在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇一
演講之前，先問(wèn)在座的同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題——你們是怎么評(píng)價(jià)自己的父母的?每當(dāng)我聽(tīng)到身邊的人抱怨父母，我都會(huì)覺(jué)得有些詫異——我好像從未有這樣的感受，難道是我“另類(lèi)”?直到我讀了《傅雷家書(shū)》，認(rèn)識(shí)了傅雷夫婦后，我才知道我不是“另類(lèi)”，我只是幸運(yùn)地遇見(jiàn)了睿智的父母，而我的父母也幸運(yùn)地遇見(jiàn)了我這樣懂事的兒子。
今天我要和大家分享的就是《傅雷家書(shū)》，細(xì)細(xì)閱讀，我深刻地認(rèn)識(shí)到“好家教可以成就孩子的好未來(lái)”。這本書(shū)整合了1954年到1966年間，傅雷夫婦寫(xiě)給兒子的家信。12年，204封信——從藝術(shù)到人生，從做人到做事，從生活起居到開(kāi)會(huì)旅游，從親朋好友到領(lǐng)導(dǎo)同事，從教導(dǎo)子女到反省自己……字里行間，深刻又溫暖，飽含為人父母的智慧以及對(duì)兒子的深情。
傅聰留學(xué)歐洲期間，學(xué)識(shí)淵博的父親更是在他的學(xué)業(yè)上提出了許多建議，并且不吝夸獎(jiǎng)之詞，給予了兒子很多鼓勵(lì)。
聽(tīng)了兒子的演奏錄音，傅雷這樣寫(xiě)到“以演奏而論，我覺(jué)得大體很妙，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很好。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販麜r(shí)期你真是從低洼到半山腰了。希望你能堅(jiān)持不懈，將來(lái)一定能攀登峰頂。”
這一段，傅雷對(duì)兒子鋼琴演奏的分析和贊賞，讓我感觸很深。傅雷夫婦沒(méi)有像上世紀(jì)五六十年代的很多父母一樣，嚴(yán)肅寡言，不懂鼓勵(lì)，也不善于表?yè)P(yáng)。他們關(guān)注著孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)腳步，熱情地表?yè)P(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步。孩子處于低谷時(shí)，周全地建議和鼓勵(lì)，使他振奮;孩子位于峰頂時(shí)，又飽含期待，讓他更進(jìn)一步。這樣既樹(shù)立了孩子的信心，又給孩子指明前進(jìn)的路線和發(fā)展的方向。
這些使我想起了我的父母，我發(fā)現(xiàn)我的父母與傅雷夫婦有許多共同的地方：我的父母同樣嚴(yán)格又睿智，他們很少用責(zé)罰這個(gè)武器，當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，他們耐心地勸導(dǎo)我;當(dāng)我失敗時(shí)，他們理性地給我建議;當(dāng)我有進(jìn)步時(shí)，他們真誠(chéng)而熱情地表?yè)P(yáng)我，他們出來(lái)都沒(méi)有以“忙，沒(méi)空”為借口對(duì)我不聞不問(wèn)，而是會(huì)很耐心地陪伴我，耐心地回答我各種稀奇古怪的問(wèn)題。就這樣，小小的孩子長(zhǎng)成了今天陽(yáng)光自信的.我!
有人戲言說(shuō)中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀是“缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子”——父親常年出差無(wú)心管教孩子，母親在家天天擔(dān)心兒子的學(xué)習(xí)，給孩子報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，總是批評(píng)孩子，結(jié)果收效甚微，反而還讓孩子變得更加叛逆。我更加慶幸和感恩我有這樣的好父母，讓我受到了良好的家庭教育。
法國(guó)的作家、哲學(xué)家愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人?！备德斁褪且?yàn)橛兄玫募医?，才成為了叱咤?lè)壇的“鋼琴詩(shī)人”。這就告訴我們一個(gè)好的家教對(duì)于孩子的未來(lái)是多么重要啊!好父母教養(yǎng)好子女，好家教成就好未來(lái)!
傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家。《傅雷家書(shū)》書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)教師)，教育他們先做人，后成"家"，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國(guó)的典范父母。寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱(chēng)，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友，傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。在書(shū)信的來(lái)往中，我們分明可以感覺(jué)到一位父親對(duì)孩子的諄諄教誨。書(shū)信的主題很廣，也很雜。
身為美術(shù)評(píng)論家的父親，總是與孩子評(píng)論國(guó)外的鋼琴曲。巴哈的，亦或是貝多芬的，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上進(jìn)行討論在壹陸陸零年貳月壹日夜的信，甚至還附帶了關(guān)于莫扎特的較為全面的音樂(lè)筆記。
同時(shí)又身為教育家的父親，在每一次書(shū)信的來(lái)往中，都沒(méi)有提出大空話，而是以孩子的一些舉動(dòng)，來(lái)以親切的口吻告誡孩子。在壹玖陸零年捌月伍日的書(shū)信上，因?yàn)楹⒆訉ⅰ奥敗弊值牟輹?shū)寫(xiě)法不對(duì)，傅雷先生指出，并希望他能注意。
這位父親，也教會(huì)了孩子“禮”字的深切含義， 家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書(shū)，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
1954年，翻譯家傅雷之子遠(yuǎn)赴波蘭學(xué)習(xí)音樂(lè)，于是傅雷便將叮嚀與牽掛寫(xiě)成一封封家書(shū)，寄往國(guó)外。多年以后，傅聰成為世界著名鋼琴演奏家，而傅雷夫婦已在“__”中去世。后來(lái)傅聰回憶起《傅雷家書(shū)》說(shuō)，我不敢看，每一次要看都太激動(dòng)，整天就沒(méi)法工作，太動(dòng)感情了，沒(méi)法看。
《傅雷家書(shū)》每一句話，看似是對(duì)孩子的建言，又似乎是暗示我們應(yīng)該去體諒父母。雖然有許多的暴風(fēng)驟雨，但父母永遠(yuǎn)是我們的港灣。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇二
第一段（導(dǎo)入）
眾所周知，讀書(shū)是一個(gè)人不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)的最好途徑。其中看家書(shū)則更是家喻戶(hù)曉，眾所周知。一本好的看家書(shū)能夠?qū)ξ覀內(nèi)粘Ｉ钣兴鶈⑹荆梢宰屛覀儚闹蝎@得多方面的知識(shí)，從而更全面地看待世界。在我看來(lái)，讀完一個(gè)好的看家書(shū)后，總能想到很多感性的體會(huì)，無(wú)論是在人生哲學(xué)、情感修養(yǎng)、還是職場(chǎng)技能方面，都有所收獲。今天我想分享的是我多次閱讀《活著》這本書(shū)，對(duì)于這本書(shū)我所得到的種種體會(huì)。
第二段（闡述主題）
《活著》這本書(shū)一直是我所稱(chēng)之為“看家書(shū)”的書(shū)籍，引導(dǎo)我理解生死、愛(ài)恨、親情等人生課題，也讓我意識(shí)到生命的可貴。與《活著》的人物一樣，我們亦應(yīng)該以勤奮、努力、以及足智多謀這些積極的品質(zhì)來(lái)度過(guò)我們的人生。此書(shū)在描寫(xiě)人類(lèi)苦難歷程的同時(shí)也探索了人類(lèi)對(duì)于生命真正的看法，許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)深深觸動(dòng)和震撼著我的心，也使我更加珍惜這來(lái)之不易的生命。
第三段（具體案例）
這本小說(shuō)中的主人公屠夫福貴一生經(jīng)歷種種跌宕起伏的故事情節(jié)，具有強(qiáng)烈的感染力。故事集中展現(xiàn)了福貴近似滑稽的生活歷程。而管理員的詭計(jì)，使他的兒子、女婿罕有的從人類(lèi)與動(dòng)物的角度講出自己生活的苦難，同時(shí)，福貴為了不失去自己的家譜，從家族源頭開(kāi)始講述家族歷史，直至向輩分下幾代的孫輩口授家族譜籍，始終不忘記自己對(duì)家族的責(zé)任。通過(guò)福貴這個(gè)角色的描寫(xiě)，我了解到一個(gè)人要想完成自己所期望的使命，始終要靠努力、智慧和真誠(chéng)。
第四段（總結(jié)體會(huì)）
通過(guò)閱讀《活著》我明白了道理，懂得了許多的道理，包括人性的善惡、生命的寶貴、無(wú)情的社會(huì)、階級(jí)的裂痕等等。其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到人生的坎坷和困難，而我們要做的就是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)它們、積極地面對(duì)它們。無(wú)論我們走過(guò)的是彎路還是通路，都要堅(jiān)定地走下去。畢竟前方可能有機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)能改變?nèi)松婷矌?lái)幸福，我們不能因?yàn)橛龅嚼щy而輕易地就放棄。用作者阿耐的話說(shuō)，“你肯行走，所有蒼天，所有鬼神都會(huì)為你讓步?！?/p>
第五段（總結(jié)與呼應(yīng)）
在我的心中，《活著》這本書(shū)是不可多得的一本好書(shū)，也是我個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要領(lǐng)路人。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用讀書(shū)增長(zhǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和內(nèi)涵素質(zhì)，豐富自己的思想、愉悅自己的心靈。閱讀看家書(shū)，是一種情感的投入、靈魂的沉淀，更是一種永恒的智慧積淀。尋找適合自己的看家書(shū)，或許可以為我們的理想事業(yè)和為人處世打開(kāi)創(chuàng)造的新門(mén)戶(hù)。我相信，只要我們用心去讀，在書(shū)中找到自己喜歡的人、喜歡的職業(yè)或者喜歡的身邊的人，肯定會(huì)有意想不到的收獲。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇三
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的嘮叨，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手。
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。
第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想。
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視?shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇四
“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，不同的家庭就會(huì)有不同的教育方法。兒子常年于海外求學(xué)，作為父親只得通過(guò)書(shū)信與之交流，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)。這就是傅雷與兒子傅聰?shù)膬傻厍?，將其家?shū)匯集成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。
“我常問(wèn)到你的經(jīng)濟(jì)情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易。而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(zhǎng)大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情?！?/p>
每次看到這，我都發(fā)自?xún)?nèi)心地羨慕傅聰有個(gè)這樣的好父親。
通讀這本書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)，字里行間透露了傅雷對(duì)傅聰?shù)年P(guān)心牽掛之情，如開(kāi)頭引用的兩句話，還有傅雷對(duì)兒子說(shuō)過(guò)的一句話：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義吧。在這本書(shū)中，“堅(jiān)強(qiáng)”有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的一一打擊”“即使孤獨(dú)也不怕”，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。將這兩個(gè)方面合起來(lái)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，泰然處之，而不是為了藝術(shù)而藝術(shù)。
家書(shū)中，當(dāng)兒子精神消沉?xí)r，傅雷勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之，如同和風(fēng)細(xì)雨款款相慰;當(dāng)兒子取得了巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，傅雷激勵(lì)他保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境……融會(huì)貫通于這兩類(lèi)書(shū)信中，主旋律都是讓兒子做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人：無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕，矛盾孤獨(dú)，都要時(shí)刻保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的熱情?？v觀這本書(shū)的語(yǔ)言，都是那么平易近人，樸實(shí)自然的，是一位父親對(duì)兒子的諄諄教誨，是對(duì)他人生方向的引導(dǎo)與哲理的啟示，滿(mǎn)含慈父的舐?tīng)僦椤?/p>
不錯(cuò)，作為父母無(wú)不望子成龍、望女成鳳，優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要。可是有多少家長(zhǎng)以“愛(ài)”教育好孩子呢?若僅像某些家長(zhǎng)的一個(gè)“打”字當(dāng)頭，能得出一個(gè)好的結(jié)果嗎?就怕當(dāng)孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭之后，他們的金色童年也就成黑色童年了吧。
展讀百余封家信，我總覺(jué)得呈在面前的是作為父母為海外求學(xué)的兒子撐起的一把巨傘，擋風(fēng)遮雨，而巨傘之下洋溢的是濃濃的父子情。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇五
紅家書(shū)是中國(guó)作家路遙的一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述一個(gè)普通農(nóng)村家庭的命運(yùn)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的各種問(wèn)題和農(nóng)民的苦難。閱讀《紅家書(shū)》給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)農(nóng)村題材文學(xué)有了更深入的了解，并體會(huì)到人民的力量和社會(huì)轉(zhuǎn)型的激烈程度。
首先，紅家書(shū)揭示了農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)以紅軍家族為主線，刻畫(huà)了各種農(nóng)村階層、群體的生存狀態(tài)和命運(yùn)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中人物的描寫(xiě)，我們看到了農(nóng)民們的艱辛生活和他們面對(duì)的苦難。同時(shí)，小說(shuō)深入地描述了農(nóng)村社會(huì)的等級(jí)制度、封建習(xí)俗以及政府的腐敗現(xiàn)象，讓人們更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村社會(huì)存在的問(wèn)題。
其次，紅家書(shū)展現(xiàn)了人民的力量。小說(shuō)中的主人公紅軍是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表，他們?yōu)榱俗约旱男叛龊拓?zé)任奮斗到底，用血肉之軀為人民爭(zhēng)取權(quán)益。他們堅(jiān)韌不拔的精神和頑強(qiáng)的毅力，讓我深深感受到了人民的力量是無(wú)窮的。在小說(shuō)中，人民的集體行動(dòng)和共同奮斗讓人們看到了希望和未來(lái)。
第三，紅家書(shū)反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型的激烈程度。小說(shuō)中的故事發(fā)生在20世紀(jì)初，正是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了劇變的時(shí)期。從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的過(guò)渡，讓農(nóng)民們感受到了無(wú)比的掙扎和痛苦。他們?cè)谏鐣?huì)變革的過(guò)程中受到了極大的壓迫和剝削，為了生存不得不作出各種犧牲和抉擇。紅家書(shū)生動(dòng)地展現(xiàn)了這一時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型，讓人們對(duì)過(guò)去的歷史有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
第四，紅家書(shū)呼吁人們關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題。紅家書(shū)通過(guò)對(duì)農(nóng)民的生活、命運(yùn)和心理的描寫(xiě)，讓人們更加現(xiàn)實(shí)地認(rèn)識(shí)到了農(nóng)村問(wèn)題的嚴(yán)重性。小說(shuō)中的農(nóng)村社會(huì)存在著各種弊端，包括土地問(wèn)題、封建習(xí)俗、腐敗等等，這些問(wèn)題給農(nóng)民們帶來(lái)了巨大的痛苦。通過(guò)讀紅家書(shū)，我深刻地意識(shí)到了農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題的緊迫性，希望能夠引起更多的人們關(guān)注。
最后，紅家書(shū)給人們帶來(lái)了觸動(dòng)和思考。小說(shuō)中的情節(jié)和人物塑造都讓人們深深地被感動(dòng)和觸動(dòng)。紅家書(shū)展現(xiàn)了鄉(xiāng)村大地上的真實(shí)生活，通過(guò)對(duì)農(nóng)民們的刻畫(huà)讓人們看到了他們的內(nèi)心世界和渴望。同時(shí)，紅家書(shū)也讓人們思考如何解決農(nóng)村問(wèn)題、改善農(nóng)民生活的問(wèn)題。小說(shuō)中的人物不僅僅是被動(dòng)接受命運(yùn)的犧牲品，他們也有自己的選擇和行動(dòng)。這樣的反思和思考讓人們看到了解決問(wèn)題的可能性。
總的來(lái)說(shuō)，紅家書(shū)通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)的生動(dòng)描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民們的生活、命運(yùn)和困境，讓人們對(duì)農(nóng)村題材文學(xué)有了更深入的了解，并體會(huì)到人民的力量和社會(huì)轉(zhuǎn)型的激烈程度。閱讀紅家書(shū)讓我深受觸動(dòng)，同時(shí)也呼吁更多的人們關(guān)注農(nóng)村問(wèn)題，并思考如何改善農(nóng)民的生活狀況。希望這樣的思考和行動(dòng)能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和農(nóng)民的福祉。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇六
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號(hào)中，就用人字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇七
紅家書(shū)是中國(guó)古代文學(xué)的寶庫(kù)，其中融合了豐富的人文情懷和生活智慧。近期，我也有幸閱讀了紅家書(shū)，并從中獲得了許多啟發(fā)和感悟。下面將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，以五段式的方式，分享我對(duì)紅家書(shū)的心得體會(huì)。
第一段，引入紅家書(shū)的背景和地位。紅家書(shū)是中國(guó)古代文學(xué)史上極重要的一部作品，它記錄了清朝晚期到民國(guó)時(shí)期的重大歷史事件和社會(huì)轉(zhuǎn)變，包括光緒維新、辛亥革命以及近代科技革命等。紅家書(shū)既是歷史文獻(xiàn)，也是民間藝術(shù)的重要組成部分，在某種程度上可以代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過(guò)閱讀紅家書(shū)，我們不僅可以了解到歷史的真實(shí)狀態(tài)，還可以感受到那個(gè)時(shí)代的人們的真實(shí)情感和人文關(guān)懷。
第二段，闡述對(duì)紅家書(shū)中人物性格的思考。紅家書(shū)中塑造了許多深入人心的人物形象，其中最具代表性的莫過(guò)于賈寶玉和林黛玉。賈寶玉性格開(kāi)朗、天真浪漫，他對(duì)人和事都能夠保持一種平和的態(tài)度。而林黛玉則是一個(gè)才情出眾卻命運(yùn)多舛的女子，她敏感、聰慧，但也很容易受到外界環(huán)境的影響。通過(guò)這些人物形象的塑造，紅家書(shū)給我們傳達(dá)出一個(gè)重要的思考：個(gè)體的命運(yùn)和人性的瑕疵在一定程度上受制于社會(huì)的羈絆和環(huán)境的壓迫。閱讀紅家書(shū)，我深感到每個(gè)人都需要保持獨(dú)立思考的能力，并在環(huán)境的限制下努力尋找自己的真實(shí)。
第三段，討論對(duì)紅家書(shū)中家族觀念的思考。紅家書(shū)以賈府這個(gè)大家族為背景，通過(guò)家族成員間的爭(zhēng)斗、團(tuán)結(jié)和分離等情節(jié)，展現(xiàn)出了中國(guó)古代家族的特色和制度。紅家書(shū)中強(qiáng)調(diào)了家族觀念的重要性，也揭示了家族觀念在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的深入人心。然而，紅家書(shū)也反映出了家族觀念對(duì)個(gè)體自由的束縛和壓抑。閱讀紅家書(shū)，我開(kāi)始思考家族觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示，我們?cè)谧非髠€(gè)人權(quán)益和自由的同時(shí)，是否應(yīng)該也保留和重視家族的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
第四段，思考紅家書(shū)對(duì)女性地位的影響。紅家書(shū)中，林黛玉作為一個(gè)充滿(mǎn)才情和獨(dú)立思考能力的女性形象，一直備受讀者的關(guān)注。但在古代封建社會(huì)的框架下，女性地位往往受到束縛。紅家書(shū)對(duì)于女性地位的思考給我們帶來(lái)了深刻的啟示。在紅家書(shū)中，盡管林黛玉始終扮演著抗?fàn)幷叩慕巧?，但她的命運(yùn)卻被既定的社會(huì)觀念所限制。閱讀紅家書(shū)，我思考到女性地位的困境，并開(kāi)始關(guān)注和呼吁社會(huì)對(duì)于性別平等的重視，以及對(duì)女性權(quán)益的保障。
第五段，總結(jié)紅家書(shū)對(duì)于人性和人生的思考。紅家書(shū)不僅僅是敘述一段歷史，更是對(duì)于人性、人生和社會(huì)狀態(tài)的深度思考。通過(guò)紅家書(shū)中的各種命運(yùn)和情感的塑造，我們能夠更好地理解人的情感波動(dòng)、人生的起伏和社會(huì)的變遷。同時(shí)，紅家書(shū)也引導(dǎo)我們進(jìn)行自省和反思，讓我們思考自己的人生軌跡和社會(huì)的價(jià)值取向。閱讀紅家書(shū)，我不僅獲得了歷史知識(shí)和人性智慧，還意識(shí)到自己在當(dāng)下社會(huì)中的責(zé)任和使命。
通過(guò)閱讀紅家書(shū)，我不僅對(duì)古代中國(guó)的社會(huì)、家族和人物有了更深入的了解，更對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)有了更加全面和深刻的思考。紅家書(shū)不僅僅是一本古代文學(xué)之作，更是一本關(guān)于人性和生活的啟示錄。我相信，通過(guò)深入閱讀紅家書(shū)，每個(gè)讀者都能從中獲得屬于自己的心靈寄托和生活指引。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇八
每個(gè)人都理解父母的善良和教導(dǎo)。當(dāng)我讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)到了另一種教導(dǎo)，我似乎找到了另一種父母的兒子，這是大多數(shù)孩子無(wú)法理解的。這可能就是為什么這十年來(lái)我一直欽佩她的兒子。這是一封家書(shū)，就像一次又一次寶貴的談話，縮短了我們之間的間隔，我就像一個(gè)好孩子感覺(jué)，傾聽(tīng)，用心記住。
傅雷不愧是一個(gè)好父親，他可以用這樣的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷怎么會(huì)有這樣的力量？這種巨大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向未?lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷寫(xiě)的這些信件對(duì)傅聰上人生課很重要，讓他知道如何生活在這個(gè)世界上。
這真是一本教育孩子的好書(shū)。這也應(yīng)該是孩子們了解父母的好書(shū)。通過(guò)這本書(shū)，孩子們可以了解他們的父母。通過(guò)這本書(shū)，他們可以了解孩子傅磊在信中寫(xiě)的每一個(gè)字和每一句話，這已經(jīng)成為經(jīng)典。
傅雷作為父親，對(duì)孩子的感情非常豐富。他對(duì)孩子從不嚴(yán)格。他非常重視傅聰?shù)囊魳?lè)工作。傅聰非常關(guān)心自己的工作，這讓傅聰非常感動(dòng)。
事實(shí)上，我們周?chē)母赣H和傅雷一樣普通和巨大。我們的父親經(jīng)常為我們的生計(jì)，為我們的學(xué)習(xí)，為了我們可以去一個(gè)好校園，為了我們可以有一個(gè)好的結(jié)果，讓他們的頭發(fā)白汗這是真正的巨大，這是真正的'父親！傅雷可以說(shuō)是成千上萬(wàn)的父親之一，代表了他對(duì)孩子的愛(ài)，使他的孩子能夠健康成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H也在信中扮演了一個(gè)重要的角色，她還給孩子們寫(xiě)了幾封信。這封信充滿(mǎn)了對(duì)孩子們的關(guān)心和愛(ài)。同樣，她也非常關(guān)心傅聰?shù)囊魳?lè)工作，這也讓傅聰非常感動(dòng)，他也明白母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我明白了很多真相，也讓我更了解父母在想什么，這讓我能更好地與父母溝通。
我非常感謝這本書(shū)真正的父母愛(ài)之書(shū)！
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇九
雷家書(shū)是一部反映中國(guó)社會(huì)變革和家庭命運(yùn)的經(jīng)典小說(shuō)。讀完這部小說(shuō)，我深刻感受到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。雷家書(shū)雖然描述了一個(gè)特定家族的故事，卻展現(xiàn)了普通人在歷史大潮中的無(wú)奈和堅(jiān)守。通過(guò)閱讀，我體會(huì)到了人與人之間的愛(ài)恨情仇，也深切感受到了人生的艱難與無(wú)奈。
第一段：雷家書(shū)真實(shí)揭示了封建社會(huì)的黑暗面。在小說(shuō)中，雷家的家族命運(yùn)以及每個(gè)家庭成員的遭遇非常真實(shí)地折射了封建時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題。書(shū)中雷仁山一家在社會(huì)和家族壓力下一直處于動(dòng)蕩之中，承受著各種痛苦和不公。雷家書(shū)不僅敘述了雷仁山被逼迫上山參加土改的經(jīng)歷，也深刻揭示了封建家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和地位封建等。這部小說(shuō)讓我痛定思痛，認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗，并為當(dāng)代社會(huì)及家庭的自由和平等價(jià)值憂(yōu)心忡忡。
第二段：雷家書(shū)讓我深刻理解了家庭的重要性。在雷家書(shū)中，雷仁山帶著妻子和孩子過(guò)著困苦的生活，卻始終堅(jiān)守著家庭的責(zé)任和希望。他一直對(duì)家人無(wú)微不至地關(guān)心著，尤其是對(duì)于兒子北村的教育和成長(zhǎng)非常重視。盡管貧窮、壓力和環(huán)境的限制，雷家的家庭關(guān)系始終緊密。這讓我深刻理解了家庭對(duì)于每個(gè)人的重要性，更激發(fā)了我對(duì)于將來(lái)家庭的責(zé)任的思考。
第三段：雷家書(shū)展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和力量的價(jià)值。雷家書(shū)中塑造的人物形象非常鮮活生動(dòng)，他們每個(gè)人都有自己的性格和特點(diǎn)。例如雷仁山是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，而北村則是一個(gè)聰明善良的孩子。通過(guò)他們的故事，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，以及在困境中堅(jiān)定的力量。這種力量可以助人克服困難，擊敗外界的壓迫和暴力。雷家書(shū)中的人物形象給了我很大的啟發(fā)和勇氣，鼓勵(lì)我在面對(duì)困境時(shí)保持堅(jiān)持并付出努力。
第四段：雷家書(shū)反映了社會(huì)進(jìn)步的重要性和個(gè)人奮斗的價(jià)值。在雷家書(shū)中，雷仁山和北村都是為了追求自己的夢(mèng)想而努力奮斗的人。盡管社會(huì)環(huán)境和家庭條件對(duì)他們?cè)斐闪撕艽蟮膲毫拖拗?，但他們始終沒(méi)有放棄，一直努力追尋自己內(nèi)心的想法。通過(guò)他們的奮斗，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)個(gè)人的努力和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，也意識(shí)到只有通過(guò)個(gè)人奮斗，社會(huì)才能發(fā)展得更好。
第五段：雷家書(shū)讓我思考人生的意義和價(jià)值。雷家書(shū)中的人物命運(yùn)起伏，飽受苦難，但其中蘊(yùn)含的樂(lè)觀和堅(jiān)持讓我思考了人生的意義和價(jià)值。即使在逆境中，只要我們保持樂(lè)觀和堅(jiān)持，最終都能獲得成功和幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也面對(duì)著各種困難和挑戰(zhàn)，但正是通過(guò)這些困難和挑戰(zhàn)，我們才能成長(zhǎng)和超越自己，尋找到人生的意義和價(jià)值所在。
雷家書(shū)這部小說(shuō)不僅反映了封建社會(huì)和家族命運(yùn)的變遷，還展示了社會(huì)進(jìn)步的重要性和個(gè)人奮斗的價(jià)值。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我獲得了對(duì)于家庭的珍視、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的思考。希望雷家書(shū)這部經(jīng)典之作能夠繼續(xù)流傳下去，給更多的讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考的力量。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇十
教育，應(yīng)該怎樣更好地來(lái)詮釋和實(shí)踐？這是我在教學(xué)過(guò)程中一直追問(wèn)和求解的命題。細(xì)讀品磨《傅雷家書(shū)》，使我對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和開(kāi)展有了新的提高。
傅雷是著名的學(xué)者、文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養(yǎng)了兩個(gè)孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)教師，《傅雷家書(shū)》更因其成功的教育實(shí)踐令世人信服。
《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書(shū)在愛(ài)子真情流露的基礎(chǔ)上，凝聚著傅雷對(duì)兒子悉心教育和引導(dǎo)，蘊(yùn)含著精深的教育思想和方法，讀來(lái)感人至深，對(duì)人的啟迪作用既深且遠(yuǎn)，也不斷重構(gòu)和優(yōu)化著我的教學(xué)思想和方法。
教育實(shí)踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過(guò)程，在此過(guò)程中，教育者起著主導(dǎo)作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現(xiàn)為受教育者對(duì)所授內(nèi)容的“內(nèi)化”與“外化”效果。傅雷在家書(shū)中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學(xué)識(shí)等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導(dǎo)使得傅聰藝術(shù)扎實(shí)全面，造詣精深。作為一名教師，本著以更好的提升自身和教書(shū)育人的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自身的教育實(shí)踐，探究《傅雷家書(shū)》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，治學(xué)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)，同樣，在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，譯著工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評(píng)論精辟辯證。同樣，傅雷對(duì)兒子學(xué)習(xí)態(tài)度和作風(fēng)也是嚴(yán)格要求和注重培養(yǎng)，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國(guó)外藝術(shù)求學(xué)時(shí)，從基礎(chǔ)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，到藝術(shù)理論與修養(yǎng)直至對(duì)藝術(shù)感受與領(lǐng)會(huì)等層面，傅雷都嚴(yán)格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務(wù)必扎實(shí)用心，并不斷引導(dǎo)和勉勵(lì)其對(duì)藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，傅雷的這些教育對(duì)傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識(shí)和深邃的思想。學(xué)高為師，授予必須以擁有為基礎(chǔ)，學(xué)識(shí)淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的`教育思想會(huì)引領(lǐng)求知者不斷升華而當(dāng)行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣，使他對(duì)兒子傅聰學(xué)習(xí)得失了然于胸，對(duì)其教育的匡正和引導(dǎo)精準(zhǔn)有效。同時(shí)，傅雷先生以自己超群的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對(duì)兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學(xué)問(wèn)一體是一個(gè)重要的為學(xué)思想，而認(rèn)識(shí)中有此實(shí)踐中不足的是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的問(wèn)題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書(shū)》始終，并在他的教育實(shí)踐中所實(shí)行和獲印證?！跋茸鋈?、交為做藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，這是傅雷對(duì)學(xué)鋼琴的傅聰?shù)母嬲]，也蘊(yùn)含著普遍的治學(xué)規(guī)律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價(jià)值的定位，做藝術(shù)家是要“通”，哲學(xué)、宗教、繪畫(huà)、文學(xué)…一切都要通，在此基礎(chǔ)上去通曉音樂(lè)，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復(fù)強(qiáng)調(diào)“做人第一，藝術(shù)第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學(xué)問(wèn)第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，而修養(yǎng)是必由之路。在當(dāng)前偏重知識(shí)教育的形勢(shì)下，應(yīng)更多的融入做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的思想于教育中，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育，至少要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和追求學(xué)問(wèn)兩不誤。
《傅雷家書(shū)》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見(jiàn)俯拾皆是，育人思想閃耀著理性的靈光，任何的評(píng)價(jià)和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會(huì)和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷地思考和踐行。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇十一
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這是張籍客居異鄉(xiāng)時(shí)難平的情緒。過(guò)去，家書(shū)不僅是一封給家人問(wèn)候的信件，也是一條維系親人情感的紐帶，還是一座溝通親人思想的橋梁。在《傅雷家書(shū)》中，我讀出了傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)膼?ài)與關(guān)懷。
眾所周知，傅雷是一位著名的翻譯家，一位有思想的作家，更是一個(gè)有著細(xì)膩情感的父親。他對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，在家書(shū)的字里行間體現(xiàn)得淋漓盡致。他曾因?yàn)閮鹤拥男疟粊G掉后，日思夜想，輾轉(zhuǎn)難眠，也曾多次在信中告訴傅聰要記得回信，還要說(shuō)明是否收到……。
傅雷的愛(ài)不只是對(duì)兒子的寵愛(ài)，有時(shí)還表現(xiàn)出了老師的嚴(yán)格。當(dāng)傅陪在肖邦鋼琴比賽中出乎意料地排行前列時(shí)，他告誡說(shuō)：“人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長(zhǎng)的很呢，這不過(guò)是一個(gè)光輝的開(kāi)場(chǎng)。”讓兒子不要驕傲自滿(mǎn)。當(dāng)兒子想離開(kāi)波蘭時(shí)，他又仔細(xì)列出波蘭與蘇聯(lián)的利與弊。這種諄諄教誨與思想引領(lǐng)，讓兒子也變得審慎嚴(yán)謹(jǐn)。
《傅雷家書(shū)》之所以能使人獲益良多，還因?yàn)闀?shū)中能見(jiàn)其廣博的胸襟。他能兼有西方文化的優(yōu)雅與東方文化的穩(wěn)重，能客觀看待東西文化的優(yōu)點(diǎn)與不足，并將其融會(huì)貫通。他也對(duì)批評(píng)家的建議大方接納，深刻自省。他能公正對(duì)待兒子，他曾用“明察秋毫而不見(jiàn)輿薪”來(lái)教導(dǎo)兒子，也用《約翰。克里期朵夫》中雅葛麗雅對(duì)愛(ài)情的一味追求來(lái)引導(dǎo)兒子的愛(ài)情。
《傅雷家書(shū)》也是一本有溫度和真情的書(shū)。當(dāng)傅聰?shù)那叭卫蠋熯^(guò)生日，他會(huì)特地在信的開(kāi)頭讓兒子務(wù)必要祝他生日快樂(lè)。當(dāng)彌拉生病時(shí)，他也單獨(dú)寫(xiě)信問(wèn)候。當(dāng)傅聰遠(yuǎn)赴重洋參加比賽時(shí)，他在信的開(kāi)頭讓他記住祖國(guó)。他的關(guān)懷是衷心的，他的叮嚀是溫情的，他們父子的情感是真摯的，父子關(guān)系是和諧的。
我們總是會(huì)問(wèn)，親情到底是什么？父子之情到底該怎樣？我想《傅雷家書(shū)》給了我們很好的答案：親情不是寵溺，也絕不是父輩與小輩之前的劍拔弩張。父子真正的良好關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友。可在你身處險(xiǎn)境時(shí)伸出援手，在你孤獨(dú)寂寞時(shí)送上陪伴，當(dāng)你迷茫困惑時(shí)給你指明方向，在你成功驕傲?xí)r給你溫馨提醒。
家書(shū)，用筆墨讓親情團(tuán)聚，用信封將親情送達(dá)。我想，這也正是“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的原因吧！
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇十二
雷家書(shū)是一部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作，描述了雷家這個(gè)貧苦農(nóng)村的真實(shí)生活，展現(xiàn)了雷家人不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌。通過(guò)閱讀雷家書(shū)，我深有感觸地體會(huì)到了雷家人的堅(jiān)韌和勇敢，同時(shí)也思考了鄉(xiāng)村發(fā)展的道路。以下是我對(duì)雷家書(shū)的一些心得體會(huì)。
首先，雷家書(shū)描繪了農(nóng)村人們艱苦生活的場(chǎng)景，讓我對(duì)農(nóng)村的貧困和困境有了更深刻的理解。雷家成了我眼中的農(nóng)村縮影，他們沒(méi)有土地、沒(méi)有資源，只能依靠自己的雙手和智慧生活。書(shū)中的雷光夏就是一個(gè)榜樣，他不怕艱難困苦，一心想著帶領(lǐng)家人走出貧困。這種頑強(qiáng)拼搏的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和敬佩。
其次，雷家書(shū)反映了中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題，引發(fā)了我一些思考。農(nóng)村現(xiàn)實(shí)中的土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村教育等問(wèn)題，都成為了書(shū)中情節(jié)的一部分。雷光夏努力申請(qǐng)土地，希望通過(guò)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)來(lái)改善家庭生活，然而他卻碰到了種種困難和阻力。這讓我想到了近幾年關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的一系列政策和舉措，以及如何更好地解決鄉(xiāng)村問(wèn)題。
雷家書(shū)中的人物形象也給我留下了深刻的印象。雷光夏、雷東寶、紅偉、小輝等人都是不屈不撓、勇往直前的代表。他們雖然受到了農(nóng)村環(huán)境的束縛和壓力，但他們卻沒(méi)有被動(dòng)地接受命運(yùn)，而是用自己的努力去改變生活。他們堅(jiān)信只要努力奮斗，就能夠打破貧困和困境。他們的精神讓我感到震撼和敬仰，也讓我在生活中更加積極向上。
雷家書(shū)所傳遞的價(jià)值觀也給我?guī)?lái)了一些啟示。在書(shū)中，雷家人雖然面臨各種困境和壓力，但他們卻保持了一顆真誠(chéng)善良的心。他們相互幫助、守望相助，形成了一個(gè)有著濃厚親情和友情的大家庭。這種相互關(guān)懷和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神是我認(rèn)為最為珍貴的東西，也給我?guī)?lái)了一些思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷家人的精神，互相幫助、互相理解，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
最后，雷家書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他讓我更真實(shí)地了解了農(nóng)村的貧困與希望，讓我明白了努力的力量和家庭的重要性。同時(shí)，書(shū)中的人物形象和價(jià)值觀也讓我受益匪淺，啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。通過(guò)讀雷家書(shū)，我對(duì)農(nóng)村發(fā)展有了更多的思考和認(rèn)識(shí)，也對(duì)雷家人的勇敢精神和團(tuán)結(jié)觀念表示敬佩。
在今天這個(gè)社會(huì)，農(nóng)村的發(fā)展和鄉(xiāng)村問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)熱門(mén)的話題。而雷家書(shū)這部經(jīng)典之作，無(wú)疑為我們提供了一個(gè)思考的窗口和方向。通過(guò)閱讀和思考雷家書(shū)，我們可以更好地理解和關(guān)注農(nóng)村的現(xiàn)狀和發(fā)展，從而為農(nóng)村問(wèn)題的解決提供一些新的思路和方案。希望雷家書(shū)這個(gè)經(jīng)典之作能夠繼續(xù)在人們心中發(fā)酵，引發(fā)更多的討論和思考，為農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇十三
初心是人們心中最初純真的夢(mèng)想與愿望。不論是在何種環(huán)境下成長(zhǎng)，每個(gè)人的初心都是天真的、美好的。初心可以是對(duì)父母的感恩與孝道，可以是對(duì)家庭的溫暖與包容，也可以是對(duì)事業(yè)的追求與努力。而初心家書(shū)，則是通過(guò)文字向家人表達(dá)自己對(duì)家庭、親情和生活的感激與思念之情。
第二段：初心家書(shū)的重要性
初心家書(shū)對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)極為重要，它是溝通情感的橋梁，是增進(jìn)親情的紐帶。在現(xiàn)代社會(huì)，由于工作壓力過(guò)大、生活方式的改變等原因，親情漸漸被淡化，很多人忙于奔波，忽略了家人的陪伴與關(guān)愛(ài)。而初心家書(shū)的出現(xiàn)恰恰填補(bǔ)了這一空缺。通過(guò)寫(xiě)家書(shū)，我們可以將平時(shí)忙碌的心思與家人分享，讓他們感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)與思念；同時(shí)，家書(shū)也是表達(dá)自己情感的一個(gè)媒介，可以借此機(jī)會(huì)深入思考自己，進(jìn)一步明確自己的追求與目標(biāo)。
第三段：初心家書(shū)的價(jià)值
初心家書(shū)之所以有如此高的價(jià)值，是因?yàn)樗粌H僅是一紙文字，更寄托了寫(xiě)信人對(duì)家人的真誠(chéng)與深情。在寫(xiě)初心家書(shū)的過(guò)程中，我們不僅僅關(guān)注家人的生活動(dòng)態(tài)，更關(guān)注他們的內(nèi)心情感。我們通過(guò)關(guān)注家人的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，用文字描繪一個(gè)真實(shí)的家庭畫(huà)面，讓家人感受到我們對(duì)他們的關(guān)懷與關(guān)心。尤其是在現(xiàn)今社會(huì)，信息交流發(fā)達(dá)，人們常常通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體交流，但這種交流方式往往顯得淺薄與膚淺。而初心家書(shū)則是與家人進(jìn)行真實(shí)情感對(duì)話的一種方式，具有更為深刻的價(jià)值。
第四段：初心家書(shū)的寫(xiě)作技巧
初心家書(shū)的寫(xiě)作不只是耗費(fèi)一些時(shí)間，更需要用心。首先，我們要從心里梳理出將要寫(xiě)的內(nèi)容，表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的感激與思念之情。其次，我們要注意文字的抒情與感人性，讓家人在讀這封信時(shí)能夠感受到我們的真心與情感。同時(shí)，我們也要注意平衡信中的信息量，避免給家人帶來(lái)困擾。最后，我們還可以使用些許幽默的語(yǔ)言，增加信中的趣味性，讓家人在讀信時(shí)能夠感受到快樂(lè)與輕松。
第五段：初心家書(shū)的啟示
在我寫(xiě)初心家書(shū)的過(guò)程中，我不僅僅收獲了更加深刻的親情與感激之情，更理解到家庭的重要性。家庭是人生的歸宿，是人生港灣，是我們避風(fēng)雨、分享快樂(lè)的地方。通過(guò)寫(xiě)家書(shū)，我與家人之間的距離拉近了，家人也更加了解我的生活與內(nèi)心。我從中明白到，無(wú)論面對(duì)多大的困難與挫折，家人永遠(yuǎn)是我們可以依靠的港灣，他們的支持與鼓勵(lì)會(huì)讓我們更加堅(jiān)定初心，勇往直前。
初心家書(shū)，是呈現(xiàn)親情與愛(ài)的一篇篇真摯的文字，它如一道溫暖的陽(yáng)光，照亮了家人的心房。通過(guò)寫(xiě)初心家書(shū)，我們表達(dá)了對(duì)家人的感恩與思念，也感悟到了家庭的重要性與珍貴。希望通過(guò)初心家書(shū)的力量，我們能夠更加珍惜親情、家庭，成為家人最深情的依靠。
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家書(shū)心得體會(huì)數(shù)篇十四
這是一本沉甸甸的書(shū)，并不是正因它厚重，而是因?yàn)樗锩姘亩际菒?ài)。它就是《傅雷家書(shū)》，一本關(guān)于愛(ài)的書(shū)。
沒(méi)讀過(guò)《傅雷家書(shū)》之前，我以為只不過(guò)是一封又一封枯燥無(wú)味的家信罷了，為什么要編成一本書(shū)來(lái)讓我們閱讀呢，可是，當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書(shū)后，我完全消掉了我這個(gè)認(rèn)為枯燥無(wú)味的想法，這本書(shū)竟給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)啟示，從中我感受到更多的是父愛(ài)!
說(shuō)起父愛(ài)，他是不同于母愛(ài)的，他沒(méi)有優(yōu)柔綿長(zhǎng)，他更像的是一杯溫開(kāi)水，雖然平淡無(wú)奇，可又能讓你渾身溫暖，倍感熱血。
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
家書(shū)中，傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
《傅雷家書(shū)》給我們了解過(guò)去的歷史，開(kāi)啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶(hù)，很好的為我們保存了那個(gè)年代珍貴的記憶，正因?yàn)橛兴拇嬖?，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立生行事的準(zhǔn)則。
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