心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
二十四孝圖心得體會篇一
二十四孝圖是中國傳統(tǒng)的畫作，描繪了樂、何、孔、孟、宋、楊、卜等歷代孝子孝女的事跡。這幅畫意在告訴人們，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的重要組成部分?？赐赀@些畫作，我深受感動，產(chǎn)生了很多的心得和體會。
首先，二十四孝圖展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭關(guān)系中的親情。畫中的孝子孝女們都是懷著一顆感恩和孝敬的心去對待父母的，他們用自己的十全孝行演繹了孝敬父母的美德。比如，樂毅替父報(bào)仇、楊孝文為母發(fā)憔悴等。這些孝子孝女們不僅順應(yīng)了中國的傳統(tǒng)文化和家庭倫理，更凸顯了中華民族崇尚親情、崇尚家庭的價(jià)值觀。
其次，二十四孝圖也喚起了人們對孝心的思考。在畫作中，有的孝子孝女不顧自己的安逸，甚至犧牲了自己的生活和利益，都是為了孝敬父母。這讓我反思自己是否孝順，是否盡到了自己的責(zé)任，是否為父母付出了足夠的愛。這些畫作具有很強(qiáng)的感染力和啟發(fā)力，讓人們明白了孝敬父母是一種責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是一種幸福和幸運(yùn)。
第三，二十四孝圖傳遞了社會和諧的信息。孝子孝女們不僅在家庭中做到盡孝，還積極參與社會活動并助人為樂。比如，何許人救人于危亡之際，曹首圖同情一只受傷的小狗等。這讓我明白，孝敬父母不僅僅是孝敬父母，還包括了對周圍人的關(guān)心和幫助。只有在一個充滿愛和關(guān)懷的社會中，每個人才能感受到真正的幸福。
第四，二十四孝圖也告訴了我們孝行的重要性。孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文化的精髓所在。孝順父母并不僅僅是做一些表面的事，而是要從內(nèi)心深處真正地尊敬和愛護(hù)父母。這種孝順的精神和品質(zhì)應(yīng)該貫穿整個人生，成為我們?yōu)槿颂幨赖男艞l。
最后，二十四孝圖也給予了我們“德行天下”的教益。孝順父母是中華文化中最重要的美德之一，也是儒家文化的核心。在中國傳統(tǒng)的儒家道德體系中，孝行是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)和理解二十四孝圖，我們能夠明白孝順父母是一種道德的要求，是我們個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會和諧的基石。
總體來說，觀賞二十四孝圖讓我受益匪淺。它不僅讓我深刻了解了孝順的重要性，也喚起了我對家庭和社會的關(guān)注。希望通過我們每個人的努力，孝道文化能夠在當(dāng)今社會中煥發(fā)出新的光芒，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
二十四孝圖心得體會篇二
中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著深厚的道德教化和思想智慧?！抖男D》作為中國古代繪畫的杰作之一，以二十四個孝子的故事為主線，展現(xiàn)了中國古代家庭觀念和道德倫理的重要性。這些孝子們的行為引發(fā)人們對家庭責(zé)任、親情和人倫關(guān)系的深思。通過欣賞《二十四孝圖》，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化。
二、 孝道的重要性
《二十四孝圖》展示了二十四個孝子的種種行為，這些孝子們的言行舉止都彰顯了孝道的重要性。他們?yōu)榱藞?bào)答父母恩情，不顧自己的生命安危，甘愿舍棄自己的幸福，盡心盡力地侍奉父母。這種孝道精神不僅僅是對家庭的責(zé)任，更是對社會的負(fù)責(zé)。正是因?yàn)橛辛诉@些孝子們的表率，中國古代家庭才能形成和諧穩(wěn)定的基石。從中我們可以看到，在一個和諧的家庭中，孝道的重要性是無可替代的。
三、 孝順的真諦
孝道在中國文化中一直是重要的價(jià)值觀?！抖男D》中的孝子們無不以孝順為中心，他們用實(shí)際行動證明了孝順的真諦。其中有的孝子為了救母不惜冒著生命危險(xiǎn)，有的孝子為了給母親治病而傾盡所有，有的孝子為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，一直忍著饑餓。他們不計(jì)較個人利益，忍受艱苦和磨難，盡心盡力地奉養(yǎng)父母。通過這些孝子們的事例，我們可以明白孝順并不僅僅是口頭上的敬愛，更是要付諸實(shí)際行動。
四、 孝道的現(xiàn)代意義
雖然《二十四孝圖》所展現(xiàn)的是古代的孝道，但它給現(xiàn)代人以深刻的啟示。在現(xiàn)代社會，家庭關(guān)系和親情關(guān)系變得越來越薄弱，很多人將個人的追求和利益置于家庭之上。然而，《二十四孝圖》告訴我們，孝順父母是人之常情，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任。盡管時(shí)代變了，社會結(jié)構(gòu)不同了，但孝道的價(jià)值在現(xiàn)代依然具有重要意義。我們應(yīng)該從這些孝子們身上汲取力量，用他們的行為激勵自己，在現(xiàn)實(shí)生活中努力踐行孝道。
五、 傳承和發(fā)揚(yáng)孝道
《二十四孝圖》以繪畫的形式將中國古代孝子們的事跡生動地展示出來。對于我們來說，不僅僅是欣賞和研究，更要將其中的精神融入生活中。我們可以通過學(xué)習(xí)孝道故事，理解孝順的真諦，從而在日常生活中踐行孝道。我們要不忘初心，在繁忙的生活中關(guān)注家庭、關(guān)愛父母。只有這樣，我們才能傳承和發(fā)揚(yáng)孝道精神，為家庭、為社會帶來更多的和諧和幸福。
綜上所述，通過《二十四孝圖》的欣賞和思考，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟孝道的重要性、真諦和現(xiàn)代意義。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這些孝子們的精神融入自己的生活中，努力弘揚(yáng)孝道，并以此來傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。
二十四孝圖心得體會篇三
本文來自中國現(xiàn)代偉大的作家、思想家——魯迅散文集《朝華夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到過許多社會黑暗的畫面，但并不是全部。下一部分還說，他的第一本圖畫書，是一位長輩送給他的:《二十四孝圖》。
接下來我來告訴二十四孝圖里面的故事，我知道:上面的部分是插敘。
當(dāng)我看到魯迅介紹的幾個故事時(shí)，覺得“孝道”是那么的難我和魯迅的感受是一模一樣。我仍然模模糊糊地記得我過去是如何“孝順”父母的。
與他們相比，我只是“聽話”和“服從命令”，當(dāng)我長大了，我會給年老的父母好的食物和足夠的生活費(fèi)。
例如，“臥冰求鯉”就是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》中說，他的繼母喜歡吃魚，經(jīng)常讓王祥到河邊釣魚。一天，天氣很冷。他脫下衣服，睡在冰上，用體溫化冰捕魚。突然，冰面中間裂開了，兩條鯉魚跳了起來。
然其中自然也可以鼓勵效仿的,如“黃香扇巾”等等也不困難,他講述的是黃香9歲失去了母親,對父親尊重孝順,夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
這些做法，對于當(dāng)時(shí)是“驚天地泣鬼神”的。作為21世紀(jì)的人，喜歡吃魚可以去買;夏天熱的，冬天冷的，可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的就是盡自己的責(zé)任，孝敬父母。當(dāng)我們老了，我們的孩子會孝順我們。這樣，“孝”這個詞就代代相傳了。
二十四孝圖心得體會篇四
孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟?？傆X得這個地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時(shí)候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細(xì)細(xì)品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時(shí)楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時(shí)候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點(diǎn)就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，_然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。
二十四孝圖心得體會篇五
二十四孝圖是我國傳統(tǒng)文化中一部分重要的經(jīng)典之一。這部書以24個孝行故事為主要內(nèi)容，通過描述孝道的表現(xiàn)，反映了中國古代社會對孝悌美德的高度重視。近日，我在國家圖書館看到了二十四孝圖的展覽，對其中的故事和意義有了更深入的體悟。我深感二十四孝圖是我們的寶貴財(cái)富，同時(shí)也對如何在現(xiàn)代社會中秉持孝道和傳承中華文化有了更多思考。
首先，二十四孝圖倡導(dǎo)的是尊敬父母的品質(zhì)。母親親手為兒子熬草藥、父親背女兒走避仇敵等故事無不讓人感動。在現(xiàn)代，父母是我們最親近的人，但往往容易被忽視。二十四孝圖的故事提醒我們，要尊重父母，向他們表達(dá)我們的感激與愛，為他們盡孝。記得我剛開始打工的時(shí)候，經(jīng)常加班，幾乎沒有時(shí)間陪伴家人，甚至錯過了父親的生日。那天，我銀行賬戶突然收到一筆轉(zhuǎn)賬，是父親給我寄回來的生日禮物。盡管我只是一個不良習(xí)慣的孩子，但是父親還是非常關(guān)心我，無論時(shí)間多么繁忙，他總是會給我打電話關(guān)心我。這讓我更加堅(jiān)定了要好好對待他們，盡孝的決心。
其次，二十四孝圖強(qiáng)調(diào)了對兄弟姐妹之間的友愛和關(guān)心。在二十四孝圖中，有一個故事是兄弟為肉救饑，只見對弟弟日夜餓肚子，分文未取一點(diǎn)。我想到了我和我的兄弟姐妹，我們雖然有時(shí)爭吵不休，但在關(guān)鍵時(shí)刻，我們會相互支持和幫助。記得有一次，我的妹妹參加了一次拔河比賽，她非常緊張，我便默默地站在場邊為她加油，為她鼓勁。盡管她的隊(duì)伍沒有獲勝，但我知道她會感受到我的鼓勵和支持。這個經(jīng)歷讓我明白了兄弟姐妹之間的關(guān)心和友愛對于我們的成長和團(tuán)結(jié)是多么重要。
再者，二十四孝圖展示了對子女教育的重視。在這些故事中，父母都非常重視對子女的教育，嚴(yán)格要求，但又給予足夠的關(guān)注和愛。其中有一個故事是孔子的母親教育他要誠實(shí)。這讓我想起了我的父親，他一直很注重對我的教育和成長，他從小就教導(dǎo)我要誠實(shí)守信，堅(jiān)持正確的道德底線。父親經(jīng)常會跟我分享他的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，用他的話語激勵我努力學(xué)習(xí)，做一個有用的人。這讓我深感父母的教育對于孩子的成長來說，是至關(guān)重要的。
最后，二十四孝圖激勵人們勇于承擔(dān)社會責(zé)任。其中有許多故事描述了人們?yōu)榱司戎硕半U(xiǎn)，為社會做出貢獻(xiàn)的精神。這讓我想到了我所處的社會環(huán)境，我們應(yīng)該主動參與社會公益事業(yè)，為他人提供力所能及的幫助。我曾經(jīng)參加過一次志愿者活動，我們?nèi)椭鹿牙先饲謇碜≌惆樗麄兌冗^假期。在那一天，我看見那些孤苦老人的微笑，我感受到了無私幫助他人的快樂。二十四孝圖教會了我勇于承擔(dān)社會責(zé)任，盡自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，二十四孝圖不僅是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是對我們現(xiàn)代人的人生觀和行為規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。通過閱讀和研究二十四孝圖，我們可以更好地體會到孝道的真諦，學(xué)習(xí)到尊重父母、親情友愛、教育子女和勇于承擔(dān)社會責(zé)任等品質(zhì)。在現(xiàn)代社會中，我們要將這些品質(zhì)融入生活，堅(jiān)守孝道，傳承中華文化，共同建設(shè)美好的社會。
二十四孝圖心得體會篇六
孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。孝，是一個人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。
身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政;一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現(xiàn)在的年輕人變得越來越”繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親共度六天五夜，用自己的行動彌補(bǔ)失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時(shí)間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)?父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時(shí)候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅(jiān)持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從現(xiàn)在開始盡孝吧!我想我們都不希望有后悔的那一天。
二十四孝圖心得體會篇七
1.即使人死了真有靈魂，因?yàn)樽飷旱男?，?yīng)該墮入地獄，也絕不改悔。
2.只要對于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!
3.我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者.
(作者用夸張的筆調(diào),連用三個“最黑”,描述了自己之于“反對白話、妨害白話者”的痛恨,義憤填膺.寫出自己的感情基調(diào),從而引出下文.)
4.無論忤逆,無論小水,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的.
(寫出了兒童心理的純真,不詐作.和老萊子做對比,充分體現(xiàn)出“我”對老萊子的厭惡反感之情,也表現(xiàn)出“我”對二十四孝圖的極不認(rèn)同.)
5.現(xiàn)在想起來,實(shí)在很傻氣,這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了那些玩意,本來誰也不實(shí)行.
(舊社會的封建思想十分要不得,魯迅就加入一些對封建習(xí)俗和封建思想文化給予尖銳的諷刺和批判,讓我們看到了舊社會的丑陋.)
6.“然而,對于陰間,我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了,……雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解.”
(作者用些許調(diào)侃及戲謔的語氣,鮮明的揭露了某些人的虛假面具,表明自己所言屬實(shí)而且出自肺腑之言,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的黑暗及黑白不分.)
7.“我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,……不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng).”
(作者通過舉出例子,描繪出小時(shí)候在私塾之外自在的閱讀,從而反面形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,及他們對兒童的毒害,但作者對于雷公電母天馬行空等的描述,無一不包含作者對其的喜愛之情.)
二十四孝圖心得體會(四)
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易啊!
曾經(jīng)以為，孝，就是聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。比如說郭巨埋兒這個故事，說的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊!如此虛偽，真是令人哀嘆!
其實(shí)，隨著科技的發(fā)展，在以前我們認(rèn)為是至孝的大好事，現(xiàn)在已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚(yáng);若是現(xiàn)在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
二十四孝圖心得體會篇八
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了”臥冰求鯉”、”老萊娛親”、”郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將”肉麻當(dāng)作有趣”，”以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的'傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的”老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：”兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家”天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為”愚孝?！?/p>
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：”賣身葬父”、”埋兒奉母”、”哭竹生筍”。”刻木事親”、”埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;”孝感動天”、”臥冰求鯉”、”哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;”嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的
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