范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師讀書隨筆美麗的教育篇一
暑假里，我看了《希臘神話》這一本書。
書中塑造了眾神之王宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯、太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯等的人物形象，還講述了一些半神半人的英雄傳說，包括赫拉克勒斯的故事、俄狄浦斯的故事、阿爾克邁翁和項(xiàng)鏈以及特洛伊的系列故事，其中讓我印象最深刻的就數(shù)普羅米修斯的故事了。
天地創(chuàng)造之初，大海在漲潮，魚兒在水中嬉戲，小鳥在天上歌唱。天神之子普羅米休斯仿造天神的形象創(chuàng)造了人類，他教人類觀察星辰和季節(jié)，教他們說話和寫字。他訓(xùn)練馬匹拉車，給病人尋來草藥，指導(dǎo)人類一切生活上的技能。但在一次獻(xiàn)祭的宴會上，普羅米修斯冒犯了眾神之王宙斯，使得人類得不到火。普羅米修斯沒有被宙斯嚇倒，當(dāng)太陽車從天空經(jīng)過時(shí)，他趁機(jī)偷取了火種帶到了人間。普羅米修斯因此再次得罪了宙斯，被宙斯困在高加索山上，多年后才被赫拉克勒斯解救出來。
讀了這個(gè)故事，我十分敬佩普羅米修斯的機(jī)智勇敢、不屈不撓、勇于獻(xiàn)身的精神。這種精神也鼓舞著我們現(xiàn)代人去戰(zhàn)勝各種各樣的困難，追求更加美好的現(xiàn)代生活。
《希臘神話》里還有許多的故事都充滿了無窮的魅力，它將伴隨著我們度過一個(gè)美好的童年時(shí)代。請同學(xué)們也來讀一讀這本書吧！
教師讀書隨筆美麗的教育篇二
近幾天的遠(yuǎn)程教育研修，我感觸頗多。
看了專家講課實(shí)錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動(dòng)。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細(xì)細(xì)品味，余香裊裊。
專家的細(xì)微之處深深地打動(dòng)了我，讓我反思，促我奮發(fā)。關(guān)注學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細(xì)品草根的真實(shí)，感受真情流露。為人師，傳道、授業(yè)、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識的.灌輸，還有人性的還原。
教師讀書隨筆美麗的教育篇三
這本書主要分為五個(gè)部分，分別講述了秦漢，唐，宋，明，清中國歷史上政治制度比較突出的五個(gè)重要朝代的政治制度史。這本書的條理十分清晰，每個(gè)朝代分別從政府的組織，考試和選舉，賦稅制度，國防與兵役制度四個(gè)方面來分析制度優(yōu)劣。本書比較重于對于政治體制的變遷與優(yōu)劣的分析，而且重于細(xì)節(jié)方面的研究。
錢穆先生的淵博學(xué)識當(dāng)然不可否認(rèn)，但個(gè)人覺得錢穆先生的意見中個(gè)人的對于民族自尊的主觀好惡產(chǎn)生了一定的影響，主觀成分過多。對于細(xì)節(jié)方面的評述還顯客觀，但對于中國古代關(guān)聯(lián)政治制度總體的評述和把握就顯得過于主觀，帶有個(gè)人的情緒。例如書中有這樣的話，“由歷史事實(shí)平心客觀地看，中國政治，實(shí)在一向是偏重于法治的，即制度化的，而西方近代政治，則比較偏重在人治，在事實(shí)化?！边@在現(xiàn)在看來近乎是可笑的。這可能與這本書原來是演講稿有關(guān)，必須要有引發(fā)聽眾共鳴的東西，也可能與當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)與歷史條件有關(guān)，但放在今天就不能不用略帶批判的眼光來讀這本書。
深層的經(jīng)濟(jì)文化因素還未考慮，并不僅僅是制度的問題。所以對于錢穆先生中國政治制度是逐步倒退的，“后不如前”，這個(gè)也是有問題的。
《中國政治制度史導(dǎo)論》張鳴著
作為一個(gè)對歷史了解十分有限和片面的理科學(xué)生，我覺得讀一下這種導(dǎo)論類的書還是有必要的，不了解古代政治制度的大體原貌是無法去讀更深一些的書的，所以就在嚴(yán)老師的書目外選了這本書?？偟膩碚f這本書與老師課上的內(nèi)容互有聯(lián)系與印證，又各有所長。這本書按照朝代劃分，講述了從先秦到晚清各朝政治制度的大體狀況，對于構(gòu)建中國古代官僚政治體系很有幫助。書中的史料講解方面很全面，基本還原了各朝各代的政治面貌。對于政治體系的研究主要從政治中樞變遷，中央行政機(jī)構(gòu)，地方行政機(jī)構(gòu)，科舉學(xué)校制度，人事制度，政治文化和軍事制度等方面做概述式的講解，因而對于各個(gè)政治、歷史事件抱有比較客觀中立的態(tài)度，可以對基本知識做出一定的解析。這本書還有分析了制度變遷的內(nèi)在原因，雖然并不十分深入，但對于像我這樣的學(xué)生來說還是有一定的啟迪作用的。
這本書細(xì)節(jié)方面較為全面，對于各種制度的聯(lián)系發(fā)展和變遷原因也有詳盡全面的論述。對于制度主義和歷史主義的方法都有所介紹。缺點(diǎn)是沒有對于經(jīng)濟(jì)的過分關(guān)注，對于財(cái)政制度、司法制度之類的，即使有所涉及，也是蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過。這本書淺顯易懂，故而比較好讀。也不乏幽默之處，據(jù)說人大的張鳴教授的課也是不錯(cuò)的。
教師讀書隨筆美麗的教育篇四
非常感謝胡校長在百忙之中為大家推薦深度好文《教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間》，我認(rèn)真閱讀后，感受頗深：后來者優(yōu)先，這是多么有教養(yǎng)的表現(xiàn)。走在前面的人，推開門后都回頭看看后面有沒有人進(jìn)門，后面的人會感到無比的幸福和溫暖。當(dāng)遇到別人為你扶門時(shí)，雖然還有幾步，也要加快步伐，不可慢悠悠地溜達(dá)過去，然后你接著扶，等后邊有人半途接棒，再緩緩放手，這真是愛的傳遞。
這篇文章讓我陷入沉思，教養(yǎng)是什么？俞敏洪曾說：“教養(yǎng)就是當(dāng)你走到一群人中間，你的'行為恰當(dāng)?shù)皿w，讓人感到禮貌和愉悅。”我自己平時(shí)的為人處世的原則是盡量不打擾別人，不給別人帶來麻煩。我想這也是有教養(yǎng)的一種表現(xiàn)。
作為一名教師，天天喝孩子們在一起，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的縮影，父母的修養(yǎng)，就是孩子的教養(yǎng)。一個(gè)沒有教養(yǎng)的孩子背后，可能是一家子的素質(zhì)問題。在走廊、教室大聲喧嘩，隨手把垃圾扔在地上，隨口把痰、口香糖吐在地上……每個(gè)孩子的問題可能是從家長和跟他一起生活的人身上學(xué)到的。所以要教育好孩子，父母自己就要先管好自己。
教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間，不禁要自己注重細(xì)節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，更要教給孩子！
教師讀書隨筆美麗的教育篇五
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的狀況，我會如故事中老師一樣對待如此的嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。
教師讀書隨筆美麗的教育篇六
在讀一本書時(shí)，我很喜歡對這本書成書的背景進(jìn)行研究，并且對作者寫作時(shí)的因源和學(xué)術(shù)背景、以至于個(gè)人感情和身世也倍感興趣，我覺得這對于書可以產(chǎn)生更加設(shè)身處地的理解，也頗有自己寫作的意淫感覺。
《中國官僚政治研究》成書于1948年10月，作者將刊于《時(shí)與文》雜志的17篇專論匯集成書，由上海時(shí)代文化出版社刊行。，王亞南是一位財(cái)經(jīng)學(xué)者，因?yàn)槔罴s瑟的關(guān)系，“誤入”官僚政治的研究之中，作者最大的特色就是從歷史和社會的角度加于闡述，同時(shí)也比較分析了西方從領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)到資本主義的發(fā)展歷程中——對與官僚制的需求，從作者引述資料可以發(fā)現(xiàn)——作者總體上還是一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)史的專家，在分析西歐的官僚制度的發(fā)展中——作者著重強(qiáng)調(diào)了商業(yè)流通經(jīng)濟(jì)的需要必然迫使打開政治上相互割據(jù)的局面，類似于德國統(tǒng)一前一條通往法國的鐵路在德意志境內(nèi)就要換好些次貨幣和付好多次關(guān)稅，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立就要求各官員是“各事其主”。但是國家統(tǒng)一的建立就要求，中央集權(quán)的發(fā)展，各種官職是服從一種統(tǒng)一的規(guī)制。
書中作者竭力克制著情緒，不希望他對官僚主義的痛恨影響到客觀的寫作，可無意中流露的言語深感作者的切膚之痛。王亞南對馬克思思想的認(rèn)識深度，超過了中國很多官方學(xué)者，可以和王亞南相提并論的馬克思思想的學(xué)者，應(yīng)該還有彭迪先和沈志遠(yuǎn)，可惜他們在1949年后，官方馬克思主義的權(quán)威時(shí)代，并沒有可稱道的著述，反倒是的1949年前，有著驚人深刻的論述。我在閱讀此書時(shí)率先看了后面的《王亞南先生學(xué)術(shù)年表》和胡培兆先生的《鏟除官僚政治的理論利器》，我看出了一些問題，作者從1927年擔(dān)任政治教員，當(dāng)時(shí)所謂的政治教員中有70%時(shí)共產(chǎn)黨員，這在我同時(shí)閱讀的美國·陶涵先生《蔣介石與現(xiàn)代中國》中有詳細(xì)的介紹，此后大革命失敗，作者逃亡日本，后接觸《資本論》，此后的時(shí)間用于翻譯《資本論》等馬克思主義經(jīng)濟(jì)專著，顯然在當(dāng)時(shí)中國環(huán)境中，難免對于國民政府時(shí)期的官僚政治存在很深的芥蒂。
中國的官僚主義論述，以及官僚主義賴以生存的地主經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，即使現(xiàn)在還是如此。制度上名義的公有，卻沒有公有的可能，成為一種空制度。本質(zhì)還是官僚權(quán)利的范疇，因此，土地所有權(quán)是官僚政府一直不放棄的生存基礎(chǔ)，房地產(chǎn)，宅基地，工商業(yè)用地，都是使用權(quán)。
王亞南還有一些根據(jù)矛盾分析得出的預(yù)言，這些預(yù)言正在被檢驗(yàn)其真理性。
在中國很早就建立了察舉、征辟等為主的人事錄用制度，其實(shí)一開始就像韋伯所說的一樣德國的科層制的建立與德國普魯士的軍事制度分不開的，中國秦漢時(shí)期的官僚制度的發(fā)展也與大一統(tǒng)的戰(zhàn)爭離不開，這時(shí)候個(gè)人的出身并不是那么重要，重要是能夠?yàn)榱私y(tǒng)治者帶來福利。
中國后期的發(fā)展，離不開兩稅制與科舉制，一個(gè)方面保證了封建經(jīng)濟(jì)的一統(tǒng)和統(tǒng)治者收入的來源，一方面確立統(tǒng)治者網(wǎng)羅人才的獨(dú)立性和農(nóng)民與官僚之間的互通性。同時(shí)，中國官僚非常獨(dú)特地與儒家思想、禮儀鄉(xiāng)土聯(lián)系在一起，使得官僚本身能夠獲取極大的社會資源。
在中國戰(zhàn)爭事情，官僚制度開始變形，官僚資本開始控制國民經(jīng)濟(jì)，官僚利用手中的權(quán)力迫使紙幣貶值聚斂老百姓的錢財(cái)，這與西方的戰(zhàn)爭時(shí)期軍火商人的發(fā)展不一樣，如果是這樣的話，國家實(shí)力反而會上升，但是各種官僚和軍隊(duì)勢力很難瓦解中國幾千年的自然經(jīng)濟(jì)的深厚根基，只要做得還是收刮民脂民膏的勾當(dāng)。
其中有較大的缺陷就是，作者的文章學(xué)術(shù)并不是很強(qiáng)，對概念的邏輯和立論、證明的分析力度不夠，文章一開始是發(fā)表在《時(shí)與文》雜志上，所以寫得比較籠統(tǒng)和平實(shí)。
教師讀書隨筆美麗的教育篇七
《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的.生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛?！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教師讀書隨筆美麗的教育篇八
通過閱讀《教師讀書十問》，促使我靜心思考教師的讀書，認(rèn)識到讀書應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)教師的習(xí)慣，甚至是信仰;讀一本好書就是和一位智者、大師在對話。
讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個(gè)知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書三原則:即凡與安身立命、修身養(yǎng)性有關(guān)的書，要沉下心來仔細(xì)讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹立正確的人生觀、價(jià)值觀打基礎(chǔ)，為掌握服務(wù)社會的一技之長而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀;對于和自己的職業(yè)、工作、興趣有關(guān)的書籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認(rèn)真的態(tài)度去讀，以求有所收獲，是為精讀;對于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開闊眼界，增加對新事物的認(rèn)知，這權(quán)且稱為通讀。今天我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書的形式又有所變化，然而，無論你面對的是書本，還是屏幕，都會有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營養(yǎng)，不妨也試試“好讀書不求甚解”。
“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！蔽覀兠總€(gè)人要為此而努力，不斷地充實(shí)自己，成為一名真正的“學(xué)習(xí)型教師”
教師讀書隨筆美麗的教育篇九
其實(shí)，這篇文章原來的題目是《遠(yuǎn)離校園語言冷暴力》，梳理過思路準(zhǔn)備行文之際，瞬間覺得有些不妥，既然自己是想借這篇讀書隨筆反對校園語言冷暴力，那么題目也應(yīng)該溫暖一些，畢竟，文字是有溫度的。
好了，給大家聊聊這本書吧，《我是白癡》，很奇怪的書名對吧。這是名師張漢青老師推薦的圖書，原以為文中會有很多因主人公是“白癡”而凄慘無比的故事，但事實(shí)剛好相反。
這本書以“我”為視角，講述了很多令人哭笑不得，心泛酸楚，眼含淚花的小故事。僅僅因?yàn)椤拔摇敝橇Πl(fā)育遲緩，同學(xué)們老愛和“我”開一些讓“我”有些摸不著頭腦、尷尬無比但又不能拒絕的事情，因?yàn)橐坏┚芙^，同學(xué)會很不高興，老師也是。他們會用冰冷的話回應(yīng)“我”，同時(shí)還附帶一副冰冷的面孔，為了讓他們開心，一般情況下，他們提出的要求“我”一般都會答應(yīng)。
比如在《英雄與白癡》這個(gè)故事里，化名丁同的.男孩以“想不想當(dāng)英雄”為誘餌，欺騙“我”去掀女班長的裙子，雖然最后事情敗露，班長也識別出丁同才是幕后主謀，但班長還是惡狠狠地踢了“我”一腳，以解剛才被羞辱的憤恨。
除了學(xué)生，文中也不乏老師的諸多事例，在《我的座位》中，丁同的家長因?yàn)槎⊥暳ο陆禐橛?，要求調(diào)座位。這件事后，老師便提出為了讓大家的視力均衡發(fā)展，一星期換一次位置。好幾個(gè)星期過去了，大家都換了，可“我”依舊在離垃圾很近的最后一排原地不動(dòng)，好無聊。
隨后，班里有同學(xué)向老師提及此事，老師便指著黑板上的字讓“我”認(rèn)，“我”吭哧了半天也回答不出來，看來坐哪里結(jié)果都是一樣的。后來，老師同意讓我坐在第一排離茶壺很近的地方，原因是“我”對老師說：我可以為班級提開水。沒想到老師居然同意了。每個(gè)周一，我也可以在第一排和最后一排之間換座位了，“我”太高興了！
像上面的故事，書中還有28個(gè)，在看這些故事的時(shí)候，說實(shí)在話，我一點(diǎn)也高興不起來。我寫這篇文章并不是想對“我”的老師和同學(xué)進(jìn)行批判，而是想像書的作者王淑芬那樣，寫這樣一篇文章來呼吁大家，關(guān)心一下班級、校園、社會上的一些弱者。王淑芬老師在本書最后寫了這樣一篇文章《他不是白癡》，在這里，我才知道書中的“我”叫李生，在作者眼里，他非但不傻，而且還單純得可愛。
回想一下我所教過的那些班級，每個(gè)班級都會有那么一兩個(gè)“受欺”成性的孩子，那些小霸王對于自己言行非但不引以為戒，反倒認(rèn)為這是酷酷的象征。我們的老師有時(shí)也會因?yàn)檠哉Z過激而出口傷人。這些都講成為那些“弱孩子”童年的一抹灰色，成為教師生涯的一道敗筆。
正如作者在文中說的那樣：我不能造橋鋪路，無力參與慈善事業(yè)，只能有一顆溫軟的同情心，作為對世界的回饋。在我看來，溫軟的同情心雖然看似無力，但它卻可以在無限包容的情況下給那些無助的孩子以溫暖和能量，讓孩子變得強(qiáng)大和自信，這些已經(jīng)足以。
愛，讓教育語言升溫，愛，讓師生關(guān)系變暖，愛讓所有的一切都自然而又美好。
教師讀書隨筆美麗的教育篇十
在早晨，我們經(jīng)常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽臺上大聲地吆喝、發(fā)聲，他們通過大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發(fā)泄出來，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。
大聲讀書有利于培養(yǎng)語感，形成對語言敏銳的感悟力。朗誦時(shí)聲情并茂、聲音響亮、抑揚(yáng)頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z速的`緩急和語氣的輕重，則會將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語感素質(zhì)。
大聲讀書有助于強(qiáng)化記憶。朗讀時(shí)，口、眼、耳、腦、心并用，調(diào)動(dòng)各種感覺器官參與學(xué)習(xí)，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對文章的理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時(shí)，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語言。書讀百遍，其義自見。也就是說，只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進(jìn)入大腦后產(chǎn)生很強(qiáng)的形象感和畫面感，可以激發(fā)學(xué)生的想象力。
大聲讀書可以對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。學(xué)生對詩詞文章大聲朗誦，從中品味詩詞文章的語言美，領(lǐng)略詩詞文章的節(jié)奏美，欣賞詩詞文章的韻律美，感受詩詞文章的情感美，體會詩詞文章的意境美。從而領(lǐng)略中國語言文字和語言藝術(shù)的魅力所在。
大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內(nèi)容之外，心游萬仞，把小差開到十萬八千里，而大聲讀書。
教師讀書隨筆美麗的教育篇十一
作為一名一線的小學(xué)教師，在三十年的教孩子涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對孩子的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。
首先，要有一顆熱愛孩子的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)孩子個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？唯有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！?/p>
記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的.將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。
懷著愛和悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟孩子心靈的窗戶，走進(jìn)孩子的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位孩子，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)孩子，開發(fā)每個(gè)孩子的潛能，為每個(gè)孩子的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)孩子的自尊心，尊重孩子的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對孩子的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓孩子靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給孩子一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)孩子愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
教師讀書隨筆美麗的教育篇十二
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的`、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中就應(yīng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡單愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總而言之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們需要取其精華融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，個(gè)性是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教師讀書隨筆美麗的教育篇十三
關(guān)于讀書
讀書活動(dòng)已經(jīng)開始一周多了，一直不斷地想辦法，如何激發(fā)孩子的閱讀興趣，同時(shí)教給孩子讀書方法。
家長和老師是學(xué)生成長過程中的雙翼，缺一不可。為了更好地開展讀書活動(dòng)，談?wù)勛x書對孩子的好處。
讀書的好處眾所周知，讀書不僅豐富人的精神生活，而且能提升自身素質(zhì)或整個(gè)民族的素質(zhì)；提高學(xué)習(xí)成績的例子也比比皆是。朱永新教授說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史?！弊x書可以讓人擺脫愚昧，使人明智、聰慧。所以古人劉向說“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?/p>
我們或多或少都聽說過因?yàn)樽x書而走向成功的事例。那么，如何引導(dǎo)孩子讀書，提高閱讀興趣?！肮び破涫拢叵壤淦??！蔽覀円莆毡匾淖x書常識。
首先，選擇合適孩子的書。買什么書，應(yīng)尊重孩子的意見，一定要買名著，包括為孩子改寫的古典名著以及外國文學(xué)名著，也要買科技方面的書，買工具書。如《少兒百科全書》和詞典等。建議不買教輔書。
有了“武器”--書，如何有效使用--讀，就擺在我們面前。每天在家至少高聲朗讀20分鐘（包括課文）。遇到不認(rèn)識字，要記下來，查字典或請教，并注上拼音；抄寫積累文中的詞語。讀書要慢，要字字入目，邊讀邊想；不要走馬觀花，一目十行；如果是自己的書可以做記號，畫畫圈圈。
善于鼓勵(lì)。孩子剛剛讀書，首要任務(wù)是保護(hù)積極性，多鼓勵(lì)、表揚(yáng)，少挑刺，少說這不行，那不行的。無論是記生字，還是抄詞語，開始慢一些，等孩子熟練了，習(xí)慣了，自然就好了。
提倡學(xué)以致用。上學(xué)期，我們開展過，取得了不錯(cuò)了成效。這學(xué)期要繼續(xù)下去。夏美琳在日記中就“學(xué)以致用”了，她在寫等老師發(fā)書時(shí)：“大家早早地來到教室，左等右等，一個(gè)個(gè)像‘熱鍋上的螞蟻’?！苯裉欤以诎嗌相嵵氐乇頁P(yáng)道：“會引用名人名言、古詩文中的句子或俗話等，這叫有學(xué)問！有文化！一句頂十句！”孩子們聽了，一個(gè)個(gè)睜著大眼睛，發(fā)出：“啊？”的驚訝聲和羨慕聲。相信下次肯定會有孩子在寫話中引用。夏美琳聽后，胖嘟嘟的臉上像花兒，在今后日記中她也一定會更加注意引用的。
[關(guān)于讀書教師隨筆]
教師讀書隨筆美麗的教育篇十四
多年前的一個(gè)午后，看電影頻道播放《草房子》，那種氤氳著青春成長時(shí)淡淡的憂傷與苦澀，那種在貧窮苦難面前少年們所展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與人性美，成為我心中揮之不去的縈繞。那時(shí)不知曹文軒，那時(shí)的自己手握遙控器漫無目的的找臺，最終總是定格于電影頻道，那里，總有連續(xù)不斷的電影滿足我的觀看欲望。
大半天的時(shí)間，一口氣讀完了江蘇少年兒童出版社的“十年典藏”《草房子》，看得渾然不知時(shí)間的流逝，以至于時(shí)空顛倒。時(shí)至今日，我自以為被世俗磨礪地冷漠麻木的心靈，仍一會兒忍俊不禁，一會兒濕潤了眼眶。故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代中國的江南水鄉(xiāng)，是中國歷史上的'“三年自然災(zāi)害”時(shí)期，此時(shí)期，在作家余華的筆下，人們貧困艱難的活著，這種活著總是伴隨著接二連三、悄無聲息地死亡，眼淚再寬廣也無法澄澈那些容不得喘息的沉重，而在曹文軒的筆下，也有貧苦，但沒有滿目的荒涼，沒有揪心的苦痛與辛酸，他的貧窮與苦難總是蕩漾著溫暖的憂傷，他的筆下是一個(gè)個(gè)在苦難中洋溢著優(yōu)美人性的孩子。
我想起了沈從文，想起了邊城，想起了他那溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)，想起了他那充滿著人性皆真善美的湘西世界。小女孩紙?jiān)滤埔环h(yuǎn)清新的畫，似一枝中通外直的蓮。
冬季的夜晚，無一絲風(fēng)，只有一彎清秀的月牙斜掛在冬季青藍(lán)的天上，學(xué)校排練文藝節(jié)目，三十個(gè)女孩，每人辮子上一律扎了鮮亮的紅頭繩，插上一朵白絨花，拿一個(gè)小碟子，一支筷子，輕輕敲打著唱起歌來，最后，紙?jiān)陋?dú)自敲著碟走上臺來，桑喬說：這小姑娘其實(shí)不用演，只要往哪兒一站就行。是的，這個(gè)女孩什么都不用做，只要往那兒一站，就是一種清冷、哀傷、不肯屈服的情緒，就是一幅淡遠(yuǎn)清新的畫。
從小無父無母與外婆相依為命地紙?jiān)?，文弱恬靜，清純?nèi)岷?，總是帶著會說話的眼睛，默默注視這身邊的一切，再遠(yuǎn)的上學(xué)路，孤寂的身影，她沒有屈服過，還背誦了很多古詩詞，寫出的毛筆字不驕不躁，有著同齡人不可能有的靈氣與書卷氣。對于美好的事物，她有著一種天賦的感受力。雖然她已經(jīng)過早的感受到了世態(tài)炎涼，世事的艱難，但她仍懷著一顆真誠的心對待身邊每一個(gè)人。她沒有用眼淚換取別人廉價(jià)的同情，而是用自己的品行獲得了我們的發(fā)自內(nèi)心的欽佩，她就是“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的一枝紅蓮花。杜小康似一首跌宕起伏的詩。曾經(jīng)蒸蒸日上紅門中的杜小康，油麻地家境最厚實(shí)，總能做成許多孩子想做但做不成的事情，甚至是老師也不能做到的事情。小小的少年滿心都是小小的驕傲，滿滿的幸福和優(yōu)越感。但生活以迅雷不及掩耳之勢襲擊了他，一夜之間他一貧如洗，苦難將他推進(jìn)了殘酷的大人世界。
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