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兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇一
1、學(xué)習(xí)使用純油畫棒完成靜物寫生，掌握油畫棒復(fù)色涂法，裝飾畫面。
2、認(rèn)識并辨別秋天的水果。
【活動準(zhǔn)備】
彩砂紙、油畫棒、各種水果。
【活動過程】
1、提問導(dǎo)入
師：“秋天是個豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞
（1）觀察水果實物
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫作品
師：“這些油畫是大畫家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來向大師學(xué)習(xí)，畫一幅水果畫?！?/p>
（3）觀察感知
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同。”引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫的也不一樣。
——用油畫棒畫出水果的外輪廓
——用油畫棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個水果上的色彩變化
——各種顏色你背我來我背你“，深深淺淺的油畫棒可以很多顏色。”
——把眼睛看到的畫出來，在給水果設(shè)計一塊露出來的漂亮桌布
3、幼兒作畫
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評價
請個別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇二
欣賞美術(shù)與進(jìn)行美術(shù)都是創(chuàng)造的過程，整個美術(shù)欣賞過程是對欣賞者創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一個經(jīng)歷路程。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者面對作品時，會產(chǎn)生各種形象特征明顯的視覺感受，所以自然而然的就會使欣賞者產(chǎn)生種種有關(guān)于各種事物或場景等的聯(lián)系與想象，從而使欣賞者在自己的這種想象與關(guān)聯(lián)之中產(chǎn)生作品的共鳴感。而這種共鳴感則是來自于欣賞者通過對藝術(shù)者所創(chuàng)造出的藝術(shù)作品的感受、想象、深入體驗和理解等一系列的視覺性思維活動。
一、美術(shù)欣賞課的概念
所謂欣賞，作為欣賞者來說，一幅作品表現(xiàn)形式往往在畫面上具有生動性，某一方面上容易觸動觀者記憶當(dāng)中的某些形象畫面，且作品往往來源于從生活，能夠反映人們生活的真實寫照，滿足人們從某一感情程度上的內(nèi)心情感。因為藝術(shù)形式的不同，所以對人的影響也是多方面的，從某種意義上來說，如果沒有藝術(shù)欣賞，就不會有藝術(shù)教育。藝術(shù)教育作為我們的基礎(chǔ)教育課程，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生審美的一個重要途徑，也是培養(yǎng)個性，發(fā)展智力的方式。
二、中學(xué)美術(shù)教育的特點
美術(shù)教育是一門發(fā)展審美能力和陶冶情操的技術(shù)性學(xué)科。在美術(shù)教育進(jìn)程中，情感投入是必要的環(huán)節(jié)。情感投入，一方面是教師能夠把所講述內(nèi)容的情感傾注于美術(shù)課堂之中，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會去欣賞、體會美術(shù)作品的精神和情感。在美術(shù)課教室里,教師可以選擇一些課程資源,比如剪紙或泥塑，剪紙或泥塑相對而言藝術(shù)感染力濃厚，比較淺顯易懂，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的自發(fā)性學(xué)習(xí)的成效會更好，從而達(dá)到事半功倍的效果。同時也可以加入課堂戶外教學(xué)，讓學(xué)生體驗和感受大自然的藝術(shù)魅力。在這種多樣化教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時形成一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新型美術(shù)教學(xué)。
三、美術(shù)欣賞課在中學(xué)教育中的意義
通過教學(xué)實習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)欣賞課重視程度不夠，并且興趣不高，甚至感到美術(shù)欣賞課是在耽誤時間。因此，我們應(yīng)該在教育上摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探究新方法，讓學(xué)生真正明白在中學(xué)教育中開設(shè)美術(shù)欣賞課的意義所在。
（一）提高學(xué)生的素質(zhì)教育
隨著國家對教育教學(xué)改革的不斷深化，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才已成為教育教學(xué)的目標(biāo)所在。美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育體系中也起到了至關(guān)重要的作用。美術(shù)欣賞課，不僅可以提高藝術(shù)類學(xué)生的興趣，也可以使學(xué)生能夠更好的理解和認(rèn)識美術(shù)作品，提高對美術(shù)作品的鑒賞和欣賞能力。
（二）提升學(xué)生的審美能力
眾所周知，在當(dāng)今這樣一個五彩斑斕的社會生活中，處處都有美的存在，也處處存在著欣賞美的人。欣賞是一種審美能力，欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們內(nèi)心情感的共鳴。我們在教學(xué)過程中可以運用直觀的教學(xué)用具、模型、范畫、多媒體、幻燈片等，幫助學(xué)生培養(yǎng)感知藝術(shù)美的能力，提升學(xué)生對藝術(shù)作品的審美能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
從一定意義上說，美術(shù)欣賞與美術(shù)教育是相輔相成的。美術(shù)通過作用于人的情感，從而改變?nèi)说乃枷耄M(jìn)而影響社會。美術(shù)教育可以培養(yǎng)性格,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（四）促進(jìn)學(xué)生的身心成長
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進(jìn)這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的。”[1]（p89）。如學(xué)生可以把自己的想象力運用在美術(shù)課上，利用可循環(huán)再造的廢物等拼貼畫或制作自己喜歡的作品，從而豐富了課堂生活，促使學(xué)生體驗到美術(shù)活動的樂趣，學(xué)會了如何通過藝術(shù)的方式來表達(dá)自己的感受和想法。
（五）開闊學(xué)生的眼界和擴(kuò)大知識領(lǐng)域
人類生活的世界是廣闊無垠和無比豐富的，對于每一幅美術(shù)作品來說，內(nèi)容也是豐富多彩的，不管是從歷史背景、創(chuàng)作理念還是其他方面來講，每一幅畫都有不同的故事和感受。欣賞任何一幅美術(shù)作品，都可以讓我們接觸到一些平時涉及不到的領(lǐng)域，同時可以陶冶學(xué)生的情操，對學(xué)生正確認(rèn)識真善美和提高精神境界有極大的促進(jìn)作用。
（六）與各學(xué)科之間相輔相成
看似獨立的美術(shù)欣賞課，實際上是一門多樣性的科目，它與其他很多學(xué)科都有著密切聯(lián)系。諸如欣賞一幅歷史題材的繪畫作品，從中不僅可以看到色彩、構(gòu)圖等方面的運用，還能從中認(rèn)識到畫面故事當(dāng)中的歷史背景、政治因素等。在欣賞過程中需要一個人充分發(fā)揮自己各方面的智力因素，如觀察能力、邏輯思維能力、想象力等以及非智力因素當(dāng)中的思想、情感、道德素養(yǎng)、興趣愛好、意志、性格、毅力、信心等。所以說，美術(shù)與各學(xué)科之間是相輔相成、互相作用聯(lián)系的。
結(jié)語
美術(shù)欣賞課是提高中學(xué)生整體素質(zhì)的寶貴資源，是完善素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。通過美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對生活和自然環(huán)境的熱愛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的綜合知識素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過微妙和溫柔的情感表達(dá)出具體的藝術(shù)作品，使他們形成正確的審美觀念，從而幫助學(xué)生更好的成長。
參考文獻(xiàn)：
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[2]萬慶華.中國當(dāng)代文藝?yán)碚撎剿鲿怠囆g(shù)欣賞[m].山東:山東美術(shù)出版社,.
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇三
【摘要】《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中明確指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！庇纱丝梢姡鳛榻處煹奈覀儾坏龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動中作好指導(dǎo)。在幼兒美術(shù)欣賞活動中，教師首先要通過欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來激發(fā)起幼兒的興趣。要為幼兒提供足夠的時間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美。教師應(yīng)對幼兒的表達(dá)給予鼓勵和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對話，對作品進(jìn)行想象。從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。
【關(guān)鍵詞】《指南》；幼兒；美術(shù)欣賞；指導(dǎo)策略
美術(shù)欣賞活動不僅能夠促進(jìn)兒幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對幼兒身體和心理的發(fā)展也有積極作用?！吨改稀分忻鞔_指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”由此可見，作為教師的我們不但要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動中作好指導(dǎo)。今天，就結(jié)合平時的教育實踐，談?wù)勗谥改媳尘跋掠變好佬g(shù)欣賞活動指導(dǎo)策略。
一、創(chuàng)設(shè)欣賞環(huán)境，激發(fā)幼兒興趣
人的行為一般都帶有目的性，而其中的目的，常常被興趣所驅(qū)使。對于幼兒園小朋友來說，則更是如此。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動中，教師首先要通過欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來激發(fā)起幼兒的興趣。正如愛因斯坦所說：興趣是最好的老師。對于幼兒來說，他可能說不出自己的興趣是什么，但他一定知道自己喜歡什么?；诖耍谟變航逃?，教師要通過平時的觀察，去發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛好，從而有針對性的進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在美術(shù)欣賞活動中，要重視對幼兒興趣的激發(fā)。為此，可以讓幼兒在輕松的富有畫面情趣的環(huán)境中，獲取感性經(jīng)驗，從而激發(fā)其對美術(shù)欣賞活動的興趣，激發(fā)其對美術(shù)作品進(jìn)行審美的動機(jī)。
（一）以幼兒的參與激發(fā)興趣
幼兒時期正處于好動時期，他們對外界事物充滿好奇心，看到物品都想伸手去摸一摸、碰一碰、靠一靠等。其實，這些行為也是幼兒學(xué)習(xí)與成長必須經(jīng)歷的過程。作為老師，就要了解幼兒發(fā)展中的這一規(guī)律，在美術(shù)欣賞活動中讓他們多動動手，幼兒在動手操作中體會到樂趣，從而激發(fā)起他們對美術(shù)欣賞活動的興趣。例如，在《美麗秋天》的這一主題美術(shù)欣賞活動中，我就讓幼兒參與布置“秋天落葉紛飛”的墻飾。在布置墻飾的過程中，幼兒參與的積極性很高，從幼兒的一張張笑臉就能感受到他們內(nèi)心的“歡樂”。然后趁著幼兒的興趣，帶領(lǐng)他們到戶外散步，讓他們置身于秋天的美景中。
（二）以輕松的音樂營造環(huán)境
音樂能夠使人感覺到輕松愉快，舒緩壓力。在幼兒美術(shù)欣賞活動中，恰當(dāng)?shù)乩靡魳酚兄谑箤W(xué)生在輕松的音樂中開展美術(shù)欣賞活動。例如，在《秋風(fēng)吹下紅雨來》這一主題的美術(shù)欣賞活動中，我先讓幼兒欣賞畫面，然后播放音樂《牧童短笛》，讓幼兒在輕松的音樂中感受到秋天的美景。幼兒在美術(shù)欣賞中，不斷地發(fā)出感嘆：“看到天空中飄著很多紅色的花瓣，好美”“這些葉子像蝴蝶在飛舞”……通過幼兒的積極表達(dá)，能夠感受到他們在欣賞活動中的熱情。在美術(shù)欣賞活動中，以輕松的音樂營造環(huán)境，能夠調(diào)動幼兒的審美積極性、主動性。
二、打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要經(jīng)驗
《指南》中強(qiáng)調(diào)，要鼓勵幼兒通過生活中的觀察和體驗來積累藝術(shù)活動經(jīng)驗。由此可見，經(jīng)驗對于美術(shù)欣賞活動的重要性。在美術(shù)欣賞活動中，經(jīng)驗對幼兒的欣賞非常關(guān)鍵，它將影響到幼兒對美術(shù)作品的關(guān)注程度。如果幼兒對自己所欣賞的畫或藝術(shù)品中所包含的內(nèi)容或表現(xiàn)形式?jīng)]有一點經(jīng)驗，那么，這樣的欣賞活動將變得索然無味。要使幼兒能夠從對一幅畫、一件藝術(shù)品的欣賞中，有所收獲、感情和體驗，就需要在欣賞活動開始之前，為幼兒打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要的經(jīng)驗。為此，在美術(shù)欣賞活動中，要為幼兒提供足夠的時間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。
（一）提供豐富材料
幼兒欣賞的很多美術(shù)作品都是與日常生活有著緊密聯(lián)系的，所以，可以讓幼兒搜集一些與作品有關(guān)的實物、資料、圖片等。通過材料的收集，幼兒從中積累了一定的經(jīng)驗。在欣賞活動中，教師可以為幼兒提供這些材料，為他們的欣賞打下基礎(chǔ)。例如，在美術(shù)欣賞活動《向日葵》開始之前，我就在前一天讓幼兒們回家收集有關(guān)向日葵的實物、圖片等材料。第二天，幼兒們果然帶來了很多有關(guān)向日葵的實物、圖片、玩偶等。我把向日葵實物插在花瓶里，把圖片掛在墻上，把玩偶擺放在桌子上。通過這些豐富材料的提供，幼兒們已經(jīng)知道和認(rèn)識了向日葵，為接下來的欣賞活動打下了基礎(chǔ)。
（二）順應(yīng)直覺感受
在幼兒美術(shù)欣賞活動中，有時候并不需要教師費多少周折去創(chuàng)設(shè)情境，而只需要順應(yīng)幼兒的直覺感受，就能自然地把幼兒帶入欣賞的情境中。例如，在《向日葵》這一欣賞活動的準(zhǔn)備過程中，很多幼兒就已經(jīng)對漂亮向日葵產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有一些幼兒主動向我詢問：這些是什么花？為什么開得這么大？在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，幼兒主動對向日葵產(chǎn)生了興趣，這與我在活動之前預(yù)設(shè)的目標(biāo)相一致。這樣，就很自然地引出了欣賞《向日葵》的內(nèi)容。
三、教給欣賞方法，做好有效引導(dǎo)
《指南》提出，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。這說明，在美術(shù)欣賞活動中，要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美。由于幼兒園孩子年齡比較小，他們對畫畫欣賞的內(nèi)容一般是以畫面特點、色彩等主。在這里就以《戲劇臉譜》為例，在欣賞活動中，教師該如何引導(dǎo)幼兒欣賞這些臉譜的精致、絢麗和藝術(shù)魅力。
（一）欣賞畫面特點
在《戲劇臉譜》的欣賞活動中，我引導(dǎo)首先引導(dǎo)幼兒對畫面中臉譜的特點進(jìn)行欣賞。在引導(dǎo)欣賞的過程中，可以設(shè)計一些問題來引發(fā)幼兒的思考，促使他們積極地進(jìn)行欣賞。在此過程中，我設(shè)計的問題有：“你能說說這些臉譜的特點么？”“這些線條都用到了哪些地方？”通過這些問題的提問，把幼兒引到構(gòu)圖和線條的欣賞中來。通過欣賞，幼兒們感受到：臉譜大多是對稱的，線條是弧線形的，而且大多是有粗有細(xì)的。
（二）欣賞畫面色彩
有人說，顏色是情感的語言。幼兒最初的美術(shù)活動也是從色彩開始的。但在幼兒園的美術(shù)教育中，普遍注重幼兒使用色彩的技能，而忽視了幼兒對畫面色彩的欣賞。所以，在美術(shù)欣賞活動中，除了引導(dǎo)幼兒欣賞畫面特點以外，還應(yīng)引導(dǎo)他們欣賞畫面的色彩。在《戲劇臉譜》的欣賞活動中，我先提出問題：這些臉譜的顏色好看嗎？然后讓幼兒孩子說說自己的看法。有的幼兒非常喜歡這些顏色，紅色的臉譜很亮眼，眉毛向上畫，讓人覺得這個臉譜很正直。也有的幼兒覺得這些臉譜像是生氣的樣子。通過對臉譜色彩的欣賞，學(xué)會了欣賞的.方法，也提高了幼兒的審美鑒賞能力。
四、注重欣賞表達(dá)，理解作品情感
藝術(shù)是幼兒進(jìn)行情感交流和表達(dá)的良好手段。在美術(shù)欣賞活動中，教師應(yīng)對幼兒的表達(dá)給予鼓勵和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對話，對作品進(jìn)行想象，從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。
（一）引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對話
在美術(shù)欣賞活動中，幼兒對美術(shù)作品的審美感知和審美創(chuàng)造，都可看作是幼兒與作品進(jìn)行對話。幼兒可以通過與作品對話，實現(xiàn)對作品的自由解讀，并通過欣賞表達(dá)自我。例如，在欣賞《向日葵》活動中，我先讓幼兒看大屏幕，自己獨立欣賞。然后我走到幼兒中間，聽聽他們在說什么、欣賞些什么。有的幼兒在欣賞畫面中所用的色彩，有的在欣賞花朵的姿態(tài)，還有的在看畫中用到的材料等。在表達(dá)欣賞內(nèi)容時，幼兒們的積極性非常高，有的說“我看到了各種各樣的向日葵”“我看見一個馬上就要開的花苞”、有的說“有一瓶向日葵就跟真的一樣”。這些都是幼兒本真的感受和體驗。通過欣賞表達(dá)，激發(fā)了孩子挖掘作品內(nèi)涵的興趣。
（二）引導(dǎo)幼兒對作品進(jìn)行想象
想象力是人的創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，而幼兒園時期又是人的想象力發(fā)展的重要時期。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動中，應(yīng)結(jié)合具體的美術(shù)欣賞活動，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)幼兒對作品進(jìn)行大膽的想象，以發(fā)展其想象力。例如，在欣賞徐悲鴻的作品《奔馬》時，我先提問：小朋友們，你們能從畫面上看出馬在什么地方嗎？有的幼兒說：馬在大草原上，因為草原是馬的家。有的幼兒說：馬在河邊，因為馬跑累了想喝水。還有的幼兒說：馬在賽跑……對于幼兒的這些奇特的想象，我都給予了肯定。這樣就給幼兒打開了欣賞想象的空間，激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的想象力?？傊谟變好佬g(shù)欣賞活動中，我們應(yīng)當(dāng)以《指南》為理念指引，為幼兒提供足夠的時間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美。同時，應(yīng)對幼兒的表達(dá)給予鼓勵和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對話，對作品進(jìn)行想象。從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。這樣，就能讓幼兒在美術(shù)欣賞活動中獲得快樂，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其想象力。
參考文獻(xiàn)：
［3］柴樺．幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)活動初探［j］．教育實踐與研究，2016，（4）．
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇四
“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經(jīng)顯得軟弱和淺薄，因為那火焰般的向日葵仿佛是一朵朵燃燒的生命，畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動和張力。有人說這是“梵·高的向日葵”，因為那是他內(nèi)心火熱感情的寫照，是他精神力量的外露，就如同沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢》一樣，沒有梵·高就肯定沒有梵·高式的《向日葵》。天才的藝術(shù)家往往能在某個領(lǐng)域樹立起劃時代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及，梵·高就是如此。作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個性化藝術(shù)家的典型，梵·高更強(qiáng)調(diào)他對事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲?！逼鋵?，在這幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。凡·高這種無拘無束的創(chuàng)造風(fēng)格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當(dāng)作了“習(xí)作”的對象，并一絲不茍地把它們直接寫生出來的，從這個層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠(yuǎn)。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)’一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點，藝術(shù)家對這些內(nèi)涵、觀念、特點有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確?！弊鳛橐晃挥蒙鼊?chuàng)作的畫家，梵·高將自身的主體創(chuàng)作意識、內(nèi)心的情感意識與東方繪畫的因素加以巧妙融會，在最慘烈的生活境遇和對藝術(shù)狂熱執(zhí)著的追求中，樹立起了劃時代的豐碑。
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇五
[ 關(guān)鍵詞 ] 美術(shù)欣賞；模糊層面；創(chuàng)新思維；情感聯(lián)想；審美能力；課堂教學(xué)
[ 摘 要 ] 本文論述了美術(shù)欣賞中“模糊層面”的特點、研究意義，以及在實際的課堂教學(xué)中相應(yīng)地進(jìn)行一些教學(xué)嘗試的研究和建議。
美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，它有別于聽覺藝術(shù)的音樂、語言藝術(shù)的文學(xué)，是具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的一種空間藝術(shù)。正因為有以上基本特征，美術(shù)作品首先應(yīng)該是可以被人感知的，它能引起人們視知覺觀照的空間形式；其次，它通過其物質(zhì)媒介向人們展現(xiàn)一個靜止?fàn)顟B(tài)的相對理想的客觀世界，進(jìn)而觸發(fā)人們二次創(chuàng)造特定的情感情緒。
波蘭著名的哲學(xué)家、文藝美學(xué)家英伽登在現(xiàn)象學(xué)文藝?yán)碚撝刑岢隽恕拔炊c”的概念，盡管美術(shù)家在作品中塑造了一定的視覺形象，但它絕不等同于現(xiàn)實，而是作者觀念的意象化，實際上也不可能通過有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言把理想無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會留下許多“未定點”，在美術(shù)欣賞的二次創(chuàng)造中可以稱之為“模糊層面”。
一、“模糊層面”的特點和研究意義
在實際的美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師不能給美術(shù)作品以單一的確定性，認(rèn)為作品內(nèi)涵的理解應(yīng)該趨于統(tǒng)一，認(rèn)為不應(yīng)該有爭議。隨著對“模糊層面”的研究和認(rèn)識，它將促進(jìn)美術(shù)欣賞教學(xué)的效果。
1、“模糊層面”的特點
美術(shù)作品具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的基本特征，美術(shù)形象自然成為了藝術(shù)家在美術(shù)作品中實現(xiàn)某種理想的終端形態(tài)?！八囆g(shù)作品的目的是表現(xiàn)基本的或顯著的特征，比實物表現(xiàn)得更完全更清楚。藝術(shù)家對基本特征先構(gòu)成一個觀念，然后按照觀念改變實物，經(jīng)過這樣改變的物就‘與藝術(shù)家的觀念相符’，就是說成為‘理想的’了”，盡管它也屬于客觀存在，但與我們生活中的客觀現(xiàn)實是有許多不同的，所謂“藝術(shù)源于生活又高于生活”。這說明，藝術(shù)家灌輸在作品中的觀念也有“未定”的“模糊層面”，筆有盡而意無窮，19世紀(jì)法國畫家米勒在《拾穗》中以現(xiàn)實主義的手法真實地刻畫了三位普通的法國農(nóng)婦，她們彎著腰在收割后的麥地里撿拾被遺落的麥穗。盡管藝術(shù)形象真實，但也無法表現(xiàn)完盡作者對生活的理想觀念?，F(xiàn)代雕塑家葉毓山的《歌樂山烈士紀(jì)念碑》組雕，其藝術(shù)形象的監(jiān)獄背景是模糊的，敵人的野蠻殘酷是模糊的，唯一具體的是一種精神力量。
另一方面，讀者在欣賞美術(shù)作品時所感知和體驗的深度和豐富性也有所差別，也具有很大的模糊性，不同的生活經(jīng)歷和個性特征會使讀者產(chǎn)生多元的解讀，我們不能執(zhí)迷于一種“建構(gòu)”，主觀武斷地將對作品的“統(tǒng)一認(rèn)識”灌輸給學(xué)生。比如，20世紀(jì)抽象主義畫家康定斯基的《即興》，不以自然物象為范本，有的只是線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫要素，不同的讀者視覺感知后被激發(fā)的情感想象和精神思維程度千差萬別。
事實上，面對一幅全新的美術(shù)作品，不同的讀者進(jìn)行欣賞時的差別往往取決于對“模糊層面”的認(rèn)識程度，因而研究美術(shù)欣賞中“模糊層面”，有助于我們提高課堂教學(xué)效果，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2、研究“模糊層面”的意義
在生活的許多方面都存在著“模糊層面”（當(dāng)然也包括美術(shù)欣賞），有許多東西是無法趨于統(tǒng)一化或者具體化的。但是，在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生很注重教師課堂上對于美術(shù)作品的闡述和分析，換個時間和地點，學(xué)生的反應(yīng)卻沒有一點自己獨特的視角和情感想象，完全是一種移植，這是老的教學(xué)模式的弊端，聽任這種勢態(tài)的發(fā)展，將大大地不利于我們現(xiàn)時代的美術(shù)教學(xué)。
研究美術(shù)欣賞中的“模糊層面”，有助于教師樹立全新的教學(xué)理念，調(diào)整課堂教學(xué)模式，讓美術(shù)欣賞教學(xué)真正起到素質(zhì)教育的作用。中國古代文論中有一個重要的概念“意象”，在美術(shù)作品欣賞過程中尤其重要。意源于藝術(shù)家的內(nèi)心，并借助自己塑造象來表達(dá)，象其實是意的寄托物，讀者在欣賞感知象的同時，根據(jù)藝術(shù)作品中的特定形象在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，積極地調(diào)動感情因素，還原或者填補(bǔ)藝術(shù)家所見所感，滲透自己的情感想象，去體驗美術(shù)作品“模糊層面”的意象之美，起到提高自身審美能力的積極作用。還將有助于幫助學(xué)生建構(gòu)合理的審美知識體系，使學(xué)生學(xué)會運用多元思維方法進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。
二、“模糊層面”對美術(shù)欣賞教學(xué)的啟示
1、讓學(xué)生成為欣賞主體。
在美術(shù)欣賞“模糊層面”，學(xué)生經(jīng)常扮演著一個“理性”的旁觀者，是一個欣賞客體，程式化地敘述著藝術(shù)情感，諸如“體現(xiàn)了勞動人民的智慧和力量”、“表達(dá)了作者崇高的理想”、“反映了封建社會的黑暗與殘酷”等等，一點都沒有自己真實的情感想象，徹頭徹尾的被動欣賞。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，而不是將課本和教師的知識簡單地裝入學(xué)生頭腦的過程。美術(shù)欣賞不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識灌輸給學(xué)生的過程，學(xué)生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，扭轉(zhuǎn)“一言堂”的模式，積極創(chuàng)設(shè)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中趣味性、生活性并且符合學(xué)生心理的東西，吸引學(xué)生參與到美術(shù)欣賞的過程中來，主動感知藝術(shù)形象和體驗藝術(shù)情感，讓學(xué)生成為美術(shù)欣賞的主體。
2、注重學(xué)生的實際生活經(jīng)驗和情感體驗。
學(xué)生是一個鮮活的個體，生活在現(xiàn)實社會中，并且在不斷地變化發(fā)展著。同一件藝術(shù)作品，一個學(xué)生以前、現(xiàn)在、將來的欣賞結(jié)果是變化著的，即使一個偶然的生活經(jīng)歷也會改變其對同一件作品的情感想象。美術(shù)欣賞的內(nèi)容中，往往都是既往歷史中留存下來的`優(yōu)秀作品，這些作品的生存年代和社會背景離今天實在太遠(yuǎn)了，學(xué)生又缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，無法進(jìn)行情感通融。鑒于此，教師需要站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的興趣趨向和心理變化規(guī)律，注重學(xué)生的實際生活環(huán)境、生活經(jīng)驗，以及具體的情緒情感變化，適時地以學(xué)生為欣賞主體，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。
3、發(fā)展學(xué)生想象創(chuàng)造力，培養(yǎng)多元思維習(xí)慣。
素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，美術(shù)欣賞教學(xué)中應(yīng)該積極發(fā)揮“模糊層面”在學(xué)生欣賞過程中的作用。以美術(shù)作品的“模糊層面”為立足點，創(chuàng)設(shè)一定的情境，鼓勵學(xué)生大膽地進(jìn)行情感想象，多角度地感受藝術(shù)形象，不要讓教師的審美表述成為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如在《中國古代宮殿建筑藝術(shù)》的欣賞過程中，除了組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法的欣賞外，可以增加一個“宮殿建筑中藝術(shù)與文化思想的關(guān)聯(lián)？”的討論題，充分調(diào)動學(xué)生展開討論，不管是贊美還是批判，只要有根有據(jù)，盡量加以肯定或者教師幫助學(xué)生進(jìn)一步闡述明白，以培養(yǎng)學(xué)生的審美自信，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)其多元的思維習(xí)慣和審美能力。
4、進(jìn)行“對話式”欣賞教學(xué)，營造平等的教學(xué)氛圍。
課堂中的欣賞教學(xué)應(yīng)該是師生互動的，是師生之間的一次審美合作，是平等的參與和交流的過程，對于學(xué)生在欣賞時的表現(xiàn)，教師不能象法官一樣給予是與否的判定，在美術(shù)作品的“模糊層面”多作交流和探討應(yīng)該是欣賞教學(xué)的理想態(tài)勢。只有在平等互動的課堂氛圍中，學(xué)生才能擺脫其他先驗的窠臼，在討論和相互觀照的過程中真實地抒發(fā)他個人的見解和情感。因此，教師應(yīng)努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，廣泛吸取相關(guān)領(lǐng)域的知識，從美學(xué)和哲學(xué)中尋找切合點，在與學(xué)生的對話交流中去影響和完善他們的審美素養(yǎng)。
5、著重關(guān)注學(xué)生健康的審美個性。
美術(shù)作品中的“模糊層面”留給讀者廣闊的思維空間與情感聯(lián)想的余地，每個讀者的個性發(fā)揮是不一樣的，教師可以充分利用這一點，發(fā)掘每個學(xué)生的感悟潛力，多給學(xué)生一點主動參與的機(jī)會，對于發(fā)展學(xué)生的審美個性是非常有利的。
三、思考與展望
當(dāng)今的教育正大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，美術(shù)學(xué)科以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美素質(zhì)為美育目標(biāo)，而學(xué)生的這種美術(shù)能力往往要在實際的生活中才能體現(xiàn)出來。比如在生活中學(xué)生遇到了一些美術(shù)現(xiàn)象或者美術(shù)作品，面對的只有美術(shù)現(xiàn)象或者美術(shù)作品，沒有了課堂氛圍中的一些提示和幫助，這時學(xué)生體驗藝術(shù)的程度才是最真實的，這也是我們美術(shù)教育最終要追求的?！敖K身教育”已經(jīng)深入人心，美術(shù)教育培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)然不能只局限于課堂上欣賞過的美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)作品，不是對美術(shù)作品的量的累積，而是從中感悟藝術(shù)形象內(nèi)在的意，以次磨練自身的思維習(xí)慣和情感想象能力。誠然，美術(shù)欣賞中的“模糊層面”能在課堂教學(xué)中進(jìn)一步發(fā)揮其真正的作用，還有待于我們在實際的教學(xué)中更深層次地加以研究和實踐。
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇六
第一章 緒論
第一節(jié)、研究背景與動機(jī)
一、研究背景
1、美術(shù)史學(xué)習(xí)的重要性
2、數(shù)字時代對學(xué)習(xí)與生活方式的影響
3、政府積極推動藝術(shù)教育與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)
二、研究動機(jī)
第二節(jié)、研究的目的與問題
一、研究目的
二、研究問題
第三節(jié)、研究范圍與限制
1、研究范圍
2、研究限制
(以明清明清美術(shù)史素材為背景)
第二章 文獻(xiàn)探討
第一節(jié)、美術(shù)史教學(xué)與學(xué)習(xí)
第二節(jié)、網(wǎng)絡(luò)與信息科技
第三節(jié)、國內(nèi)外相關(guān)課題之研究
第三章 研究方法
第一節(jié)、研究方法
第二節(jié)、研究對象
第三節(jié)、研究流程
1、前期分析
2、教學(xué)設(shè)計
3、系統(tǒng)設(shè)計
4、素材準(zhǔn)備
5、腳本編寫
6、網(wǎng)站建設(shè)
7、評價與修改
8、發(fā)布運行
四、研究工具
第四章 研究結(jié)果與討論
一、《中國美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)設(shè)計
(一)、教學(xué)目標(biāo)分析
1、教學(xué)總目標(biāo)
2、各模塊目標(biāo)
(二)、課程知識內(nèi)容
1、教學(xué)內(nèi)容的選定
2、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計
(三)、拓展知識內(nèi)容
(四)、教學(xué)策略
二、《中國美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站的系統(tǒng)開發(fā)
(一)、《中國美術(shù)史》網(wǎng)絡(luò)課程的系統(tǒng)設(shè)計
1、總體設(shè)計
2、界面設(shè)計
3、導(dǎo)航設(shè)計
4、功能模塊
(二)、《中國美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站的功能模塊
1、主頁
2、基礎(chǔ)知識模塊
3、國內(nèi)外博物館網(wǎng)站鏈接模塊
4、數(shù)據(jù)庫鏈接模塊
5、美術(shù)史相關(guān)影片、紀(jì)錄片
6、訊息平臺模塊
7、藝評交流模塊
8、后臺管理模塊
(三)、《中國美術(shù)史》學(xué)習(xí)網(wǎng)站中所運用的相關(guān)技術(shù)
1、靜態(tài)網(wǎng)頁制作工具
2、平面設(shè)計軟件
3、數(shù)據(jù)庫技術(shù)
4、動態(tài)網(wǎng)頁制作技術(shù)
三、專家評估意見
第五章 結(jié)論與建議
延伸閱讀：
論文提綱應(yīng)當(dāng)做好兩方面的準(zhǔn)備:1.確定基本論點，就是確定全文的表達(dá)中心。2.選定材料。選定材料，應(yīng)當(dāng)少而精。經(jīng)過對材料作整理，又使其與論點連在一起，就便于下一步編寫提綱。
編寫提綱：要編制一份好的學(xué)術(shù)論文提綱，應(yīng)當(dāng)注意三個問題：
1.合理的項目
一般在論文題目之下，編寫出兩個或三個層次的小項目。
2.采用有效地編寫論文提綱的方法
其方法主要是:
(1)擬定標(biāo)題，即自己給論文起名字。它要求標(biāo)題能傳內(nèi)容之神，名副其實，使讀者看了一眼便知。
(2)考慮構(gòu)篇大小和順序安排，既考慮全篇從哪幾個方面，或按什么順序展開、闡述基本論點，又逐個安排每個論點，再依次考慮每段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按構(gòu)思的順序標(biāo)上序碼并排列好，以備行文時使用。
(3)全面、反復(fù)地檢查提綱，作必要的增、減或調(diào)整。
3.編寫內(nèi)容詳簡適當(dāng)?shù)恼撐奶峋V
提綱分簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡單提綱的內(nèi)容只包括論文題目、下位論點。而詳細(xì)提綱除此之外，還包括論證下位論點的各種證據(jù)。一般說來，宜編寫詳細(xì)提綱。因為編寫這種提綱，一則能幫助自己全面地進(jìn)行謀篇布局，二則能幫助自己在寫作過程中有條不紊地進(jìn)行。
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇七
在中國古代并沒有“中國畫”這個詞，正是因為以油畫為代表的西方繪畫進(jìn)入中國，為了從本質(zhì)上區(qū)別中外(主要是中西)繪畫的不同，就有了“中國畫”一詞，其對應(yīng)的詞是“西洋畫”。
但是，隨著對繪畫藝術(shù)本身以及美術(shù)史的研究，中國畫演變?yōu)榘袊幕瘍?nèi)涵的專有名詞。本課雖然不要求也不可能完全從文化的角度去欣賞中國畫，但是，也決不應(yīng)該僅僅從表面形式和工具材料的區(qū)別上去欣賞中國畫和油畫的異同。這其中文人畫所代表的繪畫追求應(yīng)該特別關(guān)注，所以教材中的“中國畫家常將詩、書、畫、印融為一體，擴(kuò)展了畫面的藝術(shù)境界”這句話一定不要忽略。
中國畫作品和油畫作品除了表現(xiàn)形式上有比較明顯的區(qū)別外，它們的裝裱形式也各不相同。所以，除了欣賞繪畫本身外，了解它們各自的裝裱形式也很重要。這在教材中特別進(jìn)行了對比介紹。
如果說欣賞中國畫時，文人畫的欣賞對認(rèn)識了解中國畫很重要的話，那在欣賞油畫時，欣賞印象派之后至今的當(dāng)代油畫各不相同的表現(xiàn)風(fēng)格同樣重要。自從明末清初油畫傳入中國后，特別是近百年來，在中國同樣誕生了許多優(yōu)秀的油畫作品。欣賞當(dāng)代中國油畫可以引入對中國畫的感受和理解，這樣可以更好地感悟中國藝術(shù)的精神。
二、教學(xué)思路
從整體的美術(shù)活動過程看，美術(shù)欣賞是美術(shù)活動中的重要組成部分，是美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品實現(xiàn)其價值和意義的基本環(huán)節(jié)和途徑。以往枯燥無味的知識講解背離了學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和新課改的精神。如何實現(xiàn)知識性和趣味性的統(tǒng)一是美術(shù)欣賞課面臨的問題。
東方的紫禁城和西方的盧浮宮分別是中國畫與油畫的藝術(shù)圣殿，本課先以視頻中大家熟悉的東西方藝術(shù)形象入手，用兩座藝術(shù)圣殿“紫禁城”和“盧浮宮”為載體，將學(xué)生分為東西方兩支藝術(shù)代表隊來進(jìn)行比較，讓學(xué)生帶著飽滿的熱情來領(lǐng)略、體會東西方文化的魅力，運用對比的方式，巧妙地將繪畫的工具材料、內(nèi)涵特點、畫種分類、欣賞方法及表現(xiàn)技法等藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生樂此不疲地在兩座藝術(shù)圣殿中暢游。
三、教學(xué)建議議
(一)引言
播放《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》視頻片段，如果有你熟悉的形象就請大聲說出來。在這部片子里，有兩個國家要相遇：當(dāng)法國遇見中國;有兩座宮殿要相遇：當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城;有兩個皇帝要相遇：當(dāng)乾隆遇見拿破侖。今天，在我們的課堂上，還有兩種繪畫表現(xiàn)形式要相遇：當(dāng)中國畫遇見油畫。你會不會對我們這節(jié)課的結(jié)局有所好奇呢?這些不同的事物相遇，會遇見什么呢?今天我們就一起進(jìn)入東西方兩種不同的藝術(shù)領(lǐng)域，體會中國畫和油畫的魅力!
(二)中國畫與油畫工具比較
1. 圖片分類游戲(課前將圖片貼到黑板底下或講臺前)從盧浮宮組和紫禁城組各選出兩個代表，憑感覺商量一下怎樣把這些畫分別歸到國畫類和油畫類去。
2. 認(rèn)識工具材料(課件演示)
紫禁城代表隊介紹毛筆、墨汁、宣紙、國畫色、調(diào)色盤、清水。(教師演示：中國畫是用水來調(diào)和的，一筆就能分出濃淡，筆墨變化微妙，畫面效果輕靈。)定義：中國畫是我國具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，它是用剛才我們看到的這些工具繪制出來的，是東方繪畫的主要畫種。
盧浮宮代表隊介紹油畫布、油畫筆、油畫顏料、調(diào)色板、調(diào)和油。(教師演示：油畫是用各種油來調(diào)和的，油彩顏色很鮮艷，可以反復(fù)疊加，色彩變化豐富，畫面厚重。)定義：油畫是用油質(zhì)顏料繪制的畫，能較充分地表現(xiàn)對象的復(fù)雜色調(diào)和豐富的層次，剛才我們看到的這些工具就是用來繪制油畫的主要工具。
(三)中國畫與油畫不同內(nèi)涵與特點及欣賞評述方法
1. 辨別中國畫和油畫《壽桃》《有桃子和蘋果的靜物》
欣賞和評述一幅繪畫作品是可以按照一定方法來操作的，我們可以先描述一下畫面，分析這種畫種是中國畫還是油畫，對比中國畫和油畫畫面的效果有什么異同點，最后談?wù)効捶ɑ蚋惺?。請紫禁城組的同學(xué)來欣賞和評述《壽桃》這幅畫，再請盧浮宮組的同學(xué)欣賞和評述《有桃子和蘋果的靜物》這幅畫。
教師小結(jié)：《壽桃》這幅畫是齊白石老先生的晚年之作，這幅畫氣韻生動，用筆考究，詩情畫意，款識簡潔，給人以無限遐想。
《有桃子和蘋果的靜物》是法國畫家塞尚的經(jīng)典作品，他注重光、色與質(zhì)量的表達(dá)，造型精確，立體感強(qiáng)，整體色彩和諧統(tǒng)一。
2. 中國畫與油畫的表現(xiàn)內(nèi)容和題材
紫禁城組出示了三幅畫：
課件出示：中國畫的表現(xiàn)內(nèi)容(人物、山水、花鳥)
《元世祖像》 元 佚名
《富春山居圖》 元 黃公望
《果熟來禽圖頁》 宋 林椿
紫禁城組展示這三幅畫的目的是想告訴我們，中國畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要有人物、山水、花鳥。盧浮宮組也帶來了三幅畫：
課件出示：油畫的表現(xiàn)題材(人物 靜物 風(fēng)景 )
《戴珍珠耳環(huán)的少女》 荷蘭 維米爾
《向日葵》 荷蘭 文森特·凡·高
《夢特芳丹的回憶》 法國 柯羅
盧浮宮組展示這三幅畫的目的是想告訴我們，油畫的表現(xiàn)題材分為人物、靜物、風(fēng)景。
學(xué)生活動：
我們能不能把黑板上這些畫進(jìn)行分類呢?(紫禁城組按照人物、花鳥、山水分類;盧浮宮組按照人物、靜物、風(fēng)景分類)
3. 中國畫與油畫的表現(xiàn)技法和藝術(shù)形式
紫禁城組出示《出水芙蓉》《荷花》
中國畫的表現(xiàn)技法(工筆、寫意)
工筆畫即是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪景物的中國畫表現(xiàn)方式。
寫意畫即是用簡練的筆法描繪景物的中國畫表現(xiàn)方式。
盧浮宮組出示《阿爾諾芬尼夫婦》《薰衣草之霧》
油畫的表現(xiàn)形式豐富多樣
寫實：歐洲的古典油畫以寫實為主，形象逼真，有真實的感覺。
抽象：現(xiàn)代抽象畫就是與自然物象極少或完全沒有相近之處，而又具有強(qiáng)烈的形式構(gòu)成面貌的繪畫。
學(xué)生活動：教師來指問(黑板上的圖片)，讓兩組同學(xué)分別來回答。
(四)藝術(shù)家的智慧
紫禁城組出示圖片：《竹石圖》 清 鄭板橋
中華五千年的文化積淀，使中國的畫家都具有較高的文人氣與文化氣，他們用畫配以詩文、圖印，形成了中國畫的特有表現(xiàn)形式，即詩、書、畫、印的完美結(jié)合，清朝揚州八怪之一的鄭板橋這幅《竹石圖》，竹子用筆勁挺，詩文與畫面相配合，加以印章的補(bǔ)白，使畫面完美無暇。
盧浮宮組出示圖片：
歐洲國家一直追求科學(xué)，發(fā)展工業(yè)，這種氛圍影響著油畫家的求實、求真，不斷地探索繪畫的新路，表現(xiàn)形式越來越多樣。
a. 《麗春花》法國 莫奈 畫家們在古典的寫實風(fēng)格的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，大家都漸漸
走出畫室，到自然中捕捉色彩的變化，表達(dá)對事物的印象，印象派畫家莫奈的作品就是其中的杰出代表。
b. 《自畫像》 荷蘭 文森特·凡·高在這之后的凡·高注重色彩自身的力量，注重個人感受的表達(dá)。
c. 《紅色的和諧》 法國 馬蒂斯 馬蒂斯把眼前的景象改變?yōu)檠b飾性圖案，透視法被徹底抽掉了，人物和透過窗戶看到的風(fēng)景都成了圖案的一部分。
d. 《亞威農(nóng)少女》 西班牙 畢加索 畢加索是從多個角度去觀察和表現(xiàn)形象。
e. 《場景》 荷蘭 蒙德里安 蒙德里安則以幾何圖形為繪畫的基本元素。
由此可見，無論是東方的還是西方的畫家，都在藝術(shù)的道路上不斷探索。
(五)學(xué)生欣賞評述
利用老師教給的欣賞方法來欣賞《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。
學(xué)生活動：討論(紫禁城組出示課件《清明上河圖》，盧浮宮組出示《蒙娜麗莎》)
(六)藝術(shù)的融合與傳播
(出示課件圖片《百駿圖》和《田橫五百士》)東西方文化的差異，使得東西方的文化藝術(shù)各有千秋，但藝術(shù)是無國界的，西方的郎世寧拿起中國的畫筆用西方的色彩來描繪中國的國畫，中國的徐悲鴻等一大批畫家到西方留學(xué)取經(jīng)，使得油畫在中國也成了重要的繪畫種類。
出示《漁婦》《塔吉克新娘》等中國畫家作品。
在老師看來，中國畫和油畫就像是兩棵不同的樹上開的不同的花，都很美，卻又美得不相同。我們作為中國人，應(yīng)該熱愛自己的文化，但我們也不能說只有我們的中國畫才美，要欣賞多樣的美，因為美本來就是不同的。
(七)拓展(中國畫與油畫的裝裱)
看了這么多的畫，老師真想帶你們?nèi)ッ佬g(shù)館參觀，美術(shù)館的畫都是被裝裱過的。西方的油畫在裝裱時會配上與畫面相稱的外框，而我們中國畫的裝裱形式很多樣，有立軸、橫幅、冊頁等。老師今天給大家?guī)砹艘粋€禮物，如果把桌子上的口袋打開，你就會發(fā)現(xiàn)一本小冊頁，冊頁上面是老師平時收集的世界名畫的小圖片，下面還寫了畫面的相關(guān)信息，盧浮宮和紫禁城都是世界級的美術(shù)館，只是離我們有點遙遠(yuǎn)，而這個小冊頁可以成為我們的“掌上美術(shù)館”，這次我們“掌上美術(shù)館”的展覽內(nèi)容就是中國畫與油畫欣賞，我想讓同學(xué)們幫助老師來完成這次展覽，回家也都來收集一下你感興趣的中國畫和油畫作品，在下次上課的時候我們互相參觀下你們小組的“掌上美術(shù)館”。
(八)總結(jié)
1. 這節(jié)課我們了解到紫禁城和盧浮宮里有那么多的中國畫和油畫，我想讓你談?wù)動∠蟊容^深的部分，這些讓你難忘的部分都將成為你今天的收獲。
2. 世界上有兩座最輝煌的宮殿，一個在東方，一個在西方。兩座宮殿經(jīng)歷了無數(shù)神秘的時刻，正是東西方繪畫的相同與不同造就了今天的輝煌。此刻，在我們的課堂上，歷史推開沉重的大門，展現(xiàn)在我們眼前的一幅幅中國畫和油畫，都是人類文化的瑰寶，藝術(shù)沒有國界，藝術(shù)家也不分中國還是外國。這些優(yōu)美的繪畫有著怎樣的過去、現(xiàn)在與未來，中國畫與油畫還將擦出怎樣的火花?這一切都等著我們?nèi)ヌ綄?
四、評價建議
1. 能否在課前自主地收集中國畫和油畫的相關(guān)資料。
2. 能否體驗中國畫和油畫不同的美。
3. 能否對中國畫和油畫作品進(jìn)行簡單的描述與賞析。
4. 能否大膽表達(dá)自己的感受。
兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇八
一、農(nóng)村發(fā)展存在問題
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育困難重重，絕大多數(shù)的偏遠(yuǎn)地區(qū)無專業(yè)美術(shù)教師，教學(xué)硬件更無從談起，偏遠(yuǎn)的地方連彩色紙，卡紙，水粉顏料，漿糊都買不到。教師只有在上公開課的時候，學(xué)校才給準(zhǔn)備必需品，學(xué)生才可以盡情享受美術(shù)課堂的樂趣。本來想動員家長支持學(xué)生，但是家長大都不樂意把更多的錢用在“非主課”上。美術(shù)課作為一種文化，依它特有的魅力吸引著有美術(shù)愛好的學(xué)生，他們對美術(shù)課的喜愛有時超過其他學(xué)科。但是我們能夠做到的只有因地制宜地去挖黃土，自己做泥塑來替代陶塑，自己種葫蘆以備雕刻使用。英國著名藝術(shù)家赫伯特里德提倡通過美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格成長，認(rèn)為兒童具有許多與生俱來的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)按不同類型分別予以指導(dǎo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促進(jìn)少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格的自然成長。大多數(shù)的農(nóng)村美術(shù)教育工作者感到力不從心，個人的努力杯水車薪，然而工作還得繼續(xù)做，我們要有信心去慢慢地改變這種現(xiàn)狀。
1.改變觀念，提高對農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識
首先開好課、開足課，讓學(xué)生對美術(shù)感興趣，提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。成立美術(shù)小組來帶動其他的同學(xué)一起參與美術(shù)創(chuàng)作，像一起出黑板報，海報，宣傳畫等。這無形之中在改變著校園文化生活。美術(shù)可以提高整體觀察力，讓你體會局部與整體的關(guān)系。學(xué)校對面有一個生意不錯的`老板，專門做廣告門市牌，海報等，鎮(zhèn)里的多數(shù)設(shè)計都是他在做。他跟我說“我學(xué)過美術(shù)，就在第十一初級中學(xué)，那時我學(xué)了一年的素描，它給我最大的收獲就是，我學(xué)會了整體觀察，這對我的工作終生受用?！?/p>
2.營造氛圍，感化學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)
20xx年以來，我們學(xué)校把美術(shù)設(shè)置為特色課程，2011年我們學(xué)校的美術(shù)課成為第一個校本課，學(xué)校在教學(xué)樓二樓特設(shè)教師作品展，學(xué)生作品展。每年十月份藝術(shù)節(jié)之季，我們?yōu)榧艏垚酆谜吲e辦個人作品展，書法作品展、繪畫作品展。大家欣賞作品的同時，也潛移默化地提高著自己的審美能力，慢慢地從內(nèi)心去接受并喜歡它，自然就會動起手去創(chuàng)作了。還有更好的事是，自從有了特色班，學(xué)生輟學(xué)率明顯減少了。因為我在上初中的時候也曾經(jīng)“誤入歧途”，所以我倍加珍惜這些中下等的學(xué)生，我甚至試圖改變他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度。我告訴他們“只要你想來，我就愿意教，美術(shù)畫室一直招兵買馬，無期限。”這是我在畫室門口的標(biāo)語。看著初一的同學(xué)踴躍報名，初二的同學(xué)積極加入，初三的孩子欣喜到來的時候，我感到欣慰極了，因為每個學(xué)生都有繪畫的經(jīng)歷，并為之一直堅持，這是多么好的一件事情。
3.調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)
作為一名農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，只要美術(shù)教育對農(nóng)村學(xué)生有所幫助就行，也許他們誰都成不了藝術(shù)家，但有一天回憶起初中的美術(shù)課起碼是快樂的事就好。當(dāng)沒有創(chuàng)作材料的時候，我們一起從生活中尋找創(chuàng)作材料，如草編、泥土、葫蘆、廢紙殼、塑料瓶等。只要能利用上的材料，就是好素材。
二、結(jié)語
因為農(nóng)村中學(xué)特定的教學(xué)環(huán)境限制，美術(shù)教育狀況不是一朝一夕能夠改變的，但我們不能對它喪失信心，只要我們心存真誠和希望，美術(shù)教育會慢慢前進(jìn)。就像七年前的第十一初級中學(xué)一樣，它正朝更好的方向發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)把胸膛挺起，衣袖挽起，帶領(lǐng)那些喜歡美術(shù)的，不喜歡美術(shù)的學(xué)生們一起暢游美術(shù)世界。既然選擇美術(shù)之路，我們就有義務(wù)去奉獻(xiàn)。有時候覺得學(xué)生就是我責(zé)任田里的小樹，我希望每一株都茁壯成長。
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兵馬俑美術(shù)鑒賞論文篇九
高中美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)受到以往教學(xué)思想觀念的影響，還存在一些問題有待解決，這些問題主要表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)中對各板塊內(nèi)容的編排沒有體現(xiàn)出科學(xué)性。新課程標(biāo)準(zhǔn)對高中美術(shù)教學(xué)有著新要求，對學(xué)生的美術(shù)鑒賞以及繪畫、雕塑、書法、篆刻等方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)有所強(qiáng)調(diào)，這些都能促進(jìn)學(xué)生的審美能力提高。但是在具體的教學(xué)過程中，教師在審美教學(xué)內(nèi)容的編排過程中，沒有和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況相結(jié)合，這就必然影響實際教學(xué)的質(zhì)量。具體的教學(xué)模塊在內(nèi)容上的聯(lián)系性不是很強(qiáng)，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上缺乏實用性等。此外，在高中美術(shù)教學(xué)過程中，部分學(xué)生對美術(shù)課程缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)積極性不高，整體學(xué)習(xí)效果不佳。再加上教師沒有應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)方法，就必然影響教學(xué)的效果。在高中美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)中，教師選擇的教學(xué)方法比較單一。美術(shù)教學(xué)對于不同的內(nèi)容要采取不同的教學(xué)方法，但是部分教師受到以往教學(xué)觀念的影響，在教學(xué)方法上還是采取灌輸式模式，不利于學(xué)生發(fā)揮主動性和積極性。在實際審美教學(xué)中，美術(shù)鑒賞課的教學(xué)價值沒有得到體現(xiàn)，教師教學(xué)以口頭講授的方式為主，對培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力也缺乏重視。這就會影響學(xué)生審美能力的提高。
2。高中美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)的影響因素
高中美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)的影響因素是多方面的，其中，社會對教育功利性的`期望這一影響因素比較突出。我國推行素質(zhì)教育已經(jīng)多年，但從整體上看還有一些需要改善之處，功利性的教育特征在當(dāng)前體現(xiàn)得還比較明顯。部分學(xué)校、家長讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識，在很大程度上是為了讓學(xué)生上大學(xué)能夠走所謂的捷徑，這必然影響審美教學(xué)的效果。在功利性因素影響下，審美教學(xué)難以取得良好的效果。此外，教學(xué)設(shè)備的配置沒有達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)層面也是導(dǎo)致高中美術(shù)審美教學(xué)效果不理想的影響因素，這對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也有很大影響。在教師隊伍建設(shè)中存在不科學(xué)的問題，這是對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力產(chǎn)生阻礙的重要因素。對于各方面的影響因素，教師要充分重視，及時化解其中的不利因素，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、高中美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)方法探究
教師要充分認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)的重要性，美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)是提高學(xué)生審美水平的重要途徑。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生對審美教學(xué)的重要性有深刻的認(rèn)識，有效提高審美能力，陶冶審美情操。在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中，由于各種思想的涌現(xiàn)，不可避免對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。要想促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展，就要讓學(xué)生有效提高審美能力，只有這樣才能讓學(xué)生保持正確的思想。美術(shù)教學(xué)審美教學(xué)是比較有效的途徑，能提高學(xué)生的想象能力、感知能力和理解能力，從而讓學(xué)生更好地應(yīng)對多元化的思想觀念沖擊。學(xué)生要在具體的美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自身的審美能力。教師要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生對美術(shù)作品有更為全面的了解和認(rèn)識，從而提高學(xué)生的審美能力。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，要讓學(xué)生了解、認(rèn)識中國的篆刻、書法等，感受藝術(shù)的美感，讓學(xué)生能夠從篆刻、書法藝術(shù)中提高自身的欣賞能力。教師還可以讓學(xué)生親自進(jìn)行篆刻創(chuàng)作，這對學(xué)生親身體驗篆刻的美感有著積極的促進(jìn)作用。在審美教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還要注重課堂中的交流。
對藝術(shù)品的欣賞沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個人對同一件藝術(shù)品的看法都有不同。在美術(shù)課堂上，教師要注重調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極地在課堂上交流。通過對具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞、探討，讓學(xué)生說出自己理解的藝術(shù)美的特征。教師的引導(dǎo)對提高學(xué)生的審美能力有著積極的促進(jìn)作用。教師可通過在課堂上展示具體的實物，讓學(xué)生對其美妙之處進(jìn)行探討，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維比較有利，同時也能有效提高學(xué)生的文化認(rèn)同感和藝術(shù)品位。
三、結(jié)語
在高中美術(shù)教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性，注重應(yīng)用多樣化的教學(xué)方法。高中美術(shù)教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著積極的意義，對學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展也比較有利。教師需要從實際的情況出發(fā)，突出學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動學(xué)生的積極性，這樣才有助于提高學(xué)生的審美能力。
參考文獻(xiàn)：
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