最新孟子的名言名句(模板8篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

孟子的名言名句篇一

1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！?p>孟子

2、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！献?/p>

4、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！——孟子

5、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献?/p>

6、非不能也，是不為也——孟子

7、尊賢使能，后杰在位?！献?/p>

8、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。——孟子

9、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！献?/p>

10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

11、

孔子

12、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！献?/p>

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子

15、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

16、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？——孟子

17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)?！献?/p>

18、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?/p>

19、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。——孟子

20、人無廉恥，王法難治——孟子

21、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！献?/p>

22、君子莫大乎與人為善——孟子

23、寶珠玉者，殃必及身——孟子

24、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德?！献?/p>

25、君子量不極，胸吞百川流——孟子

26、為君之道，以教令為先，誅罰為后——孟子

27、士貴

立志

28、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

29、盡信《書》，則不如無《書》?！献?/p>

30、生于憂患而死于安樂也?！献?/p>

31、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。——孟子

32、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！献?/p>

33、君子不怨天，不尤人。——孟子

34、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子

35、生于憂患，死于安樂——孟子

36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子

39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

40、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

41、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！献?/p>

43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

44、養(yǎng)心莫善于寡欲?！献?/p>

45、君子之守，修其身而天下平?！献?/p>

46、無父無君，是禽獸也?！献?/p>

47、得道者多助，失道者寡助。——孟子

48、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下?！献?/p>

孟子的名言名句篇二

孟子是我國先秦時期的偉大思想家之一，他的思想深刻而富有智慧，留下了許多流傳至今的名言。這些名言不僅具有極高的哲學(xué)價值，而且在當(dāng)今社會仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在通過對孟子名言的探討，來探究其背后所蘊(yùn)含的智慧及其對我們今天的啟示。

第一段：名言“仁者愛人”述評

孟子說過：“仁者愛人。愛人者，無所不用其力?！边@句話體現(xiàn)了儒家思想的核心價值觀——以仁為圭臬。仁者不僅僅是對別人心存善意，而是時刻希望能為他人著想，愿意奉獻(xiàn)自己的精力和生命去幫助他人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常看到有人不斷地在追求自己的個人利益，很少能真正有所付出。如果每一個人能象孟子所說的愛他人，從身邊的小事做起，積極行動，世界將會變得更加美好。

第二段：名言“生于憂患，死于安樂”述評

孟子認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂?！边@句話的意思是，只有在經(jīng)歷過困難、挫折和磨難后，才能享受到真正的安樂。人生中遇到的困境和煩惱，是我們成長和進(jìn)步的機(jī)遇。只有經(jīng)歷過挫折，才會有厚積薄發(fā)的能力。而為了避免貧窮、孤獨(dú)等不良境況，往往會選擇不實(shí)現(xiàn)夢想，但卻無法得到心靈的歸屬。因此，不要害怕困難與痛苦，要擁抱它們，從其中汲取力量與經(jīng)驗(yàn)，并不斷前進(jìn)。

第三段：名言“民為重，社稷次之，君為輕”述評

孟子的這句名言是把民眾放在社會和政治建設(shè)的核心位置，即“民為本”。我們的政治體制注重人民的民主權(quán)利，期望成就人民利益，并使人民自發(fā)地維護(hù)政治穩(wěn)定，推動社會的發(fā)展。如果沒有民眾的支持，國家就無法發(fā)展，社會就無法和諧。因此，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須牽掛人民，尊重人民的意愿，以服務(wù)于人民為己任。

第四段：名言“一天學(xué)一技，一生受用”述評

孟子的這句話寓意深遠(yuǎn)?！耙惶鞂W(xué)一技，一生受用”是說，每天都要學(xué)習(xí)新的技能和知識，積累知識儲備，才能獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，開拓更廣闊的人生道路。現(xiàn)代社會，知識和技能是非常重要的事情。需要時刻去修繕與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為人生規(guī)劃創(chuàng)新思維和增值的點(diǎn)。

第五段：名言“非其酒之所以醉也，為其心之所以醉也”述評

孟子這句名言指出了心態(tài)的重要性，即一個人的行為，不取決于外部因素，而是由他的內(nèi)心所決定。心態(tài)的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德與同情心。要用正確的心態(tài)來面對生活中的一切挑戰(zhàn)與困難，做到不為外在的事物左右，內(nèi)心保持一份平靜。

結(jié)語：總結(jié)全文

在我們短暫而又漫長的一生中，能記錄于心的名言激勵引人，在一天緊張繁忙的滋味中給予我們一組Robofabulous靜心思考的時間，重新整理自己的生命軌跡。當(dāng)我們承認(rèn)孟子強(qiáng)調(diào)的價值這些并在實(shí)踐中貫徹，我們的自我與社會能夠取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。孟子名言是一部人生哲學(xué)的最佳記錄，其中蘊(yùn)含著孟子智慧，也啟迪我們的思維與行動。我們要在生活的過程中，不斷地進(jìn)行自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，然后加以改進(jìn)，為自己和他人營造更加和諧幸福的生活。

孟子的名言名句篇三

(1)不以規(guī)矩，不成方圓。 (不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

(2)權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。 (稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。 )

(3)人有不為也，而后可以有為。 (人要有所不為，才能有所為。)

(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)

(5)其進(jìn)銳者，其退速。 (前進(jìn)太猛的人，后退也會快。)

(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。 (心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 )

(7)言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言;運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。)

(8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

(9)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)

(10)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

(11)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)

(12)賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

(13)尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(14)民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)

(15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

(16)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)

(17)禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責(zé)怪人。)

(19)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。)

(20)養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。)

(21)恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。)

(22)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)

(23)不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)

(24)賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)

(25)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。)

(26)人之患，在好為人師。(一個人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。)

(27)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)

(28)人之易其言也，無責(zé)耳矣。 (一個人把什么話都輕易地說出口，那便(要出現(xiàn)很多錯處，對他就)不足責(zé)備了。)

(29)人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 (人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。)

(30)有不虞之譽(yù)，有求全之毀。(有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。)

孟子的名言名句篇四

1、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

2、君子量不極，胸吞百川流。

3、仁則榮，不仁則辱。

4、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

5、育才造士，為國之本。

6、國必自伐，而后人伐之。

7、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

8、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

9、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

10、不恥不若人，何若人有。

11、盡信書，則不如無書。

12、不以規(guī)矩，無以成方圓。

13、其交也以道，以接也以禮。

14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

15、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

17、人有不為也，而后可以有為也。

18、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

19、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

20、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

21、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

孟子的名言名句篇五

2.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》

3.盡信書，不如無書?！睹献印けM心下》

4.不以規(guī)矩，不成方圓?！睹献印るx婁上》

5.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

6.人有不為也，而后可以有為?！睹献印るx婁下》

7.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》

8.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

9.天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

10.子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献印けM心上》

11.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。——《孟子·滕文公》

13.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。——《孟子·梁惠王上》

14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

15.故君子可欺以其方，難罔以非其道?！睹献印とf章上》

孟子的名言名句篇六

2、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

4、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

6、今王與百姓同樂，則王矣。

7、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。――孟子

8、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

9、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

10、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

11、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

12、仲尼不為已甚者。

13、生于憂患而死于安樂也。

14、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

15、民為貴，社稷次之，君為輕。

16、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。――孟子

17、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

18、道德論：仁義是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的仁義，是有階級性的，是建筑在封建等級社會的基礎(chǔ)之上的。但是，他反對統(tǒng)治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰(zhàn)爭。

19、民事不可緩也。

22、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

23、十六歲：公元前374年，周烈王二年，孟子在鄒。

24、四十四歲：公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。

25、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

26、得道多助，失道寡助。――孟子?公孫丑

29、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

30、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

31、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

32、仁者無敵于天下。――《孟子》

33、其進(jìn)銳者，其退速。

34、充實(shí)之為美。――孟子

35、二十歲：公元前370年，周烈王六年。晉桓公被韓、趙遷于屯留。趙、韓伐魏，魏伐趙，敗之平陽。孟子在鄒。

36、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

37、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

39、不恥不若人，何若人有？

40、養(yǎng)心莫善于寡欲。

41、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

42、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

43、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

44、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

45、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

46、二歲：公元前388年，周安王十四年，孟子在鄒。

48、志，氣之帥也。

49、天時不如地利，地利不如人和。

50、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g（）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

51、人皆可以為堯舜。

52、不以規(guī)矩，無以成方圓。

53、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

54、大人者，不失其赤子之心者也。

55、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！――孟子

56、資之深，則取之左右逢其原。――孟子

57、人之患，在好為人師。

59、仁人無敵于天下。

61、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。――孟子

62、君子不怨天，不尤人。

63、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

64、性善論：孟子的主要哲學(xué)思想，是他的人類性善論。性善論是孟子談人生和談?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個中心環(huán)節(jié)。

65、魚和熊掌不可得兼。

66、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

68、五十步笑百步。

孟子的名言名句篇七

1、爭地以戰(zhàn)，人盈野；爭城以戰(zhàn)，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

2、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

4、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

5、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

7、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

8、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

9、其進(jìn)銳者，其退速。

10、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

孟子的名言名句篇八

孟子曰：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！保夯萃跎希?/p>

[譯文]（孟子說：）（治理國家）不要違背農(nóng)時，那么糧食就會吃不完的了；不用細(xì)密的魚網(wǎng)到池塘里去捕魚，那魚類水產(chǎn)就會吃不完的'了；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚類水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒有什么顧慮了。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒有顧慮，那么這就是仁政的起點(diǎn)。

孟子曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（梁惠王上）

孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下）

[譯文]（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會有的。

孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”（梁惠王上）

[譯文]（孟子說：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西一樣容易了。

孟子曰：“民事不可緩也?！保墓希?/p>

[譯文]孟子說：關(guān)系人民的事情不能夠拖延。

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！保x婁上）

[譯文]孟子說：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥?。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者?！保ūM心上）

[譯文]孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。”（盡心上）

[譯文]孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時間，費(fèi)用按一定禮儀，財富就會使用不完了。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ūM心下）

[譯文]孟子說：人民是最重要的，江山國土次于人民，而君主還在其最次。

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