。讓學(xué)生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學(xué)生讀出景色之美，學(xué)生讀得也不行。這時(shí)，學(xué)生和文本對(duì)話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學(xué)生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學(xué)生對(duì)春天美景的已有感知。再讓學(xué)生吟誦一下描寫春天美景的古詩(shī)。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生練讀、指名讀。這時(shí)，學(xué)生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍。“不著一言，而盡得風(fēng)流。”為什么這里他教得如此成功呢？關(guān)鍵是因?yàn)榻處熢谶@里，對(duì)“客觀文本”進(jìn)行了拓展。這時(shí)參與對(duì)話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學(xué)生對(duì)春天已有感知的音樂、圖畫，詩(shī)歌等等各種教學(xué)資源。正是在這種與多種文本的對(duì)話中，正是在這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對(duì)話場(chǎng)”的形成過程中，學(xué)生順利地完成了意象建構(gòu)和情感表達(dá)。這是煩瑣分析所不能夠達(dá)到的。
2、在對(duì)“主觀文本”的拓展中，進(jìn)行對(duì)話。
學(xué)生的“主觀文本”，是他們頭腦中建構(gòu)的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學(xué)生已有“主觀文本”建構(gòu)情況的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，通過對(duì)話，對(duì)學(xué)生既有的“主觀文本”進(jìn)行修正、補(bǔ)充和拓展。從而在形成“對(duì)話場(chǎng)”的過程中，幫助學(xué)生完成“主觀文本”重新建構(gòu)。
情境表演是對(duì)“主觀文本”進(jìn)行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認(rèn)為，對(duì)話就是指語(yǔ)言上的平等交談，實(shí)際上，學(xué)生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學(xué)生之間的一個(gè)眼神，都在傳遞著某種信息，從這個(gè)角度來說，集語(yǔ)言、動(dòng)作、表情一身的情境表演，則更是一種對(duì)話。而這種對(duì)話，更能夠有效地幫助學(xué)生完成“主觀文本”的建構(gòu)與拓展。于永正老師在這個(gè)方面，可以稱得上是個(gè)“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學(xué)生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個(gè)偷獵者，在大森林中偷獵。在學(xué)生義憤填膺之時(shí)，請(qǐng)全班同學(xué)推薦一個(gè)同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺(tái)對(duì)教師的“偷獵”進(jìn)行勸阻。在這個(gè)情境表演中，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)鮮活的“文本”在與學(xué)生對(duì)話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學(xué)生正是在與教師這個(gè)“活化”的文本的對(duì)話中，順利地完成“主觀文本”的建構(gòu)和拓展。這也正是后來學(xué)生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個(gè)根本原因。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，不管是在學(xué)生的獨(dú)立閱讀中進(jìn)行對(duì)話，還是在教師的科學(xué)整合中進(jìn)行對(duì)話，還是在對(duì)文本的多向拓展中進(jìn)行對(duì)話，其目的只有一個(gè)，那就是讓學(xué)生真正經(jīng)歷和文本完整對(duì)話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)有的指導(dǎo)作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對(duì)話場(chǎng)的創(chuàng)設(shè)，確實(shí)提高學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)與歸宿吧。
閱讀教學(xué)心得體會(huì)取個(gè)名篇四
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對(duì)話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對(duì)文本進(jìn)行探討、交流、對(duì)話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個(gè)人一直認(rèn)為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(zhǎng)期以來受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅的對(duì)待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對(duì)課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語(yǔ)文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。
長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒有意識(shí)到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚?。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應(yīng)有過硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過程，而不是結(jié)果；也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學(xué)生的大量閱讀，查找資料來認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
閱讀教學(xué)心得體會(huì)取個(gè)名篇五
古人稱學(xué)習(xí)為“學(xué)問”，要學(xué)必要“問”，不無道理。“問”是開山斧，“問”是深耕的犁。
然而，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)卻忽視了讓學(xué)生質(zhì)疑問難這一教學(xué)環(huán)節(jié)，往往是教師在備課時(shí)依據(jù)教材的編排意圖和訓(xùn)練重點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇教學(xué)方法，并圍繞教學(xué)目標(biāo)與訓(xùn)練重點(diǎn)提出一系列有助于理解語(yǔ)言文字和重點(diǎn)、難點(diǎn)的“問題”。課堂教學(xué)時(shí)，僅讓學(xué)生根據(jù)已經(jīng)提出的“問題”去閱讀，去尋找，這樣教學(xué)的結(jié)果必然是學(xué)生被老師的滿堂講，滿堂問牽著鼻子轉(zhuǎn)，成了被動(dòng)的接受者。
從“注重個(gè)性、發(fā)展?jié)撃艿臅r(shí)代要求來看，以“教師為主體”的教學(xué)模式已經(jīng)跟不上形勢(shì)的發(fā)展，“以學(xué)生為主體”的教育思想和教學(xué)原則正逐漸被廣大教育者所接受，提倡讓學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)他們主動(dòng)探究閱讀的方法，正式上述思想在教學(xué)實(shí)踐中具體體現(xiàn)。
所謂興趣點(diǎn)，就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生閱讀理解的知識(shí)點(diǎn)。由此質(zhì)疑，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮非智力因素對(duì)閱讀教學(xué)道德促進(jìn)作用。
如著名特級(jí)教師張平南在上《跳水》一課時(shí)明確提出：讀書要自己閱讀，自己發(fā)現(xiàn)問題，不要等著老師提問，你們回答。結(jié)果，學(xué)生在接觸課題后，就提出了：誰(shuí)跳水？為什么跳水？在什么情況下跳水？跳水怎樣？《跳水》這篇課文會(huì)給我們留下怎樣的啟示等問題。接著，張老師便抓住學(xué)生提出的問題組織課堂教學(xué)，上了一堂十分生動(dòng)活潑的課。
張老師曾說過，產(chǎn)生興趣是創(chuàng)造的起步，不過學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又往往取決于教師的教，取決于教學(xué)情境的設(shè)置，教師要善于按照不同年齡學(xué)生的心理特點(diǎn)，利用質(zhì)疑問難激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情緒。
英國(guó)的大哲學(xué)家，大教育家羅索有一本書，名叫《懷疑論集》，主旨是先要敢于懷疑，然后才能獲取真知。他舉了個(gè)例子：英國(guó)課本說德國(guó)人的功勞。羅索主張讓學(xué)生對(duì)照著念。有人擔(dān)心學(xué)生將莫衷一是，無所適從。他說，能夠使學(xué)生不倍，才能做出自己的判斷，引導(dǎo)學(xué)生自己去研究和探索，這樣教育就成功了。
《避雨》一課的教學(xué)中，黃暉老師提出了一個(gè)問題：“既然他（主人公）望到天空中有幾塊黃色的云，就能判斷出將下陣雨。那么他事先怎么不帶好雨具而被雨淋濕了全身呢？”學(xué)生們先是一愣，然后就 七嘴八舌地議論開了，一分析，大家認(rèn)為這是個(gè)問題，這個(gè)情節(jié)站不住腳。進(jìn)而便有學(xué)生提出：“去年今日的天氣誰(shuí)又能記準(zhǔn)呢？記不住就從頭，無從質(zhì)對(duì)，那么她回答地多流利，記得多準(zhǔn)確，也確保不是信口胡這謅，人們?cè)跄芟嘈潘?？”通過討論，學(xué)生一致認(rèn)為，《避雨》一文的作者這種塑造人物的方式是可取的，也是不足仿效的。
孔子論述教法時(shí)說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”所謂憤悱，就是學(xué)生個(gè)人獨(dú)立思維之后的心態(tài)，教師的提問，只有經(jīng)歷了學(xué)生的“憤”“悱”階段后，才是最佳時(shí)機(jī)。
在閱讀教學(xué)中充分挖掘教材因素，抓住發(fā)散點(diǎn)質(zhì)疑，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，這時(shí)引發(fā)學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是十分有益的。
《窮人》一文學(xué)完后，有一位學(xué)生提出，課文為什么不以“桑娜和她的丈夫”為題，而要以“窮人”為題呢？這是個(gè)有一定難度的問題，不經(jīng)過潛心閱讀和思考是提不出來的。要解開這個(gè)疑問仍需要深入的探究。于是，我抓住這個(gè)思維的火花，讓同學(xué)們展開熱烈的討論，有的說，因?yàn)樯Ｄ群退恼煞蚨际歉F人，所以以“窮人”為題；有的說桑娜和她的丈夫雖然生活上是貧窮的，但是精神上卻是富有的，他們都有一顆金子般的心，作者以“窮人”為題，實(shí)際是歌頌精神富有者；還有的說，作者歌頌的不只是桑娜和她的丈夫，更主要是為了歌頌像她丈夫那樣貧苦的勞動(dòng)人民，課文表現(xiàn)了窮人之間互相關(guān)心，互相愛護(hù)的美德，所以以“窮人”為題。
對(duì)這個(gè)疑問的解疑過程是：從質(zhì)疑到反問、探討，再?gòu)拈喿x到思考、議論，最后使文章的主題得到升華。
聚合點(diǎn)是集中反映文章中心思想的詞句、段落。圍繞聚合點(diǎn)質(zhì)疑，可以抓住一點(diǎn)，保證閱讀教學(xué)的整體性。
如《白楊》一課的教學(xué)，當(dāng)學(xué)到“爸爸只是在介紹白楊樹嗎？不是的?！苯處燑c(diǎn)撥：“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)句子試著提出幾個(gè)‘為什么’一類問題?！睂W(xué)生循著老師的引導(dǎo)，分別提出：“為什么爸爸媽媽要到新疆工作？”“爸爸為什么要介紹白楊樹？”
這樣的質(zhì)疑，既能牽一發(fā)而動(dòng)全身，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有完整的認(rèn)識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生探索能力，提高他們解決問題的能力。
俗話說：“提出問題是解決問題的一半?！迸囵B(yǎng)學(xué)生自瀆能力，重要的一環(huán)就是培養(yǎng)自己提問的能力，牛頓如果提不出蘋果為什么下落的問題，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力；瓦特如果不提出水壺蓋為什么跳動(dòng)的問題，就不會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)?？梢?，具有發(fā)現(xiàn)問題的才智，提出問題是一切優(yōu)秀人才必須具備的素質(zhì)，也是閱讀教學(xué)所要追求和達(dá)到的理想境界。
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