每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孝道感恩的句子篇一
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重孝道和感恩，這是中華民族的核心價(jià)值觀之一。作為中國(guó)人，在日常生活中，我們要始終珍視這樣的價(jià)值觀，才能傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。在自己獨(dú)立生活后，我深深感到孝道和感恩的重要性。在這些日子里，我深入思考，反思我的行為，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)更好的孝順的人和一個(gè)感恩的人。
第二段：孝道
孝道是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，傳承至今已有幾千年歷史。從孝字本身可以猜出它代表著什么，就是要尊敬父母，對(duì)父母好， 對(duì)父母順從，給予老人尊重的道德觀念，這是老祖宗們的智慧結(jié)晶，也是中華民族文化的重要組成部分。它告訴我們，平時(shí)要懂得關(guān)心和照顧父母， 幫助他們，讓他們身體健康， 心情愉悅。更重要的是，我們要感激他們的養(yǎng)育之恩，盡我們所能對(duì)他們表達(dá)我們的感激之情。
第三段：感恩
感恩是一種美好的品質(zhì)，它表達(dá)了我們的感激之心和贊許之情。感恩不僅可以讓我們更加珍視身邊的人和事，還可以為我們的人際關(guān)系注入更多的正能量。在人生的旅程中，我們會(huì)得到很多的恩惠，這些其實(shí)都是種種緣分，應(yīng)當(dāng)珍惜。我們需要時(shí)常去回憶，對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人表示感謝，對(duì)于那些讓我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷表示感恩，讓自己保持感恩的心態(tài)，這樣我們的生命會(huì)變得更加美好。
第四段：心得
在我的成長(zhǎng)路上，孝道和感恩是一生中非常重要的部分。 我越來(lái)越理解，人生并不是只有自己的事情，還要做到追求天人合一，做為人的本質(zhì)，必要的間隔或會(huì)面是必經(jīng)過(guò)程，因此，如何與周圍的人建立更深刻的聯(lián)系，如何將自己的生命聯(lián)系到更廣闊的社會(huì)和天地之中，以及如何在一個(gè)充滿變化的世界中找到自己的位置，這些問(wèn)題是需要認(rèn)真面對(duì)和思考的。在這一過(guò)程中，我一直牢記孝道和感恩的重要性，不斷地提醒自己要珍惜身邊的人和事物，并且不斷努力成為一個(gè)更加牢固的人。
第五段：結(jié)尾
孝道和感恩是一種珍貴的傳統(tǒng)文化，不僅指引我們走進(jìn)更好的自己，還營(yíng)造了一個(gè)更加美好的社會(huì)。我們不斷追求自己的進(jìn)步的同時(shí)，也應(yīng)該以感恩之心關(guān)心他人，盡到自己的責(zé)任，這樣才能讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。我們應(yīng)該用我們的行動(dòng)去向家人、朋友、社會(huì)和大自然表達(dá)我們的感激之情。我相信，當(dāng)我們對(duì)孝道和感恩有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，我們的人生也會(huì)變得更加充實(shí)、更加美好。
孝道感恩的句子篇二
鴉有反哺之恩，羊有跪乳之情。
感恩祖國(guó)，賜予我們?cè)娗楫?huà)意的河山，感恩青春，賦給我們繽紛多彩的夢(mèng)。感恩老師，似蠟燭燃燒般的無(wú)私，更感恩父母，給予我們無(wú)盡的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。
我曾經(jīng)，體會(huì)不到“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”對(duì)父母這般深情，甚至于覺(jué)得詩(shī)人太過(guò)矯情與做作，曾固執(zhí)地認(rèn)為，父母對(duì)我更多的是苛責(zé)，卻不曾發(fā)現(xiàn)，父母將無(wú)盡的關(guān)愛(ài)隱藏在心底，埋藏在點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
總是不曾注意到，過(guò)馬路時(shí)父母都會(huì)輕輕的牽起我的手，買菜父母總喜歡問(wèn)我想吃什么，在書(shū)桌臺(tái)前總有一杯溫?zé)岬呐Ｄ??？擅鎸?duì)這些，我回給他們的更多的是漠然與一句漫不經(jīng)心的“隨便”，我后悔，漸漸地，我開(kāi)始懂得了，父母的愛(ài)。
剛回家，父母總會(huì)問(wèn)我冷嗎，并將我冰冷的手貼近他們的臉頰，飯桌上，總有冒著熱氣的飯菜，生病時(shí)，父母焦急的面孔，感冒時(shí)，桌前的藥。父母的愛(ài)，隱藏在點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
父母的愛(ài)，真的很簡(jiǎn)單，但卻不平凡，父母的愛(ài)，是簡(jiǎn)單，亦是偉大，面對(duì)猶如滔滔江海的愛(ài)，我想回報(bào)他們，才發(fā)現(xiàn)，自己竟似滴水，無(wú)以回報(bào)他們的愛(ài)，才發(fā)現(xiàn)自己是那么的自私，面對(duì)他們的無(wú)私，我又能怎么做？替他們捶肩捏背，為他們端茶，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)他們，不與他們拌嘴，可是，面對(duì)他們，自己做的這一切太過(guò)渺小。母親的分娩之痛，我體會(huì)不到，父親的勞累奔波，我亦感受不到，我又如何才能做到他們的那般無(wú)私，我唯有承載著他們的愛(ài)，駛向前方充滿荊棘的路，去擊碎前方的困難與阻礙。
唯有感恩，感恩父母的苛刻，感恩父母的嘮叨，更感謝父母的愛(ài)，我會(huì)用感恩的心，感謝你們對(duì)我無(wú)盡的關(guān)愛(ài)。
孝道感恩的句子篇三
孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是代代相傳的寶貴財(cái)富。它體現(xiàn)了子女對(duì)于父母的尊敬與關(guān)愛(ài)，也傳遞了家庭的和睦與和諧。孝道是一種精神力量，它超越了親情，引領(lǐng)我們保持良好的社會(huì)處世態(tài)度。孝道是感恩的基礎(chǔ)，只有心懷感恩，才能體會(huì)到父母恩勞的偉大和付出的無(wú)私。
第二段：孝道與感恩的相輔相成
孝道和感恩是一對(duì)相輔相成的兄弟。只有明白孝道的含義，我們才能深刻體會(huì)到感恩的價(jià)值。感恩不僅僅是對(duì)父母的感激，更體現(xiàn)在我們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的尊重和感激之情。孝道和感恩不僅僅停留在情感層面，更需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)。正因?yàn)槿绱?，孝道和感恩在?duì)他人的幫助中共同發(fā)揚(yáng)光大。
第三段：孝道感恩在日常生活中的實(shí)踐
孝道感恩是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要在日常生活中付諸實(shí)踐。我們可以通過(guò)孝敬父母，尊重師長(zhǎng)，友善待人的行為來(lái)表達(dá)我們的感恩之情。我們可以通過(guò)關(guān)心他人，幫助他人恩人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的行為來(lái)傳遞我們的孝道之心。只有當(dāng)我們將孝道感恩融入日常的點(diǎn)滴生活中，才能使它們成為我們內(nèi)心穩(wěn)定和塑造品行的動(dòng)力。
第四段：孝道感恩的價(jià)值與意義
孝道感恩的實(shí)踐永不停息，它的價(jià)值和意義也深不可測(cè)。首先，孝道感恩使我們成為一個(gè)更好的人，其在內(nèi)在塑造上對(duì)我們心理和道德發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。其次，孝道感恩有利于增進(jìn)家庭和諧，締造良好的親子關(guān)系，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。最后，孝道感恩的實(shí)踐還有助于培養(yǎng)我們對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和責(zé)任感，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：孝道感恩的未來(lái)展望
孝道感恩的實(shí)踐是我們終身的課題，永遠(yuǎn)需要我們保持對(duì)它的關(guān)注和實(shí)踐。尤其是在當(dāng)代社會(huì)，在物質(zhì)富足的背景下，更應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)孝道感恩的自覺(jué)意識(shí)。我們要傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，將其與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀相結(jié)合，形成一個(gè)文明、和諧、進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境。只有堅(jiān)持孝道感恩實(shí)踐，才能讓我們的生活更加美好，讓社會(huì)更加和諧。
總結(jié)：
孝道感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)秉持的信仰。孝道感恩是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的情感，需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)。它的實(shí)踐不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更能構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)文明進(jìn)步。讓我們堅(jiān)持孝道感恩的實(shí)踐，將其傳承下去，讓愛(ài)和感恩的力量在我們的日常生活中綻放。
孝道感恩的句子篇四
本文主要講述我個(gè)人在踐行者孝道與感恩方面的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在我逐漸成長(zhǎng)為一名青年的過(guò)程中，我深刻體驗(yàn)到了父母親的嘔心瀝血及一路上為我所授與的知識(shí)與智慧；同時(shí)我也體會(huì)到了社會(huì)大家庭的溫暖和幫助。這些經(jīng)歷讓我意識(shí)到孝道和感恩是每個(gè)人應(yīng)該尊崇的生命價(jià)值和文化積淀，需要我們付諸實(shí)踐與表現(xiàn)。以下，本文將分五段闡述我對(duì)于踐行者孝道與感恩的心得和感受。
第一段：什么是踐行者孝道
孝道是中華民族的基本精神之一，其意義非常重要且深遠(yuǎn)。而作為現(xiàn)代社會(huì)中的青年一代，如何踐行孝道的問(wèn)題顯得愈發(fā)迫切。
對(duì)于我個(gè)人而言，踐行者孝道不僅是一個(gè)與父母親的倫理道德關(guān)系，更是一種人文精神的呈現(xiàn)。踐行孝道的過(guò)程不僅是靠模仿父母親的言傳身教，更重要地是要切實(shí)理解、明確自己的責(zé)任，去追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有這樣，我們才能在日常生活中切實(shí)做到關(guān)心父母、呵護(hù)家庭、孝敬長(zhǎng)輩等多種行為，真正體現(xiàn)出踐行者孝道這一重要價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
第二段：孝道的真正內(nèi)涵
孝道不僅局限于對(duì)父母親的尊敬和照顧，更重要地關(guān)乎著一個(gè)人的修養(yǎng)和道德風(fēng)范。在踐行者孝道的過(guò)程中，我們所表達(dá)的是對(duì)生命價(jià)值和文化積淀的一種尊重和重視。這并不是簡(jiǎn)單的關(guān)注個(gè)體利益，而是真正從整個(gè)社會(huì)文化的角度去思考，去嘗試去行動(dòng)。比如，走到外面去總是要關(guān)心父母親的身體健康和生活狀況，同時(shí)也應(yīng)該尊敬父母親的言行、照料弱勢(shì)群體等等，這樣才能真正地踐行孝道。
第三段：感恩心得與感悟
感恩是一種親人朋友之間的心靈溝通，一種溫馨的分享。而從我個(gè)人的體驗(yàn)和領(lǐng)悟來(lái)看，感恩的真正意義不僅是表達(dá)自己對(duì)他人的感謝之情，更是從內(nèi)心了解到人類之間相互依存這一事實(shí)。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，但這并不代表著我們生活在孤島上。感恩，是為了我們?cè)谏詈凸ぷ髦惺斋@不斷的成長(zhǎng)與獲得滿足感，更是為了踐行華夏古訓(xùn)“以德報(bào)怨”，從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)中體現(xiàn)人的尊嚴(yán)與價(jià)值。
第四段：感恩的實(shí)踐和表達(dá)
感恩并不是一種孤立的情感，它需要我們用實(shí)際行動(dòng)做表達(dá)和踐行。具體而言，可以在親情、友情、社會(huì)等多種關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)。在親情關(guān)系中，我們可以關(guān)心父母親、照料老人、尊重長(zhǎng)輩等等。在社會(huì)關(guān)系中，我們可以為困難的人提供援助，關(guān)注弱勢(shì)群體問(wèn)題，為落后地區(qū)貢獻(xiàn)一份力量。而在實(shí)踐過(guò)程中，最重要的是實(shí)事求是、真誠(chéng)感恩，不要為感恩而感恩，要為從內(nèi)心的認(rèn)知而感恩。
第五段：踐行者孝道與感恩對(duì)我們的影響
在踐行者孝道與感恩的實(shí)踐中，越來(lái)越多的人意識(shí)到了“我是因?yàn)槲矣心愣嬖凇钡闹匾裕w驗(yàn)到了“感恩是一份責(zé)任”的深意。我相信，通過(guò)我們這一代的共同努力，不僅會(huì)讓孝道與感恩成為我們肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和文化遺產(chǎn)，更會(huì)在社會(huì)共同的認(rèn)知、理解和實(shí)踐中傳承下去。
總之，踐行者孝道與感恩是我們所應(yīng)該尊崇的生命價(jià)值和文化積淀，其內(nèi)涵和實(shí)踐需要我們從內(nèi)心認(rèn)知、理解和踐行。只有這樣，在生命的道路上才能更好地體現(xiàn)出這一敬畏和尊重的精神。
孝道感恩的句子篇五
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來(lái)的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒(méi)有設(shè)立專門(mén)的節(jié)日來(lái)感謝所有關(guān)心過(guò)自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助關(guān)照過(guò)自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”（孔子），具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（孟子）。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰(shuí)對(duì)我有恩我就感謝誰(shuí)，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒(méi)有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒(méi)有形成一套千百年來(lái)薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒(méi)有受人之恩，也要樂(lè)善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來(lái)，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂(lè)的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開(kāi)始崇拜起洋人的節(jié)日來(lái)了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。
中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。
孝道感恩的句子篇六
自古以來(lái)，便有，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這一說(shuō)。換句話說(shuō)，就是自己的`身體是父母的一部分，不得輕易毀壞。這讓我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中時(shí)，本想把箭拔下來(lái)，卻把自己的眼珠也拔了下來(lái)，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”于是就把自己的眼珠吃了，他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：他愛(ài)他的父母。
但是，隨著科技的發(fā)展，有些人也疏遠(yuǎn)了父母，悖離了孝道。那些被疏遠(yuǎn)的父母，就猶如曾經(jīng)的一雙棉鞋，溫暖而舒適，可是，隨著時(shí)間的流逝，“棉鞋”漸漸的變的破舊不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一雙華麗而又不大合腳的鞋子，而父母?jìng)儏s只能邊嘆氣，邊擔(dān)憂的看著自己的兒女。
初一:蒲睿昕
中國(guó)是一個(gè)很講究“孝”的國(guó)家。從小老師就教育我們，要尊敬長(zhǎng)輩，幫助父母，干一些自己力所能及的小事，或是給勞累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些動(dòng)作，都表達(dá)出了我們對(duì)父母的感恩，其實(shí)說(shuō)是感恩，還不如說(shuō)是一種于心底而發(fā)出的孝道。
換言之，一個(gè)人，最應(yīng)該感恩、孝敬、尊敬的人，就是我們的父母。因?yàn)?，他們總是在我們最需要幫助的的時(shí)候給予我們幫助；總是在我們受到挫折時(shí)笑著鼓勵(lì)我們；總是在我們最無(wú)助的時(shí)候?qū)ξ覀冋f(shuō)：“孩子，別怕，有爸媽呢”。舐?tīng)偾樯?，父母之?ài)，是偉大的。他們總是把最好的留給我們，無(wú)私的奉獻(xiàn)著，而我們能做的，也只有讓父母的臉上時(shí)常堆滿笑容，而不是淚光閃閃。因?yàn)槲覀兛鞓?lè)，父母就會(huì)快樂(lè)，相反，父母快樂(lè)，我們也會(huì)快樂(lè)。
我也愛(ài)我的父母。與大多數(shù)人一樣，他們總是無(wú)私的為我們奉獻(xiàn)著，總是那么辛苦，那么勞累。小時(shí)候，我把這當(dāng)做天經(jīng)地義，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們能回報(bào)給他們的，真的是太少太少。但他們從不想我們能給他們回報(bào)多少、能有多么的優(yōu)秀，只是想著，只要我們健康就好，這比什么都重要。這么多年來(lái)，我一直想對(duì)我的父母說(shuō)一句：謝謝您，一直支持著沒(méi)能讓您驕傲的我。
讓我們把感恩傳承下去！把孝道發(fā)揚(yáng)光大！
感恩父母?jìng)鞒行⒌赖淖魑?/p>
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孝道感恩的句子篇七
2)哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》
3)無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?——《詩(shī)經(jīng)》
4)父之美德，兒之遺產(chǎn)。——字嚴(yán)
5)父母德高;子女良教?！陡裱詫?duì)聯(lián)》
6)有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆?！继啤巾n愈
7)人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。——〖唐〗王建
8)天下無(wú)不是的父母;世間最難得者兄弟?！陡裱月?lián)璧》
9)為人父母天下至善;為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》
10)父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我?！对?shī)經(jīng)》
11)父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則婦不順也?！寄媳背筋佒?/p>
12)人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。——〖宋〗呂公著
13)父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之?！陡裱月?lián)璧》
14)家家有老人，人人都會(huì)老;我今不敬老，我老誰(shuí)敬我?
15)千忙萬(wàn)忙，白發(fā)父母不可忘。
16)父母恩情似海深，兒女莫忘養(yǎng)育恩。
17)母手中線，游子身上衣。——孟郊
18)子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。——康熙
19)出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。
20)爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
孝道感恩的句子篇八
“夫孝，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。
百善孝為先，盡孝是每個(gè)人必須擔(dān)當(dāng)?shù)娜松x不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的起碼品德風(fēng)范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長(zhǎng)日久的只爭(zhēng)朝夕。人生不要留下“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個(gè)過(guò)程有種美感。
當(dāng)今社會(huì)的人們?yōu)榱松詈凸ぷ鳎鹪缲澩淼膮⑴c竟?fàn)幒蛣?chuàng)業(yè)，使對(duì)老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實(shí)，盡孝也很簡(jiǎn)單，有時(shí)盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻(xiàn)出那份樸素?zé)o華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說(shuō)穿了就是缺少應(yīng)有的人性。
孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應(yīng)包容和尊敬老人所有的生活習(xí)慣。兩代人成長(zhǎng)在不同的社會(huì)環(huán)境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點(diǎn)去硬性改變老人的意愿，更不應(yīng)該以你的觀點(diǎn)，拒絕給老人在物質(zhì)上的投入與精神上的安慰。
盡孝的本身是一個(gè)道德范疇，盡管也有物質(zhì)的屬性，但更重要的是思想感情上的表達(dá)與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡?！北M孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質(zhì)多少。所以，盡孝與貧富沒(méi)有必然關(guān)系，其實(shí)，奉養(yǎng)父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋；不論是山珍海味，還是粗茶淡飯；不論是遠(yuǎn)隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問(wèn)候；不論是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的點(diǎn)點(diǎn)心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養(yǎng)老人時(shí)，大多只關(guān)注他們的吃穿，陪老人說(shuō)話的時(shí)間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個(gè)城區(qū)，一個(gè)月也不相往來(lái)一次，有的居住在一市區(qū)縣內(nèi)，甚至幾年都不回去一次與家鄉(xiāng)父母親團(tuán)聚。
盡孝是情感與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無(wú)憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因?yàn)楦改赣H養(yǎng)育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對(duì)而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。
盡孝是一種情操，盡孝是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)和精神的無(wú)私投入，父母健在時(shí)應(yīng)多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠(yuǎn)的百尺竿頭，需要的是終身的更進(jìn)一步。盡孝是默默無(wú)聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒(méi)有最好，只有不懈的努力爭(zhēng)取做的更好。
盡孝是什么？其實(shí)，盡孝是人性良心的一個(gè)形式表現(xiàn)，是人性坦誠(chéng)對(duì)恩情回報(bào)過(guò)程的一個(gè)詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂(lè)驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動(dòng)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，行孝道，知感恩！
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